专题01信息类阅读+现代诗歌+文言文阅读+综合语用－2022年高考语文一轮复习新题型组合练

专题01信息类阅读+现代诗歌+文言文阅读+综合语用

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

坚守乡土非常不易。很多乡土作家想象力不足，写到后来要么转换写作题材，要么重复自我；莫言的写作却花样翻新。他在坚守乡土的同时又拓展乡土，使得高密东北乡的疆域在有限与无限之间日渐丰富和充实起来。莫言的想象力极强，他描写的故乡，突破了现实的疆域，通过想象拓展故乡，让莫言多了一副描写故乡的笔墨，拓展了莫言的故乡风景。

描写现实故乡和追忆故乡是诸多乡土文学作家共有的情怀，莫言和张炜都是书写地处胶东半岛的家乡风貌的著名作家，都是齐文化的坚定守护者，都对故乡故土一往情深，作品中都融入了浓郁的地域色彩，并在2011年一起荣获茅盾文学奖；但是两个人描绘乡土的方式不同。莫言把发生于异乡的故事移到他熟悉的高密东北乡，如《天堂蒜薹之歌》。故事取材自现实生活中发生的一个真实事件：1987年，山东某县农民响应县政府的号召大量种植蒜薹，到了收获季节蒜薹却全部滞销，有关官员对此不加理睬，农民于是自发聚集起来，包围，冲击县政府，酿成了震惊一时的“蒜薹事件”。这激发起莫言为农民鸣不平争权利的强烈情感，只用35天即创作出这部作品。莫言把这个故事的发生地放在了高密东北乡，把自己熟悉的乡亲们写了进去。他凭借活跃的想象力为高密东北乡的文学领地增添了许多现实的乡土所没有的形貌和风俗。

张炜的创作方式则是田野调查式的。他几次在胶东半岛行走考察，备尝艰辛。1991年《你在高原·我的田园》与1995年《你在高原·家族》出版时，都有一个副题：《一个地质工作者的手记》。为了写作这部作品，张炜进行了一名地质工作者般的漫长行走，而做一名地质工作者，正是张炜童年的一个理想和情结，也是他写作此书的初衷。

莫言这种超越有限故乡的努力，不但体现在故事和人物层面，而且延伸到了思想层面。莫言在文学创作中，建立了高密东北乡——中国历史与现实生活的缩影——人类精神与情感的深刻显现这样的递进关系。

莫言说：每个人都有故乡，对于一个作家而言，故乡显得尤为重要，25年的山东生活足以让一个人形成完整的性格，故乡的生活成为我小说中最主要的内容也就不难理解。

莫言还说，他觉得故乡不是封闭的，而是不断扩展的。故乡久远的历史源头是纵向的扩展；在空间上，作家也往往有着把异乡当作故乡的能力，因此乡土是无边的。他有野心把高密东北乡当作中国的缩影，他还希望通过对故乡的描述，让人们联想到人类的生存和发展。

莫言的“高密东北乡”具有深厚的历史感，以小见大地折射出现代中国的风云画卷。这片土地历经时代变迁，乱世男女的悲欢离合和急骤变化的时代命题交叠，农业文明向现代文明转型，涌现出众多极具戏剧性的人物，发生了讲不完的乡村故事。莫言将现代中围的风云激荡，都浓缩在“高密东北乡”的土地上。如反映戊戌变法和义和团运动的《檀香刑》体现抗日战争和解放战争的《红高粱》描述计划生育制度的乡村投影和市场经济对乡村生态的影响《蛙》等。

如何将高密东北乡的中国故事联通世界各国的读者，引起心灵的共鸣？在30余年的创作中，从自发到自觉，莫言对拷问灵魂这一命题的思考日渐清晰。在切入现实的同时，莫言牢记文学对人性和人类灵魂的揭示与拷问的终极使命。莫言都是盯着人物落笔，从有限的历史进入无限的心灵，从具象的世界开掘出形而上的精神。诚如学者刘再复所言：“从《透明的红萝卜》《红高粱》，到《蛙》，都是生命的呼唤，是生命的燃烧，是生命的大觉醒。所以，在十几年前我就称他为‘最有原创性的生命旗手’。”

（摘编自张志忠《认同危机·拓展故乡·拷问灵魂——莫言研究三题》）

材料二：

莫言的文学创作具有超越性。我们不是说莫言就完全超越了其他作家，当今中国像莫言这样的作家是有一些的，但莫言有他不一样的地方。莫言是20世纪80年代步入中国文坛的，《透明的红萝卜兴红高粱》都引起了很大的反响。对现代派和寻根派来说，莫言是慢了一拍的。所以有评论者认为，他既不是现代派，也不是寻根派，但他是用自己独特的方式介入的。莫言能够用自己的方式来引导现代派和寻根派的潮流，非常直接地影响了后面的文学走向。莫言走着自己的路，沉寂而又沉稳。莫言在20世纪90年代中后期，出版了《天堂蒜薹之歌风酒国》，可以看到他的创作风格变得大胆了。他回到乡土，回到乡村叙事。他能不断变革自身的创作，开掘自身的巨大潜力。在21世纪，我们也看到，莫言的文学创作更沉着老到，像《蛙》《生死疲劳》《檀香刑》，这些作品创作不仅大胆而且更具个人风格，不再是现实主义，后现代主义或魔幻现实主义这类概念可以约束他了。

莫言的文学创作还有独特的视角。他对历史正义秉持非常顽强的信念，从《檀香刑生死疲劳》到《蛙》，他始终在向20世纪的历史发问，他要写出民族的真实性以及经历过的痛楚。莫言的小说与西方小说不一样，西方小说是建立在浪漫主义文化基础上的，从个人到个人，一点点切入。莫言的小说叙事的开头笔墨都是非常重的，如同晴天霹雳。这是一个有责任感、有勇气的作家才能够写出来的。

（摘编自陈晓明《莫言小说的意义和艺术特质》）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．很多乡土作家写到后来要么转换写作题材，要么重复自我，因为他们没有想象力；莫言的写作却能坚守乡土，花样翻新。

B．莫言和张炜都对故乡故土一往情深，作品中都融入了浓郁的地域色彩，书写了家乡的风貌，但是两个人描绘乡土的方式不同。

C．莫言的“高密东北乡”以小见大地折射出中国的现状，莫言将中国的所有重大事件，都浓缩在“高密东北乡”的土地上。

D．作者称莫言为“最有原创性的生命旗手”，因为从《透明的红萝卜》《红高粱》，到《蛙》，都是生命的呼唤、燃烧和大觉醒。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（   ）

A．当年山东某县发生的“蒜薹事件”激发了莫言强烈的情感，他在较短时间内创作出经过艺术加工的作品《天堂蒜薹之歌》。

B．莫言认为对于一个作家而言，故乡显得尤为重要；故乡不是封闭的，而是不断扩展的；故乡可以在纵向和横向上去扩展。

C．虽然莫言的一些作品引起了很大的反响，但有评论者认为莫言既不是现代派，也不是寻根派，因为莫言轻视这两个文学流派。

D．莫言是一个有责任感的作家，他的小说叙事的开头笔墨重，与建立在浪漫主义文化基础上的西方小说是不一样的。

3．下列各项中，不属于莫言“创作风格变得大胆”的作品的一项是（   ）

A．《生死疲劳》 B．《透明的红萝卜》

C．《酒国》 D．《檀香刑》

4．莫言的文学创作有什么独特之处？请结合材料二简要分析。

5．请简要梳理材料一的行文脉络。

阅读下面的诗歌，回答问题。

复活的土地

艾青

腐朽的日子

早已沉到河底，

让流水冲洗得

快要不留痕迹了；

河岸上

春天的脚步所经过的地方，

到处是繁花与茂草；

而从那边的丛林里

也传出了

忠心于季节的百鸟之

高亢的歌唱。

播种者呵

是应该播种的时候了，

为了我们肯辛勤地劳作

大地将孕育

金色的颗粒。

就在此刻，

你——悲哀的诗人呀，

也应该拂去往日的忧郁，

让希望苏醒在你自己的

久久负伤着的心里：

因为，我们的曾经死了的大地，

在明朗的天空下

已复活了！

——苦难也已成为记忆，

在它温热的胸膛里

重新漩流着的

将是战斗者的血液。

1937年7月6日，沪杭路上。

6．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．“腐朽的日子/早已沉到河底”，作品开篇语出惊人，腐朽的生活即将结束，表达了对民族美好的未来充满信心。

B．“春天的脚步所经过的地方/到处是繁花与茂草”，通过写河岸上欣欣向荣的春景，表达对民族觉醒的乐观态度。

C．“播种者呵/是应该播种的时候了”，诗人呼吁播种者及时播种，就是呼吁人民为了民族的解放而奋起抗争。

D．“在它温热的胸膛里/重新漩流着的/将是战斗者的血液”，写出了诗人为了民族的奋起不惜献出自己生命的决心。

7．下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．整首诗的语言是素净的、庄重的，虽然没有用到形容词，但却让读者强烈地感受到震撼心魄的艺术魅力。

B．“为了我们肯辛勤地劳作/大地将孕育/金色的颗粒”，运用比喻的手法，暗示大地即将复活，照应标题。

C．第二节运用了视听结合的手法，生动形象地写出了诗人看到春天到来、大地充满生机时的激动与喜悦。

D．“就在此刻，/你一—悲哀的诗人呀”，通过声音的延长、节奏的变化，使情感得到释放，增强了抒情效果。

8．如何理解“你——悲哀的诗人呀，也应该拂去往日的忧郁”的含意？

9．法国散文家蒙田把预兆或预言称为“内心骚动的影像”和“神圣的灵感”，艾青也说“预言是‘照亮灵魂的火花’”。有人说艾青就是一个伟大的“预言家”。本诗以“复活的土地”为题，有何妙处？请结合诗歌简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

陶渊明字元亮，或云潜，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱贏疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦若此对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以梁肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给自为。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日黄昏解绶去职，赋《归去来兮辞》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道粟里邀之。渊明有脚疾，使一门生、二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为治安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。

（选自萧统《陶渊明传》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此/

B．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何自苦若此/

C．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何自苦若此/

D．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此/

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．大司马，古代官名，职责是掌邦政。汉承秦制，置丞相、御史大夫、太尉，汉武帝罢太尉而置大司马。魏晋时，为上公之一，位在三公之上，第一品。

B．解归，自请解职辞官归家。中国古代的官吏“辞官退休”有许多别称，“致仕”“致事”“致位”表示辞官退休；“解佩”“解冠”“解绶”“挂冠”表示辞官。

C．九月九日指阴历九月初九。我国古代以九为阳，九月九日是阳月阳日，故名“重阳”。民间在重阳节有插茱萸、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。

D．元嘉是年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。中国封建社会的历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一定会更改年号。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．陶渊明博学多识，擅长文章写作。《五柳先生传》中五柳先生安贫乐道，这一形象被当时的人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时，作了《归去来兮辞》。

B．陶渊明任职很多，最终归隐田园。他孝敬老人，家里很穷，被任命为州祭酒；后又任镇军参军、建威参军、彭泽县令、著作郎等，但不久就弃职而去，从此归隐田园。

C．陶渊明清高不群，不肯趋炎附势。他不肯接受江州刺史檀道济的馈赠；起初江州刺史王弘打算和他结交，也请不动他；他更不愿意为一些俸禄就向乡里小儿弯腰。

D．陶渊明真率自得，生性喜欢喝酒。他曾将二万钱全都送至酒家；他不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒都弹拨一番寄托心意；如果自己醉了，就叫客人先走。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。

（2）郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。

阅读下面的文字，完成下面小题。

一个政党在人民心中的          ，取决于这个政党对待人民的立场和态度。在瑞金，毛泽东同志带领战士们打的水井，至今仍润泽着老区人民的心田；在延安，周恩来同志和群众一起纺线的身影，至今仍浮现于人们的脑海；在大别山，小平同志把“严格执行群众纪律”作为“在大别山站住脚”的一条重要法宝。焦裕禄、谷文昌、孔繁森、杨善洲、廖俊波、黄大年、李保国……一批又一批优秀共产党人，一心为民、          ，被人民永远铭记。

“人心是最大的政治”。得人心，就能无惧前行道路上的风险挑战，汇聚起          的奋进力量。瓜连蔓子蔓连根。长期艰苦的革命岁月，我们党始终与人民心连心，不但在艰难困苦的环境中站住了脚，又赢得了胜利的革命。船的力量在帆上，人的力量在心上。初心如磐勇毅向前，使命在肩永远年轻，这是我们党不断从胜利走向胜利的根本原因，也是一个百年大党 _______的秘诀所在。

14．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ）

A．分量  心力交瘁  宏博  风华绝代

B．重量  心力交瘁  磅礴  风华正茂

C．分量  鞠躬尽瘁  磅礴  风华正茂

D．重量  鞠躬尽瘁  宏博  风华绝代

15．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）

A．在长期艰苦的革命岁月中，我们党始终与人民心连心，不但在艰难困苦的环境中站住了脚，而且赢得了胜利的革命。

B．在长期艰苦的革命岁月中，我们党始终与人民心连心，不但在艰难困苦的环境中站住了脚，而且赢得了革命的胜利。

C．长期艰苦的革命岁月，我们党始终与人民心连心，不但在艰难困苦的环境中站住了脚，而且赢得了革命的胜利。

D．在长期艰苦的革命岁月中，我们党始终与人民心连心，不但在艰难困苦的环境中站住了脚，又赢得了革命的胜利。

16．文中画橫线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。

17．请说明下面这幅漫画的内容，并概括其寓意，不超过120字。

（注：图左人物原型为一说谎鼻子就变长的童话木偶——匹诺曹。）

【答案】内容：屏幕中的推销员（匹诺曹）正推销假冒伪劣商品。一只手拿着刻有“消费者权益日”字样的锯子，正在锯推销员变长的鼻子。桌上已散落了一堆被锯掉的鼻子。面对此景，消费者满脸无奈。

寓意：相关部门的“打假”行为不够彻底（治标不治本）。（或者：相关部门不能仅靠“消费者权益日”这一天来“打假”。）

【详解】本题考查学生图文转换能力。画面的右侧是一个头上有“消费者”三个字的年轻男人，满脸无奈在盯着前方的屏幕。屏幕上有一个一只手托着类似药瓶的年轻人，另一只手在对着自己手里托着的东西竖大拇指，眉飞色舞的，应该是在夸赞自己手里托着的东西好。由此可见屏幕上的年轻人应该是一个推销员，在向观众推销自己的商品。最有特点的是屏幕上的推销员的鼻子好像一根树枝伸到了屏幕的外面。屏幕外面有一只手拿着刻有“消费者权益日”字样的锯子，正在锯推销员变长的鼻子。桌上已散落了一堆被锯掉的一截一截的鼻子。结合漫画下面的“注：图左人物原型为一说谎鼻子就变长的童话木偶——匹诺曹。”根据以上分析可以描述漫画内容。再结合社会上一些推销员为了卖出商品，对观众进行虚假推销，而有关的管理部门针对假冒伪劣商品管制只在“3.15”消费者权益日才打假，打假非常不彻底，可以看出漫画隐含的寓意。