2022年高考语文押题预测卷+答案解析02（山东卷）

2022年高考押题预测卷01【山东卷】

语文·参考答案

1．C

2．A

3．C

4．①文章首先指出乡村手艺自古以来就是乡村生活和经济生产的主要组成部分；②之后详细论述其当下在乡村生活中的意义及发展；③最后阐明手艺在乡村文化IP打造上的发展方向。

5．①抖音平台可以给予传统工艺支持和保障，让更多人“看见”；②手艺天生具有适合视频和直播传播的特点。

6．C

7．A

8．①采用动物小说的形式，增加新奇感和吸引力；②以狼的视角讲述，造成间离效果，让读者冷峻审视人性、反思人生；③采用内心独白的方式，淡化情节，更好地展开对生命、对世界的哲学思考。

9．①有尊严地面对死亡；②对别的生命充满悲悯与友善；③对世界和他人秉持理性的认知；④充满血性、光明正大地进行竞争。

10．C   

11．A

12．C

13．（1）现在留下来辅佐（天子）情势不利，只有移动天子大驾到许地去。（2）袁绍只想仿效周公谦恭礼待贤士，却不懂得用人的方法。头绪繁多却缺乏要领，喜欢谋略，但又没有决断。

14．①评价不同。②杜牧对荀彧持批判否定态度，认为他力助曹操征讨天下时，可将他与汉高祖等皇帝相比，到曹操夺取天下的大势已定时才想起要留得一个尽忠于汉的名声；③司马光则给予荀彧堪比管仲济民之仁的评价，认为关键时刻不求做开国大臣的殊荣而冒着生命危险反对曹操称魏公、加九锡，是常人难以做到的尽忠于汉的举动。

参考译文：

汉灵帝五年，曹操担任典军校尉。

汉献帝二年春季，关东诸将因为献帝年龄幼小，被董卓控制，准备拥立幽州牧刘虞为皇帝。曹操说：“我们起兵之后远近的人没有谁不响应的原因，正是由于我们的行动是正义的。如今皇帝没有像昌邑王那样可以导致亡国的过失，一旦改立别人，天下难道谁能安心接受吗？各位向北迎立新帝好了，我必然向西迎接幼主！”

建安元年秋八月，曹操在许县，打算迎立天子。荀彧说：“自从天子流离在外，将军首先倡导兴起义军，如今黎民百姓怀念旧的王室，应该借此时机，奉迎天子来顺从民心。”于是曹操向西到洛阳迎接献帝，董承等扼守险要阻拦。曹操向董昭请问：“现在应当采取什么策略？”董昭说：“将军讨伐暴乱是春秋五霸的功业，现在留下来辅佐天子情势不利，只有移动天子大驾到许地去。”曹操说：好！于是迁都许县。献帝下诏给袁绍，用“没听说有勤王救驾的军队出动，只是擅自互相讨伐”来责备他。袁绍上书竭力为自己辩解。此前，袁绍担心有对于自己不利的措施，因此想把天子迁都到鄄城，派人游说曹操，曹操拒绝了。郭嘉去见了袁绍，对袁绍的谋臣说：“袁绍只想仿效周公谦恭礼待贤士，却不懂得用人的方法。头绪繁多却缺乏要领；喜欢谋略，但又没有决断。想要与他共同拯救天下的大难，建立霸王之业，太困难了！”于是离开袁绍投奔了曹操。

三年秋九月，曹操征讨袁术，袁术弃军逃跑。五年再次出兵大战袁绍，袁绍军队大溃败。六年春三月，曹操认为袁绍刚刚被击败，打算利用这个间隙去进攻刘表。荀彧说：“袁绍刚吃了一场败仗，应该乘他尚未摆脱困境之机，立刻平定他；如果袁绍收拾残部，乘虚从后面突袭，则您的事业将付诸流水。”曹操便停止了远征荆州的打算。

十七年冬十月，董昭认为曹操有今日大功，不宜久居人臣的地位，应该进爵为国公，由皇帝赐给他表示特权的九锡，来表彰曹操的特殊功勋。荀彧说：“曹公原来是为了拯救匡扶朝廷、安定天下而发起义兵的，不应当这样。”曹操因此很不高兴。荀彧因病留在寿春，喝药后而死。

臣司马光说：孔子称赞管仲的仁德，难道不是因为管仲辅佐齐桓公，广泛地救助百姓吗？荀彧辅佐曹操而使他兴起，荀彧的功劳难道在管仲之下吗！可是，杜牧却认为：“荀彧在劝曹操攻取兖州时，把他比作汉高祖与光武帝刘秀；在官渡之战时不让曹操撤退回许都，还比作为楚汉相争，等到大事已经完成，荀彧才想在汉代留下尽忠的声名。”臣认为假使曹操称帝，那么荀彧将成为最大的开国功臣，荀彧不选择这样的有利方式却选择用牺牲生命来换取名声，难道这是人之常情吗！

15．C

16．①色彩的对比。本诗颈联中白的云与鹭，红的野花以及深色的山，都通过深浅参差的色彩描绘了一幅秋天傍晚的美丽景象，宛如一张画卷在眼前铺展开来。②动静结合。本诗颈联将静的秋水、红蓼、暮山、白云和动的飞鹭、啼猿放在一起，用动的鹭和猿为整片静景注入了生机与活力，使整个画面生动了起来。③视听结合。本诗颈联中直写猿的哀声与深沉孤寂的画面相辅相成，将诗歌的萧索凄凉之情推向了顶峰。④寓情于景。本诗颈联中鹭、晚、暮山、猿叫，都是有哀怨之情的意象，寄寓了诗人羁旅漂泊、思乡怀人的寂寥与落寞。

17．（1）农人告余以春及     将有事于西畴     （2）朱弦已为佳人绝     青眼聊因美酒横     （3）示例一：谁家今夜扁舟子     何处相思明月楼（示例二“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”示例三“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”示例四“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”）

18．D    19．A

20．（1）原文句式整齐，由三个“由……到……”相同的句式构成排比句，加强了语气语势；（2）原文采用一一对应的结构形式，层次分明，更有节奏感；（3）原文从形式、对象、理念三个方面更清晰更深刻地阐述了今昔祭祀的变化。

21．A

22．①当人处于疲惫状态时②阻断腺苷和大脑之间的信息通道③咖啡因只是起到了短暂兴奋（清醒）的作用

23．例文：

让审美之花处处绽放

举世瞩目的东京奥运会进行期间，国人正以一种更新的态度看待奥运；更有甚者，奥运期间，热搜上“奥运会狠狠修正了大家的审美”这个词条也深入人心。对于体育之美的认识不再只是金牌：因为中国运动员在世界舞台展现出的风貌，大众审美也在走向多元化。犹记得蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。的确，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。我们应该让审美之花处处绽放。

让审美之花处处绽放，应该擦亮发现美的眼睛。

美好的事物人人向往，若是缺少发现的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。其实，美的体验与培育无处不在，浇灌着我们的精神百花园。我们见过青莲居士笔下“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”的绝美峭景；我们品过“悄悄，是别离的笙箫”的忧思氤氲；我们听过“但愿人长久，千里共婵娟”的悠远绵长……美育正是经由生动形象来传达，以融合善和真理、力量的美感形象开蒙启智、滋润心灵。

让审美之花处处绽放，应该注重追求精神之美。

美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。所以，审美教育，不是注重外在之美、物质之丰、功名之先，而应该追求精神之美。2021东京奥运会上，当辛鑫在赛后留下“让你们失望了”几个字时，网友霸气回复——“70亿人里排第八，还要怎么样”；当曹缘、陈艾森跳水双人十米台失金后，看着曹缘的自责懊悔，网友刷屏“虽是银牌，但你们也是最棒的”；当女排提前小组出局，“赢要一起狂，输要一起扛”响彻整个社交网络……当全网开始以这样一种视角和情绪关注我们的运动员，中国人由内而外流露出的是一种对体育精神之美的最纯粹追求。

让审美之花处处绽放，应该摒弃功利性之教育。

美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育。《中庸》里阐述“尽精微，致广大”。从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。通过美育工作，引领学生树立正确的审美观念，尤为重要。但是，放眼当下，美育却正遭遇尴尬的处境。不知从何时起，有些家长迫于孩子的学业压力，只能让美育靠边站；有些学生参加艺术培训班，是为了升学加分走捷径；有些学校任意挤占美育课程时间，美育课变成少数特长生的必修课。试问，不施以美育，何以谈人生积淀？何以谈人格气蕴？何以谈素质教育？何以谈美育中国？所以，让审美之花处处绽放，应该摒弃功利性之教育。

加强美育，让审美之花处处开放。哲学家以诗意的语言说，“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”美育关乎孩子的快乐幸福，关乎国家民族的未来，需要从学校教育到社会教育、家庭教育的整体美育环境和美育共识。通过春风化雨的美育工作，让孩子成长为有信念、有情怀、有担当的人，成就更加丰富和饱满的人生。

【参考立意】

（1）让审美之花处处绽放。

（2）用心发现更美的生活。

（3）为人们建构审美的立交桥。