2024届高考语文一轮复习之早读“方”与“圆”作文素材学案

这是一份2024届高考语文一轮复习之早读“方”与“圆”作文素材学案，共5页。

阅读下面的材料，根据要求写作。
秸杆打成圆捆和方捆都可以，区别是圆捆便于滚动，但不好堆积；方捆便于堆积，但不好滚动。
屈原有诗句：“何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？”意思是：方和圆怎能够互相配合？志向不同哪能彼此相安？
又有人说：方是做人之本，圆是处世之道。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意
1.材料解读
首先审读材料。材料部分共有三个段落。第一段强调方与圆各有优劣，不可一味褒扬或批判。第二段强调方与圆不能相互配合，意为在原则底线问题和大是大非的立场上只能方不能圆。材料第三段强调做人处世要“外圆内方”，既坚持原则又与人为善、灵活变通。
2.关键词界定
三段材料的中心论题是“方”与“圆”，这也是材料的核心关键词。
3.理清两者关系
“方”与“圆”貌似对立，实则辩证统一，即“方是做人之本，圆是处世之道”，做人处事要“外圆内方”，二者并不冲突。
写作时可先思考各自的优缺点。如“方”，可想到人品的方正、正直、端正及正道直行的君子风范，但“方”也可能是不知变通、格格不入、僵化死板；“圆”，意味着圆熟、机变、灵活，但也可能演变为没有原则和底线，老奸巨猾与为人圆滑。然后思考如何在“方”与“圆”中达到一种平衡，那就是“外圆内方”，既坚持原则又与人为善、灵活变通；还可以分析何时必须“方”，何时应当“圆”。最后强调把握好“度”，对于不良现象，就要坚持原则，格格不入；“圆”更要适度，不能触碰底线。
4.身份意识
“ 以上材料对我们颇具启示意义。”“我们”，即青年学生。“你的感悟与思考”，要求学生结合现实品悟思考。行文中应有我，应联系现实，观照自我。
优秀题目
1.携圆润以遨游，抱方正而长终
2.方圆益彰，行稳致远
3.以方树人，立圆处世
4.立足方之根本，巧用圆之变通
5.为人处世应外圆内方
6.内方以立本，外圆以处世
7.内方外圆，处世之道
优秀作文
方圆益彰，行稳致远
圆捆秸秆便于滚动，方捆秸秆易于堆积，二者并举，方圆中见润物无声的百姓智慧。正如哲人有言：方是做人之本，圆是处世之道。方是恪守的初心底线，圆是讲究的变通策略，相辅相成。太方则顽固执拗，油盐不进；太圆则遇事则变，八面玲珑。如此这般，唯方圆并举，相互调和，才能以拙立身，行于大道。
方圆并举是个人秉持本心又明哲保身的生动写照，蕴含了以退为进的智慧。
时光流转，鉴往知来。张籍侍奉于朝廷，却受包藏反叛之心的地方政权诚挚邀请，他细心思忖，一首《节妇吟》以“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里”“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，委婉谢绝。《赠花卿》中以“此曲只应天上有，人间那得几回闻”暗讽花卿。李密以《陈情表》“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年”来书写自己的孝心，从而拒绝上任。历数种种，无不是以方为红线，以圆为手段，巧妙化解，趋利避害而不因噎废食。
方圆并举，能扶大厦之将倾，变通之中恪守了家国、民族大义。
日月不淹，春秋代序。邹忌以“臣之妻爱臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”，劝王上广开言路；触龙从皇子利益出发，体恤太后为母之心，让太后交出皇子；国运艰难、满目疮痍之际，梅兰芳装出羸弱之躯和沙哑的声音来拒绝为日本人登台演出，而新中国成立之后又整装上演，声音浑亮圆润，动作矫健如飞。在大义面前，他们扛起了坚守的标杆，又于圆之中维护了个人的尊严、国家的脸面，是做人之本，亦达处事之道。
方圆并举，能顺势而为，在时代浪潮中做一朵奔涌的浪花。
岁月不居，时节如流。白象方便面在利益诱惑之下，断然拒绝日本人入股，是为刚性的“方”，而与此同时，招残疾人为员工立守口碑，是为深谙处世之道的“圆”。多氟多公司在卡脖子工程下，不向外界的质疑低头，又凭借新政策的力量，让生产的产品占尽全球市场。“任他围困千万重，我自岿然不动”，是中国方圆并举的前瞻，也是其慧眼独具的雍容。因此，中国脚步坚定，中国创造着奇迹。方圆并举，让我们纵浪大化中，不喜亦不惧。
先生曾言，“养成他们纯洁高尚的道德和顺应世界新潮流的胆量，也就是在世界浪潮中游泳，不被淹没的力量。”绾结而言，方圆并举，才能让我们因时顺势，转出乾坤。一味的方与过分的圆皆不可取，只有恰到好处的平衡，才能让我们在乱云飞渡中保持从容，在百舸争流中奋勇争先。
以方为剑，乘云破雾：以圆为墨，填涂浩瀚。唯方圆并举，方可心有锦绣，行稳致远。
点评：
本文思路清晰，论证有力。开头段通过引一、三段材料辨析“方”与“圆”的内涵，提出“唯方圆并举，相互调和，才能以拙立身，行于大道”的观点。主体段落层层递进，扣住“方圆并举”，层进论证其对个人、国家与民族、时代浪潮的作用，语句整饬，材料丰富。最后以名言做结，重申论点。
2.方圆周兮，立人处世
屈原认为“何方圜之能周兮？”言在哪有方枘和圆凿能够相嵌合的啊？我则以为，以方立人，以圆处事，方圆周兮，则乾坤可定矣。
古人有天圆地方的一贯说法，秦币以圆为身方为孔，筷子以圆为头方为末，天坛以方为基圆为心，无不昭示了中国人方为做人之本，圆为处世之道的行事准则。故立人处世，当方圆周兮。
方是行端坐正的行为标准，以方为本，则必致远臻善。
《旧唐书》中有言，“但立直行，终无曲影”。方即笔直标杆，做人也应讲原则守底线。怀着“宁鸣死而死不默而生”的标准，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；怀着“为众人而抱薪”的标准，李文亮医生在疫情当前做了第一位“发言人”；怀着秉笔直书的标准，司马迁在狱中写下“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古史册。若他们心中之红线一退再退，若他们不再坚守方正莫问前程，若他们向压力挫折低头，化方为圆，又何以谈忧民与大义？故当以方立人，就去做颗星星，有棱有角，还会发光。
圆是巧妙周到的处事方法，以圆为道，则必前路璀璨。
俗语道，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。而圆就如同一捧甘霖，润人心田。纵然方守大义，但若不以圆润之，则前功弃矣。夜幕下，大帐中，烛之武动之以情，晓之以理，终使国家免于战火；唐宫内，庙堂上，魏征形象作比，巧妙作谏，终使唐朝繁华；将战之，敢入谏，曹刿从容不迫，考虑周全，终使长勺之战以少胜多。倘他们不敢谏，不善谏，是否落得“可怜万里关山道，年年战骨多秋草”的悲惨场景？是否会出现“衣不蔽体，食不知味，被不遮寒”的民生凋敝？故当以圆处世，就去做捧甘霖，给人温润，润人心田。
方为本，圆为道，方圆周兮，则必臻乎峻岭。
俯仰古今，中国从百年屈辱史中走来，经历过北洋水师的折戟沉沙，圆明园的冲天火光，战场上的尸横遍野……也更加坚定了我们不侵犯别国不干涉别国内政的外交原则。中国以此为方，以互利合作为圆，努力做世界经济的引擎与和平稳定的保持器。但中国不惹事也不怕事，倘美国犯我内政，违背方之本，那圆之道也难维持。作为新时代浪潮中的小小浪花，我们也应以方为本，圆为道，共筑中华灿烂明天。
碧落为圆，后土为方，吾侪立于“方”以上，仰望“圆”之远，当以“方”立人，以“圆”处世，共赴盛世。
点评：
本文以屈原名句引入材料，辩证思考，明确提出论点“以方立人，以圆处事，方圆周兮，则乾坤可定矣”。主体段落采用“分-分-合”的形式，在分别阐释“方”“圆”概念和分析“方”“圆”作用的基础上，再深入分析“方圆周兮，立人处事”，论证逻辑严密，语言整饬优美，联系历史与现实紧密