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    初中语文人教部编版八年级下册名著导读 《傅雷家书》:选择性阅读课文配套ppt课件

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    这是一份初中语文人教部编版八年级下册名著导读 《傅雷家书》:选择性阅读课文配套ppt课件,共24页。PPT课件主要包含了教学目标,走近作者,成书背景,阅读提示,一谈读书,内容概要,二谈动,三谈静,五谈十字街头,六谈多元宇宙等内容,欢迎下载使用。

    1.了解作者基本情况和本书的成书背景。2.理解作品的主要内容(重点)3.体会作品的艺术特色(难点)
    朱光潜(1897- -1986年),中国著名 美学 家、文艺理论家、教育家、翻译家。笔名孟实、盟石。安徽桐城人。 1922年毕业于香港大学文学院,1925年留学英国爱丁堡大学,致力于文学,心理学与哲学的研究,后获得哲学博士学位。 1933年回国后历任北京大学,四川大学,武汉大学教授,讲授美学与西方文学。 主要著作有《文艺心理学》《悲剧心理学》《给青年的十二封信》《谈修养》《谈美》《谈文学》 等。
    《给青年的十二封信》这本小书是朱光潜先生于20世纪20年代留学英国期间寄给《一般 》杂志社登载过的信,从1926年11月到1928年3月,他发表了总题为《给一个中学生的信》。其实, 这十二封信是以有 中学程度的青年 为对象,并未曾指定某一受信人的姓名,只要是有中学程度的青年,就是受信人,都应该读读这十二封信。 这些文章后来辑成《给青年的十二封信》一书,由开明书店于1929年3月出版。目的是以一般人为对象,从实际生活出发来介绍些学术思想。
    这本书以书信的形式, 以青年们正在关心,或应该关心的事项为题,如读书、修身、作文、社会运动、爱态、哲理,凡此种种,无不在作者笔下汩汩流淌着,如长者劝导似的语重心长,如老友交谈般的诚恳真挚,读来亲切自然,受益颇多。 每封信话题不同,讨论的重点不同,但隐隐有一个理念贯穿其中,那就是希望中学生学会生活,既要发挥“人生来好动”的天性,去发展,去创造,又要心境空灵,于静中领悟人生的趣味。 朱光潜先生拥有古文和白话文的学习经验,拥有中学和西学的背景,有一定的人生经历,又不至于陈腐古板,所写的这本书确实是青年读者的良师益友,虽然经历了社会变化,但其中的许多思考和劝解依然适应当下 的社会,在青年的学习和生活中有很好的借鉴作用,下面让我们一起归纳一下每封信的主要内容。
    本文是一篇阐述读书道理的文章,主要谈读书的方法及书多之累、书多之弊。这是全文的重点,作者进行了分层论述,每个自然段说一个道理。 第一,凡是值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读,着眼在于醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读,须以批评态度衡量书的内容。第二,读过一本书,须笔记纲要和精彩的地方及自己的意见。记笔记不但可以帮助你的记忆,而且可以逼你仔细,刺激你思考。记着这两点,其他琐细的方法便用不着说。 我认为,作者在开篇提出方法,对于我们接下来整本书的阅读是极为有利的。
    这篇文章主要讨论了用“动”来解除个人烦恼的问题。 开篇先从有些人心存“烦恼”入手,写一般人的厌世哲学;也谈自己 的烦恼。接着表明“我们都不过是自然的奴隶,要征服自然,只得服从自然”的观点,然后用“能动,能发展,能创造,便是顺从自然,便能享受快乐”。 但无聊愁闷也是青年时期最容易产生的情绪,这时候我们可以多运动,如:打篮球,跑步,爬山,骑行等,以此来解除无聊愁绪。
    文章是从“感受”的角度讨论人生的快乐。开篇讨论了“感受”的内涵,即感知到对象、对 象引起人的心灵的反应、不同个体的反应有差异等,然后讨论“领略”能够让人生更快乐的道理;接着讨论“静趣”,即“静”能够感受到生活中的趣味。最后,讨论了“静的修养不仅可以使你领略趣味,对于求学处事都有极大帮助”的观点。
    本文是在当时中国的中学生只会空喊口号而不能走入民间的情况下而写的。 文章开篇先介绍了恽代英等人如何对待国事的问题,并列举了上海大同大学不鼓励学生参加爱国运动的章程等。然后讨论当时国人的通病,即只煽动“类我”的观点,作者认为这种观点是错误的,作为中学生要敢于走入民间,要敢于放下架子,要敢于从自身找出个人的错误等。
    四 谈中学生与社会运动
    文章开篇解说了“走向十字街头”的两层含义:一是从前的学生、士大夫们力求与世隔绝,但成就空疏虚伪,所以近代哲学家就极力提倡与现实生活接触;二是学术思想要走入民间,接着分析 “走向十字街头”后我们应该如何做的问题,因为学术思想容易世俗化。 最后,作者提倡人们要敢于打破偶像,要敢于亮出自我,不能淹没在“十字街头”的影响中。
    本文讨论了“人生是多方面的,每方面如果发展到极点,都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准,测量乙宇宙中的价值”的观点。为了证明自己的观点,作者论述了“道德的宇宙”“科学的宇宙”“美术的宇宙”“恋爱的宇宙”各自的特点,告诉我们用自己的标准来审判别人是人类最大的误解之一。
    本文讨论了中学毕业后升学遇到的两个问题,即升学和选课。 在讨论升学问题时, 作者把升学问题分为选校、选科两个问题,然后先讨论当时中国大学的特点,并强调上大学不能把文凭当作找饭碗的敲门砖;而后讨论选科的问题,作者强调选科要根据自己的兴趣。最后,作者讨论选校、选科要按照自己的兴趣的主要原因是生活本身是一种享受,是与自己的兴趣有着密切关系的。
    本文主要探讨了作文是可以通过练习提升能力的。 作者在论证这个观点时,列举了托尔斯泰不断修改自己的小说以及福楼拜教导莫泊桑描写一百个不同的面孔的事例;同时,为了更严密论证自己的观点,作者还使用类比手法,讨论了学画可以临帖的道理;最后,作者指出学写作文还要注重写生,勤写描写文和记叙文等。简言之就是写作文要注重积累、反复修改、不断实践。
    本文从现代哲学和心理学的角度强调了情感比理智更重要。 为了证明这个观点,作者先 讨论了“规范和事实”之间的关系,着重指出如果规范不根据事实制定,就不可能实现,也没有任何意义;接着,作者讨论了“情感的生活”比“理智的生活”更加幸福的道理。最后,作者又讨论了“问理的道德” 和“问心的道德”的区别以及“孝”的内涵等,以此得出结论:理智没有多大能力去支配情感,纵使理智能支配情感,而理胜于情的生活和文化都不是理想的。
    本文认为,生命旅途上的歧路尽管千差万别,而实际上只有一条路可走,有所取必有所舍,这是自然的道理。世间有很多人站在歧路上只徘徊顾虑,既不肯有所舍,便不能有所取。世间也有许多人既走上这一条路,又念念不忘那一条路。摆脱不开便是人生悲剧的起源。畏首畏尾、徘徊歧路,心境既多苦痛,而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧,第一须要摆脱开来。消极说是摆脱开来,积极说便是提得起,便是抓得住。认定一个目标,便专心致志地向那里走,其余一切都置之度外,这是成功的秘诀,也是免除烦恼的秘诀。
    本文通过记述作者自己游览卢佛尔宫,认真观赏《蒙娜丽莎》的事情讨论“慢”与“效率”的优劣问题。文章开篇对比描写“我”和一群美国人看《蒙娜丽莎》态度的不同,引出对中世纪的“慢”与现世纪的“快”的深入讨论,并用中世纪的大教堂与现世纪的钢铁房屋、手工湘绣和机械编织的杭绣的区别来讨论“效率”,最终得出结论:“效率”决不是唯一的估定价值的标准,所以我们]能欣赏一般人的空想、能景仰不计成败的艰苦卓绝的努力的人。
    十一 谈在卢佛尔宫所得的一个感想
    本文是作者《给青年的十二封信》的最后一封,主要探讨了作者对看待人生的两种态度的看法。文章开篇先介绍了两种看待人生的方法:“第一种看待人生的方法”:站在前台看待自己的人生,把自己看得和旁人、鸟兽虫鱼一样,因为我们认为我们是最重要的。“第二种看待人生的方法”:站在后台看待他人的人生,把人和物一律看待,看人生的悲喜剧。接着从草木虫鱼的身上得出我们的人生态度, 无论是生活幸运还是遭遇磨难都无伤天地之和,生活就是生活本身等;并强调了自然界的万事万物与人类相比都有着积极向上的生活态度的观点。最后,文章讨论“人生的价值在 于人生有悲剧”的观点。
    这本书以青年正在关心或应该关心的事为话题,深入浅出地劝解青年要从根本上下功夫,要珍惜生活,树立正确的人生观,价值观和世界观,用卓越的理智融入生活,融入学习,走向一条正确的道路。
    朱教授在行文中将那些十分艰涩谈论人生修养的哲理变得生动活泼,新鲜有趣,其原因在于: (1)善于使用多种修辞手法。 比如《谈动》中,在讨论人内心中的“烦闷”时,作者以自己为例,写到:“在心气和平时,我景仰希腊廊下派哲学者,相信人生当皈依自然,不当存有嗔喜贪恋;我景仰托尔斯泰,相信人生之美在宥与爱;我景仰白朗宁,相信世间有丑才能有美,不完全乃真完全。”    (2)善于使用整齐的语句。比如《谈动》中,“愁生于郁, 解愁的方法在泄;郁由于静止,求泄的方法在动”。用整齐的句式表达“解愁"的方法:再如《谈静》中,“比方路边有一 棵苍松,你看见它只觉得可以砍来造船:我见到它可以让人纳凉;旁人也许说它很宜于人面,或者说它是高风亮节的象征”,用整齐的语句表述不同的人对同种事物的不同看法等。
    1.文字简洁而意味隽永
    (1)善于列举名人事例说明道理。文章十分注重用生活中的例子说明道理。比如《谈读书》中列举了孙中山、富兰克林等名家的读书事例证明许多人的学问都是在忙中做成的。 (2)善于使用引用论证的手法。比如《谈静》中,引用了朱熹的诗歌、及陶渊明 等人的诗句等;再如《谈十字街头》中,列举了雪莱、卡莱尔、罗素 ,泰戈尔、甘地等人的事例。
    2.运用多种论证方法,使论述更有说服力。
    (3)善于使用类比论证。作者在论证自己观点时,很注重深入浅出,通过使用类比论证的方式把深奥的道理用生活中大家熟知的现象加以分析。比如《谈十字街头》中,作者在论述“道德"时,用“说一个幻想是道德的,或者说一幅画是不道德的, 是无异于说一个方形是道德的, 或者说个三角形 是不道德的, 同为毫无意义”来类比论证“美术的超道德”性。 (4)善于使用对比论证的手法。作者讨论问题最常用的论证手法就是使用对比的手法。比如《谈在露浮尔宫所得的一个感想》 ,就用自己欣赏《蒙娜丽莎》和美国人走马观花看《蒙娜丽莎》对比来论证。再如《谈人生与我》中,用第一种和第二种看待人生的方法对比等。
    书信体营造出对坐晤谈的氛围,读者如听长者交心,语重心长,情辞恳切,其中流淌着朱先生对青年的殷切希望和赤诚关怀。每一封书信都旁征博引,阐发深刻,闪现着理性的光芒。相信读完此书,你在人生路途上会“有些力量”。
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