初中语文人教部编版九年级上册9* 精神的三间小屋图片课件ppt

这是一份初中语文人教部编版九年级上册9* 精神的三间小屋图片课件ppt，共54页。PPT课件主要包含了王国维的《三境界》，毕淑敏语录，精神的三间小屋，毕淑敏，教学目标，教学导入，走进作者，积累字词，整体感知，细读感悟等内容，欢迎下载使用。

我是一颗无人知道的小草， 但我也有自己的绿色和芬芳！
一个人的个性应该像岩石一样坚固，因为他所有的东西都建筑在它的上面。－－－－－［屠格涅夫］ 走自己的路，让人家去说吧。　　　　　　－－－－－－－－－－－［但丁］　　　　　　　　　　　　 我们不必羡慕别人的才能，也不必悲叹自己的平庸，每个人都有自己的魅力。－－－－［松下幸之助］ 每个人都有他隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。－－－－－［罗曼罗兰］ 没有人能替代我，就像我不能替代别人。　－－－－－－［毕淑敏］　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
我们可以这样来理解： 第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标； 第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标； 第三境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。 所以成功是偶然的，也是必然的，只要我们努力！努力了，我们容易找到合适的事业，否则鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。所以努力是关键，而“空谈雄心壮志”、“等待一鸣惊人”是不可取的。所以对待我们的学习、事业要认真、努力，乐于其中，因为“知之不如好之，好之不如乐之”。只有选择了自己喜欢的，你才会乐于其中。
我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。———毕淑敏《素面朝天》
我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。——毕淑敏《心灵七游戏》
《我所喜欢的女子》我喜欢爱花的女子我喜欢眼神乐于直视他人的女子我喜欢到了时候就恋爱，到了时候就结婚的女子我喜欢会做饭的女子我喜欢爱读书的女子我喜欢深存感恩之心又独自远行的女子
1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。 2.学习本文的写作技巧。3.品味文章具有的独特美学风范的语言，关注自身心灵，提升精神境界。
如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢？精神活动的疆域应该怎么来分配呢？这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。 本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
毕淑敏 ，国家一级作家、内科主治医师、北师大文学硕士，著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》、《血玲珑》、《拯救乳房》、《女心理师》、《鲜花手术》，中短篇小说集《女人之约》、《昆仑殇》、《预约死亡》，散文集《婚姻鞋》、《素面朝天》、《保持惊奇》、《提醒幸福》，短篇集《白杨木鼻子》,散文集《心灵处方》、《毕淑敏文集》、《我很重要》等。 曾获庄重文文学奖、小说月报百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖等各种文学奖30余次。
即使做了小说，似乎也没有忘记她的医生的治病救人的宗旨，普度众生的宏愿，苦口婆心的耐性，有条不紊的规章和清澈如水的医心。她有一种把对于人的关怀和热情、悲悯化为冷静的处方，集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式与行为方式…… “文学的白衣天使”
自惭形秽 广袤 宽宥 游弋轻觑 濡养 麾下 坍塌
【自惭形秽】原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
【形销骨立】形容身体极其消瘦。
【间不容发】两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
【相得益彰】指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。
【俯拾即是】只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。【鸠占鹊巢】鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。【李代桃僵】李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。
给文章分层，理清作者思路。
第一部分（1—6）引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分（7—18）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层（7—9）分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。 第二层（10—14）分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。 第三层（15—18）分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分（19—20）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
爱与恨走入第一间小屋
带有对立情感的排比句；比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历；假设句告诉人们精神的小屋应多装爱。
第一间精神小屋是什么样的？作者是如何对这个小屋进行描写的？
体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
第一间小屋盛着我们的爱和恨。它需要我们用爱来让它变的光明而温暖。可是现在的我们对人对事时时抱着怨恨的心情，每当看到损害自身利益时总是责怪他人，从不反省自身所存在的问题。我想只要我们对人对事都能用一颗公正、公平的心去对待，对待每件事都能用一颗盛满爱的心去对待，那么我们的小屋里就会永远光明而温暖。        
走入第二间小屋 事业
数字——给人们一个对事业的时间概念。 道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响，告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？
第二间小屋中盛放着我们的事业。我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。只要我们能很好的规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，第二间精神小屋就会坚固优雅。
走入第三间小屋安放我们自身
反问句引出下文；比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
第三间小屋中安放我们的自身。在这一间小屋里我们常常会把他人的想法、言论、行为放在这里，把它们当成我们自己的。可是这毕竟并不是我们自己真正所想、所说、所做，只要我们把自己真正所想、所说、所做的放在第三间小屋中，第三间小屋才会变的明亮、光鲜。所以，在这里我们要用我们自己的思维、自己的行为来装饰它，这样它才会变的明亮、光鲜。
文中所说精神的三间小屋不需要我们做到“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言中所说的那样拥有雄浑的襟怀，也不需要我们做到“宰相肚里能撑船”的那种度量。 它只需要我们有一颗大心，能盛得下喜怒，输得出力量。可是即使是以此为例，又有多少人能真正的为自己修建好这三间小屋呢？
细读1－6段，思考：
1—3段：写作者对两句名言的感慨与思考。由使用空间概念描述人的心灵引出“那容心之所，该有怎样的面积和布置”，引发读者思考。
1.这一部分可以分为两层，说说两个层次之间的联系，以及第一部分在全文中的作用。
4—6段：紧承前文内容，由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。
关系：层层深入，这一部分引出下文对“为自己的精神修建三间小屋”的论述。
2.开头两段作者引用名言、古语有什么作用？
开头两段作者引用名言、古语，都从空间角度诠释了人们渴望而又往往难以企及的宽广的心灵境界，也就自然引出了本文话题----心灵空间如何布置，即建设“精神小屋”。
3.文中有哪两句关于人的心灵的描述？为什么说我们面对名言与古话时会自惭形秽、不知所措？
文中“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和“宰相肚里能撑船”两句话对人的 心灵进行了描述。 “自惭形秽”是 因为“我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”；同样的“不知所措”是 因为“我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己”。
4.第1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是什么？
“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是“大地“海洋”和“天空”。
5.本部分哪几段话表明由人需要物质空间自然转换到人需要精神空间？作用是什么？
有“人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间”这几句话自然转换显得不露痕迹。
6.在怎样的 情况下，我们才能“为自己的精神修建三间小屋”？
“宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。”
8.第四段列举了城里人见面问话的内容有什么作用？
举生活中例子，是为了说明身体活动的空间是可以计量的，为下文修建自己精神的三间小屋做铺垫。
为了给精神建立栖息地，使人健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。
7.作者认为应修建三间精神小屋的原因是什么？
9.在本部分中，作者主要运用什么方法来进行阐述？
主要是打比方，最典型的就是用“小屋”来比喻“心灵空间”。
细读7－18段，思考：
1.请赏析第七段中“你的一生铮铮作响”。
这句话运用了比喻、拟人修辞手法，将人的一生比作“古老乐器”，生动形象地说明了爱和恨都会在小屋中留下历史的印记，给人以深刻的印象。
2.作者是怎样描述第一间精神小屋的？
首先选用两组带要对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的；其次，又用了一个比喻句形象生动地写出人生爱恨交织的经历；最后用两个假设句形成对比，告诉人们精神小屋应多装爱。
3.齐读第7-9自然段（第二部分第一层），思考：①第一间小屋中盛着我们的爱与恨之时，作者着重强调的是什么？
“无师自通”这里指自然发生。“净手焚香”,这里指去除尘埃，营造净化的仁爱心境。
②“无师自通”、“净手焚香”的含义是什么？
在第一间精神的小屋中，作者着重强调的是“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量，无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前”，“假如爱比很多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你大的福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立”。
③本部分的文字形象、生动，飞扬，鲜明，新奇，作者运用了什么方法？作用是什么？你能举例说明吗？
本部分作者所运用的方法还是比喻，还有拟人等。此种修辞方法的运用，使得作者笔下的文字真如繁花盛开，奇英缤纷，给人以强烈的美感；也使得说理的文字具有了情感的力量。也使得说理的文字具有了情感的力量，生动又悦耳，在扩大感染力的同时，必然会增强说服力。 如文中将“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。 再如文中“爱比恨多，小屋就光明温暖，象一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就温馨而活泼，新鲜极了，非常有感染力与说服力。
4.齐读第10-14自然段（第二部分第二层），思考：①人生工作“七万个小时，在 这个庞大的数字面前“，大多数人会有怎样的反应？为什么？
在谈工作时表情是乏味麻木。这是因为找对了工作的幸运儿不多。其“濡养”或“腐蚀”作用是“快活和充满创意”或“花容磨损日月无光”。
②大多数人在谈到工作时是什么样的表情？为什么？作者认为事业对精神有濡养或腐蚀作用，上文中有这样的形象表述，你能否指出来，并举出生活中的 例子？
大多数人的反应“都会始于惊骇终于沉思”。这是因为要在工作岗位上度过整整35年的时光，假如你从事的工作时你的爱好，这7万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的7万小时，足以让花容磨损日月无光。每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
③为什么说适合你的事业，如同“白桦林不靠天赐，主要靠自我找寻”？
很难预知，是因为很难真正触摸到倾心的爱好，还因为当我们太年轻的时候，…‥尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我的眼睛。
④为什么你“很难预知”？很难“真正触摸到倾心的爱好”？
主要靠自我寻找，不但是因为相宜的事业，并非象雨后白桦林中的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。
⑥建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是 什么？为什么？
当我们可能“耗费半生”，“费时弥久”才“将事业之外的赘生物一一剥除，露出它的单纯可爱的本质时”，我们还要在“精神小屋”，“住进你所爱好的事业”。否则，“鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。”
⑤当我们“可能已耗费半生”，“费事弥久”才“将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时”，还应该怎么办？为什么？
建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面”。这是因为“我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方”。
5.读第11段，文段中运用以“假如”为开头的两个句子有什么作用？
6.读第13段，为什么说“适合你的事业，不靠天赐，注要靠自己寻找”？请结合下文简要分析。
两个“假如”领起的句子，分别描绘了从事“喜欢的工作”和“不喜欢的工作”的两种不同的人生境况，形成鲜明的对照，突出了事业（工作）对一个人精神的巨大影响。
因为相宜的事业不容易找到，更主要是因为我们对自己的认识需要一个过程，这个过程要靠自己去努力探索。
8.理解“否则，鸠占鹊巢……不得安宁”的内涵。
赘生物取代了事业的位置
因为当我们太年轻的时候，尚无法真正独立，受到种种条件的制约，那付着在事业外壳上的功名利禄等元素，也许会晃了我们眼睛。
7.读第13段，结合下文说说，为什么说很难“真正触摸到倾心的爱好”？
10.如何才能让第二间精神小屋坚固优雅呢？
有事业心，选择自己适合和爱好的事业，建设努力向上的小屋。
经常打扫，给爱留下足够的空间。
9.第一间小屋中有爱也有恨了，作者希望我们如何处理它们的关系？
11.齐读第15-18自然段（第二部分第三层），思考：
我们所认识的人指他人思想、最新信息、别的喉咙都囔过的，别的手指圈划过的、世界万物。
②文中17自然段说我们认识的人具体指哪些？
之所有“怪”就是因为人们根本还未认识到我们的精神住所不住着自己，而是住着所有我们认识的人是不正常的。
①为什么作者会说安放我们自身好像一个怪异的说法？
③文中17自然段表达对人对己迥然不同的态度的语句有哪些？作用是什么？
“那样”即第17自然段中鲜明对比的有关情况。“如果真是那样”则“我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界，你的精神孤独地在风雨中飘零”。
④文中18自然段开头说“如果真是那样”，这里的“那样”指的是什么？“如果真是那样”，“我们的精神小屋”又会怎样？
表达对人对己迥然不同的态度的语句是“我们把自己的头脑……找不 到自己曾经生存的证据”。作用：强烈的反差，鲜明的对比，深刻的印象，刻骨铭心的震撼。
这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，有的人渐渐就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使自己成为缺乏思想和思考的人，所以说“唯独没有我们自己”。
12.写第三间小屋时作者为什么说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”?
13.你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”呢？
14.请你结合日常生活，说说你是否尝试过如此构建“精神的三间小屋”。
安放自身需要思考，拥有独立的思想。
根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系，并分析作者是按照怎样的顺序来写这三间小屋的。
三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业能带给我们真正的快乐。 作者是按照层层深入的顺序来写这三间小屋的。
1.为什么说“三间小屋，说大不大，说小不小”？
因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐，事业与生活；相对于个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。
2.最后一段在文中有什么作用？
结构上，总结全文，照应文章题目；内容上，提出建议，扩建精神大厦，深化了文章中心。
细读19、20段，思考：
3.精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大心”“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗？而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢？
人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。 三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦！
4.概括19、20段的内容。
总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，向人们提出扩大精神空间的建议。
深刻的思想要靠灵动的语言传达，有人评价毕淑敏的语言“炉火纯青，自成一家，似有一种贵族气息，表现出独特的美学风范”，作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？
1.本文在语言上具有怎样的特点？请做简要分析。
①文本虽然为说理文，但是巧用比喻、拟人等修辞，说理形象，文辞优美，增添了文章的美感和可读性。
如“如果想重温祥和……从天窗洒入”一句，以“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；以“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，让关心、爱等健康的情感驻足心间。
如“安放我们自身”“给爱留下足够的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是对人生的高度审视，越读越妙，越品越见文章的深刻性。
文中“我们……但我们……”这一组排比句指出了 什么？
指出我们建筑美观结实的“精神小屋”需要的条件分别是：拥有健康、庄严、努力、真诚。
2.说说下面一段话运用了哪种论证方法，请做简要分析。
“假若爱比恨多，小屋就光明温暖……你的精神悲戚压抑，形销骨立。”
运用了对比论证的方法，把心中充满爱和心中恨比爱多两种内心世界进行对比，突出了两种内心世界所带来的截然不同的精神生活，一个快乐无比，一个悲戚压抑，给人以警示。
1、集议论、描写、抒情于一体。 2、构思新颖独特。 3、语言朴实，意蕴深厚。 4、文笔细腻。
本文构思新颖独特。以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自己的心灵，提升精神境界。 本文是一篇融议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、阐述，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
爱和恨—打扫—给爱留下足够的容量
事业—自我寻找—选择自己适合和爱 好的事业
自身—思考—拥有独立的思想
愿每个人的精神世界都开阔富有