还剩8页未读，
继续阅读
成套系列资料，整套一键下载
2024沧州沧衡学校联盟高一下学期4月期中考试语文含答案
展开
这是一份2024沧州沧衡学校联盟高一下学期4月期中考试语文含答案，共11页。试卷主要包含了请将各题答案填写在答题卡上，本试卷主要考试内容，《庄子·秋水》中有这样一个故事等内容，欢迎下载使用。
考生注意：
1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一、二、六单元和古诗词诵读。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
天人关系是中国传统哲学中的重要问题，也是庄子哲学中的重要关系。庄子的《养生主》不仅牵涉与知识领域、现实实践等相关的思考，还寄寓了庄子对宇宙流行及生命价值的理解，内容丰富，意蕴深远。
在道家思想体系中，天人观念的生成是宇宙论乃至人生论的基础，天人关系理论构成了道家学派哲学思辨中的重要部分。《老子》第二十五章云“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这已经体现出相当清晰的天人逻辑关系。郭象注《庄子》时提出“故天者，万物之总名也”。这就是说，庄子对“天”这一概念的使用首先是自然意义上的，表明天与客观物质世界紧密相关，是自然事物的总称。在《养生主》中，庄子充分肯定了天人分属于不同的范畴，应当给予区别：“‘天与？其人与？’……曰：‘天也，非人也。’”可见，庄子在此对天与人做出了明确划分，天人相分于是构成了庄子养生学说的逻辑起点。在庄子看来，天人之分是必须承认的客观事实。不仅如此，天是人的存在根据，甚至很大程度上是决定人的因素。此处，天与人之别集中体现为自然天成与人事造作之别。“天与”“人与”一句的关键逻辑在于，无论是提问者还是回答者，都将天与人并列而谈，认为二者是两个不同的因素。回答者则进一步在天与人之间建立起直接的联系，认为人事与天道之间存在着包含关系，反映于人身的结果其实仍然是天之作用，展现出庄子天人相分的基本观点。概言之，庄子对天人之间差异性的强调，既是想以此确立起天人相分的基本逻辑，也是为论证天相对于人的优先性做理论上的说明与奠基。
庄子在延续并发展老子生成论的基础之上，在养生思想中进一步确立了“依乎天理”、以人顺天的实践准则。在《养生主》中，这套实践准则集中体现在“庖丁解牛”的著名寓言中。“庖丁解牛”表面上是庄子对解牛技艺的阐述，实则意在触及身处复杂万象中的人调适自身、安身立命的根本。经由“解牛”意象的隐喻，可以清晰看到庄子将作为实践活动的“技”与“道”联系起来，寻求二者的相通之处，“所好者道也，进乎技矣”。道的根本特征是自然无为，在运行中表现出合规律而又合目的，因此，带有主观创造性的“技”也必须是合规律与合目的的，唯此实践活动才能成为自由的创造性活动，这就是庄子的理论落脚点所在。这便是寓言结尾处文惠君由此所悟之道的实质：正是通过庖丁之“技”，才悟得“养生”之“道”，“依乎天理”是其中的线索和关键。故此可以认为，庖丁解牛乃是庄子对养生之法的形象喻示，养生的根本方法是顺应自然。反之，若不尊重客观规律，就无法进入自由的境地。人的自由的获得在于主观精神与客观规律相一致。就养生问题而言所带来的启示是，唯有明确天人之别，并顺着自然的理路，将其作为常法，才是养生的可能路径。
庄子对“保身全生”的重视在《养生主》首章中便有体现。其提出“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”，体现出庄子在生命实践领域的核心追求。在庄子看来，“保身”“全生”“养亲”“尽年”是养生的四个重要层次，四者的达成必须以“缘督以为经”作为必要前提。“督”，即人体之“中”；“尽年”，指尽天命之年，即生命实现自然意义上的完成状态。人就与自然规律发生联系，天人关系在此构成了个人生命成立的必要基础。人在宇宙间生存则必然与外部世界产生交互，无法仅仅困囿于一身，而是要适应天地宇宙的法则。人就算达到自身的极限，也仍然无法超越天地之无穷。庄子站在道家天人和谐的立场，提倡人须超越自身的有限性，用更为广大的、无限的观点去理解宇宙，远离因走极端而危及生命的存在。而人性的存在和超越，首先必须落实在“全生”“安命”的层面。在此基础上的“全生”“安命”不仅是求得生命的保全，还强调精神的齐全和完好，即天人之间的和谐。庄子认为，如果能忘记世俗荣辱观念，就不会有心为善以求名利，也不会有心为恶遭受刑法，自然也就能实现保全身躯、护全天性、奉养双亲、享尽天年等目的。人作为自然世界的一部分，时时刻刻、无法避免地参与着与天地万物的沟通，因此，天人和谐必然是成就完满生命的基础，是经由养生而达到自由之境的必然条件。
《养生主》篇以“秦失吊老聃”之喻作结，从“安时”“处顺”两个角度说明天人之道的相通性。寓言的主要内容为，老聃死后，其好友秦失来吊，却只哭了三声，有人因此责怪他对朋友没有感情。庄子借秦失之口对其养生学说做了进一步的阐释：“彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”这就是说，老聃是应时而生，应时而死，此乃顺天之理。若不能够洞明这一点，反而执着、局限于其中，则是逃避自然、违背实情的行为，亦即“遁天之刑”，古时称为逃避自然的刑法。推而扩之，视生死如一的态度，是能够体悟天道并与之为一的具体表现。在此，庄子引入其养生思想中的重要结论：“安时而处顺，哀乐不能入也。”这就是说，安心适时地顺应变化，哀乐的情绪便不能侵入心中。庄子人天合一的境界追求更明确地体现在“薪尽火传”的比喻中。“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”这就是说，烛薪一定有烧完之时，火种却可以传递下去；虽然形体逝去，精神却可长存，实现价值的延续和超越。“薪火之传”最重要的启示在于，养生之道重在精神而不在形体，这也正是上达天道、追求天人合一境界的契机。
（摘编自李闫如玉《〈庄子·养生主〉中的天人之思》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．道家思想认为，天人关系的生成论是宇宙论、人生论的基础，是道家思想的重要构成部分。郭象对天人关系做了清晰地阐释。
B．庄子延续、发展了老子的天人关系的生成论，并确立了“依乎天理”、以人顺天的实践准则，这体现了庄子对天人关系的深入思考。
C．庄子借“庖丁解牛”的寓言故事喻示养生之法，即带有主观创造性的“技”要顺应自然规律的“道”，以求得延年益寿，福泽绵延。
D．庄子重视“保身全生”，在生命实践领域追求“保身”“全生”“养亲”“尽年”，他认为这四点是养生的重要层次和终极目的。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．庄子认为，天与人属于不同的范畴，强调天人之间的差异性，老子的观点与他完全相反。
B．庄子认为，人要进入自由之境，就要使主观精神与客观规律相一致，尊重客观规律。
C．庄子认为，反映在人身的结果其实是天的作用，人的极限是无法超越天地的无穷的。
D．《养生主》中“秦失吊老聃”的故事阐释了视生死如一、体悟天道并与之为一的思想。
3．下列选项，最符合材料中“天人关系”的内涵的一项是（3分）（ ）
A．吾生也有涯，而知也无涯。
B．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。
C．臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
D．鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
4．下列选项，对“养生之道”的解读不恰当的一项是（3分）（ ）
A．《养生主》就养生问题给人们带来启示，明确天人之别、顺应自然是养生的好方法。
B．庄子认为，通过养生可以达到自由之境，养生指生命的保全和精神的完好，要天人和谐。
C．庄子的养生之道重形体更重精神，形体会逝去，但精神可长存，价值可延续、超越。
D．《养生主》借寓言故事的形式讨论了养生之道，寄寓了庄子对生命价值的理解和思考。
5．《庄子·秋水》中有这样一个故事：楚王派使者带着重金去聘请庄子，庄子以神龟做比喻，问使者：神龟是愿意死后被放在庙堂上祭祀呢，还是愿意在泥涂里拖着尾巴活着？使者说：愿意在泥涂里拖着尾巴活着。于是庄子说：请回吧，我将在泥涂里拖着尾巴活着。请结合材料，说说你对这个故事的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
卡什坦卡的故事（节选）① 契诃夫
有个身穿黑礼服、白坎肩的人探进头来说：“现在阿拉贝雷小姐上场了，她之后该您出场了。”
主人什么话也没说。他从桌子底下拖出一只不大的箱子，又坐下，等着。从他的嘴唇和手看得出来，他很激动，姑姑能听出他的呼吸都在颤抖。
“乔治先生，请吧！”有人在门外喊道。
主人站起来，在胸前一连画了三次十字，然后从凳子下抓出猫，把它塞进箱子里。
“过来，姑姑！”他小声说。
姑姑什么也不明白，径直走到主人手边，主人亲了一下它的头，把它和猫放在了一起。随后便是黑暗……姑姑踩着了猫，用爪子抓挠箱子四壁，害怕得出不了声。箱子摇摇晃晃，像在波浪上颠簸，不住地抖动……
“瞧，我来了！”主人大声喊道，“瞧，我来了！”
姑姑感觉到，主人喊完之后，箱子撞在硬东西上，不再晃动。它听得见打雷般沉闷的吼叫声：好像有许多人在拍打一样东西，而那东西大概就是肥头大脸上不长鼻子却长尾巴的怪物，于是那怪物就大声吼叫，哈哈大笑，震得箱子上的锁都晃动起来。主人发出一阵尖利刺耳的笑声来回答这片吼叫，他在家里可从来没有这样笑过。
“哈哈！”他喊道，竭力想压住这片吼叫，“最可敬的观众们！我刚从火车站来！我的祖母死了，给我留下一笔遗产！箱子里的东西真重——一定是金子喽……哈哈！我马上要成百万富翁啦！现在让我们打开箱子，瞧一瞧……”
箱子上的锁咔嚓一响。明亮的灯光直刺姑姑的眼睛，它立即从箱子里跳出来，又被吼叫声震聋了耳朵，便飞快地绕着主人拼命奔跑起来，发出一连串清脆的吠叫声。
“哈哈！”主人喊道，“亲爱的费奥多尔·季莫费伊奇②！亲爱的姑姑！我可爱的亲戚们，你们怎么来了，真见鬼！”
主人趴到地上，抓住猫和姑姑，要拥抱它们。姑姑趁主人紧紧搂抱它的时候，顺便扫了一眼命运把它送来的这个天地，它没有料到这地方那么宏大漂亮，一时间惊喜地愣住了。后来它挣脱主人的怀抱，由于印象强烈，它像个陀螺似的团团转起来。新的天地太大了，充满了亮晃晃的光，不论往哪儿瞧，从地面到天花板，到处都是人的脸，脸，脸，再没有别的什么了。
“姑姑，请您坐下！”主人喊道。
姑姑明白这是什么意思，就跳到椅子上蹲下。它望着主人。主人的眼睛像平时一样，看上去严肃而温和，但他的脸，特别是嘴和牙齿，因为要做出呆板的大笑而变得十分难看。他还哈哈大笑，蹦蹦跳跳，扭动肩膀，做出一副面对成千上万的观众十分快活的样子。姑姑相信他真的很快活，突然间，它全身都感觉到，成千上万的脸都在看它，它便昂起自己狐狸样的嘴脸，高兴地汪汪叫起来。
“您呢，姑姑，请坐一会儿，”主人对它说，“我先跟大叔跳一曲喀马林舞。”
费奥多尔·季莫费伊奇等着主人逼它做蠢事，蹲在那里，冷淡地东张西望。它跳舞的时候无精打采，马马虎虎，阴沉着脸，看它的动作、尾巴和触须就可以知道，它深深地瞧不起这些观众，瞧不起明亮的灯光，瞧不起主人和它自己……它跳完了舞，打个哈欠，卧下了。
“好，姑姑，”主人说，“我先跟您唱支歌，然后再跳舞，好吗？”
他从衣袋里掏出一根小木笛，吹奏起来。姑姑因为受不了音乐，开始不安地在椅子上扭动起来，汪汪地叫。四面八方响起一阵欢呼声和鼓掌声。主人一鞠躬，等大家静下来，又继续吹奏……在他吹到一个高音时，楼座上的观众中有人大声惊叫：
“什么姑姑！”有个孩子的声音喊道，“这不是卡什坦卡吗！”
“是卡什坦卡！”有个带着醉意、声音发颤的男高音证实说，“真是卡什坦卡！费久什卡③，没错，我说假话叫上天惩罚我！喂，卡什坦卡！快过来！”
最高楼座上有人打一声呼哨，一个童音和一个男高音同时大声呼喊；“卡什坦卡！卡什坦卡！”
姑姑猛地一惊，朝发出喊声的地方望去。那里有两张脸：一张毛发浓重，醉醺醺，得意地笑着；另一张胖乎乎，红通通，一副吃惊的样子。两张脸直扑它的眼帘，就像刚才明晃晃的灯光直刺它的眼睛一样……它想起了原先的主人，从椅子上掉下来，摔在地上，随后跳起来，带出快活的尖叫声冲向这两张脸。这时又响起了震耳的吼声，夹杂着一声声呼哨和一个孩子的尖细的呼叫声：“卡什坦卡！卡什坦卡！”
姑姑跳过横栏，然后跳过一个人的肩膀，落进一个包厢里。为了跑到另一层楼座，需要越过一堵高墙。姑姑纵身一跳，但没有跳过去，从墙上跌落下来。后来它被人传来传去，舔着一些人的手和脸，升得越来越高，终于到了最高楼座……
半小时后，卡什坦卡已经来到大街上，跟着两个有胶水和油漆味的人奔跑。卢卡·亚历山德雷奇身子摇摇晃晃，凭经验本能地尽量离水沟远一些。
“我娘生下我这个孽障……”他嘟哝道，“你呢，卡什坦卡，缺个心眼。拿你跟人比，就像拿粗木匠跟细木匠比一样。”
在他身旁，费久什卡戴着父亲的便帽大步跟着。卡什坦卡瞧着两人的后背，它觉得它随着他们已经跑了很久很久，暗自高兴它的生活一刻也没有中断过。
它又想起了那个糊着肮脏壁纸的房间，想起了鹅和费奥多尔·季莫费伊奇，可口的饭食，上课，马戏院……可是现在，这一切对它来说，就像一场漫长而杂乱的噩梦……
（有删改）
[注]①《卡什坦卡的故事》，契诃夫写于1887年。小狗卡什坦卡与原主人——木匠卢卡·亚历山德雷奇走散，被驯兽师捡回家训练。驯兽师给它取名“姑姑”，并让它表演卖艺。在此期间，它与一只鹅和一只猫成为朋友，后鹅被马踩死，它代替鹅表演。本文节选自卡什坦卡初次演出时的情节。②费奥多尔·季莫费伊奇，指驯兽师养的猫。③费久什卡，指木匠卢卡·亚历山德雷奇的儿子。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．卡什坦卡看得出来，主人第一次带它表演节目前非常激动、紧张，担心它表演不好。
B．“箱子里的东西真重——一定是金子喽”主人用故作幽默的语言吸引观众的注意力。
C．卡什坦卡很聪明，它能够明白主人的指令，或蹲，或叫，或扭，最终出色地完成了表演。
D．对猫来说，表演如同“做蠢事”，它并不乐意表演，但迫于无奈，它只好敷衍应对。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说运用比喻、夸张的手法描绘了主人上场后观众的反应，如“那怪物就大声吼叫，哈哈大笑，震得箱子上的锁都晃动起来”。
B．在塑造主人的形象时主要运用了动作、语言、心理等描写方式，刻画出主人在表演时装腔作势地讨好观众的可笑嘴脸。
C．小说紧凑精练，言简意赅，借小狗卡什坦卡回到原主人身边的故事，赞美了动物对人类的忠诚和信任，呼吁善待动物。
D．小说描写日常生活现象，截取了小狗卡什坦卡在与新主人表演节目的片段和它被原主人认出后与原主人一起逃离的片段。
8．小说中的猫有什么作用？请简要分析。（5分）
9．小说运用了哪些手法叙述卡什坦卡的故事？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
十二年春，楚子围郑。旬有七日，退三十里而许之平。潘尫入盟，子良出质。夏六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之；士会将上军，郤克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。及河，闻郑既及楚平，荀林父欲还，曰：“无及于郑而剿民，焉用之？楚归而动，不后。”士会曰：“善。会闻用师，观衅而动。德、刑、政、事、典、礼不易，不可敌也，不为是征。楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德、刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨言，政有经矣。德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎！犹有弱而昧者，何必楚？”先縠曰：“不可！晋所以霸，师武、臣力也。今失诸侯，不可谓力；有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死！且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命为军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。”以中军佐济。知庄子曰：“此师殆哉！有帅而不从，果遇，必败，虽免而归，必有大咎。”韩厥谓荀林父曰：“先縠以偏师陷，子罪大矣。子为元帅，师不用命，谁之罪也？为罪已重，不如进也。事之不捷，恶有所分。与其专罪，六人同之，不犹愈乎？”师遂济。楚子北师次于郔。将饮马于河而归。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：“昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？”令尹南辕、反旆，伍参言于王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者，专行不获，听而无上，众谁适从？此行也晋师必败且君而逃臣若社稷何？”王病之，告令尹改乘辕而北之，次于管以待之。
（选自《左传·宣公十二年》，有删改）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
此行也A晋B师C必败D且君E而逃F臣G若H社稷何
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“河”，古今异义词，在古代主要指的是黄河，而在现代则泛指所有的河流。
B．“焉用之”与“愿学焉”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“焉”意思不同。
C．“刑”即刑罚，与《齐桓晋文之事》“刑于寡妻，至于兄弟”中的“刑”意思相同。
D．“其佐先縠”与“吾其还也”（《烛之武退秦师》）两句中的“其”意思不同。
12．下列对文章有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．荀林父听说郑楚两国已谈和后，想率军回国，认为救郑已迟，且兴师动众劳扰百姓实在没有必要。
B．士会从德行、刑罚、政令、事务、典则、礼仪等角度分析敌军，认为此时有隙可乘，应及时出兵伐楚。
C．先縠认为，面对强敌，与其退却，不如整军出击，守住晋国诸侯霸主的地位，这才是大丈夫行为。
D．荀林父最终决定渡过黄河，攻打晋国，跟韩厥的与其一人担当罪名，不如六人共同担罪的劝说有关。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德、刑成矣。（4分）
（2）此师殆哉！有帅而不从，果遇，必败，虽免而归，必有大咎。（4分）
14．伍参用了哪些理由劝说楚王应战？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
秋来 李贺
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗①，恨血千年土中碧②。
[注]①鲍家诗：指南朝宋鲍照曾写过的《行路难》组诗，以此抒发怀才不遇之情。②《庄子》中记：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”苌弘，东周时期的大臣，后遭人谗谮，“苌弘放归蜀，自恨忠而遭谮，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉”。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．首联一个“苦”字，与“惊”和“寒”相呼应，给全诗定下伤感的情感基调。
B．自己呕心沥血所写的书，却无人翻阅，以致生了蠹虫，更添诗人怀才不遇之愁。
C．诗人夜中忧愁到九肠牵直，又在梦中与古人的魂魄相会，大有知音难觅之愁。
D．尾联中连用典故，暗示自己有相似的遭遇，正是借他人酒浇自己胸中块垒。
16．诗人李贺有“诗鬼”之称，这首诗亦被称作“鬼诗”，请结合诗歌谈谈你的理解。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路率先表明自己的志向，他所要治理的国家的地理情况是“________________，________________”。
（2）杜甫《登岳阳楼》中，“________________，________________”两句写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。
（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，运用比喻手法，点面结合，描写了金陵山水静态图景的两句是“____________，____________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
国庆档上映的喜剧电影《好像也没那么热血沸腾》是一部现实题材电影，讲述了失意的篮球教练魏国铮，带领一群患有心智障碍却身怀绝技的热血青年组成“仁爱之家”篮球队，克服重重困难，向篮球冠军发起挑战的故事。它没有铺陈悲伤的基调，而是以平视的叙事角度塑造人物、讲述剧情。电影中，教练魏国铮对所有队员①__________，没有因为队员的特殊情况，就对他们敷衍塞责或过度保护。这种对等的创作理念将对特殊群体的关爱②__________地融入生活，让观众走近这个群体、了解这个群体，进而给他们更多宽容和支持。
电影多次呈现“仁爱之家”的篮球队员在大海边进行训练的场景，汹涌的波涛与快乐的氛围③__________，给人以奋进的力量；“仁爱之家”颇具童话色彩的大门与室内的原木家具，构成爱意浓浓的温暖空间；还有那些被命名为“小白”“魏翔”的手工玩偶，无不向世界透露着童真与纯粹。这些场景从侧面展现了创作者对生命的尊重和剧中人物对生活的热爱。正如片名“好像也没那么热血沸腾”，影片讲的不是胜利，而是尊重。创作者试图通过亦庄亦谐的故事讲述，呼吁人们以仁爱之心面对人生的各种境遇，进而表达“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”的主题。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．下列选项中，与材料中加点的“仁爱之家”中的双引号的用法相同的一项是（3分）（ ）
A．奎宁，俗称“金鸡纳霜”，是一种生物碱。
B．在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。
C．在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”。
D．“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它。
20．假如你是电影宣传部的一员，要推广这部电影，请你为电影写一则宣传语。要求：使用比喻的修辞手法，语言富有文采，具有吸引力；不超过70个字。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
免疫学发展到今天，人们了解了越来越多的免疫知识，可同时人们也发现，对许多免疫知识的认识是错误的。
人们普遍认为免疫力是天生就有的。其实，人们的免疫反应分为两类：A__________。先天性免疫对各类病菌都能起到抵挡和杀灭的作用，①但大多数病菌都能突破这一防线。这时候人们就要依赖适应性免疫来杀灭病菌了。②适应性免疫能对专一的病菌发起攻击，因此免疫效果更好一些。不过，适应性免疫是在与病菌战斗的过程中建立起来的。
体育锻炼有助于提高免疫功能也是共识了，但是你知道吗？过度的锻炼反而适得其反，B__________，从而让人更容易生病。
C__________？科学家对此有过许多种解释。但是，运动与免疫的关系还有另一面。运动时人们需要调动多个器官和组织，还会分泌更多肾上腺素、交感神经质等应激性物质。这些物质大量累积会让机体免疫系统产生破坏，③影响免疫细胞的数量和质量，从而减少人体免疫功能。
对免疫系统的研究，让人们能更有效地抗击病菌、抵御疾病，④但是想要全面理解免疫系统，我们还有很多研究。
21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
22．文中标序号处有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
随着时代的变迁和社会的发展，有些传统艺术、传统手艺逐渐走向没落，比如戏曲、打铁等。有人说，这是时代进步的必然现象，我们要顺其自然，将其淘汰；但也有人说，传统艺术、传统手艺蕴含着古人的智慧，我们应将其传承下去，加以创新，使之焕发新光彩。
对此，你怎么看呢？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
沧衡学校联盟高一年级2023—2024学年下学期期中考试
语文参考答案
1．B（A项，“郭象对天人关系做了清晰的阐释”错误，应该是老子对天人关系做了清晰的阐释。C项，“以求得延年益寿，福泽绵延”错误，应该是以达到自由之境，进行自由的创造性的活动。D项，认为这四点是养生的“终极目的”，无中生有）
2．A（“老子的观点与他完全相反”错误，根据原文“庄子在延续并发展老子生成论的基础之上”，可见老子的观点与庄子的观点并非完全相反，且文中并没有提到老子是否强调天人之间的差异性）
3．B（A项，意思是我的生命是有限的，而知识是无限的。B项，意思是太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家休息，无拘无束地生活在天地之间，心中的快意只有我自身能够领会。B项符合“天人关系”中人要顺应自然规律的内涵。C项，意思是腐朽的东西可以转化为新奇的东西，新奇的东西也可以转化为腐朽的东西。D项，意思是小鸟在树上，只不过占有一根树枝；鼹鼠喝河水，也不过喝满肚子）
4．C（“庄子的养生之道重形体更重精神”错误，原文是“养生之道重在精神而不在形体”）
5．①庄子认为，养生的根本方法是顺应自然，无为而治。庄子拒绝楚王聘请的行为，体现了庄子追求自由、不愿局限于朝政的思想。②庄子重视“保身全生”，追求“尽年”。庄子以神龟为喻，表达了人如果忘记世俗荣辱、功名利禄，就能保全身躯、尽享天年的思想。③庄子不仅追求生命的保全，还强调精神的齐全和完好。庄子以神龟为喻，拒绝楚王的聘请，顺应内心的需求，成就了自我精神的完好。（每点2分，意思答对即可。若有其他言之成理的答案，也可得分）
6．C（“最终出色地完成了表演”错误，卡什坦卡表演中途离开了舞台，回到了原主人身边，并没有出色地完成表演）
7．B（“运用了动作、语言、心理等描写方式”错误，没有运用心理描写方式）
8．①猫阴郁、冷漠的形象衬托了小狗卡什坦卡热情、勇敢的形象，卡什坦卡最终逃离了驯兽师，回到了原主人身边，而猫依然过着卖艺的生活。②猫表演时冷漠、敷衍的态度反映了主人平时对待动物并不友爱，只有利用，表现了人类对动物的态度，引发读者对人类与动物关系的思考。（每点2分，两点都对得满分，意思答对即可。若有其他言之成理的答案，也可得分）
9．①按照事件发生的先后顺序叙述故事。小说围绕卡什坦卡的表演叙述发生的事件，按照先后顺序逐步展开故事情节。②运用第三人称的视角叙述故事。小说以第三人称的视角叙事，便于描写卡什坦卡的心理和塑造具有典型性格的形象。③按照写实的手法叙述故事。小说选取的题材是最平常的现象，并用客观写实的手法记叙卡什坦卡的生活经历，具有现实主义特点。（每点3分，答出任意两点即可。若有其他言之成理的答案，也可得分）
10．ADG（原文标点：此行也，晋师必败！且君而逃臣，若社稷何）
11．C（“刑于寡妻，至于兄弟”中的“刑”同“型”，即典范、榜样，与“伐叛，刑也”中的“刑”意思不同）
12．B（“认为此时有隙可乘，应及时出兵伐楚”错误。由“子姑整军而经武乎！犹有弱而昧者，何必楚”可知，士会不赞同出兵伐楚）
13．（1）楚军讨伐郑国，是恼怒它三心二意而哀怜它的卑下，郑国反叛就讨伐它，服罪就赦免它，（楚国的）德行、刑罚都已具备了。（得分点：“贰”“舍”“成”各1分，句意1分）
（2）这支军队危险了！有统帅而不服从，如果和敌人相遇作战，一定失败，即使能免于一死而回来，也一定有大难。（得分点：“殆”“虽”“咎”各1分，句意1分）
14．①晋国执政者为新人，不能行使政令。②晋国统帅刚愎不仁慈，不听从命令。③作为楚国国君逃避战事，有损国家尊严。（每点1分，意思对即可）
【参考译文】十二年春，楚王包围了郑国。十七天后，（楚王）退兵三十里而允许郑国求和。潘尫入郑缔结盟约。郑派子良到楚国做人质。夏六月，晋军救援郑国。荀林父率中军。先縠辅助他；士会率上军，郤克辅助他；赵朔率下军，栾书辅助他。到达黄河，听说郑国已经和楚国讲和，荀林父就想回师，说：“救郑已迟而劳扰百姓，进兵又哪里有用？待楚军归国再兴师伐郑，也不算晚。”士会说：“好。我听说用兵之道，是看敌有隙可乘，才发动人马。德行、刑罚、政令、事务、典则、礼仪不违背常规，是不可抵挡的，不能攻打这样的国家。楚军讨伐郑国，是恼怒它三心二意而哀怜它的卑下，郑国反叛就讨伐它，服罪就赦免它，（楚国的）德行、刑罚都已具备了。讨伐背叛者，这是刑罚；怀柔服罪者，这是德行。这二者树立起来了。往年进入陈国，今年进入郑国，百姓并不疲劳，君王没有受到怨恨，政令就合于常规了。德行树立，刑罚施行，政令完成．事务适时，典则人人服从，礼仪顺当，怎么能抵抗它？看到可行就前进，知道困难就后退，这就是治军的好政令。兼并衰弱的，攻伐昏昧的，这是用兵的好原则。您姑且整顿军队，经营武备吧！还有衰弱而昏昧的国家，为什么一定要攻打楚国？”先縠说：“不行！晋国所以能成诸侯霸主，是由于军队武勇、臣子尽力。现在因不敢与楚作战而失去诸侯，不能说是尽力；有了敌人而不去迎战，不能说是勇敢。因为我们而使晋国失去霸主地位，不如死去！况且整顿军队而出动，听到敌人强大而退却，这不是大丈夫。受君命担任军队的统帅，而不是以大丈夫告终，只有你们能做到，我是不干的！”就带领他率领的部分中军渡过黄河。知庄子说：“这支军队危险了！有统帅而不服从，如果和敌人相遇作战，一定失败，即使能免于一死而回来，也一定有大难。”韩厥对荀林父说：“先縠率领的部队失陷，您的罪过大了。您作为最高统帅，军队不听从命令，是谁的罪过？所犯罪过已经太重，不如干脆进军。作战不能取胜，罪名可以有所分担。与其一人担当罪名，六人共同担当，不是更好一些吗？”军队于是渡过了黄河。楚王北上，军队驻扎在郔地。打算进兵到黄河以后就回国。听说晋国的军队已经渡过黄河，楚王想要回去，宠臣伍参想要作战。令尹孙叔敖不想打，说：“往年进入陈国，现在进入郑国，不是没有战事。打起来而不能取胜，伍参的肉够吃吗？”令尹回车向南，倒转旌旗，伍参对楚王说：“晋国执军政的是新人，不能行使政令。他的辅佐先縠刚愎不仁慈，不肯听从命令。他们的三个统帅，不能专行做主执行军令，想要听从命令而又没有上级，军队听从谁的命令？这一次，晋国的军队一定要败！而且国君逃避臣子，国家的尊严又怎么维护？”楚王听了心生担忧，告诉令尹，改变兵车方向继续北上，驻扎在管地以等待晋军。
15．C（“又在梦中与古人的魂魄相会”理解错误，诗人并非真的做梦，而是想象夜晚有古人的魂魄来吊问他）
16．①营造了凄冷迷离的环境，秋风吹响梧桐，黯淡的灯光，落雨的冷夜，让人心寒的虫鸣，整个环境十分的凄冷幽怨。②想象诡谲阴森。在衰灯明灭之中，在洒窗冷雨的淅沥声中，仿佛看到一位古人的魂魄，用笔极其诡谲多姿；鬼在秋坟上唱着鲍照的诗，画面很是阴森。（每点3分，其他答案，言之有理的酌情给分）
17．（1）千乘之国 摄乎大国之间（2）吴楚东南坼 乾坤日夜浮
（3）千里澄江似练 翠峰如簇（每空1分，若有多字、漏字、错别字、语序错误等，该空均不得分）
18．①一视同仁 ②潜移默化 ③相映成趣（每处1分，其他成语符合语境即可得分）
19．A（A项和“仁爱之家”中的双引号都表示特定称谓，B项表示特殊含义，C项表示引用，D项表示强调）
20．它是众人假期的一份开心果，也是投射到“心智障碍群体”的一束光。它让我们在开怀大笑中感悟生命的纯粹，在庄谐并出的故事讲述中感悟仁爱的光辉。（4分）
21．A分别是先天性免疫和适应性免疫 B会降低人体的免疫力 C运动为何能提高免疫力（每处2分，符合语境即可）
22．第③处，修改：影响免疫细胞的数量和质量，从而降低人体免疫功能。第④处，修改：但是想要全面理解免疫系统，我们还有很多研究要做。（每处2分，其他修改，符合要求即可）
23．【写作提示】
（一）材料解读
材料由两部分构成，第一部分指出了当今社会存在的一种现象，即“有些传统艺术、传统手艺逐渐走向没落”。究其原因，有多方面的因素。或许是因为当下人们生活方式的改变，比如戏曲，在现代社会快节奏的生活压力下，年轻人很难抽出时间和精力去学习和传承戏曲，这就导致戏曲传承困难，观众对戏曲的兴趣也逐渐减弱。或许是因为科技的进步，各种机器、设备代替了传统的人力劳作，比如打铁手艺，这就导致打铁匠无法安身立命，打铁现象逐渐减少，甚至消失。第二部分陈述了人们对此现象的不同看法：一种看法认为应该顺其自然，随着时代逐渐淘汰这些传统艺术、传统手艺；还有一种看法认为应该将这些传统艺术、传统手艺传承下去，加以创新，使之焕发新光彩，因为它们蕴含着古人的智慧。材料阐释了对待传统文化的态度，可从继承与创新、取其精华等角度立意。
（二）参考立意
①对待传统文化，既要继承，也要创新；
②发扬传统文化的光彩，使之渗透进我们的日常生活；
③传统文化蕴含着古人的智慧，不可轻易抛弃，要取其精华；等等。
考生注意：
1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一、二、六单元和古诗词诵读。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
天人关系是中国传统哲学中的重要问题，也是庄子哲学中的重要关系。庄子的《养生主》不仅牵涉与知识领域、现实实践等相关的思考，还寄寓了庄子对宇宙流行及生命价值的理解，内容丰富，意蕴深远。
在道家思想体系中，天人观念的生成是宇宙论乃至人生论的基础，天人关系理论构成了道家学派哲学思辨中的重要部分。《老子》第二十五章云“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这已经体现出相当清晰的天人逻辑关系。郭象注《庄子》时提出“故天者，万物之总名也”。这就是说，庄子对“天”这一概念的使用首先是自然意义上的，表明天与客观物质世界紧密相关，是自然事物的总称。在《养生主》中，庄子充分肯定了天人分属于不同的范畴，应当给予区别：“‘天与？其人与？’……曰：‘天也，非人也。’”可见，庄子在此对天与人做出了明确划分，天人相分于是构成了庄子养生学说的逻辑起点。在庄子看来，天人之分是必须承认的客观事实。不仅如此，天是人的存在根据，甚至很大程度上是决定人的因素。此处，天与人之别集中体现为自然天成与人事造作之别。“天与”“人与”一句的关键逻辑在于，无论是提问者还是回答者，都将天与人并列而谈，认为二者是两个不同的因素。回答者则进一步在天与人之间建立起直接的联系，认为人事与天道之间存在着包含关系，反映于人身的结果其实仍然是天之作用，展现出庄子天人相分的基本观点。概言之，庄子对天人之间差异性的强调，既是想以此确立起天人相分的基本逻辑，也是为论证天相对于人的优先性做理论上的说明与奠基。
庄子在延续并发展老子生成论的基础之上，在养生思想中进一步确立了“依乎天理”、以人顺天的实践准则。在《养生主》中，这套实践准则集中体现在“庖丁解牛”的著名寓言中。“庖丁解牛”表面上是庄子对解牛技艺的阐述，实则意在触及身处复杂万象中的人调适自身、安身立命的根本。经由“解牛”意象的隐喻，可以清晰看到庄子将作为实践活动的“技”与“道”联系起来，寻求二者的相通之处，“所好者道也，进乎技矣”。道的根本特征是自然无为，在运行中表现出合规律而又合目的，因此，带有主观创造性的“技”也必须是合规律与合目的的，唯此实践活动才能成为自由的创造性活动，这就是庄子的理论落脚点所在。这便是寓言结尾处文惠君由此所悟之道的实质：正是通过庖丁之“技”，才悟得“养生”之“道”，“依乎天理”是其中的线索和关键。故此可以认为，庖丁解牛乃是庄子对养生之法的形象喻示，养生的根本方法是顺应自然。反之，若不尊重客观规律，就无法进入自由的境地。人的自由的获得在于主观精神与客观规律相一致。就养生问题而言所带来的启示是，唯有明确天人之别，并顺着自然的理路，将其作为常法，才是养生的可能路径。
庄子对“保身全生”的重视在《养生主》首章中便有体现。其提出“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”，体现出庄子在生命实践领域的核心追求。在庄子看来，“保身”“全生”“养亲”“尽年”是养生的四个重要层次，四者的达成必须以“缘督以为经”作为必要前提。“督”，即人体之“中”；“尽年”，指尽天命之年，即生命实现自然意义上的完成状态。人就与自然规律发生联系，天人关系在此构成了个人生命成立的必要基础。人在宇宙间生存则必然与外部世界产生交互，无法仅仅困囿于一身，而是要适应天地宇宙的法则。人就算达到自身的极限，也仍然无法超越天地之无穷。庄子站在道家天人和谐的立场，提倡人须超越自身的有限性，用更为广大的、无限的观点去理解宇宙，远离因走极端而危及生命的存在。而人性的存在和超越，首先必须落实在“全生”“安命”的层面。在此基础上的“全生”“安命”不仅是求得生命的保全，还强调精神的齐全和完好，即天人之间的和谐。庄子认为，如果能忘记世俗荣辱观念，就不会有心为善以求名利，也不会有心为恶遭受刑法，自然也就能实现保全身躯、护全天性、奉养双亲、享尽天年等目的。人作为自然世界的一部分，时时刻刻、无法避免地参与着与天地万物的沟通，因此，天人和谐必然是成就完满生命的基础，是经由养生而达到自由之境的必然条件。
《养生主》篇以“秦失吊老聃”之喻作结，从“安时”“处顺”两个角度说明天人之道的相通性。寓言的主要内容为，老聃死后，其好友秦失来吊，却只哭了三声，有人因此责怪他对朋友没有感情。庄子借秦失之口对其养生学说做了进一步的阐释：“彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”这就是说，老聃是应时而生，应时而死，此乃顺天之理。若不能够洞明这一点，反而执着、局限于其中，则是逃避自然、违背实情的行为，亦即“遁天之刑”，古时称为逃避自然的刑法。推而扩之，视生死如一的态度，是能够体悟天道并与之为一的具体表现。在此，庄子引入其养生思想中的重要结论：“安时而处顺，哀乐不能入也。”这就是说，安心适时地顺应变化，哀乐的情绪便不能侵入心中。庄子人天合一的境界追求更明确地体现在“薪尽火传”的比喻中。“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”这就是说，烛薪一定有烧完之时，火种却可以传递下去；虽然形体逝去，精神却可长存，实现价值的延续和超越。“薪火之传”最重要的启示在于，养生之道重在精神而不在形体，这也正是上达天道、追求天人合一境界的契机。
（摘编自李闫如玉《〈庄子·养生主〉中的天人之思》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．道家思想认为，天人关系的生成论是宇宙论、人生论的基础，是道家思想的重要构成部分。郭象对天人关系做了清晰地阐释。
B．庄子延续、发展了老子的天人关系的生成论，并确立了“依乎天理”、以人顺天的实践准则，这体现了庄子对天人关系的深入思考。
C．庄子借“庖丁解牛”的寓言故事喻示养生之法，即带有主观创造性的“技”要顺应自然规律的“道”，以求得延年益寿，福泽绵延。
D．庄子重视“保身全生”，在生命实践领域追求“保身”“全生”“养亲”“尽年”，他认为这四点是养生的重要层次和终极目的。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．庄子认为，天与人属于不同的范畴，强调天人之间的差异性，老子的观点与他完全相反。
B．庄子认为，人要进入自由之境，就要使主观精神与客观规律相一致，尊重客观规律。
C．庄子认为，反映在人身的结果其实是天的作用，人的极限是无法超越天地的无穷的。
D．《养生主》中“秦失吊老聃”的故事阐释了视生死如一、体悟天道并与之为一的思想。
3．下列选项，最符合材料中“天人关系”的内涵的一项是（3分）（ ）
A．吾生也有涯，而知也无涯。
B．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。
C．臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
D．鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
4．下列选项，对“养生之道”的解读不恰当的一项是（3分）（ ）
A．《养生主》就养生问题给人们带来启示，明确天人之别、顺应自然是养生的好方法。
B．庄子认为，通过养生可以达到自由之境，养生指生命的保全和精神的完好，要天人和谐。
C．庄子的养生之道重形体更重精神，形体会逝去，但精神可长存，价值可延续、超越。
D．《养生主》借寓言故事的形式讨论了养生之道，寄寓了庄子对生命价值的理解和思考。
5．《庄子·秋水》中有这样一个故事：楚王派使者带着重金去聘请庄子，庄子以神龟做比喻，问使者：神龟是愿意死后被放在庙堂上祭祀呢，还是愿意在泥涂里拖着尾巴活着？使者说：愿意在泥涂里拖着尾巴活着。于是庄子说：请回吧，我将在泥涂里拖着尾巴活着。请结合材料，说说你对这个故事的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
卡什坦卡的故事（节选）① 契诃夫
有个身穿黑礼服、白坎肩的人探进头来说：“现在阿拉贝雷小姐上场了，她之后该您出场了。”
主人什么话也没说。他从桌子底下拖出一只不大的箱子，又坐下，等着。从他的嘴唇和手看得出来，他很激动，姑姑能听出他的呼吸都在颤抖。
“乔治先生，请吧！”有人在门外喊道。
主人站起来，在胸前一连画了三次十字，然后从凳子下抓出猫，把它塞进箱子里。
“过来，姑姑！”他小声说。
姑姑什么也不明白，径直走到主人手边，主人亲了一下它的头，把它和猫放在了一起。随后便是黑暗……姑姑踩着了猫，用爪子抓挠箱子四壁，害怕得出不了声。箱子摇摇晃晃，像在波浪上颠簸，不住地抖动……
“瞧，我来了！”主人大声喊道，“瞧，我来了！”
姑姑感觉到，主人喊完之后，箱子撞在硬东西上，不再晃动。它听得见打雷般沉闷的吼叫声：好像有许多人在拍打一样东西，而那东西大概就是肥头大脸上不长鼻子却长尾巴的怪物，于是那怪物就大声吼叫，哈哈大笑，震得箱子上的锁都晃动起来。主人发出一阵尖利刺耳的笑声来回答这片吼叫，他在家里可从来没有这样笑过。
“哈哈！”他喊道，竭力想压住这片吼叫，“最可敬的观众们！我刚从火车站来！我的祖母死了，给我留下一笔遗产！箱子里的东西真重——一定是金子喽……哈哈！我马上要成百万富翁啦！现在让我们打开箱子，瞧一瞧……”
箱子上的锁咔嚓一响。明亮的灯光直刺姑姑的眼睛，它立即从箱子里跳出来，又被吼叫声震聋了耳朵，便飞快地绕着主人拼命奔跑起来，发出一连串清脆的吠叫声。
“哈哈！”主人喊道，“亲爱的费奥多尔·季莫费伊奇②！亲爱的姑姑！我可爱的亲戚们，你们怎么来了，真见鬼！”
主人趴到地上，抓住猫和姑姑，要拥抱它们。姑姑趁主人紧紧搂抱它的时候，顺便扫了一眼命运把它送来的这个天地，它没有料到这地方那么宏大漂亮，一时间惊喜地愣住了。后来它挣脱主人的怀抱，由于印象强烈，它像个陀螺似的团团转起来。新的天地太大了，充满了亮晃晃的光，不论往哪儿瞧，从地面到天花板，到处都是人的脸，脸，脸，再没有别的什么了。
“姑姑，请您坐下！”主人喊道。
姑姑明白这是什么意思，就跳到椅子上蹲下。它望着主人。主人的眼睛像平时一样，看上去严肃而温和，但他的脸，特别是嘴和牙齿，因为要做出呆板的大笑而变得十分难看。他还哈哈大笑，蹦蹦跳跳，扭动肩膀，做出一副面对成千上万的观众十分快活的样子。姑姑相信他真的很快活，突然间，它全身都感觉到，成千上万的脸都在看它，它便昂起自己狐狸样的嘴脸，高兴地汪汪叫起来。
“您呢，姑姑，请坐一会儿，”主人对它说，“我先跟大叔跳一曲喀马林舞。”
费奥多尔·季莫费伊奇等着主人逼它做蠢事，蹲在那里，冷淡地东张西望。它跳舞的时候无精打采，马马虎虎，阴沉着脸，看它的动作、尾巴和触须就可以知道，它深深地瞧不起这些观众，瞧不起明亮的灯光，瞧不起主人和它自己……它跳完了舞，打个哈欠，卧下了。
“好，姑姑，”主人说，“我先跟您唱支歌，然后再跳舞，好吗？”
他从衣袋里掏出一根小木笛，吹奏起来。姑姑因为受不了音乐，开始不安地在椅子上扭动起来，汪汪地叫。四面八方响起一阵欢呼声和鼓掌声。主人一鞠躬，等大家静下来，又继续吹奏……在他吹到一个高音时，楼座上的观众中有人大声惊叫：
“什么姑姑！”有个孩子的声音喊道，“这不是卡什坦卡吗！”
“是卡什坦卡！”有个带着醉意、声音发颤的男高音证实说，“真是卡什坦卡！费久什卡③，没错，我说假话叫上天惩罚我！喂，卡什坦卡！快过来！”
最高楼座上有人打一声呼哨，一个童音和一个男高音同时大声呼喊；“卡什坦卡！卡什坦卡！”
姑姑猛地一惊，朝发出喊声的地方望去。那里有两张脸：一张毛发浓重，醉醺醺，得意地笑着；另一张胖乎乎，红通通，一副吃惊的样子。两张脸直扑它的眼帘，就像刚才明晃晃的灯光直刺它的眼睛一样……它想起了原先的主人，从椅子上掉下来，摔在地上，随后跳起来，带出快活的尖叫声冲向这两张脸。这时又响起了震耳的吼声，夹杂着一声声呼哨和一个孩子的尖细的呼叫声：“卡什坦卡！卡什坦卡！”
姑姑跳过横栏，然后跳过一个人的肩膀，落进一个包厢里。为了跑到另一层楼座，需要越过一堵高墙。姑姑纵身一跳，但没有跳过去，从墙上跌落下来。后来它被人传来传去，舔着一些人的手和脸，升得越来越高，终于到了最高楼座……
半小时后，卡什坦卡已经来到大街上，跟着两个有胶水和油漆味的人奔跑。卢卡·亚历山德雷奇身子摇摇晃晃，凭经验本能地尽量离水沟远一些。
“我娘生下我这个孽障……”他嘟哝道，“你呢，卡什坦卡，缺个心眼。拿你跟人比，就像拿粗木匠跟细木匠比一样。”
在他身旁，费久什卡戴着父亲的便帽大步跟着。卡什坦卡瞧着两人的后背，它觉得它随着他们已经跑了很久很久，暗自高兴它的生活一刻也没有中断过。
它又想起了那个糊着肮脏壁纸的房间，想起了鹅和费奥多尔·季莫费伊奇，可口的饭食，上课，马戏院……可是现在，这一切对它来说，就像一场漫长而杂乱的噩梦……
（有删改）
[注]①《卡什坦卡的故事》，契诃夫写于1887年。小狗卡什坦卡与原主人——木匠卢卡·亚历山德雷奇走散，被驯兽师捡回家训练。驯兽师给它取名“姑姑”，并让它表演卖艺。在此期间，它与一只鹅和一只猫成为朋友，后鹅被马踩死，它代替鹅表演。本文节选自卡什坦卡初次演出时的情节。②费奥多尔·季莫费伊奇，指驯兽师养的猫。③费久什卡，指木匠卢卡·亚历山德雷奇的儿子。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．卡什坦卡看得出来，主人第一次带它表演节目前非常激动、紧张，担心它表演不好。
B．“箱子里的东西真重——一定是金子喽”主人用故作幽默的语言吸引观众的注意力。
C．卡什坦卡很聪明，它能够明白主人的指令，或蹲，或叫，或扭，最终出色地完成了表演。
D．对猫来说，表演如同“做蠢事”，它并不乐意表演，但迫于无奈，它只好敷衍应对。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说运用比喻、夸张的手法描绘了主人上场后观众的反应，如“那怪物就大声吼叫，哈哈大笑，震得箱子上的锁都晃动起来”。
B．在塑造主人的形象时主要运用了动作、语言、心理等描写方式，刻画出主人在表演时装腔作势地讨好观众的可笑嘴脸。
C．小说紧凑精练，言简意赅，借小狗卡什坦卡回到原主人身边的故事，赞美了动物对人类的忠诚和信任，呼吁善待动物。
D．小说描写日常生活现象，截取了小狗卡什坦卡在与新主人表演节目的片段和它被原主人认出后与原主人一起逃离的片段。
8．小说中的猫有什么作用？请简要分析。（5分）
9．小说运用了哪些手法叙述卡什坦卡的故事？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
十二年春，楚子围郑。旬有七日，退三十里而许之平。潘尫入盟，子良出质。夏六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之；士会将上军，郤克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。及河，闻郑既及楚平，荀林父欲还，曰：“无及于郑而剿民，焉用之？楚归而动，不后。”士会曰：“善。会闻用师，观衅而动。德、刑、政、事、典、礼不易，不可敌也，不为是征。楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德、刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨言，政有经矣。德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎！犹有弱而昧者，何必楚？”先縠曰：“不可！晋所以霸，师武、臣力也。今失诸侯，不可谓力；有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死！且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命为军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。”以中军佐济。知庄子曰：“此师殆哉！有帅而不从，果遇，必败，虽免而归，必有大咎。”韩厥谓荀林父曰：“先縠以偏师陷，子罪大矣。子为元帅，师不用命，谁之罪也？为罪已重，不如进也。事之不捷，恶有所分。与其专罪，六人同之，不犹愈乎？”师遂济。楚子北师次于郔。将饮马于河而归。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：“昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？”令尹南辕、反旆，伍参言于王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者，专行不获，听而无上，众谁适从？此行也晋师必败且君而逃臣若社稷何？”王病之，告令尹改乘辕而北之，次于管以待之。
（选自《左传·宣公十二年》，有删改）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
此行也A晋B师C必败D且君E而逃F臣G若H社稷何
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“河”，古今异义词，在古代主要指的是黄河，而在现代则泛指所有的河流。
B．“焉用之”与“愿学焉”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“焉”意思不同。
C．“刑”即刑罚，与《齐桓晋文之事》“刑于寡妻，至于兄弟”中的“刑”意思相同。
D．“其佐先縠”与“吾其还也”（《烛之武退秦师》）两句中的“其”意思不同。
12．下列对文章有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．荀林父听说郑楚两国已谈和后，想率军回国，认为救郑已迟，且兴师动众劳扰百姓实在没有必要。
B．士会从德行、刑罚、政令、事务、典则、礼仪等角度分析敌军，认为此时有隙可乘，应及时出兵伐楚。
C．先縠认为，面对强敌，与其退却，不如整军出击，守住晋国诸侯霸主的地位，这才是大丈夫行为。
D．荀林父最终决定渡过黄河，攻打晋国，跟韩厥的与其一人担当罪名，不如六人共同担罪的劝说有关。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德、刑成矣。（4分）
（2）此师殆哉！有帅而不从，果遇，必败，虽免而归，必有大咎。（4分）
14．伍参用了哪些理由劝说楚王应战？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
秋来 李贺
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗①，恨血千年土中碧②。
[注]①鲍家诗：指南朝宋鲍照曾写过的《行路难》组诗，以此抒发怀才不遇之情。②《庄子》中记：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”苌弘，东周时期的大臣，后遭人谗谮，“苌弘放归蜀，自恨忠而遭谮，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉”。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．首联一个“苦”字，与“惊”和“寒”相呼应，给全诗定下伤感的情感基调。
B．自己呕心沥血所写的书，却无人翻阅，以致生了蠹虫，更添诗人怀才不遇之愁。
C．诗人夜中忧愁到九肠牵直，又在梦中与古人的魂魄相会，大有知音难觅之愁。
D．尾联中连用典故，暗示自己有相似的遭遇，正是借他人酒浇自己胸中块垒。
16．诗人李贺有“诗鬼”之称，这首诗亦被称作“鬼诗”，请结合诗歌谈谈你的理解。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路率先表明自己的志向，他所要治理的国家的地理情况是“________________，________________”。
（2）杜甫《登岳阳楼》中，“________________，________________”两句写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。
（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，运用比喻手法，点面结合，描写了金陵山水静态图景的两句是“____________，____________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
国庆档上映的喜剧电影《好像也没那么热血沸腾》是一部现实题材电影，讲述了失意的篮球教练魏国铮，带领一群患有心智障碍却身怀绝技的热血青年组成“仁爱之家”篮球队，克服重重困难，向篮球冠军发起挑战的故事。它没有铺陈悲伤的基调，而是以平视的叙事角度塑造人物、讲述剧情。电影中，教练魏国铮对所有队员①__________，没有因为队员的特殊情况，就对他们敷衍塞责或过度保护。这种对等的创作理念将对特殊群体的关爱②__________地融入生活，让观众走近这个群体、了解这个群体，进而给他们更多宽容和支持。
电影多次呈现“仁爱之家”的篮球队员在大海边进行训练的场景，汹涌的波涛与快乐的氛围③__________，给人以奋进的力量；“仁爱之家”颇具童话色彩的大门与室内的原木家具，构成爱意浓浓的温暖空间；还有那些被命名为“小白”“魏翔”的手工玩偶，无不向世界透露着童真与纯粹。这些场景从侧面展现了创作者对生命的尊重和剧中人物对生活的热爱。正如片名“好像也没那么热血沸腾”，影片讲的不是胜利，而是尊重。创作者试图通过亦庄亦谐的故事讲述，呼吁人们以仁爱之心面对人生的各种境遇，进而表达“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”的主题。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．下列选项中，与材料中加点的“仁爱之家”中的双引号的用法相同的一项是（3分）（ ）
A．奎宁，俗称“金鸡纳霜”，是一种生物碱。
B．在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。
C．在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”。
D．“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它。
20．假如你是电影宣传部的一员，要推广这部电影，请你为电影写一则宣传语。要求：使用比喻的修辞手法，语言富有文采，具有吸引力；不超过70个字。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
免疫学发展到今天，人们了解了越来越多的免疫知识，可同时人们也发现，对许多免疫知识的认识是错误的。
人们普遍认为免疫力是天生就有的。其实，人们的免疫反应分为两类：A__________。先天性免疫对各类病菌都能起到抵挡和杀灭的作用，①但大多数病菌都能突破这一防线。这时候人们就要依赖适应性免疫来杀灭病菌了。②适应性免疫能对专一的病菌发起攻击，因此免疫效果更好一些。不过，适应性免疫是在与病菌战斗的过程中建立起来的。
体育锻炼有助于提高免疫功能也是共识了，但是你知道吗？过度的锻炼反而适得其反，B__________，从而让人更容易生病。
C__________？科学家对此有过许多种解释。但是，运动与免疫的关系还有另一面。运动时人们需要调动多个器官和组织，还会分泌更多肾上腺素、交感神经质等应激性物质。这些物质大量累积会让机体免疫系统产生破坏，③影响免疫细胞的数量和质量，从而减少人体免疫功能。
对免疫系统的研究，让人们能更有效地抗击病菌、抵御疾病，④但是想要全面理解免疫系统，我们还有很多研究。
21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
22．文中标序号处有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
随着时代的变迁和社会的发展，有些传统艺术、传统手艺逐渐走向没落，比如戏曲、打铁等。有人说，这是时代进步的必然现象，我们要顺其自然，将其淘汰；但也有人说，传统艺术、传统手艺蕴含着古人的智慧，我们应将其传承下去，加以创新，使之焕发新光彩。
对此，你怎么看呢？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
沧衡学校联盟高一年级2023—2024学年下学期期中考试
语文参考答案
1．B（A项，“郭象对天人关系做了清晰的阐释”错误，应该是老子对天人关系做了清晰的阐释。C项，“以求得延年益寿，福泽绵延”错误，应该是以达到自由之境，进行自由的创造性的活动。D项，认为这四点是养生的“终极目的”，无中生有）
2．A（“老子的观点与他完全相反”错误，根据原文“庄子在延续并发展老子生成论的基础之上”，可见老子的观点与庄子的观点并非完全相反，且文中并没有提到老子是否强调天人之间的差异性）
3．B（A项，意思是我的生命是有限的，而知识是无限的。B项，意思是太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家休息，无拘无束地生活在天地之间，心中的快意只有我自身能够领会。B项符合“天人关系”中人要顺应自然规律的内涵。C项，意思是腐朽的东西可以转化为新奇的东西，新奇的东西也可以转化为腐朽的东西。D项，意思是小鸟在树上，只不过占有一根树枝；鼹鼠喝河水，也不过喝满肚子）
4．C（“庄子的养生之道重形体更重精神”错误，原文是“养生之道重在精神而不在形体”）
5．①庄子认为，养生的根本方法是顺应自然，无为而治。庄子拒绝楚王聘请的行为，体现了庄子追求自由、不愿局限于朝政的思想。②庄子重视“保身全生”，追求“尽年”。庄子以神龟为喻，表达了人如果忘记世俗荣辱、功名利禄，就能保全身躯、尽享天年的思想。③庄子不仅追求生命的保全，还强调精神的齐全和完好。庄子以神龟为喻，拒绝楚王的聘请，顺应内心的需求，成就了自我精神的完好。（每点2分，意思答对即可。若有其他言之成理的答案，也可得分）
6．C（“最终出色地完成了表演”错误，卡什坦卡表演中途离开了舞台，回到了原主人身边，并没有出色地完成表演）
7．B（“运用了动作、语言、心理等描写方式”错误，没有运用心理描写方式）
8．①猫阴郁、冷漠的形象衬托了小狗卡什坦卡热情、勇敢的形象，卡什坦卡最终逃离了驯兽师，回到了原主人身边，而猫依然过着卖艺的生活。②猫表演时冷漠、敷衍的态度反映了主人平时对待动物并不友爱，只有利用，表现了人类对动物的态度，引发读者对人类与动物关系的思考。（每点2分，两点都对得满分，意思答对即可。若有其他言之成理的答案，也可得分）
9．①按照事件发生的先后顺序叙述故事。小说围绕卡什坦卡的表演叙述发生的事件，按照先后顺序逐步展开故事情节。②运用第三人称的视角叙述故事。小说以第三人称的视角叙事，便于描写卡什坦卡的心理和塑造具有典型性格的形象。③按照写实的手法叙述故事。小说选取的题材是最平常的现象，并用客观写实的手法记叙卡什坦卡的生活经历，具有现实主义特点。（每点3分，答出任意两点即可。若有其他言之成理的答案，也可得分）
10．ADG（原文标点：此行也，晋师必败！且君而逃臣，若社稷何）
11．C（“刑于寡妻，至于兄弟”中的“刑”同“型”，即典范、榜样，与“伐叛，刑也”中的“刑”意思不同）
12．B（“认为此时有隙可乘，应及时出兵伐楚”错误。由“子姑整军而经武乎！犹有弱而昧者，何必楚”可知，士会不赞同出兵伐楚）
13．（1）楚军讨伐郑国，是恼怒它三心二意而哀怜它的卑下，郑国反叛就讨伐它，服罪就赦免它，（楚国的）德行、刑罚都已具备了。（得分点：“贰”“舍”“成”各1分，句意1分）
（2）这支军队危险了！有统帅而不服从，如果和敌人相遇作战，一定失败，即使能免于一死而回来，也一定有大难。（得分点：“殆”“虽”“咎”各1分，句意1分）
14．①晋国执政者为新人，不能行使政令。②晋国统帅刚愎不仁慈，不听从命令。③作为楚国国君逃避战事，有损国家尊严。（每点1分，意思对即可）
【参考译文】十二年春，楚王包围了郑国。十七天后，（楚王）退兵三十里而允许郑国求和。潘尫入郑缔结盟约。郑派子良到楚国做人质。夏六月，晋军救援郑国。荀林父率中军。先縠辅助他；士会率上军，郤克辅助他；赵朔率下军，栾书辅助他。到达黄河，听说郑国已经和楚国讲和，荀林父就想回师，说：“救郑已迟而劳扰百姓，进兵又哪里有用？待楚军归国再兴师伐郑，也不算晚。”士会说：“好。我听说用兵之道，是看敌有隙可乘，才发动人马。德行、刑罚、政令、事务、典则、礼仪不违背常规，是不可抵挡的，不能攻打这样的国家。楚军讨伐郑国，是恼怒它三心二意而哀怜它的卑下，郑国反叛就讨伐它，服罪就赦免它，（楚国的）德行、刑罚都已具备了。讨伐背叛者，这是刑罚；怀柔服罪者，这是德行。这二者树立起来了。往年进入陈国，今年进入郑国，百姓并不疲劳，君王没有受到怨恨，政令就合于常规了。德行树立，刑罚施行，政令完成．事务适时，典则人人服从，礼仪顺当，怎么能抵抗它？看到可行就前进，知道困难就后退，这就是治军的好政令。兼并衰弱的，攻伐昏昧的，这是用兵的好原则。您姑且整顿军队，经营武备吧！还有衰弱而昏昧的国家，为什么一定要攻打楚国？”先縠说：“不行！晋国所以能成诸侯霸主，是由于军队武勇、臣子尽力。现在因不敢与楚作战而失去诸侯，不能说是尽力；有了敌人而不去迎战，不能说是勇敢。因为我们而使晋国失去霸主地位，不如死去！况且整顿军队而出动，听到敌人强大而退却，这不是大丈夫。受君命担任军队的统帅，而不是以大丈夫告终，只有你们能做到，我是不干的！”就带领他率领的部分中军渡过黄河。知庄子说：“这支军队危险了！有统帅而不服从，如果和敌人相遇作战，一定失败，即使能免于一死而回来，也一定有大难。”韩厥对荀林父说：“先縠率领的部队失陷，您的罪过大了。您作为最高统帅，军队不听从命令，是谁的罪过？所犯罪过已经太重，不如干脆进军。作战不能取胜，罪名可以有所分担。与其一人担当罪名，六人共同担当，不是更好一些吗？”军队于是渡过了黄河。楚王北上，军队驻扎在郔地。打算进兵到黄河以后就回国。听说晋国的军队已经渡过黄河，楚王想要回去，宠臣伍参想要作战。令尹孙叔敖不想打，说：“往年进入陈国，现在进入郑国，不是没有战事。打起来而不能取胜，伍参的肉够吃吗？”令尹回车向南，倒转旌旗，伍参对楚王说：“晋国执军政的是新人，不能行使政令。他的辅佐先縠刚愎不仁慈，不肯听从命令。他们的三个统帅，不能专行做主执行军令，想要听从命令而又没有上级，军队听从谁的命令？这一次，晋国的军队一定要败！而且国君逃避臣子，国家的尊严又怎么维护？”楚王听了心生担忧，告诉令尹，改变兵车方向继续北上，驻扎在管地以等待晋军。
15．C（“又在梦中与古人的魂魄相会”理解错误，诗人并非真的做梦，而是想象夜晚有古人的魂魄来吊问他）
16．①营造了凄冷迷离的环境，秋风吹响梧桐，黯淡的灯光，落雨的冷夜，让人心寒的虫鸣，整个环境十分的凄冷幽怨。②想象诡谲阴森。在衰灯明灭之中，在洒窗冷雨的淅沥声中，仿佛看到一位古人的魂魄，用笔极其诡谲多姿；鬼在秋坟上唱着鲍照的诗，画面很是阴森。（每点3分，其他答案，言之有理的酌情给分）
17．（1）千乘之国 摄乎大国之间（2）吴楚东南坼 乾坤日夜浮
（3）千里澄江似练 翠峰如簇（每空1分，若有多字、漏字、错别字、语序错误等，该空均不得分）
18．①一视同仁 ②潜移默化 ③相映成趣（每处1分，其他成语符合语境即可得分）
19．A（A项和“仁爱之家”中的双引号都表示特定称谓，B项表示特殊含义，C项表示引用，D项表示强调）
20．它是众人假期的一份开心果，也是投射到“心智障碍群体”的一束光。它让我们在开怀大笑中感悟生命的纯粹，在庄谐并出的故事讲述中感悟仁爱的光辉。（4分）
21．A分别是先天性免疫和适应性免疫 B会降低人体的免疫力 C运动为何能提高免疫力（每处2分，符合语境即可）
22．第③处，修改：影响免疫细胞的数量和质量，从而降低人体免疫功能。第④处，修改：但是想要全面理解免疫系统，我们还有很多研究要做。（每处2分，其他修改，符合要求即可）
23．【写作提示】
（一）材料解读
材料由两部分构成，第一部分指出了当今社会存在的一种现象，即“有些传统艺术、传统手艺逐渐走向没落”。究其原因，有多方面的因素。或许是因为当下人们生活方式的改变，比如戏曲，在现代社会快节奏的生活压力下，年轻人很难抽出时间和精力去学习和传承戏曲，这就导致戏曲传承困难，观众对戏曲的兴趣也逐渐减弱。或许是因为科技的进步，各种机器、设备代替了传统的人力劳作，比如打铁手艺，这就导致打铁匠无法安身立命，打铁现象逐渐减少，甚至消失。第二部分陈述了人们对此现象的不同看法：一种看法认为应该顺其自然，随着时代逐渐淘汰这些传统艺术、传统手艺；还有一种看法认为应该将这些传统艺术、传统手艺传承下去，加以创新，使之焕发新光彩，因为它们蕴含着古人的智慧。材料阐释了对待传统文化的态度，可从继承与创新、取其精华等角度立意。
（二）参考立意
①对待传统文化，既要继承，也要创新；
②发扬传统文化的光彩，使之渗透进我们的日常生活；
③传统文化蕴含着古人的智慧，不可轻易抛弃，要取其精华；等等。
相关试卷
河北省沧衡学校联盟2023-2024学年高二下学期4月期中考试语文试题： 这是一份河北省沧衡学校联盟2023-2024学年高二下学期4月期中考试语文试题，共12页。
河北省沧州市沧衡学校联盟2023-2024学年高一下学期4月期中考试语文试卷（Word版附答案）： 这是一份河北省沧州市沧衡学校联盟2023-2024学年高一下学期4月期中考试语文试卷（Word版附答案），共11页。试卷主要包含了请将各题答案填写在答题卡上，本试卷主要考试内容，《庄子·秋水》中有这样一个故事等内容，欢迎下载使用。
河北省沧衡八校联盟2023-2024学年高一上学期期中联考语文试题： 这是一份河北省沧衡八校联盟2023-2024学年高一上学期期中联考语文试题，共10页。试卷主要包含了请将各题答案填写在答题卡上，本试卷主要考试内容，请简要梳理材料二的行文脉络等内容，欢迎下载使用。
