山东省济南外国语学校三箭分校2018_2019学年高一语文下学期期中试卷

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咼一语文试题
（）
时间分钟，满分分，共页
一、现代文阅读（分）
（一）论述类文本阅读（本题共小题，分）
阅读下面的文字，完成各题。
唐诗的自然精神
刘宁
唐诗有诸多丰富的精神特色， 其中自然精神对唐诗的浸润十分深刻， 甚至可以说，在很
大程度上，自然精神塑造了唐诗令后世无限企慕的艺术境界。
自然精神发端于先秦道家自然哲学， 老子说“道法自然”，“道”是世界的根本，“道”
就是“自然”，它就是它自己的样子，独立而不改。然而人生和社会常常是背离“道”，背 离“自然”的，人
应该超脱这种“背离”， 去体会恒常不变的本然之道。 被后人誉为古今隐
逸诗人之宗的陶渊明，他的诗歌有浓厚的自然之趣， 《饮酒》中的“山气日夕佳，飞鸟相与
还”，写黄昏中归巢的飞鸟，正是一幅万物归于本然的画卷。 陶渊明用他的方式，展开了诗
歌自然之美的隽永画卷，而这幅画卷，正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容。
唐代超一流的诗人中， 王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响。 自然精神对王维的影
响，主要体现在山水诗方面。贯穿其中的山水审美精神， 不以描摹山水之形态为旨归， 而是
要通过俯仰山水去体会自然之道。
中国的山水诗追求“静”的境界， 的山水诗是展现“静”的绝佳典范。 利的辽远境界，是一种精神之“远”。
深邃的“空”趣。例如《新晴野望》
这个静是哲学上的静， 是内心安静澄明的状态， 王维 王维刻画山水，广阔浩渺而辽远，进入一种超脱现实功
王维被称为“诗佛”， 他的山水诗对“静”与“远” 的刻画，萦绕着
，描绘一场雨水后天清地朗开阔澄澈的
原野，其中“白水明田外，碧峰出山后”两句，写河水映照阳光， 远方青翠的山峰因空气清
澈而呈现在诗人的眼前，爽朗明澈的诗境，又是精神宁静澄明的写照。其《汉江临泛》“江 流天地外，山色有 无中”，写江水浩渺，天水相接相融，远山似有若无，这是山水之远，更 是精神之远。《鹿柴》“空山不见人，
但闻人语响”，诗中幽远的山林是充满深邃“空”趣 的至静之境。这是唐诗艺术最深刻的地方，羚羊挂角，无
迹可求。
理解唐诗的自然精神， 提到的第二位大诗人是李白， 李白更是自然精神塑造的诗人， 今 天的我们要理
解他，要抓住他的两个鲜明的精神特质，即大鹏精神和赤子之心。
大鹏精神，这个“大鹏”就是《庄子 ?逍遥游》中的大鹏。李白一生皆以大鹏自比，他 日同风起，抟摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”。李白的 豪迈奔放，
境界。然而同时也要看到，李白和庄子是有所不同的。
说自己“大鹏一 就是大鹏扶摇高举的
庄子
所说的逍遥远游之境，和人世是有对立的，超脱流俗的同时， 也有背离常情的怪诞，自己的
妻子去世不仅不悲痛反而鼓盆而歌， 这和常人表达感情的方式很不一样。
身上毫无怪诞之处，他的悲欢喜怒同于常人，却又比常人表达得更浓烈，
李白不是这样， 他 天才豪放， 但
更为
本然。这种本然的表达，使李白的诗歌经常呈现出天真如赤子的境界。他的《长干行》 ，刻
画一位女子与丈夫两小无猜， 笔触极为纯净天真， “郎骑竹马来， 绕床弄青梅。 同居长干里， 两小无嫌猜”。
王维和李白的诗歌正是在自然精神的浸润下， 呈现出许多难以言传的艺术神妙。 宋代以 下，随着思想
文化环境发生深刻变化， 唐诗所赖以形成的许多精神氛围发生了改变。 这些都 增加了理解唐诗的难度。 理
解唐诗应深入其精神文化背景， 去品味和思考。
对唐诗的自然精神， 对唐诗神妙 的艺术之美，还有许多问题，值得我们不断
（选自年月日《光明日报》 ，有删改）
. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
. 现实的人生常常背离“道”， 背离“自然”， “道法自然”就是超脱“背离”， 回复本然。
. 陶渊明归隐田园，寻求悠然心会的真意，呈现出晋代诗歌丰富而灿烂的自然之美。
. 山水诗追求静、远、空三重境界，这三重境界恰恰是自然精神在山水诗上的体现。
. 宋代以后，唐诗赖以形成的许多精神氛围改变了，后世理解唐诗有了一定的难度。
. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
. 文章论证结构清晰，提出中心观点后论述了自然精神的内涵，再使用例证法证明论点。
. 文章引用王维的诗歌《鹿柴》 ，论证了王维山水诗在深远幽静中具有的深邃“空”趣。
. 文章论述李白诗歌 自然精神时采用了类比论证手法，突出李白身上的赤子之心。
. 文章结论指出唐诗自然精神的形成跟文化背景有关，对于读者品读唐诗很有启发。
. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
. 自然精神来自于道家思想， 唐诗具有自然精神， 说明道家思想在唐代的精神氛围中占主要 地位。
. 王维《山居秋暝》 中“明月松间照，清泉石上流”两句明白如话，但创造出了一种深远空
. 王维的《鸟鸣涧》 诗“月出惊山鸟，时鸣春涧中”写回荡在山涧中的鸟鸣，反衬出山林的
. 李白在庐山上纵目远望，“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，是大鹏的视野，是逍遥
【答案】 . . .
【解析】
【题详解】
本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。 解答此类题， 首先应浏览选项的内容，
幽静深广。
远游之境。
然 后到文中找到
相关的句子， 最后进行对比辨析， 判断正误。 本题要求选出“关于原文内容的 理解和分析，不正确的一项”，
项，“呈现出晋代诗歌丰富而灿烂的自然之美”说法错误， 相关信息在文章第二段， 根据第二段内容， “丰
富而灿烂的自然之美”是在唐代展现出来的， 陶渊明所在的晋代开启了自然之美的画卷。故选。
【题详解】
本题考查学生对论点、 论据、 论证以及论证结构等的把握， 同时考查对文本内容的理解和辨 析。解答此类 题，要通读文章，梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系，同时关注选项 叙述与文章内容表达的细微差别。 本题要求选出“对原文论证的相关分析， 不正确的一项”， 项，“文章论述李白诗歌的自然精神时采用了类 比论证手法”说法错误，应该是对比论证， 不是类比论证。故选。
【题详解】
本题考查筛选整合信息， 把握文中观点态度能力。 解答此类题，要辨明检索区间， 确定对应 语句； 联系上
下文体会， 要死抠字眼；对词语 解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释 的词语处， 看上下文是否连贯、
恰当；寻求称代词与称代内容的联系， 将称代的内容代入原 文理解， 联系全文的倾向性， 检查该解释是否
与全文保持一致。 本题要求选出“根据原文内 容，下列说法正确的一项”，项，逻辑错误，由“自然精神来
自于道家思想，唐诗具有自然 精神”推导不出“道家思想在唐代的精神氛围中占主要地位”， 可以说一定程
度上说明道家 思想在唐代占有重要地位。 项， “创造出了一种深远空寂的诗境”说法错误， 应该是“澄澈 宁
静”，不是“深远空寂”。项，“逍遥远游之境”是庄子的境界，并不是本文论述的李白 的大鹏精神。故选。
【点睛】做选择题， 基本方法是排除法。 但还要用好“比对法”。 就是把选项内容与原文有
关内容认真、 仔细地比较、 对照， 不符合原文意思的， 就是错误项， 反之则为正确项。 那么， 要比对哪
些内容呢？比对词语， 命题者在设置选项时对原句作了改装、 重组， 即主要采取了 “删” （删除原文的状
语、定语、补语，改变原意 ） 、“漏” （只强调问题的一个方面，有意
漏掉重要信息，断章取义 ） 、“改” （改换词语，曲解文意 ） 、“凑” （胡乱拼凑、东拉西扯、 无中生有、
随意组合信息 ） 等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词， 改了哪些词，添了哪些词，
它们是否与原文意思一致。一般而言， 选项中的下面这些词语最 值得我们优先比对：指代词 （如“它”“其”
等 ） ，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词 （ 如
“都”“所有”“人人”等 ） ，看它是否有任意扩大或缩小外延现象； 程度词、时间词 （如“或 许”“大
概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等 ） ，看它是否混淆偶然与必然、
已然与未然，说法绝对等。比对关系， （ 句间、分句间的逻辑关系 ） ，看这种关系是否符合原 文意思，是
否合理。 比对句间关系， 则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础 上关注信息间的联系。
资深的收藏家了。不过，他的收藏与众不同，他不收藏书画，不收藏瓷器，不
喜欢老物件。在 镇上，他也算
收藏玉器，不收藏铜器，也不收
（二）文学类文本阅读（本题共小题，分）
梁歆臣是锦溪镇土生土长的老住户。
阅读下面的文字，完成各题。
老秤收藏家
凌鼎年
他这人不抽烟不喝酒，就一爱好，
藏石头，他单单收藏老秤，即杆秤。梁歆臣偏爱收藏杆秤， 与他的外婆有关。
他外婆家有一杆老式的红木秤， 堪称杆秤之王。 外婆轻易不拿出， 每到二十四节气的立 夏这天， 外
婆就把那杆老式的红木大秤拿出来， 挂在房梁上称孩子的重量， 据说是个古老的 风俗：胖了，谓之增福；瘦
了，谓之消肉。梁歆臣记得很清楚，称男孩时外婆会说：“秤花 一打二十三， 小官人长大会出山。 七品县官
勿犯难， 三公九卿也好攀。 ”称姑娘时外婆会说： “一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元
公子有缘分。”外婆临终前，把那 杆大秤送给了梁歆臣，对他说：“这是外婆唯一能传给你的东西，好好保存，
留点念想。”
后来， 锦溪镇上最后一个做杆秤的范老伯过世了， 他儿子在外地工作， 回来处理他老爸
的遗物，对于老屋的那些杆秤，他一点兴趣也没有，准备廉价处理掉。梁歆臣凑巧遇上了， 一看大大小小有百
多杆秤呢， 有红木的， 有柞栎木的，
被他老婆一顿臭骂。
不过从此后，他开始收藏杆秤。
都是上等木质的， 梁歆臣越看越喜欢， 一咬牙就包圆买下了，回去后，
每次出差，他一有闲就跑古玩市场，见到好的杆秤就买 下，还去乡下、
小镇寻觅老式杆秤。一晃三十多年，他的藏品中，有金杆秤，有银杆秤，有 铜杆秤， 有玉杆秤， 有象牙杆秤，
有骨杆秤。 大的几米长， 小的半尺不到， 叫戥子秤， 称金、 称银、称中药材的。
梁歆臣收藏杆秤，他老婆一直是反对者。她认为收藏书画、瓷器、玉器等，都有很大的 升值空间，而收 藏杆秤这种淘汰货，既占地方，又浪费钱，如果把这些钱放在股市，说不定 旱翻了几番了。但他依然沉湎其中。
有记者来采访他： “杆秤为什么是十六两一斤， 而不是十进制的？”梁歆臣答曰： “相 传杆秤是苏州
的范蠡发明的， 他采用北斗七星、 南斗六星做标记， 共十三颗星， 再加福、 禄、 寿三星，就是十六颗星， 一颗星代表一两。如果商家少一两则减福，少二两则损禄，少三两 则折寿，因此，杆秤又称公平秤、良心秤。”
梁歆臣还写了一本《杆秤史话》 ，收录各式老 秤，以及与秤有关的典故、传说，评价还不错。可这是自费出
版的，老婆意见更大了，认为 他赚钱无术，用钱无数。
梁歆臣的儿子三十出头了， 还没有结婚。 据说买不起房子是重要原因之一， 这成了梁歆 臣的心痛。 有
一天， 梁歆臣的老婆接了个电话，打电话的人自称姓范， 问梁歆巨收藏的杆秤 愿不愿出手，他可以给个好价
钱。梁歆臣的老婆一听就来劲了，说：“给我儿子准备婚房就 换。”过了几天，姓范的又来电话说：“要房子
可以，但必须用梁歆臣收藏的杆秤来换，并 立下文书， 永不反悔。”梁歆臣的老婆兴奋得一口答应， 但冷静
后，她又觉得此事要做通老 公的思想，还有点难度。可这是给儿子准备婚房的唯一机会，绝不能失去。
有一天，老婆见老公心情很好，就抓住机会说：“儿子有女朋友了，但女朋友说了，有
没有房子，吹灯拔蜡。”梁歆臣无奈地说：“现在这房价，哪买得起
老婆说：“有老板愿意给你房，但看中了你的收藏。”“啥？看中我的杆秤？不行，不行，
房子，马上结婚，
?”
万万不行！”“你
的收藏重要， 还是儿子的婚事重要？你太自私了。 天底下哪有你这样的爹？ 要秤还是要儿子， 你自己选吧！ ”
梁歆臣痛苦万分，但为了儿子， 他决定与这位老板好好谈 一谈， 就算嫁女儿， 也得嫁个好人家吧。 老板邀
请梁歆臣去他公司看一下。 梁歆臣没有想到 老板是个儒商，那公司像个园林似的，假山、亭子、水榭、花房，
一应俱全。那办公大楼更 是挂满了名人字画、雕塑、古玩等，还辟有专门的书画室与茶室，很有文化氛围。梁
歆臣放 心多了。
喝茶时，老板说他是范蠡的后代，听说杆秤是他先祖发明的， 感情上不一样。而他公司