人教版 (新课标)选修当仁，不让于师复习练习题

当仁,不让于师

课后篇一起提高

一、基础巩固

1.下列加点字的注音全都正确的一项是(　　)

A.论语(lùn)　 　哂之(shěn)　 　绥之斯来(suí)

B.喟然(kuì) 弦歌(xuán) 诲人不倦(huì)

C.莞尔(wǎn) 饥馑(jǐn) 偃仰啸歌(yǎn)

D.恸哭(tònɡ) 户牖(yǒu) 千乘之国(chéng)

解析A项,“论”应读“lún”;B项,“弦”应读“xián”;D项,“乘”应读“shèng”。

答案C

2.下列句中不含通假字的一项是(　　)

A.道之斯行 

B.亡之,命矣夫

C.夫子矢之曰 

D.莫春者,春服既成

解析A项,道,通“导”,引导;C项,矢,通“誓”,发誓;D项,莫,同“暮”,晚。

答案B

3.下列句子中的“尔”字,分类正确的一项是(　　)

①如有所立卓尔　②夫子莞尔而笑　③吾无隐乎尔

④以吾一日长乎尔　⑤如或知尔,则何以哉　⑥子路率尔而对　⑦同是被逼迫,君尔妾亦然　⑧作计乃尔立

A.①③⑥/②④⑤/⑦⑧　　　　

B.①②④⑥/③⑤/⑦⑧

C.①②⑥/③④⑤/⑦⑧ 

D.①②⑥⑦/③④⑤/⑧

解析①②⑥形容词词尾,③④⑤代词“你”“你们”,⑦⑧代词“这样”。

答案C

4.下列句子中加点词语的解释全都正确的一项是(　　)

A.仰之弥高,钻之弥坚　　　钻:钻研。

无以为也!仲尼不可毁也 以为:认为。

B.昔者偃也闻诸夫子曰 诸:诸位,各位。

小人学道则易使也 小人:地位低的人。

C.予所否者,天厌之 厌:满足。

夫子循循然善诱人 循循然:一步一步有次序地。

D.噫!天丧予 丧:使……丧。

如其礼乐,以俟君子 君子:德行高的人。

解析A项,以为:以,用;为,做。“无以为”即“无用为此”。B项,诸:之于。C项,厌:厌弃。

答案D

5.下列词类活用现象不同于其他三项的一项是(　　)

A.犹天之不可阶而升也 B.博我以文

C.如会同,端章甫 D.风乎舞雩

解析B项为使动用法,使……广博。A、C、D三项均为名词作动词。

答案B

二、阅读鉴赏

(一)阅读下面的文言文,完成第6~8题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

夫子哂之。

“求,尔何如?”

对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”

“赤,尔何如?”

对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

“点,尔何如?”

鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”

曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

夫子喟然叹曰:“吾与点也!”

三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

子曰:“亦各言其志也已矣!”

曰:“夫子何哂由也?”

曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”

“唯求则非邦也与?”

“安见方六七十,如五六十,而非邦也者?”

“唯赤则非邦也与?”

“宗庙、会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”

(《论语·先进》)

6.下列句中加点词的解释不正确的一项是(　　)

A.鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作　　作:站起来。

B.何伤乎?亦各言其志也 伤:伤害。

C.夫子何哂由也 哂:微笑。

D.吾与点也 与:赞许。

解析B项,伤:妨碍。

答案B

7.下列对文章内容的概括不准确的一项是(　　)

A.文章开头交代了谈话的内容与方式,四位弟子环坐在孔子身旁,孔子最先发话,启发大家各言其志,起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用,既符合孔子作为师长的身份,又表现了孔子随和的性格特征。

B.在孔子的启发下,子路不假思索,抢先回答,反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大,声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。

C.子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容,也有不以为然的轻微批评,表现了孔子的豁达态度。

D.公西华的回答显得彬彬有礼,他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评,说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家,六七十里见方或五六十里见方的小国,并将礼乐方面的治理让给君子。

解析D项概括的是冉有的回答。在他之后公西华的回答更加谦虚。他不自诩能治理国家,而委婉地表示,愿意做一名学生,学习怎样治理国家。

答案D

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。

(2)宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。

参考答案(1)(如果)我仲由治理它,等到了三年,我可以使百姓有勇气,并且懂得礼义道德。

(2)诸侯祭祀的事情,或者诸侯会盟的事情,我穿上礼服,戴上礼帽,愿意做一个小司仪啊。

(二)阅读下面的文言文,完成第9~12题。

孔子北游于农山,子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望,喟然而叹曰:“于斯致思,无所不至矣。二三子各言尔志,吾将择焉。”

子路进曰:“由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音上震于天,旍旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之,必也攘地千里,搴旗执馘①。唯由能之,使二子者从我焉。”

夫子曰:“勇哉!”

子贡复进曰:“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野,两垒相望,尘埃相接,挺刃交兵。赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。唯赐能之,使夫二子者从我焉。”

夫子曰:“辩哉!”

颜回退而不对。孔子曰:“回,来,汝奚独无愿乎?”颜回对曰:“文武之事,则二子者既言之矣,回何云焉?”

孔子曰:“虽然,各言尔志也,小子言之。”

对曰:“回闻薰莸②不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。回愿得明王圣主辅相之,敷其五教③,导之以礼乐,使民城郭不修,沟池不越,铸剑戟以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患。则由无所施其勇,而赐无所用其辩矣。”

夫子凛然曰:“美哉!德也。”

子路抗手而对曰:“夫子何选焉?”

孔子曰:“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣。”

(选自《孔子家语·致思》,有删改)

注①馘(guó):古代战争中割敌人的左耳以记功,这里代指左耳。②薰:香草。莸:臭草。③五教:父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种德行。

9.下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　　)

A.由当一队而敌之　　　　当:率领。

B.必也攘地千里 攘:夺取。

C.挺刃交兵 兵:兵器。

D.夫子曰:“辩哉!” 辩:通“辨”,区别。

解析D项,辩:善于说话。

答案D

10.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(　　)

A.

B.

C.

D.

解析A项,介词,因为、由于。B项,代词,他的/副词,还是。C项,连词,表修饰/连词,表转折。D项,语气助词,呢/介词兼指示代词,相当于“于是”“于此”。

答案A

11.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是(　　)

A.孔门三弟子的政治理想各不相同,子路尚“勇”,子贡崇“智”,颜回重“德”。

B.孔子赞赏子路的“勇”,同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。

C.孔子之所以肯定颜回,是因为颜回与其志趣相投,都主张以“仁”“礼”治国。

D.本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。

解析B项,孔子只是用“不伤财,不害民,不繁词”来肯定颜回,并没有批评子路。

答案B

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)二三子各言尔志,吾将择焉。

(2)赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。

参考答案(1)你们每个人各谈谈自己的志向,我将从中做出选择。

(2)我穿着白衣戴着白帽,在两国之间劝说,陈述利害关系,解除国家面临的灾难。

参考译文孔子向北游览到农山,子路、子贡、颜渊在身边陪着。孔子向四面望了望,感叹地说:“在这里集中精力思考问题,什么想法都会出现啊!你们每个人各谈谈自己的志向,我将从中做出选择。”

子路走上前说:“我希望有这样一个机会,白色的指挥旗像月亮,红色的战旗像太阳,钟鼓的声音响彻云霄,繁多的旌旗在地面盘旋舞动。我带领一队人马进攻敌人,必会夺取敌人千里之地,拔去敌人的旗帜,割下敌人的耳朵。这样的事只有我能做到,您就让子贡和颜渊跟着我吧!”

孔子说:“真勇敢啊!”

子贡也走上前说道:“我愿出使到齐国和楚国交战的广阔原野上,两军的营垒遥遥相望,扬起的尘埃连成一片,士兵们挥刀交战。在这种情况下,我穿着白衣戴着白帽,在两国之间劝说,陈述利害关系,解除国家面临的灾难。这样的事只有我能做得到,您就让子路和颜渊跟着我吧!”

孔子说:“真有口才啊!”

颜回后退不说话。孔子说:“颜回,过来,为何只有你没有志向呢?”颜回回答说:“文武两方面的事,子路和子贡都已经说过了,我还说什么呢?”

孔子说:“虽然如此,还是各人说说各人的志向,你就说吧。”

颜回回答说:“我听说香草和臭草不能藏在同一个容器中,尧和桀不能共同治理一个国家,因为他们不是同一类人。我希望得到明王圣主来辅助他们,向人民宣传五教,用礼乐来教导他们,使百姓不修筑城墙,不逾越护城河,剑戟之类的武器改铸为农具,平原湿地放牧牛马,妇女不因丈夫长期离家而忧虑,千年无战争之患。这样,子路就没有机会施展他的勇敢,子贡就没有机会运用他的口才了。”

孔子表情严肃地说:“这种德行是多么美好啊!”

子路举起手来问道:“老师您选择哪种呢?”

孔子说:“不耗费财物,不危害百姓,不费太多的言辞,这只有颜回才有这个想法啊!”

三、语言表达

13.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

中医,就是中国的医学,①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。西方医学还没传到我国时,没有“中医”这个名词。此前,“中医”有很多称谓:岐黄、青囊、杏林、悬壶、橘井等。②　　　　　　　　　　　　　　　　　,例如,鲜为人知的“橘井”,说的是西汉道士苏耽的故事。中医强调人体自身调节对健康的重要性。人体常常通过自身调节达到阴阳平衡,这样病痛往往不药而愈。这正是中医的奥妙:③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,使之达到平衡而实现治病救人的目的。 

解析依据“西方医学还没传到我国时,没有‘中医’这个名词”可以推断第①处的内容;依据“例如,鲜为人知的‘橘井’,说的是西汉道士苏耽的故事”可以推断第②处的内容;依据上文“中医强调人体自身调节对健康的重要性”和后文“使之达到平衡而实现治病救人的目的”,可推断第③处的内容。

参考答案①是相对于西方医学而言的　②每个名称都有一个故事　③通过调节人体各项机制

14.概括下面新闻的主要内容,要求不超过25个字。

2022年北京冬奥会会徽“冬梦”和冬残奥会会徽“飞跃”,在位于北京的“双奥”场馆——国家游泳中心正式亮相。会徽体现了冬奥会会徽评审专家的高度共识——主题具有较高设计水平,艺术形式具有中国特色,创意设计突出冰雪主题,易于国际传播。

冬奥会会徽“冬梦”以汉字“冬”为灵感来源,运用中国书法的艺术形态。图形上半部分展现滑冰运动员的造型,下半部分表现滑雪运动员的英姿。中间舞动的线条流畅且充满韵律,代表举办地起伏的山峦、赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带,为会徽增添了节日喜庆的视觉感受,也象征着北京冬奥会将在中国春节期间举行。

冬残奥会会徽“飞跃”体现以运动员为中心的理念,结合中国书法艺术与冬残奥会体育运动特征。其设计展现了汉字“飞”的动感和力度,巧妙地幻化成一个向前滑行、冲向胜利的运动员,同时形象化地表达了轮椅等冬残奥会特殊运动器械形态。会徽上半部线条刚劲曲折,下半部柔美圆润,寓意运动员经过顽强拼搏、历经坎坷最终获得圆满成功,展现其不断飞跃、超越自我的精神。

解析概括新闻内容要抓住新闻的核心信息。第一段介绍冬奥会和残奥会的会徽亮相背景一事;第二、三段分别诠释了“冬梦”“飞跃”的造型。如此可找出“冬梦”“飞跃”是新闻的核心,即“冬梦”“飞跃”亮相北京,这两个会徽既能突出冰雪主题,又能体现中国特色。作答时还要注意给定的字数限制。

答案示例“冬梦”“飞跃”亮相北京,凸显冰雪激情与活力。