小学政治思品人教部编版四年级下册(道德与法治)第四单元 感受家乡文化 关心家乡发展11 多姿多彩的民间艺术教学课件ppt

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11.多姿多彩的民间艺术
视频：最地道的东北大秧歌
1.在视频中你们看到了什么？（扭秧歌）2.你们会吗？谁能到台前表演一下？
只要我们用心去观察，就会发现在你生活的地方也有不少令人骄傲的民间艺术。
我家住在山西省寿阳县，这里的“得胜鼓"很有名。这种鼓打法简单，但变化无穷，越打越起劲儿。
得胜鼓——传说是为了纪念唐代大将张巡、许远抗击安禄山叛军得胜而击鼓欢庆。有十数人手持檀木夹板，边行进边击拍，发出清清脆的响声。队列前面有一对大红灯笼，一人持旗，上书“得胜鼓”三字，后随一队蜈蚣旗幡，整个场面威武雄壮，令人振奋。
我家住在浙江省杭州市，这里的“余杭滚灯”是具有强烈竟技特点的民间舞蹈。
余杭滚灯——一种融竞技、武术、舞蹈于一身的汉族民间舞蹈。它以竹片编成的大型圆球体为主要道具，竹编的圆球体的中心悬挂有一个竹编小球，小球中安放有灯烛，舞动起来，滚滚向前，灯光闪烁，形成一只滚动的灯，故人称“滚灯”。由于它最早起源于钱塘江北岸的余杭一带，故又名“余杭滚灯”。余杭滚灯历史极为悠久，相传它起源于南宋时期。
我家住在云南省石林彝族自治县，这里的民间叙事长诗《阿诗玛》很有名。
阿诗玛是彝族--撒尼人的经典性传说。聪明、善良、美丽的阿诗玛与勇敢憨厚的牧羊人阿黑相爱。头人的儿子阿支软硬兼施地追求阿诗玛，将她关进牢笼逼婚，阿诗玛坚决不从。阿黑赶来相救，妒火燃烧的阿支，放出洪水吞噬了这对恋人。最后，阿诗玛回归大自然，变成了一座美丽的石像，永驻石林。
你生活的地方有哪些民间艺术？
民间艺术是由劳动者创造出来的，用来满足劳动者的生活和审美的需求，每一个民间艺术都表达了人们美好的愿望。
我家住在河南省沁阳市，人们在婚丧嫁娶、开业庆典、生日祝寿等活动上都要请唢呐班吹奏。我们这里很多人的唢呐技艺很高超。
我家住在甘肃省庆阳市，这里的香包制作技艺精湛。人们常常把香包挂在门庭或者送给亲友，以此表达祥和平安的美好祝愿。
我家来自东北，这里的“二人转”很受老百姓欢迎。听爷爷说，以前没有电视的时候，人们会聚集到广场去观赏“二人转”，这丰富了他们的闲暇生 活。
这些民间艺术满足了人们哪些需求，表达了人们哪些愿望？你们那里有哪些民间艺术呢？
马氏布偶是流传于东北民间的一种古老技艺。近年来，马氏布偶第三代传人马淑琴不断继承创新，不仅将布偶作品绝活达到新的高度，而且还练就了一手非凡的刺绣绝活。马氏布偶的核心艺术是缝制大小不等、形态各异的老虎，这主要是因为虎在民间有诸多的传说和价值。2007年“马氏布偶”进入吉林省首批非物质文化遗产名录。
二人转是一种介于曲艺与戏曲之间的两栖两属、独特而独立的艺术品种，是一种歌舞性、说唱性和戏曲性兼而有之的艺术形态。观众在欣赏二人转时，可当戏剧看，当歌舞看，当说唱听，当笑话听，满足了多样的审美需求。
满族剪纸常常不用纸，而是用树皮、树叶、 苞米窝等材料代纸来剪，形成鲜明的地域特色。满族剪纸常常不是剪，而是撕，以手代剪。撕纸线条弯曲，有毛边，别具一格。如今，这项珍贵的非物质文化遗产项目已于2008年入选“第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录”；2009年该项目并入“中国剪纸”项目，入选“ 人类（世界级）非物质文化遗产代表作名录”。
地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种愿望便借托剪纸传达出来。
无锡惠山泥人，江苏省无锡市惠山古镇特产，中国国家地理标志产品。相传已有400年的历史。清乾隆南巡时，惠山名艺人王春林制作泥孩数盘进献，得到了乾隆皇帝的称赞。代表作有《大阿福》、《一团和气》、《三胖子》等。
凤阳花鼓戏是安徽省的传统戏曲剧种。被誉为凤阳三花（凤阳花鼓、花鼓灯、花鼓戏）之一，因起源于凤阳县长淮卫镇（今属蚌埠市区），故又称卫调花鼓戏、卫调花鼓。
东海岛人龙舞是一种古老的传统舞蹈。起源于广东省湛江市东海岛东山镇，始于明末清初，是流传300多年的民间大型广场表演艺术，其结构分为龙头、龙身和龙尾，由大人和孩童结合而成，规模可大可小，节数多少不等。
民间艺术的产生与发展离不开民间艺人的聪明才智。民间艺术的成就里蕴含着这些艺人的努力与智慧。
天津“泥人张” 天津“泥人张”是清末著名泥塑艺人张明山开创的泥人流派。张明山在泥人的创作上注重写实，强调神韵，他的作品深受社会各界的喜爱。 张明山(1826—1906)， 出生于天津一个贫寒的民间艺人之家，祖籍浙江。张明山的父亲以制作泥玩具为生，小明山在家庭的熏陶下，自幼喜欢玩泥巴，八岁便能协助父亲制作小猫、小狗一类的泥玩具。他在泥巴造型上有很好的感悟与天分，十三岁开始独立从事彩塑创作，十八岁便声名远播。 他热爱传统艺术，吸取众家之长，融会贯通，并运用到自己的泥塑创作中。他善于观察社会，把市井的民情风俗、百姓爱好和日常情态等生活细节都一一记刻在心中，作为自己创作的素材。
为什么张明山会成为著名的泥塑艺人？你还知道哪些民间艺人的故事？
阿炳（1893—1950年），原名华彦钧，出生于无锡市，因患眼疾而双目失明。自幼从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。一生共创作和演出了270多首民间乐曲，留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。
已是古稀之年的臧鸿老先生，会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子。1993年，南来顺重新归置了100多种京味小吃，他专去捧场。有口卖高桩柿子的词儿他是这么吆喝的：“嘞———高桩儿的嘞———柿子嘞———不涩的嘞———涩的还有换嘞！”
郝萱林是淄博市非物质文化遗产项目剪纸艺术第三代传承人，她自幼跟随外祖母和母亲学习剪纸艺术。她的剪纸作品涉猎广泛，从传统的花鸟鱼虫、十二生肖、历史人物到现代的体育运动，只要她能想到看到的，都会在她的手中变成一幅幅剪纸。
王道正“变脸”始于1985年。当年6月，他从师兄刘忠义那里接过“变脸”的专用服装和特制道具。1980年12月，师兄刘忠义随剧院赴香港演出《白蛇传》饰演紫金铙钹，变了4张脸，令港人眼界大开。王道正追踪师兄刘忠义，经过刻苦钻研和反复摸索，增加为5张脸，在第三届世界文化节开幕式上引起轰动，倾倒西方观众，被誉为“化装和角色变幻的世界大师”。 有4位日本记者研究王道正“变脸”的秘密，测出他的“变脸”速度在1秒之内，至于秘密在哪里，只能慨叹一声：“不知道！”1996年，王道正曾先后应邀到新加坡、香港献艺，单独演出川剧“变脸”绝活，在短短的3分半钟里，陆续变幻出绿、蓝、红、黄、棕、黑、白、金等八张脸谱。
1.民间艺术是由谁创造的？
民间艺术由劳动者创造。
2.创造这些民间艺术的目的是什么？
用来满足生活和审美的需求，表达人们的美好愿望。
我的家乡在海南，海南孔明灯又称文灯、天灯。每逢喜庆日子或盛大的节日，人们都点起文灯来表达他们的美好心愿。点燃文灯前人们都要在灯上写出自己的愿望，与天灯一起冉冉升向苍穹，以祈求心愿能实现。
我的家乡在湛江，湛江傩舞起源于原始社会图腾崇拜祭祀仪式，是当地古代先民祭雷遣灾、祷神保平安的民俗舞蹈。
是中国最古老的民间艺术之一，相传六百多年前，灭掉元朝后，明太祖朱元璋曾派部将李文忠在雍水河畔屯兵，其中一些江西籍士兵（后落户为农）利用东沟（今凤翔县六营村）一带粘性很强的“板板土”（即“观音土”）捏成泥的人物、走兽、器物，或者黑白，或者涂抹上各种颜色，他们都会制陶手艺，在农闲时做些玩具和礼品，久而久之不断加工完善，发展成为今天的彩绘泥塑。其制作方法简便易行，将粘土和纸浆搅拌成塑泥，先制好模子，翻成胎坯凉干，上白色底粉，随后涂彩、绘画和上光。凤翔泥塑的色彩别具一格，非常鲜艳，对比强烈。它用色不多，以大红、大绿和黄色为主。以黑墨勾线和简练的笔法涂染，给人以明快醒目的感觉。在孩子过生日、年轻人结婚时，是最好的礼物。她以质朴、淳厚的个性在历史长河中历经沧桑，显示出她深厚的民间基础和不凡的生命力。
陕西民间陶瓷”现存主要有铜川耀州陈炉窑场和澄城县尧头窑场。陕西民间陶瓷除了具有“来自于民俗文化的原始性”外，一个根本的原因是民间艺人的真、趣、美的创作理念和人类本身所具有的模仿与创新本能。成品均带有豪放粗犷、乡土气息浓郁的传统艺术特点。   渭北高原的澄城县尧头村是著名的古窑场。千百年来，这里所烧出的一件件或黑釉或青釉的缸、盆、碗、炉、罐、瓶、灯等，源源不断地流入寻常百姓家。作为一个民窑，民间需要什么，就烧制什么，与达官贵人的意志无关。粗犷的器型、厚重的质地，使它显得“粗朴耐用”，充分体现了其民间特性。