2021-2022学年部编版语文五年级下册期末专项复习6——小古文(无答案)
展开五下期末专项复习6
——小古文
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(一)玄鹤献珠①
哙参②,养母至孝③。曾有玄鹤,为弋人④所射,穷⑤而归参。参收养,疗治其疮⑥,愈而放之⑦。后鹤夜到门外,参执烛视之,见鹤雌雄双至,各衔明珠,以报参焉。
【注释】
①选自东晋人干宝所撰《搜神记》。玄鹤:黑鹤。玄,这里指黑色。②哙参(kuài shēn):人名。③养母至孝:奉养母亲非常孝顺。④弋(yì)人:射手。弋,用带绳的箭射鸟。⑤穷:困厄(è),处于困境。⑥疮(chuāng):伤口。⑦之:它,指玄鹤。
1.解释下列加点字。
(1)各衔明珠 衔: (2)以报参焉 报:
2.说说下面句子的意思。
曾有玄鹤,为弋人所射,穷而归参。
3.《玄鹤献珠》讲述了一个生动的小故事,事情的起因是
,经过是
结果是 。
4.文中的哙参是个 的人。
(二)
孔融被收①,中外②惶怖。时融儿大者九岁,小者八岁。二儿故琢钉戏③,了无遽(jù)容。融谓使者曰:“冀罪止于身④,二儿可得全不?”儿徐进曰:“大人岂见覆巢之下,复有完卵乎?”寻亦收至。(选自《世说新语》)
【注释】
①孔融被收:孔融被逮捕。建安十三年,孔融因触怒曹操,被判死刑。②中外:指朝廷内外。③琢钉戏:古时一种小孩儿玩的游戏。④身:自己一人。
1.解释加点的词。
(1)孔融被收,中外惶怖。 ( )
(2)二儿故琢钉戏,了无遽容。 ( )( )
(3)冀罪止于身,二儿可得全不? ( )
(4)寻亦收至。 ( )
2.翻译下面的句子。
(1)冀罪止于身,二儿可得全不?
(2)大人岂见覆巢之下,复有完卵乎?
3.下面说法错误的是( )。
A.孔融和他的两个儿子最后全被抓起来了。
B.“冀罪止于身,二儿可得全不?”这是疑问句。
C.“大人岂见覆巢之下,复有完卵乎?”这是反问句。
D.孔融犯罪,他的儿子自然也有罪。
4.写出出自本文的成语并说明它的比喻义。
(三)兄弟种田
有兄弟合种田者,禾既熟,议分。兄谓弟曰:“我取上截,你取下截。”弟讶其不平,兄曰:“不难,待明年,你取上,我取下,可也。”至次年,弟催兄下谷种,兄曰:“我今年意欲种红薯哩。”
合伙做酒
甲乙谋合本做酒,甲谓乙曰:“汝出米,我出水。”乙曰:“米若我的,如何算账?”甲曰:“我绝不亏心,到酒熟时。只还我这些水罢了。其余都是你的。”
1.联系上下文,写出下列画线字的意思。
(1)甲乙谋合本做酒( ) (2)弟讶其不平( )
(3)如何算账( ) (4)至次年( )
2.画线的句子,用现代文来表达,意思是:
3.这是两则有趣的小笑话。第一则笑话中,兄弟合种水稻,稻熟了,哥哥说:“我取上截,
你取下截。”哥哥拿的是 ,弟弟拿的是 。第二年,弟弟催种水稻,
想把损失夺回来,哥哥却说这年要种红薯,按约定,这回哥哥拿的是 ,弟弟拿
的是 。第二则笑话中,甲乙合本做酒,米由 出,酒归 有。
这两个笑话,讽刺的是像哥哥与甲某这类 的人。
(四)王文正①秉政
王文正公秉政,寇准求为使相②,公惊曰:A“将相之任何可求耶?”寇憾③之。已而制出除④准节度使同平章事。寇入谢,曰:“非陛下知臣,安得有此!”帝曰:B“此王旦荐也。”寇乃愧服
【注释】
①王文正:即王旦。②使相:官称,即“节度使同平章事”。③憾:怨恨。④除:授予。
1.解释文中加点词语。
安: 愧:
2.用现代汉语翻译文中画线的A句。
3.本文故事的结果是“寇乃愧服”。请联系上下文,说说寇准“愧服”的原因。
“愧”是因为 ;“服”是因为 。
4.从人物描写的角度看,画线句A是对王文正的 描写,表现了他是一个
的人。画线句B正面写皇帝的语言,从侧面烘托了王文正 的特点。
(五)勉谕(yù)儿辈
由俭入奢易,由奢入俭难。饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻易费用。酒肉一餐,可办粗饭几日;纱绢①一匹,可办粗衣几件。不饥不寒足矣,何必图好吃好着?常将有日思无日,莫待无时思有时,则子子孙孙常享温饱矣。
【注释】①纱绢:一种细薄的丝织品。
1.解释下列句子中加点的词
(1)由俭入奢易 (2)若思得之艰难
(3)可办粗饭几日 (4)莫待无时思有时
2.下列句中加点的“之”与“若思得之艰难”的“之”用法相同的是( )。
A.燕雀安知鸿鹄之志哉 B.吾欲之南海
C.以子之矛,攻子之盾 D.其马将胡骏马而归,人皆贺之
3.用现代汉语翻译下面句子。
不饥不寒足矣,何必图好吃好着?
4.“由俭入奢易,由奢入俭难”向我们提出了什么要求?
(六)迂公修屋①
有迂氏者,世称迂公,性吝啬,篱败不修,瓦裂不葺(qì)。一日,夜半暴雨,屋漏如注,妻子东藏西匿,仍半身淋漓,且号且诟②,妻诘③曰:“吾适④尔,因汝家富,不意乃受此累。汝何以为父?何以为夫?”迂公无奈。旦日,延⑤人治屋。然自后二月,天晴月朗,不见雨兆。迂公叹曰:“适⑥葺治,即不雨,岂不徒耗资财?”
【注释】
①据明代文学家冯梦龙的《古今谭概·专愚部·迂仙别记》中的相关段落改写。②诟(gòu):责骂。③诘(jié):责问。④适:指女子出嫁。⑤延:请。⑥适:刚刚
- 解释下列句中加点的词。
(1)篱败不修 (2)不意乃受此累
(3)不见雨兆 (4)岂不徒耗资财
- 文中有三个字意思相近,都表示修理,它们分别是
- 用原文作答。
本文开头点出了人物的特点“ ”,具体表现在“
、 ”。暴雨屋漏,他的家人“ ,
, ”。由于妻子的责问,他才“
”,可他修好房子后两个月却是“ , ”。他认
为“ ”。
4.把下面的文言句子翻译成现代汉语
迂公叹曰:“适葺治,即不雨,岂不徒耗资财?”
5.你同意迁公最后说的话吗?为什么?
6.对故事寓意理解正确的一项是( )。
A.故事讽刺了贪财吝啬、视财如命的人
B.故事讽刺了只顾及自己,不考虑他人感受的人
C.故事讽刺了目光短浅,看不见长远利益的人
D.故事讽刺了不早做准备,临时抱佛脚的人
(七)范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤①,家贫无依。少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄(zhé)以水沃面;食不给②,啖③粥而读。既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身。乃至被谗④受贬,由参知政事谪(zhé)守邓州。仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已。常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”
【注释】
①孤:幼年失去父亲,现指幼儿失去双亲。②给:供给,足够。③啖(dàn):吃。④谗:用谗言来诽谤。
1.简要概括这则文言文的大意。
2.关于“或夜昏息”一句,下列说法不正确的是( )。
A.“或”字的意思是“有时候”。 B.“昏怠”的意思是“昏沉、疲倦
C.“怠”的读音是“dǎi”。 D.句意是“有时晚上感到昏沉、疲倦”。
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)范仲淹二岁而孤,家贫无依。
(2)食不给,啖粥而读。
4.下列各句朗读停顿正确的是( )。
A.食/不给,啖粥而/读。 B.由/参知政事/谪守/邓州。
C.妻子/衣食/仅自/足而已。 D.士/当先/天下之忧/而忧。
5.范仲淹“少有大志”体现在什么地方?用“ ”画出相关的句子
6.你是怎样理解“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话的?这句话表现了范仲淹怎样的品质?
(八)世无良猫①
某恶鼠,破家②求良猫。餍③以腥膏④,眠以毡羁⑤。猫既饱且安,率不捕鼠,甚者与鼠游戏,鼠以故益暴。某怒,遂不复蓄猫,以为天下无良猫也
【注释】
①节选自《耳食录·恶鼠》,题目为编者自拟。②破家:拿出所有的家财。破,倾尽。③餍(yàn):满足④腥膏:鱼和肥肉。⑤毡羁(jī):毡子和毯子。
1.对下列加点字解释错误的一项是( )。
A.某恶鼠(厌恶) B.率不捕鼠(全都)
C.鼠以故益暴(好处) D.遂不复蓄猫(于是)
2.文中“ ”是猫不食鼠的真正原因。可是主人却不明白其中道理,对猫的态
度从开始的“ , ”转变为“ ”。
3.故事给了你什么启示?
(九)鲁相嗜鱼
公孙仪相鲁①而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公孙仪不受。其弟子谏(jiàn)曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即②受鱼,必有下人③之色;有下人之色④,将枉⑤于法;枉于法,则免⑥于相。虽嗜鱼,彼必不能长给我鱼,我又不能自给鱼。既无受鱼而不免相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃⑦(shì)人不如自恃也,明于人之为己者,不如己之自为也。
【注释】
①相鲁:做鲁国的宰相。②即:假如。③下人:迁就他人。④色:脸色。⑤枉:歪曲。⑥免:罢免。⑦恃:依靠
- “嗜鱼”的意思是( )。
A.喜欢养鱼 B.喜欢吃鱼 C.喜欢钓鱼 D.喜欢玩鱼
- “一国尽争买鱼而献之”的原因是( )。
A.公孙仪嗜鱼 B.公孙仪有威信 C.公孙仪是鲁国的宰相 D.公孙仪能帮人做事
3.结合注释,翻译下面的句子。
夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。
4.用“ ”画出能体现文言文所蕴含道理的句子。
5.文言文中的公孙仪具有( )的品质。【多选】
A.机智聪明 B.精打细算 C.秉公执法 D.清正廉洁
(十)截竿入城
鲁有执①长竿入城门者,初②竖执之,不可入:横执之,亦不可入。计③无所出。俄④有老父⑤至,曰:“吾⑥非圣人⑦,但见事多矣!何⑧不以锯中截而入?”遂⑨依而截之。
【注释】
①执:握,持,拿。②初:开始时。③计:计谋,办法。④俄:一会儿,不久⑤老父:古时对年长男子的尊称。⑥吾:我。⑦圣人:最完善、最有学识的人。③何:怎么,为什么。⑨遂:于是,就
1.找出文中的反义词:( )——( )
2.“何不以锯中截而入”是( )。
A.反问句 B.设问句 C.疑问句 D.感叹句
3.“遂依而截之”的意思是
4.对文言文的内容理解正确的一项是( )。
A.截竿是一种入城的方法。 B.鲁人虚心接受建议。
C.老父是个聪明人。 D.两个人都是错误的。
5.故事讽刺了哪些人?【多选】( )
A.自作聪明的 B.随意盲从的人 C.遇事不思考的人 D.没有知识的人
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