04 七下《河中石兽》-2022年中考语文21篇文言文记诵必背练习题

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七下
04 河中石兽
经典赏析
《河中石兽》讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲讽，亦告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。全文层次分明，围绕石兽的搜寻工作展开叙述，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理，情节简单、语言简练，读来却耐人寻味。
全文层次清晰，其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石兽的。老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。
文章结尾揭示了主旨：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可凭主观猜测而下判断欤！”像和尚和道学家那样“但知其一，不知其二者”的情况是很多的，在日常生活中是屡见不鲜的。作者对此类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，更不能主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性。文章寓理于事，给了人们非常深刻的启示。
此文的故事，情节虽然简单，但其中所蕴含的哲理，却是耐人寻味的。它说明天下的事物虽有其共同规律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所处的环境、条件是密不可分的，因此它更是发展变化的。现实中的许多生活经验，其实都能证明这一点。这也就是这篇文章的现实意义之所在。
文本解析





































实战演练
一、古文默写
1．（2019四川德阳中考）然则天下之事，但知其一，__________________，可据理臆断欤？（纪昀《河中石兽》）
2．（2018山西中考）但知其一，__________________，可据理臆断欤？(《河中石兽》纪昀)
3．（2018青海中考）《河中石兽》中运用议论的表达方式，画龙点睛，揭示文章主旨的句子是“ ________________________________________________________________________？”
【答案】
1．不知其二者多矣
2．不知其二者多矣
3．然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

二、文言文阅读
（一）课内阅读（2021·山东泰安·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
1．下列句子中加点的词语解释有误的一项是（ ）
A．阅十余岁。阅：经过
B．求之下流，固颠。固：坚固
C．求之地中，不更颠乎？颠：颠倒
D．如其言，果得于数里外。如：依照
2．下列句子补写出的省略成分错误的一项是（ ）
A．（僧）以为顺流下矣。 B．（坎穴）渐激渐深。
C．如是再啮（石兽），石又再转。 D．求之（于）下流。
3．下列对选文的理解错误的一项是（ ）
A．寺僧“求二石兽于水中”而未得，是因其未深思熟虑而盲目行动。
B．“物理”只能被讲学家掌握，所以讲学家有了嘲笑别人的资本。
C．讲学家认为石兽“湮于沙上”，是因为他空谈事理，“据理臆断”。
D．选文第三段连用两个“必”字，写出老河兵富有经验且自信。
4．下列对选文的赏析错误的一项是（ ）
A．选文四处问句皆为反问句，加重了语气，引发了思考。
B．选文语言平易，简洁生动，善在叙述中制造波澜，平而不板，寓意于事。
C．选文末句运用了议论的表达方式，表明了作者的观点。
D．选文详写老河兵的推断，说明他抓住了水性的特点才作出了正确判断。

【答案】
1．B
2．C
3．B
4．B
【分析】
1．本题考查文言词语解释。B.求之下流，固颠：到下游去寻找石兽，固然荒唐。固：固然。故选B。
2．本题考查省略句。C.根据“如是再啮，石又再转”的意思“像这样又一次冲刷，石头又翻转一圈”可判断出“啮”的宾语应该是“沙”，“必于石下迎水处啮沙为坎穴”可印证。而不是“石兽”，故选C。
3．本题考查对选文的理解。B.结合“尔辈不能究物理”可以看出，讲学家自恃甚高，觉得自己“能究物理”，因而看不起别人，嘲笑别人，而不是“‘物理’只能被讲学家掌握”，故选B。
4．本题考查对选文的赏析。B.结合“一讲学家设帐寺中，闻之笑曰”和“一老河兵闻之，又笑曰”可以看出，文章是在语言描写中制造波澜，不是“叙述中”，故选B。
【译文】
沧州南边有一座寺庙位于河边，寺院的大门倒塌在河中，门前的两座石兽一起陷入水中。过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中搜寻石兽，最后无法找到，他们就认为石兽顺着河水流到下游去了。他们划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。
一位讲学的人在寺中开设学馆教学，听了这件事后笑着说：“你们这些人不能探究客观事物的原理。这两座石兽不是木片，怎么能被洪水冲走呢？只不过是因为石头坚硬沉重，沙子疏松轻浮，石兽埋没在沙子中，逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找它们，不是荒唐吗？”大家对他的话表示信服，认为这是确定不移的道理。
一位镇守河防的老兵听说了这件事，又笑着说：“凡是在河中丢失的石头，应当到上游去寻找。石头坚硬沉重，沙子疏松轻浮，河水不能冲走石头，由于石头的反击力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越冲刷，坑越深，到了石头的一半那么深，石头必定倒转栽倒在坑中。像这样又一次冲刷，石头又翻转一圈，不停翻来翻去，石头于是就逆着河水朝相反方向移动到上游去了。到下游去寻找石兽，固然荒唐；在河底寻找，不更加荒唐吗？”人们按照他说的话去做，果然在几里之外找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知其一不知其二的情况是很多的，可以凭借常理而主观推测吗？
（二）对比阅读
（2021·江苏淮安·中考真题）阅读甲、乙两部分文字，完成各题。
（甲）
云花寺有圣画殿，长安中谓之七圣画。
初，殿宇既制，寺僧召画工，将命施彩饰，会贵其直①，不合寺僧祈酬，亦竟去。后数日，有二少年诣寺来谒日：“某，善画者也。今闻此寺将命画工，某不敢利其价，愿输功，可乎？”寺僧欲先阅其迹②。少年日：“某弟兄凡七人，未尝画于长安中，宁有迹乎？”寺僧以为妄，稍难之。少年曰：“某既不纳师之直，苟不可师意，即命圬其壁，未为晚也。”寺僧利其无直，遂许之。
后一日，七人果至，各挈彩绘，将入其殿，且谓僧曰：“从此去七日，慎勿启吾之门，亦不劳饮食，盖以畏风日所侵铄也。可以泥锢③吾门，无使有纤隙；不然，则不能施其妙矣。”僧从其语。如是凡六日，阒④无有闻。僧相语曰：“此必他怪也。且不可果其约⑤。”遂相与发其封。户既启，有七鸽翩翩。望空飞去，其殿中彩绘俨若，四隅唯西北墉⑥未尽其饰焉。
后画工来见之，大惊曰：“真神妙之笔也。”于是无敢继其色者。
（选自张读《宣室志》）
[注释]①贵其直：画工要价太贵。②迹：这里指在其他地方的画稿或作品。③锢：封闭。④阒（qD）：寂静，空寂。⑤不可果其约：不可始终守约。⑥墉：高墙。
（乙）
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑日：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（纪昀《河中石兽》）
5．用“／”标出下面句子的朗读停顿。（标两处）
可 以 泥 锢 吾 门
6．解释下列加点的字词。
（1）如是凡六日：_____________
（2）遂相与发其封：_____________
（3）竟不可得：_____________
（4）转转不已：_____________
7．用现代汉语翻译下列句子。
（1）未尝画于长安中，宁有迹乎？
（2）尔辈不能究物理。
8．联系上下文，揣摩甲文中画横线的句子，说说寺僧此刻的心理。
9．甲、乙两文都运用了衬托的写作手法，请分别举例分析。

【答案】
5．可／以泥／锢吾门
6．这样一起终了，最后停止
7．（1）从来没有在长安作过画，怎么会有作品呢？
（2）你们这些人不能探求事物的道理。
8．寺僧觉得（少年的话）不可信，不敢完全相信少年，心中充满怀疑。
9．甲文用画工的“大惊”和“无敢继其色者”来衬托七兄弟的画技高超。乙文将寺僧的做法、讲学家的看法与老河兵的做法作对比，衬托了老河兵实事求是，对事物进行深入观察的特点。
【分析】
5．此题考查文言文语句朗读停顿。作答时，可根据句意和语法结构来判断。“可”是能愿动词，可以；“以”是介词，“以泥”是“用泥”的意思，介宾短语，故“可以”是两个词，中间应断开；“锢吾门”是动宾结构，“以泥”作它的状语，故应断开。正确的断句为：可／以泥／锢吾门。
6．此题考查理解文言词语的意思。
（1）如是凡六日：像这样一共六天。是：代词，这样。　　　　　　　　　　　　　
（2）遂相与发其封：于是（僧人）一起打开了大门的泥封。相与：一起。　　　　　　　　　　　　　
（3）竟不可得：最后还是没找到。竟：终了，最后。　　　　　　　　　　　　
（4）转转不已：不停地转动。已：停止。
7．本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及古今异义。重点词语：
（1）未尝：从来没有；画于长安中：即“于长安中画”，在长安作过画；宁：怎么；迹：这里指作品。
（2）尔辈：你们；究，探求；物理，古今异义，这里指事物的道理。
8．此题考查揣摩文中人物的心理。作答时要结合上下文。“寺僧以为妄，稍难之”，意思是僧人认为（这）很荒诞，稍加质问他们。前文少年说能画，寺僧要看画稿，而少年却说从未在长安作过画，因此寺僧产生了怀疑，觉得少年的话不可信。
9．此题考查分析表达技巧。衬托：为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬。作答此题时，要抓住原文语句分析。
甲文结尾“后画工来见之，大惊”，后来的画工看到了彩绘，大为惊奇；“于是无敢继其色者”，因此没有敢接着上色的人。用画工“大惊”的神态描写及没有敢增色的人来衬托七兄弟画技高超。
乙文第一段“求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹”，这是寺僧的做法，最终没有寻到石兽；第二段“乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎”，这是讲学家的说法，只是理论，没有实践。联系后文老河兵的话及寻到石兽的结果分析，前文写寺僧的做法、讲学家的看法，衬托了老河兵的实事求是，对事物的深入观察。
【参考译文】
甲文：云花寺呈有个圣画殿，长安人称它为“七圣画”。
当初，大殿（刚）建成，寺里的僧人找来画工，要让（他们）画彩绘装饰；恰好他们的要价太贵，不符合僧人期望的薪酬，最终就离开了。几天后，有两个少年来到寺里进见说：“我们是擅长画画的人。如今听说寺里要找画工，我们不敢在价格上得到好处，（只是）希望献出（一些）技艺，可以吗？”僧人想要先看看他们的画稿。少年说：“我们兄弟一共七个人，从来没有在长安作过画，怎么会有作品呢？”僧人认为（这）很荒诞，稍加质问他们。少年说：“我们已经不接受您的钱财，如果不合您的心意，就让人粉刷墙壁，也不晚啊。”僧人认为没有花钱很好，就同意了。
第二天，七个人当真到了，各自举着彩绘（的工具），要进入殿中，并且对僧人说：“从这时起七天（时间里），千万不要打开我们的门，也不劳烦供养（我们）吃喝，大概可因此避免风吹日晒侵蚀毁坏（作品）。可以用泥封住我们的门，不让（门）有细微的间隙；不这样（的话），就不能施展神奇（的技艺）了。”僧人依从他们的话。像这样一共六天，（大殿里）寂静无声。僧人互相议论说：“这里必有古怪。还是不要始终守约。”于是（僧人）一起打开了大门的泥封。门打开了，有七只鸽子轻快地飞舞，向着天上飞走了，大殿中的彩绘庄严美丽，四个角落唯有西北的高墙没有完成装饰。
后来的画工看到了彩绘，大为惊奇地说：“真是神妙的笔法啊！”因此没有敢接着上色的人。
乙文：沧州的南面有一座靠近河岸的寺庙，寺庙的大门倒塌在了河里，门前的两只石兽也一起沉没在此河中。过了十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底还是没找到，僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的特点坚硬沉重，泥沙的特点松软浮动，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗？”大家信服，认为是正确的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就显得很荒唐；在石兽沉没的地方寻找它们，不是显得更荒唐了吗？”结果依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
（2021·辽宁营口·中考真题）阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。
（甲）
河中石兽（节选）
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得之于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（乙）
石钟山记（节选）
《水经》云：“彭蠡①之口有石钟山焉。”郦元②以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤③始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡④，北音清越，枹⑤止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
……
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（选自《古文观止》）
（注释）①彭蠡（lí）：即今翻阳湖。②郦元：即郦道元。③李渤：唐代人。曾作《辨石钟山记》。④函胡：厚重模糊。⑤枹（fú）：鼓槌。
10．解释下列加点词语在文中的意思。
（1）必于石下迎水处啮沙为坎穴（_______） （2）求之地中，不更颠乎（_______）
（3）故莫能知（_______） （4）余是以记之（_______）
11．用现代汉语翻译下列句子。
（1）但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（2）石之铿然有声者，所在皆是也。
12．乙文作者是如何评价郦元、李渤的观点的？请用原文语句回答为何这样评价。
13．甲、乙两文共同阐释了一个什么道理？

【答案】
10．咬，这里是前冲刷的意思颠倒，错乱。没有，不因此
11．（1）只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？（2）敲击后能发出响亮的声音的石头，到处都是这样。
12．盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。郦元之所见闻殆与余同，而言之不详；而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实
13．做事不能凭借自己的主观臆断。
【分析】
10．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“颠”是“颠倒，错乱”；“是以”在古文中经常连用，意思是“因此”，也就是“因为这样”。
11．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“但（只）、其一（事物的表象）、臆断（主观地判断）”几个词是重点词语。
（2）句中的“铿然（敲击金石所发出的响亮的声音）、皆（全，都）、是（这样）”几个词是重点词语。
12．考查对文章内容的理解与分析。文章第一段先质疑郦道元、李渤两人对石钟山名字缘由的推断，第2段通过自己的实地考察，得到“郦元之所见闻殆与余同”的看法，只是郦道元“言之不详”，才让人产生怀疑。而李渤“以斧斤考击而求之，自以为得其实”，然而“石之铿然有声者，所在皆是也”所以众怀疑。据此可知，作者评价郦元、李渤的观点的句子是“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”。之所以这样评价两人的原因是“郦元之所见闻殆与余同，而言之不详”和“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”。作者“叹郦元之简”是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。“笑李渤之陋”是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。
13．本题考查课内外文言文对比阅读。解答本题，首先应借助注释疏通语段(二)的大意.然后根据题干要求具体分析两者的相同之处。仔细分析，不难发现它们都是通过一件事来说明一个道理,即达用了由事及理的写法。学生结合语段内容具体分析即可。语段【甲】文通过老河兵讲寻找石兽的故事，充分考虑了“石兽”“沙石”“水流”等多个因素来推测石兽在上游，说明了思考问题不能凭主观臆断的道理。语段【乙】作者先质疑郦道元、李渤两人对石钟山名字缘由的推断，然后自己实地考察，得出不能主观臆断的道理。可结合“可据理臆断欤？”和“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”概括出答案。
【参考译文】
【甲】一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就显得很荒唐；在石兽沉没的地方寻找它们，不是显得更荒唐了吗？”。结果依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
【乙】《水经》说：“鄱阳湖的湖口有石钟山。”郦道元认为在下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代的李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音，南边的声音重浊而模糊，北边的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。能发出铿锵声音的山石，到处都是，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。
（2021·湖北恩施·中考真题）比较阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（节选自统编义务教育教科书《语文》七年级下册《河中石兽》）
（乙）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。
（节选自苏轼《石钟山记》）
14．解释下列句中加点词的意思。
（1）转转不已 已：_________ （2）遂反溯流逆上矣 溯：___________
（3）而言之不详 详：_________ （4）夜泊绝壁之下 泊：__________
15．给（乙）文中画波浪线的句子断句，用“/”在句中标出。（限划2处）
余 是 以 记 之 盖 叹 郦 元 之 简 而 笑 李 渤 之 陋 也。
16．用现代汉语翻译下列句子。
（1）求之下流，固颠。
（2）自以为得其实。
17．（甲）（乙）两文中画横线的句子都使用了哪种修辞手法？
18．（甲）（乙）两文中画横线的句子表达的相同观点是什么？
【答案】
14．停止沿水逆流而上，这里指逆流。详细停泊
15．余是以记之 /盖叹郦元之简/ 而笑李渤之陋也
16．（1）到河的下游寻找石兽，本来就显得很荒唐。
（2）自以为得到了石钟山命名的真相。
17．反问
18．要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。
【分析】
14．本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
（1）句意：像这样不停地转动。已：停止。
（2）句意：于是反而逆流朝相反方向到上游去了。溯：沿水逆流而上，这里指逆流。
（3）句意：但是描述它不详细。详：详细
（4）句意：在夜里在悬崖绝壁的下面停泊。泊：停泊。
15．本题考查学生给文言文断句的能力。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。“余是以记之盖叹郦元之简而笑李渤之陋也”意思是我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。所以断句为“余是以记之/盖叹郦元之简/而笑李渤之陋也”
16．本题考查对文言句子的翻译能力。本题重点词：“求：寻求，寻找；固：本来；颠：荒唐；以为：认为；得：得到。实：事情的真相。”
17．本题考查对修辞方法的判断。解答此题要理解句意。“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”意思是既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？即“既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，就不以根据某个道理就主观判断”。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”意思是任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，难道可以吗？即“任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，不可以”。两文中画横线的句子都是用疑问的形式来表达确定的意思，增强了语气，符合反问句的特点，故都使用了反问的修辞手法。
18．本题考查对文句表现观点的理解。解答此题要结合句意和主题分析。“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”意思是既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”意思是任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，难道可以吗？都是运用反问的修辞手法强调任何事情都不可以主观臆断下结论，必须经过亲身实践后根据调查的结果再做出判断。
【译文】
【甲】一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就显得很荒唐；在石兽沉没的地方寻找它们，不是显得更荒唐了吗？”结果依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
【乙】任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，难道可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
（2021·湖南岳阳·中考真题）阅读下面两段文言文，完成下面小题。
（甲）
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（纪昀《河中石兽》节选）
（乙）
蜀中有杜处士好书画，所宝以百数，有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐①入两股间，今乃掉②尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
选自《苏东坡文集》
（注释）①搐chù：肌肉抽缩，此指“夹”。②掉：摆动，摇。
19．下列加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．可据理臆断欤？（主观地判断） B．啮沙为坎穴（牙齿）
C．所宝以百数（珍藏） D．一日曝书画（晾晒）
20．根据文意，用“/”给文中两个画横线句子断句。（限断一处）
（1）遂反溯流逆上矣
（2）处士笑而然之
21．翻译文言文时，将句子中的省略成分补充完整，有助于我们正确理解句子的意思，请在括号里写出省略的部分。
一日①（________）曝书画，有一牧童见之，②（________）拊掌大笑曰……
22．用现代汉语翻译下面句子。
凡河中失石，当求之于上流。
23．甲乙两文阐述了一个相同的道理：_____________________________________。

【答案】
19．B
20．（1）遂反溯流/逆上矣
（2）处士/笑而然之
21．处士则
22．凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。
23．示例一：考虑问题不能主观臆断。应该尊重事实，不能想当然。
示例二：要注意观察生活，向生活学习，实践才能出真知。
【分析】
19．B．句意：一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。啮，咬，这里为冲刷的意思。故选B。
20．本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。
(1)句意：于是反而逆流朝相反方向到上游去了。故断句为：遂反溯流/逆上矣。
(2)句意：隐士笑了，认为牧童说得对。故断句为：处士/笑而然之。
21．考查补充句子的省略成分。
第一空：联系上下文可知，这个句子省略了主语，“曝书画”的主语是前文提到的杜处士，故可补充为：处士。
第二空：分析语境，“见之”与“拊掌大笑”是前后连续的两个动作，故可补充连词“就”。
22．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：河中失石，落入河中的石头。当，应当。之，代词，指石头。于，在。
23．考查文本主旨。
根据甲文中的“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”，乙文中的戴嵩画牛，他认为牛在斗力时尾巴是翘起来的，而实际上斗力时牛的尾巴是夹在两腿中间的。据此可知，考虑问题不能主观臆断，应当从事实出发，综合多方面的条件，不能想当然。
甲文中老河兵有着丰富的生活实践经验，所以才能指出石兽应放河的上游。牧童终日放牛，所以才能发现画中的错误之处。据此可知，应细致观察生活，实践才能出真知。
【译文】
甲：一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就显得很荒唐；在石兽沉没的地方寻找它们，不是显得更荒唐了吗？”结果依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
乙：四川境内有姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画有成百件，有戴嵩画的一幅斗牛画，他特别喜爱，用锦囊装起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛翘着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。