人教部编版九年级下册21* 邹忌讽齐王纳谏获奖课件ppt

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刘向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，世居汉代楚国彭城，仕于京师长安，祖籍沛郡丰邑（今属江苏徐州），出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书分类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。
《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。全书共三十三卷，分“东周”“西周”“秦”“楚”“齐”“赵”“魏”“韩”“燕”“宋”“卫”“中山”十二国的“策”论。《战国策》作品主要记述了上起公元前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇共245年间，战国时期的纵横家（游说之士）的政治主张和策略，或者说记录了战国时纵横家游说各国的活动和说辞及其权谋智变斗争故事，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
战国时期，我国已经完成了奴隶制向封建制的过渡。当时七雄并立，各国间的兼并战争各统治集团内部新旧势力的斗争，以及人民群众风起云滑角的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这个激烈动荡的时代“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，施展着自己治国安邦的才干。各国统治者也认 识到，人心的向背是国家政权能否巩固的决定性因素。再像奴隶时代那样只靠天命鬼神来维持自己的统治已经行不通了，无论是战争或生产，都离不开人民群众的理解、支持和参与。失去了民心国家的统治就难以维持。所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。
通假字徐公来，孰视之：通“熟”，仔细
古今异义邹忌讽齐王纳谏（古：规劝 今：讽刺）窥镜（古：照，看 今：偷看）明日，徐公来（古：第二天 今：明天）今齐地方千里（古：土地方圆 今：地点）能面刺寡人之过（古：批评 今：用尖的物体进入或穿过）谤讥于市朝（古：指责议论 今：诽谤嘲讽）臣之妻私臣（古：偏爱 今：自私）宫妇左右莫不私王（古：身边大臣 今：方位名词）（古：没有一个 今：不，不要）邹忌修八尺有余（古：长，原文指身高 今：改正）虽欲言，无可进者（古：即使 今：虽然）
一词多义孰：①吾与徐公孰美（代词，谁）②孰视之，自以为不如（形容词，同“熟”，仔细）美：①吾妻之美我者（动词，认为美）②徐公不若君之美也（形容词，漂亮，好看）于：①欲有求于我也（介词，对，向）②皆以美于徐公（介词，比）③能谤讥于市朝（介词，在）④皆朝于齐（动词，到）朝：①于是人朝见威王（名词，朝廷）②皆朝于齐（动词，朝拜，朝见）上：①受上赏（形容词，上等的）②上书谏寡人者（动词，呈上）之：①齐国之美丽者也（助词，的）②吾妻之美我者（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，无实际意义）
词类活用朝服衣冠（名词用作动词，穿戴）吾妻之美我者（形容词的意动用法，认为、美）群臣吏民能面刺寡人之过者（名词作状语，当面）闻寡人之耳者（使动用法，使听到）
特殊句式（1）判断句齐国之美丽者也（“也”表判断）（2）倒装句①欲有求于我也（介词结构后置，正常语序应为“欲于我有求也”）②能谤讥于市朝（介词结构后置，正常语序应为“能于市朝谤讥”）③皆朝于齐（介词结构后置，正常语序应为“皆于齐朝”）④此所谓战胜于朝廷（介词结构后置，正常语序应为“此所谓于朝廷战胜”）（3）省略句与坐谈[省略主语和介词宾语，即“（邹忌）与（之）坐谈”]
重点词义修：长，这里指身高。昳丽：光艳美丽。朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。朝：早晨。服：名词活用做动词，穿戴。窥镜：照镜子。我孰与城北徐公美：我与城北徐公相比谁更美。孰：谁，什么。孰与：连用表示比较。　不自信：不相信自己（比徐公美），宾语前置用法。旦日：明日，第二天。孰视之：仔细地察看他。孰，通“熟”，仔细。弗如：不如。私：动词，偏爱。诚：确实。
皆以美于徐公：都认为（我）比徐公美。以，动词，以为，认为。于，比。方：方圆。宫妇左右：指宫中的姬妾和身边的近臣。 蔽：受蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明。面刺：当面指责。谤讥：公开议论指责，没有贬义。市朝：众人聚集的公共场所。时时，有时，不时，有时候。 间：间或，偶然，有时候。 期年：第二年，明年。
1、结合书下注释，疏通文意
①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
邹忌身高八尺多，而且身材魁梧，容貌美丽。
②朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
（有一天）早晨（他）穿好衣服戴好帽子，照镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美?”
③其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”
他的妻子说：“您美极了，徐公哪里能比得上您呢?”
④城北徐公，齐国之美丽者也。
城北的徐公，是齐国的美男子。
⑤忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”
邹忌不相信自己（会比徐公美），于是又问他的妾说：“我与徐公相比谁更美?”
⑥妾曰：“徐公何能及君也!”
妾说：“徐公哪里能比得上您呢！”
⑦旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”
第二天，一位客人从外面来（拜访），邹忌与他坐着闲谈。（邹忌）问客人说：“我和徐公谁更美?”
⑧客曰：“徐公不若君之美也。”
客人说：“徐公不如您美啊。”
⑨明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
第二天，徐公来了，邹忌仔细地端详他，自己认为不如（徐公美）；再照镜子看看自己，又觉得远不如人家。
⑩暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
晚上，（他）躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美的原因，是偏爱我；妾认为我美的原因，是惧怕我；客人认为我美的原因，是有事情想要求于我。”
⑪于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
因此邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道（自己）不如徐公美。（可是）我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，所以（他们）都认为我比徐公美。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃子及身边的侍从，没有不偏爱大王的，朝中的大臣，没有人不惧怕您的，国内的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王受蒙蔽（一定）很深了！”
⑫王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
齐威王说：“ 好！”于是就下了一道命令：“所有大臣、官吏、百姓，能够当面批评我过错的人，得上等奖赏；能够上书劝谏我的人，得中等奖赏；能够在公共场所指责议论（我的过失），（并能）传到我的耳朵里的人，得下等奖赏。”
⑬令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
政令刚一下达，许多官员都来进言规劝，宫庭就像集市一样（喧闹）；几个月以后，有时偶尔还有人来进谏；满一年以后，即使想说，也没有什么可进谏的了。
⑭燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。
这就是内政修明，不需用兵就能战胜敌国。
2、本文情节可以概括为：三问答——三类比——三赏赐——三变化。试据此梳理课文内容并熟读成诵。
三问答：（1）谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”（2）复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”（3）问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”三类比：（1）宫妇左右私王与臣之妻私臣类比；（2）朝廷之臣畏王与臣之妾畏臣类比；（3）四境之内有求于王与臣之客有求于臣类比。三赏赐：（1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；（2）上书谏寡人者，受中赏；（3）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。三变化：（1）令初下，群臣进谏，门庭若市；（2）数月之后，时时而间进；（3）期年之后，虽欲言，无可进者。
3、划分本文段落，理清文章思路。
第一部分（1）：写邹忌与徐公比美，不因妻、妾、客的赞美而自喜，而是从中悟出直言不易的道理。第二部分（2）：写邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除蔽纳谏。第三部分（3、4）：写齐王纳谏及其结果。
1、本文的写作特点是什么？
本文的特点在于说理方式的独特性。治国之道原本是高度概括的抽象道理，但这种观念是从具体的故事中引出的，这就需要从个别到一般，从具体到抽象的思维过程。邹忌发现妻、妾和客三人的回答都不符合事实，他并未轻信三人对自己容貌的赞美和肯定，在理性思考之后得出结论：自己与城北徐公相差甚远，而之所以三人都歪曲事实是出于各自的原因（“私我”“畏我”和“有求于我”）而有意讨好自己。异中见同，这是抽象思维的第一步，而之后的因果分析，是逻辑思维活动更进一步的体现。行文至此，还不过是发生在个人身上与家庭之中的事情，邹忌又进一步将其扩展到国家层面，最终得出了君王更易于受蔽的认识，因此主张应广开言路的治国之道。
2、本文叙事简洁，在内容安排上详略得当，请结合文章内容分析。
对邹忌与徐公比美的情节，作者作了绘声绘色的描绘，后来的进谏也是突出重点来写，记叙了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个时期的不同情况，使读者从中体会到齐王纳谏后的巨大变化。而对齐王最初受蒙蔽之深、齐国积弊之多以及具体如何改革等，都只从侧面暗示，略而不写，使文章的中心更为突出。从全文来看，设喻、讽谏写得详，齐王纳谏除蔽写得略。从设喻讽谏来看，同是妻、妾、客的反应和自己的看法，第1段写得详，第2段写得略。
1、有人称赞邹忌能将“千古臣谄君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之”，也有人认为他的劝谏“并无讽王纳谏字句”，妙在“蕴藉”。结合这些评论，具体分析邹忌是怎样说服齐王的，其劝谏艺术有哪些高妙之处。
邹忌并未直接讽谏齐王，而是以小见大，讲述自己与徐公“比美”的经历，并把自己“三思”的结果告诉齐王，通过类比，让齐王自己去领悟“王之蔽甚矣”和应该采取的措施。直谏，有可能触犯君王龙颜，不容易让齐王接受；委婉劝谏，若没有恰当的切入口，又容易流于琐细或者旨意不明。邹忌坦然直陈自己的“比美”经历和“闺房小语”，取譬类比，以切身体验切入讽喻正题，自然亲切，人情入理，又委婉含蓄，易于为齐王所接受。
2、除了高超的语言艺术，邹忌劝谏成功还有哪些重要因素?说说你的看法。
除了高超的语言艺术，邹忌能劝谏成功，还有其他重要的因素。比如：这也与邹忌善于思考、分析的个性和他的担当、责任意识相关。邹忌关心国家大事，一心想寻找恰当时机劝谏齐王。他在生活中经历了“比美”经历，能够深入思考、分析，体察各人的情状心理，并敏锐地由个人体验联系到国家大事，想到齐王所受之蔽，于是果断地进行劝谏。这也离不开齐王广开言路的胸襟和果断行事的理政智慧。齐王听了邹忌的劝谏，马上“下令”，并且分上、中、下三种不同层面的赏赐，立刻实施，表现出一位封建贤明君王的特点。
3、如何理解本文的主旨？
本文通过讲述邹忌借自己与徐公比美的切身感受，规劝齐王要除蔽纳谏的故事，说明了国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。同时也告诉人们：不要被一些表面现象蒙蔽，要时刻保持清醒的头脑，才能不犯或少犯错误。
《邹忌讽齐王纳谏》讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说齐威王纳谏的故事。文章不仅塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考、勇于进谏的贤士形象，还塑造了齐威王知错能改、从谏如流的明君形象，告诉我们居上者唯有广开言路，采纳群言，才能改良政治的道理。