人教部编版八年级下册23* 马说教学演示课件ppt

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韩愈（768 -824） 唐代诗人，散文家。字退之，河南人，人称“韩昌黎”。曾与柳宗元一同 倡导“古文运动” ,居“唐宋八大家”之首。
贞元十一年至十六年间，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。始作《马说》。
“说”：是古代的一种议论体裁，通常以托物寓意的手法，陈述作者对社会上某些问题的观点，跟现代的杂文大体上相近。
教学目标 1.通过学习本文，背诵这篇短小精悍、波澜横生的千古名作，了解“说”的文体特点。 2.熟练掌握文中的文言实词和文言虚词，理解文中的诸多寓意 。 3.领会作者的写作目的和思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。。
　　 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马 说
　　马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
乐（ ） 祗( ） 辱（ ）骈（ ） 槽枥（ ）一食（ ） 粟（ ）石（ ） 食马者（ ） 见（ ） 邪（ ）
世有伯乐然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
第一段：故虽有名马：祗辱于奴隶人之手：骈死于槽枥之间：
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
第二段： 一食或尽粟一石： 食马者不知其能千里： 虽有千里之能： 才美不外见： 且欲与常马等不可得： 安求其能千里也：
策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意。执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
第三段：策之不以其道：食之不能尽其材：执策而临之：其真无马邪？其真不知马也。
难道;通”耶”,相当于”吗”
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
马 说 韩 愈
伯乐对千里马起决定作用。
千里马被埋没的直接原因。
千里马被埋没的根本原因。
“世有伯乐，然后有千里马”
“食马者不知其能千里而食也”
提问：本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?明确：表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。 提问：本文中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人?明确：伯乐：比喻善于发现识别任用人才的人（圣明的君主）千里马：比喻人才。
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当今社会需要怎样的人才?怎样才能做到多出人才、人尽其才？请联系实际谈谈自己的看法。
如果你怀才不遇　你学哪位古人？ A.韩愈 怀才不遇写文学　　B.苏秦 悬梁刺股发愤 C.陶渊明 归隐田园乐悠悠　　D.董邵南 另寻高就发展
我们都可以成为伯乐，都可以成为千里马。
食马者不知其能千里而食也才美不外见食之不能尽其材其真无马邪
通“饲” 喂通“现” 表现通“才” 才能通“耶” 表示疑问 ，相当“吗”
1、世有伯乐，然后有千里马。2、马之千里者，一石或尽粟一石3、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。5、其真无马邪？其真不知马也。
-----------，然后有千里马。------------，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
1.依次写出文中“----------”处应填入的语句。2.解释下列句子中加线的词。（4分）A.才美不外见 B. 食不饱，力不足C.策之不以其道 D.执策而临之3.指出句中加粗词相当于现代汉语中什么词。A.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手B.虽有千里之能，食不饱，力不足4.用现代汉语翻译文中划线的句子：马之千里者，一食或尽粟一石。5.“千里马”在文中寓指怎样的人？
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，------------，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。1.在上文横线上填上确切的文字。2.从上文中找出能概括文章主旨的句子：----------3.从上文的阅读中，围绕发现人才和使用人才的问题，简要说说你的想法。
评分标准：有正确的思想和独到的见解，可以给满分。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。 （2000年嘉兴市、舟山市、丽水市、台州市）
1.解释下列加线的词语。A.食马者不知其能千里而食也B.策之不以其道C.安求其能千里也D.一食或尽粟一石2.用现代汉语翻译文中划线的句子：其真无马耶？其真不知马也。3.本文表达了作者怎样的思想感情？
难道真的没有千里马吗？其实是他不识千里马啊！
作者借千里马被埋没，抒发了自己怀才不遇的愤懑，表达了对封建统治者埋没人才的强烈不满。
马价十倍 《战国策》 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。 往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三 旦立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请献 一朝之贾。” 伯乐还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。
马在中国文化中是吉祥、忠勇的象征，素为国人所钟爱。据说在我国各地与马有关的地名数量之多仅次于龙！
马在中华民族的文化中地位极高,具一系列的象征和寓意。 　　龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河---我们母亲洒的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬃毛，引颈长啸，发出动听的和谐的九音。
（1）马鞍套在驴背上----对不上号 （2）马背上打电话----奇闻（3）马儿伸腿----出题（4）马屁股上的苍蝇----瞎嗡嗡（5）马散笼头----自由自在（6）马上耍杂技----艺高（7）马尾巴栓豆腐----提不起来（8）马戏团的猴子----随人耍
（1）人有措手，马有失蹄（2）人奔家乡马奔草（3）马行十步九回头（4）马屁拍在马腿上（5）见鞍思马，睹物思人（6）牛头不对马嘴（7）好马不吃回头草（8）路遥知马力，日久见人心
马到成功 、马不停蹄 、单枪匹马、 一马当先 、一马平川 、 万马奔腾、 老马识途 、走马观花 、快马加鞭 、 汗马功劳 、驷马难追 、千军万马 、 人欢马叫 、车水马龙、指鹿为马 、
1.指鹿为马 秦权臣赵高，为试探大臣们对他的态度，在秦二世面前，指着一只鹿，硬说是马。二世笑着说："丞相错了，这是鹿。"问左右人，有的怕赵高，说是马，有的不说话。也有说是鹿的，后者都遭到赵高的暗算。从此群臣都怕赵高。见《史记·秦始皇本纪》。后以"指鹿为马"等比喻颠倒黑白。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》："东床已招佳选，何知以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。"
西安何家村唐代窖藏的大批金银器中，有一件皮囊式的马镫壶。这件壶，除形制特殊、花纹精美外，还反映了李唐统治从兴盛走向衰落的历程，因而引起了人们的浓厚兴致。
大宛是西域古国之一，其地在今苏联中亚费尔干纳盆地，物产丰富，尤以汗血马闻名。传说"大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与交生驹，汗血（汗为血红色），因号曰天马子"。汉武帝欲得名马，命贰师将军李广利率师两度出征大宛，战争先后持续四年，在付出惨重代价后，最后迫使大宛臣服于汉，保持了西行商路的通畅和促进了中国境内马种的改良。