人教统编版必修 下册第七单元 整本书阅读《红楼梦》课堂教学ppt课件

这是一份人教统编版必修 下册第七单元 整本书阅读《红楼梦》课堂教学ppt课件，共36页。PPT课件主要包含了红楼之隐喻，判词分析等内容，欢迎下载使用。

人生三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。 ——张爱玲
新闻： 新版《红楼梦》署名改变 续写作者成“无名氏”
讨论： 为何不再是“曹雪芹著，高鹗续”？
《红楼梦》版本系统： 《红楼梦》最初以抄本形式流传，留下各种版本。乾隆五十六年(1791年)，程伟元、高鹗第一次整理出版一百二十回活字版，从此有了印刷本；1792年又修订一版。为了区别，前者通称“程甲本”，后者称“程乙本”。 脂砚斋评点本（80回）和程伟元活字印本（120回），程本后40回一般认为是高鹗补写。
例：《红楼梦》第八回，贾宝玉跑到梨香院看薛宝钗，两人比通灵。宝钗要看宝玉脖子上的宝玉，宝玉要看宝钗脖子上的金锁，正互相欣赏时，林妹妹来了。 程甲本里写到“丫头喊林妹妹来了，只见林黛玉摇摇摆摆地走进来” 《脂砚斋重评石头记》抄本上写的是“只见黛玉摇摇地走了进来”。
清人说： 开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。毛泽东: 中国封建社会的百科全书 中国的第五大发明
将艺术扩展到了文学之外的广袤空间，如服饰、化妆、器用、建筑、园林、饮食、医药、戏曲、音乐、美术、游艺等，几乎涵盖了所有人类智慧和劳动的结晶。
《红楼梦》有4个别名：《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二衩》《红楼梦》版本系统：“四大名著”广为流传，版本复杂。“《红楼梦》有多少种？有1000多种版本。其中，人民文学出版社的印次最多、印量最大、流传最广。”中央民族大学教授傅承洲说。 脂砚斋评点本（80回）和程伟元活字印本（120回），程本后40回一般认为是高鹗补写。
王蒙评析《红楼梦》书名红者： 女性也,闺阁也,女红、红颜、红妆、红粉。楼者： 大家也,豪宅也,望族也。梦者： 罗曼斯也,沧桑也,爱情幻灭也,依依不舍而又人去楼空也。
曹雪芹（约1715—1763），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖先是汉人，后入满族正白旗,成了皇家的“包衣”(奴才)。曹家是非常显赫的贵族家庭，从他曾祖开始相袭做了六十年江宁织造。曾祖曹玺的妻子曾做过康熙的乳母，祖父曹寅做过康熙的侍读，两个姑母都入选为王妃。康熙六次南巡，有四次住在江宁织造署。
曹家是非常显赫的贵族世家。雍正年间,他 的父亲因与皇家派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官、抄家。1728年曹家又被遣回北京，家道从此衰落。到他著书时已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”（见《红楼梦》第一回），“举家食粥酒常赊”（敦诚：《赠曹芹圃》）的贫困生活。他写《红楼梦》，“于悼红轩中，披阅十载，增删五次”（见《红楼梦》第一回），因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽即凄惨地与世长辞。 曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程。早年锦衣玉食，晚年却卖画为生。这种天壤之别的生活变化，是促成《红楼梦》创作的一个因素。
《红楼梦》以爱情悲剧为主要线索，讲述了一个封建大家庭由富贵走向衰败的历史。贾宝玉与表妹林黛玉是青梅竹马，志趣相投的一对恋人，但在封建家长干涉下，贾宝玉最终娶了志向不合的表姐薛宝钗，林黛玉含恨而死。
要读懂红楼梦，必须从前五回入手，记住两张表，一个是贾府的地图，看的过程中可以按图索骥；一个是人物关系图；前五回里包含的信息相当丰富，包括人物的命运，写书的缘起，贾府的政治经济学等等。
第1回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，写出了贾宝玉林黛玉的降生和生前姻缘．为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。
第1回  甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
作者描写一块“无材补天，幻形入世”的顽石，这便是随宝玉一起降生，又为宝玉随身佩带的“通灵宝玉”，它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻的作用:一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”，另一方面暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗改变。
黛玉前世是绛珠草，宝玉是神瑛侍者，照顾绛珠草，神瑛侍者因凡心偶动下凡历劫，绛珠草愿随他下凡，以一世泪水偿还。而五色补天石因缘际会，随了神瑛侍者转世（也就是宝玉出生时所带的那块），见证了这一段缠绵之事，故成了红楼梦。故木石前盟，指的是绛珠草要以一世泪水还恩。
《红楼梦》中的“护官符”
护官符：旧指地方上权贵的名单一）贾家：贾不假，白玉为堂金作马；二）史家：阿房宫，三百里，住不下金陵zh一个史；三）王家：东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；四）薛家：丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
《红楼梦》正是以宝黛爱情为线，来讲述四大家族荣辱兴衰的故事的。
《红楼》是一座迷宫，其隐喻体现在： 姓名、诗词、建筑、服饰等诸多方面。
林黛玉 薛宝钗 贾元春 贾迎春贾探春 贾惜春 李纨 王熙凤秦可卿 妙玉 史湘云 贾巧姐
一、谐音解析“林黛玉”谐音“宁待玉”。“宁待玉”所指的含义其实就是指林黛玉的心只属于贾宝玉，日后非贾宝玉不嫁。二、寓意解析 “黛玉”是一种未经雕琢的墨玉，这种青黑色的玉在自然界中极为罕见，在众多玉色中有鹤立鸡群之感，不同凡响。曹雪芹以此为女主人公命名，凸显了她的天真率直，任性而为的性格。名如其人，黛玉天真率直，不谙人情世故，任性而为，不正是一块天然未凿、世所罕有之玉。再有黛是冷色，也极符合黛玉不幸的遭际，忧郁的性情，冷嘲的语言，不同流俗的行止。
第三．文化解析。 孙虹先生在《山海经·海外北经》中找到了“林”的原始意象。其中记载了夸父追日的典故，《山海经》上说：“夸父与日逐走，入日；渴欲得饮，饮于河谓，河谓不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林”。孙虹先生认为：“这是一个执着追求而不能实现理想的寂寞跋涉者形象，也是‘林’所具有的内蕴。”
别号：颦颦 潇湘妃子
潇湘妃子： 舜帝二妃娥皇女英泪洒斑竹的典故
颦颦： 贾宝玉初见黛玉时见她“眉尖若蹙”而取的表字。
典故： 娥皇、女英,中国古代传说中尧的两个女儿，也称“皇英”,长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜为妻。 　　 传说，帝舜执政三十九年以后，曾到长江一带巡视，不幸死在苍梧之野，葬在九嶷山上。两位夫人闻此噩耗，便一起去南方寻找舜王。二女在湘江边上，望着九嶷山痛苦流涕，他们的眼泪，挥洒在们竹子上，竹子便挂上斑斑的泪痕，变成了现在南方的“斑竹”，“斑竹”也称湘妃竹。舜死了，娥皇、女英痛不欲生，便跳入波涛滚滚的湘江自尽，天帝因为姐妹的痴情而怜悯她们，依生前身份的不同，舜帝被封为湘水之神，号曰“湘君”，娥皇女英则为湘水女神，号曰“湘夫人”。湘江边沾着这对姐妹思夫泪痕的斑竹，因此被称为“湘妃竹”。
人名隐意 　　书中很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦的艺术之一。 脂砚斋的批文指明了部分的隐意。
贾宝玉——假宝玉 林黛玉——怜待玉 薛宝钗——削宝拆 贾 府— 假 府 甄士隐——真事隐 甄英莲——真应怜贾雨村——假语存 元春、迎春、探春、惜春——原应叹息 抱琴，司棋，侍书，入画---- 琴棋书画 （抱琴--元春的大丫头，司棋--迎春的大丫头，侍书--探春的大丫头，入画--惜春的大丫头）
贾政、贾敬——假正经抱琴 暴寝 "原"春暴毙 司棋 死凄 "应"春惨死 侍书 事殊 "叹"春远嫁 入画 入化 "息"春出家 得到湘云“绛纹石戒指”的四个大丫鬟： 袭人 鸳鸯 金钏儿 平儿谐音：昔怨今平或昔冤今平
可叹停机德，堪怜咏絮才！ 玉带林中挂，金钗雪里埋。
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
子系中山狼，得志更猖狂；金闺花柳质，一载赴黄梁。
才自精明志自高，生于末世运偏消；清明涕送江边舰，千里东风一望遥。
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年粧。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛傍。