语文人教部编版第六单元22 寓言四则穿井得一人教学设计

穿井得人

教学目标：

1.积累常见文言实词：穿、汲、及、闻、道、对、国。

2.解读文本，理解寓言内涵。

3.联系生活，防微杜渐。

教学重难点

解读文本，理解寓言内涵。

教学准备

文本准备：《吕氏春秋》、《弟子规》。课件准备：PPT。

资料准备：借助网络、小写作。

教学时数：1课时

教学过程：

一、介绍寓言文体特征，导入新课。

在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文体——寓言，同学们能不能说说寓言的一般特点，能不能举出你知道的寓言题目？今天，我们再来学习一篇寓言——《穿井得人》。

（多媒体出示）寓言 ：文学作品的一种体裁。用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今。寓”是“寄托”的意思。

著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》我国古代有《掩耳盗铃》、《鹬蚌相争》、《刻舟求剑》等。

二、诵读课文，整体感知

1、自读课文，感知课文内容。

2、用自己的话将故事讲给同桌听

3、请一个同学讲给大家听（注意把握叙述要素）

4、教师强调重点词解释

5、齐读课文

三、抓起因，明晓文脉

1、提问：丁氏的话之所以与后来发生的传闻发生那么大的出入，关键是对哪个词的理解不同？有什么不同?传闻者认为挖出的是活人还是死人？

（多媒体出示）得， 吾穿井得一人，得到

                  丁氏穿井得一人，挖出

2、小结：丁家打了一口井，不必像以前那样专门有一个人去打水了，节省了一个人的劳力，相当于家里多了一个人。

挖出死人并不稀奇，不会到处宣扬，挖出活人才是新闻，才会到处传播，以至于传到宋君耳朵里，引起宋君的兴趣。

四、依文解言，进入角色

不光宋君感兴趣，传播的人，国人，听到这样的骇人听闻事连我们也不例外会发生兴趣。下面请同学们揣摩一下各人当时的心理语气。

（多媒体出示）

1、丁氏告人曰时，他的心理神态语气是什么样的？欣然

2、闻而传之着传播时，他的心理神态语气是什么样的？神秘

3、国人道之的道，换成现代汉语是哪个词？人云亦云

4、宋君问丁氏时，他的神态语气会是什么样的？好奇

5、当宋君问起，丁氏得神态语气又是什么样的？骇然，悚然

五、追究责任。判断案情

1、小组探究：如果追究这起谣言的责任人。你是断案大臣，你觉得：谁应该为这起谣言负责？

讨论后，小组代表得出结论。

教师总结。①丁氏：是起因。对挖井后节省了一个人的劳力，表述不清。知错能改。②闻而传之者：未经调查分析就传播开去。③国人：似乎也乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广。④ 宋君：不人云亦云，调查事件源头，获得真相。

2、收获启示：（多媒体出示）

丁氏角度：交际中语言表达很重要，必须做到表达准确清晰，避免歧义和误会。

传而闻之者角度：不要传播未经证实的话，切忌道听途说、人云亦云，以至于以讹传讹。（把本来不正确或不符合实际情况的话又传出去，越传越错。）

宋君的角度：不轻信流言蜚语，亲自打听再下结论，以免造成更大的误会。

六、援引资料，了解源头

（多媒体出示）夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃jué，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

                                          ——《吕氏春秋·察传》

    （传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚蠢的人犯大错误的原因。）

教师强调：察传，察，辨别。传，传闻。

提出问题：对于传闻怎样辨别？

引出主题：不信谣，不传谣，谣言止于智者！

七、联系生活，防微杜渐

1、.激发引导：有人说：当真理还在穿鞋的时候，谎言已经走遍世界了。现代环境下，利用灵活无序的网络传播，谣言传播变的速度更快、作用力更强。说说你听的传闻，最后证实是谣言。

    学生能说出一两个即可！（2012世界末日，碘盐抗辐射）

2.在人人都是自媒体的时代，你觉得怎样消除“穿井得一人”的现象再次发生？

对待传闻，应采取审慎的态度，调查研究，不轻信盲从，不以讹传讹。不传播未经自己考证的话。具备一定的科学知识，练就一双慧眼，做生活中的智者。

八、拓展延伸

（多媒体出示）和穿井得人相似的成语或故事你还知道哪些？
三人成虎、三豕shi涉河

九、巩固训练，布置作业。

（一）课堂训练

一词多义：有闻而传之者  求闻之若此  闻之于宋君

古今异义：国人道之

常见易错：宋君令人问诸丁氏

（二）布置作业：以“谣言”为写作内容，学写一篇寓言，或写一篇记叙文。