高中语文人教版 (新课标)选修当仁，不让于师课前预习课件ppt

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孔子以前,“学在官府”,只有贵族子弟有权接受教育,因而也只有贵族子弟才有当官的资格。孔子创办私学,在教育对象上,主张“有教无类”,施教不分贫富贵贱,不分种族、地域。孔子很重视对学生的“因材施教”,他根据每个人的特点,分别用不同的方法进行教育。孔子在教育教学中既注意保护学生的个性特点,又因势利导,促进他们全面发展。《史记·孔子世家》记载:“孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者。孔子弟子在德行方面出众的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓,在政事方面出众的有冉有、子路,在言语方面出众的有宰我、子贡,在文学方面出众的有子游、子夏。
5.析成语循循善诱:善于有步骤地引导别人学习。欲罢不能:想停止却不能停止。罢,停、歇。诲人不倦:教育人极有耐心,从不厌倦。当仁不让:原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事,积极主动去做,不退让。割鸡焉用牛刀:杀个鸡何必用宰牛的刀,比喻做小事情不值得用大的力量。
6.明句式(1)吾无行而不与二三子者,是丘也　判断句(2)偃之言是也　判断句(3)贤哉,回也　主谓倒装(4)不吾知也　宾语前置(5)求,尔何如　宾语前置(6)非夫人之为恸而谁为　宾语前置(7)博我以文,约我以礼　介宾短语后置
7.积名句(1)仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。(2)夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。(3)贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。(4)莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
1.文脉图解2.主旨归纳本课选文主要写了作为万世师表的孔子如何对待自己的弟子以及弟子对孔子的评价,赞颂了孔子的德行、智慧、才学以及谦虚的精神,同时表现了孔子跟弟子平等相处的精神、对弟子的关爱之情以及弟子对老师的无限尊崇之情。
1.仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!译文：仲尼的才德如同日月,没有办法超越。虽然有人要自行断绝与日月的关系,对日月又有什么损害呢?只能表明他不自量罢了!点评：面对有些人对孔子的毁谤贬低,子贡通过比喻和对比做了生动形象的回答。子贡对孔子十分敬重,认为他如同日月,高不可及。这种评价已经远远超过了一个学生对老师的评价,这是一位智者对先贤至圣的评价;所流露出的敬重也远远超过了一个学生对老师的尊敬与爱戴,表现出的是对孔子这位历史巨人的赞颂。
2.颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。”译文：颜渊感叹说:“老师之道,往上看越发觉得高远,钻研它越发觉得坚实。往前看它好像在前面,忽然间却发现在后面。”点评：这是颜渊赞叹老师孔子及其学说的话。意思是越是往上看,就越觉得高远;越是用劲钻研,就越觉得深邃。后常用以表达对伟人或某种学说的赞叹、仰慕之情。做学问者往往有这样的体会:以学问来充实自己,但总有不满足的时候,想要停止都做不到,于是不停地进取。
3.子曰:“当仁,不让于师。”译文：孔子说:“遇到行仁的事情的时候,对老师也不必谦让。”点评：儒家特别重视师生关系的和谐,强调师道尊严,学生不可违背老师。这是在一般情况下。而在仁德面前,即使对老师,也不必谦让。这是把实现仁德摆在了第一位,“仁”是衡量一切是非善恶的最高准则。
4.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!译文：颜回多么有才德啊!一竹筐饭,一瓢水,住在狭窄的巷子里,别人受不了这种愁苦,可颜回却不改变他的快乐。颜回多么有才德啊!点评：孔子的弟子中贤才不少,但是只有颜回能够得到孔子如此高的评价。主要是因为在孔子心目中颜回是最理想的学生——虽生活艰辛,但品行卓越。他是真正的“安贫乐道”的君子,他的身上体现出来的正是贫贱不移的精神。
作为老师,孔子的高尚师德体现在什么地方?参考答案：最根本的一点,就在于平等——平等对待学生。这种平等又具体表现在以下几个方面:其一,正确认识和评价自己,不以“圣者”和“仁者”自居,而是把自己放在和弟子平等的位置上。其二,尊重学生人格,主张以“仁”为最高道德标准,鼓励学生“当仁,不让于师”。其三,与学生相处,坦诚相待,毫不隐瞒,知错必改,包容学生的误解和不满,并进行耐心的讲解。其四,招收学生不问出身,唯重才德。无门第观念,不分贫富贵贱,一视同仁。其五,与学生交流,不论高下贤愚,从不阻止任何学生表达自己的意愿,而是鼓励他们畅所欲言。其六,对学生充满关爱,视生如子。
情态毕现,形象生动——“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”赏析“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”虽短,但在语录体的《论语》中称得上“鸿篇巨制”。它叙事简洁而完备,生动而含蓄,人物情态、性格毕现。
首先是四位弟子各具情态。子路比孔子小9岁,为人耿直,有勇力,擅才艺。他性情粗犷、率真,常常当面批评孔子,孔子也经常批评他。但孔子对子路评价很高,认为他有治理千乘之国的才能。孔子话音刚落,子路就抢先发言,从“率尔而对”可见子路直爽性急的特点。而冉有、公西华则能从“夫子哂之”中隐隐感到老师的态度,回答得特别谦和。文中虽无一词写二人动作,但从“以俟君子”“非曰能之,愿学焉”“愿为小相焉”的叙述中,可以想见二人的谨慎和缓。曾皙是曾参的父亲,年龄可能略小于孔子。大家畅谈理想时,他是边鼓瑟边听着。当孔子要他谈谈时,他才“舍瑟而作”,侃侃而谈。短短几句话,两千多年后仍让我们想起他超脱的思想、持重的举止、高雅的风度。