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江西省部分高中学校2022-2023学年高二下学期第三次联考语文试题 Word版含解析
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这是一份江西省部分高中学校2022-2023学年高二下学期第三次联考语文试题 Word版含解析，共18页。试卷主要包含了请将各题答案填写在答题卡上，本试卷主要考试内容， 文本二中提到等内容，欢迎下载使用。
考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：选择性必修下册第二至四单元及古诗词诵读。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
二十大报告中指出，铸就社会主义文化新辉煌，要不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。主流媒体作为公共文化传播的主力军、主战场、主平台，在深度融合和数字化转型过程中应当与国家文化数字化战略同频共振。
智媒时代，万物互联，众多文化生产机构“移步”互联网。主流媒体肩负着意识形态宣传、舆论引导及提升文化软实力等多种职责，是推动文化数字化发展的重要主体。
作为时代发展与变革的记录者和见证者，以报社、电视台等为主的主流媒体拥有文字、图片、音频、视频等不同形态的文化资源。如《西南联大》《国家宝藏》等深受公众喜爱的高质量文化资源，能够作为文化再创作和文化再生产的素材，依托国家文化专网在全国范围内实现互联互通。经过合法授权后，可由其他文化生产机构进行二次创作，拓展公众文化消费新场景，使文化资源的数据价值得到更大发挥，文化在再创造和再生产中保持持久的生命力。
作为文化资源的连接者，主流媒体亦能依托档案馆、纪念馆等保存的珍贵文化资源，创新文化节目制作的内容和形式，推出更多数字文化精品，使中华文化“火”起来。《唐宫夜宴》“中国节日”系列节目的成功“破圈”传播，便是很好的经验借鉴。正如费孝通所说：“文化有它自己的基因，也就是它的种子，这种种子保留在里面。文化既要在新的条件下发展，又要适合新的需要，这样，生命才会有意义。”这就需要我们在保护传承与创新发展中将中华优秀传统文化世代流传。
加快推进文化数字化战略，需要夯实文化数字化基础设施。有线电视网络是国家重要的战略资源，在此基础上形成的国家文化专网是宣传文化界的“新基建”，是主流媒体尤其是广电主流媒体需要积极建设的国家信息化基础设施。
主流媒体可以利用VR、AR、全息成像等技术制作沉浸式视频、互动视频等新兴文化样态，以“云视听”“云体验”为抓手连接公众的“指尖”文化感知，实现广电媒体从“二维屏幕”到“立体化传播”“沉浸式体验”的场景应用。善用技术有利于主流媒体在文化数字化中成为枢纽中心，连接“文化”与“人”，使文化资源与公众之间形成良性互动，让人民群众在文化数字化的过程中更加具有参与感和获得感。
文化数字化是一项系统性工程，是一出“群像戏”而非“独角戏”。深度融合中的主流媒体是文化数字化建设的排头兵。在文化数字化的进程中，主流媒体应该顺势而为，建立文化传播网和文化传播治理网。一方面，打通原始文化资源数据、用户数据、智库数据以及政务数据，将各层级媒体资源库的“数据孤岛”联通，通过数据增值为文化内容赋能。另一方面，在与新时代文明实践中心、互联网平台、学校、城市广场、农家书屋等“场景”连接中提高文化数据供需匹配度。这既能发挥文化数字化的社会价值，又能通过数字资源变现，从而给媒体产业带来新的经济价值。
综上，主流媒体赋能文化数字化，以高质量文化数字内容丰富中华文化基因的当代表达，依托自身传播能力以及传播体系的现代化转型，能够在观念创新、技术善用、内容生产等维度为文化数字化添加新动能，增强中华文明传播力与影响力。
（摘编自陈笑春、孙海龙《主流媒体赋能文化数字化》）
材料二：
2022年5月，国家印发了《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》（以下简称《意见》），这是一份关乎国家文化数字化全局的战略部署。
以阶段性来说，《意见》立足前后相续，步步为营。其指出，到“十四五”时期末，要着力实现基本建成文化数字基础设施和服务平台、基本贯通各类文化机构的数据中心、基本完成文化产业数字化布局、公共文化数字化建设提上新台阶和形成文化服务供给体系等五项近期目标；到2035年，则要实现建成国家文化大数据体系、文化数字化生产力快速发展、中华文化全景呈现、中华文明数字化成果全民共享和中华文化数字化优秀创新成果享誉海内外等中长期任务。
就整体性而言，《意见》强调综合施策，全程发力。其涵盖了中华文化数据库、国家文化专网、文化数据服务平台、文化数字化治理体系等领域，意在供给侧发力，激活各类文化资源且贯通各部门各行业，贯穿文化建设的全过程。
从关联性上看，《意见》注重内外打通，彼此赋能。世界文明因互鉴而多姿多彩，文化数据因关联而增值赋能。以往文化建设所面临的一个问题，即各部门诸单位都藏“金砖”，却不能聚成“金山”，缺乏有机深度的关联融合。2021年，文旅部发布实施的《“十四五”文化和旅游发展规划》明确提出“文化赋能”。具体到国家文化数字化战略，就应兼顾供给侧与需求侧，打通资源端、生产端、消费端和云端，从而构建起一套由国家主导的文化大数据体系，新为旧所融，旧因新而活，实现彼此所蕴含价值的极大化、“再发现”乃至聚合效应。
有学者认为，该战略是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的有效路径，满足广大人民群众对精神文化生活的需求，从而更好地揭示中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信；同时，也为讲好中国故事提供了坚实的战略支撑，为创新推进国际传播，加强对外文化交流和多层次文明对话提供文化与科技动力。
（摘编自王学斌《文化数字化任重而道远》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 在智媒时代，主流媒体要发挥公共文化传播的主力军作用，与国家文化数字化战略同频共振，不断提升国家文化软实力和影响力。
B. 主流媒体拥有文字、音频、视频等不同形态的文化资源，其他文化生产机构可自由利用其素材进行文化再创作，这样可以使其数据价值最大化。
C. 主流媒体要善于利用VR、AR、全息成像等技术，连接“文化”与“人”，让人民群众在文化数字化的过程中获得“沉浸式”的参与感。
D. 《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》不仅推动了中华优秀传统文化的创造性转化，也为创新推进国际传播等提供了文化与科技动力。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 《唐宫夜宴》的成功“破圈”充分表明：文化既需要以珍贵的文化资源为种子，也需要在新的条件下发展，适应新的发展需要。
B. 文化数字化是一项系统性工程，主流媒体应联通各层级媒体资源库的“数据孤岛”，匹配各种应用场景，突出文化数字化的经济价值。
C. 实施国家文化数字化战略要坚持前后相续、步步为营的原则，国家在“十四五”时期以及2035年分别设置了中期目标和最终目标，科学合理。
D. 《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》提出“文化赋能”，强调要打通各资源端、生产端、消费端和云端，使其能有机深度的关联融合，进而实现聚合效应。
3. 下列选项，不属于文化数字化建设的一项是（ ）
A. 2022年曲江新区推动西安城墙与腾讯云产业强强联合，建立“长安IN”文旅数字平台，以创新文旅附加产业的应用方式，实现区块链技术为线下景区赋能。
B. 广州大剧院携手华为打造“5G智慧剧院”，利用“5G+云+AI”等科技手段赋能传统舞台艺术，使传统舞台艺术拥抱“云演艺”，让观众享受沉浸式体验。
C. 2022年4月，国家发改委提出“102项工程”，提出推进国家有线电视网络整合和5G一体化发展。分类采集梳理文化遗产数据，建设国家文化大数据体系。
D. 浙江南浔古镇完成智能化改造，实现了景区5G、Wi—Fi信号、视频监控无死角和全覆盖，在人流量较多的地方建有7个智能急救站，游客满意度达100%。
4. 两则材料都论述了文化数字化，但侧重点各有不同，请简要分析。
5. 请根据材料一概括主流媒体赋能文化数字化需要着力于哪些方面？
【答案】1. B 2. A 3. D
4. ①材料一论述了主流媒体如何赋能文化数字化，侧重于具体做法；②材料二介绍了文化数字化的目标、原则和意义，侧重于宏观指引。
5. ①要充分利用好高质量的优秀文化资源，进行文化再生产，保持文化的持久生命力；②要夯实文化数字化基础设施，建立各种文化数字化应用场景；③要激活文化数据要素，联通各数据孤岛，为文化赋能。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。
B.“自由利用”错，文中强调要获得“合法授权”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“突出文化数字化的经济价值”说法错误，文中说的是社会价值与经济价值并重；
C.“中期目标和最终目标”错，“十四五”是近期目标，“2035年”是中长期任务目标，最终目标说法也不妥；
D.提出“文化赋能”的是《“十四五”文化和旅游发展规划》，选项张冠李戴。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
D.体现了数字化的硬件建设，没有关联文化，因此不属于文化数字化建设。
故选D
【4题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
①材料一标题是“主流媒体赋能文化数字化”，是总分总结构，第一段“主流媒体作为公共文化传播的主力军、主战场、主平台，在深度融合和数字化转型过程中应当与国家文化数字化战略同频共振”和最后一段“综上，主流媒体赋能文化数字化，以高质量文化数字内容丰富中华文化基因的当代表达，依托自身传播能力以及传播体系的现代化转型，能够在观念创新、技术善用、内容生产等维度为文化数字化添加新动能，增强中华文明传播力与影响力”具有概括性，阐述主流媒体赋能文化数字化的意义，中间段落围绕“主流媒体如何赋能文化数字化”阐述，侧重于具体做法；
②材料二标题是“文化数字化任重而道远”，“其指出，到‘十四五’时期末，要着力实现%等五项近期目标”“具体到国家文化数字化战略，就应兼顾供给侧与需求侧，打通资源端、生产端、消费端和云端，从而构建起一套由国家主导的文化大数据体系”“该战略是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的有效路径……同时，也为讲好中国故事提供了坚实的战略支撑，为创新推进国际传播，加强对外文化交流和多层次文明对话提供文化与科技动力”介绍了文化数字化的目标、原则和意义，侧重于宏观指引。
【5题详解】
本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
结合“作为时代发展与变革的记录者和见证者，以报社、电视台等为主的主流媒体拥有文字、图片、音频、视频等不同形态的文化资源”“经过合法授权后，可由其他文化生产机构进行二次创作，拓展公众文化消费新场景，使文化资源的数据价值得到更大发挥，文化在再创造和再生产中保持持久的生命力”概括出：要充分利用好高质量的优秀文化资源，进行文化再生产，保持文化的持久生命力；
结合“加快推进文化数字化战略，需要夯实文化数字化基础设施”“主流媒体可以利用VR、AR、全息成像等技术制作沉浸式视频、互动视频等新兴文化样态，以‘云视听’‘云体验’为抓手连接公众的‘指尖’文化感知，实现广电媒体从‘二维屏幕’到‘立体化传播’‘沉浸式体验’的场景应用”概括出：要夯实文化数字化基础设施，建立各种文化数字化应用场景；
结合“打通原始文化资源数据、用户数据、智库数据以及政务数据，将各层级媒体资源库的‘数据孤岛’联通，通过数据增值为文化内容赋能”概括出：要激活文化数据要素，联通各数据孤岛，为文化赋能。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
祁瑞宣的心里很为难。八月中旬是祖父七十五岁的寿辰。在往年，他必定叫三四桌有海参、整鸡、整鱼的三大件的席来，招待至亲好友，热闹一天。今年怎么办呢？这个事不能去和老人商议，因为一商议就有打算不招待亲友的意思，而老人也许在表面上赞同，心里却极不高兴——老人的年岁正像岁末的月份牌，撕一张就短一张，而眼看着已经只剩下不多的几张了；所以，老人们对自己的生日是特别注意的，因为生日与丧日的距离已没有好远。
“我看哪，”小顺儿的妈很费了一番思索才向丈夫建议，“还是照往年那么办。你不知道，今年要是鸦雀无声的过去，他老人家非病一场不可！你爱信不信！”
“至于那么严重？”瑞宣惨笑了一下。
“你没听见老人直吹风儿吗？”小顺儿的妈的北平话，像清夜的小梆子似的。“这两天不住的说，只要街上的铺子一下板子，就什么事也没有了。这不是说给咱们听哪吗？老人家放开桄儿（尽量的）活，还能再活几年，再说，咱们要是不预备下点酒儿肉儿的，亲戚朋友们要是来了，咱们岂不抓瞎？”
瑞宣没再言语。平日，他很自傲生在北平，能说全国尊为国语的话，能拿皇帝建造的御苑坛社作为公园，能看到珍本的书籍，能听到最有见解的言论，净凭耳熏目染，也可以得到许多见识。连走卒小贩全另有风度！今天，听到韵梅的话，他有点讨厌北平人了，别管天下怎么乱……呕，作了亡国奴还要庆寿！
“你甭管，全交给我得啦！哪怕是吃炒菜面呢，反正亲友来了，不至于对着脸儿发愣！老人家呢要看的是人，你给他山珍海味吃，他也吃不了几口！”小顺儿的妈说完，觉得很满意，用她的水灵的大眼睛扫射了一圈，仿佛天堂、人间、地狱，都在她的了解与管理中似的。
祁天佑回家来看看。他的脸瘦了一些，挂着点不大自然的笑容。“铺户差不多都开了门，咱们可挑出了幌子去。有生意没生意的，开开门总觉得痛快点！”他含着歉意的向祁老人报告。
“开开门就行了！铺户一开，就有了市面，也就显着太平了！”祁老人的脸上也有了笑容。和老父亲搭讪了几句，天佑到自己屋里看看老伴儿。她虽还是病病歪歪的，而心里很精细，问了国事，再问铺子的情形。天佑对国事不十分清楚，而只信任商会，商会一劝大家献捐，他就晓得是要打仗，商会一有人出头维持治安，他便知道地面上快消停了。这次，除了商会中几个重要人物做些私人的活动，商会本身并没有什么表示，而铺户的开市是受了警察的通告的。因此，天佑还不能肯确的说大局究竟如何。
至于买卖的好坏，那要完全依着治乱而决定，天佑的难处就在因为不明白时局究竟如何，而不敢决定是否马上要收进点货物来。
“日本兵进了城，一时不会有什么生意。生意淡，货价就得低，按理说我应当进点货，等时局稍微一平静，货物看涨，咱们就有个赚头！可是，我自己不敢作主，东家们又未必肯出钱，我只好愣着！我心里不用提有多么不痛快了！这回的乱子和哪一回都不同，这回是日本兵打咱们，不是咱们自己打自己，谁知道他们会做什么事呢？”
“过一天算一天吧，你先别着急！”
“我别着急？铺子赚钱，我才能多分几个！”
“天塌砸众人哪，又有什么法儿呢？”
说到这里，瑞宣进来了，提起给祖父做寿的事。父亲（祁天佑）皱了皱眉。在他的心里，给老父亲做寿差不多和初二、十六祭财神一样，万不能马虎过去。但是，在这日本兵刚刚进了城的时候，他实在打不起精神来。想了半天，他低声的说：“你看着办吧，怎办怎好！”瑞宣更没了主意。大家愣住了，没有话说，虽然心里都有千言万语。这时候，隔壁小文拉起胡琴来，小文太太像在城根喊嗓子那样，有音无字的咿——咿——啊——啊——了几声。
“还有心思干这个！”瑞宣皱着眉说。
“人家指着这个吃饭呀！”天佑本来也讨厌唱戏，可是没法子不说这句实话。意在言外的，他抓到了人们的心情的根底——教谁压管着也得吃饭！
瑞宣溜了出来。他觉得在屋中透不过气来。父亲的这一句话教他看见了但丁的地狱，虽然是地狱，那些鬼魂们还能把它弄得十分热闹！他自己也得活下去，也就必须和鬼魂们挤来挤去！
“瑞宣！”天佑叫了一声，赶到屋门口来。“你到学校看看去吧！”
小顺儿正用小砖头打树上的半红的枣子。瑞宣站住，先对小顺儿说：“你打不下枣儿来，不留神把奶奶屋的玻璃打碎，就痛快了！”
“门口没有卖糖的，还不教人家吃两个枣儿？”小顺儿怪委屈的说。
奶奶在屋里接了话：“教他打去吧！孩子这几天什么也吃不着！”
小顺儿很得意，放胆的把砖头扔得更高了些。
瑞宣问父亲：“哪个学校？”
“教堂的那个。我刚才由那里过，听见打铃的声儿，多半是已经开了课。”
“好！我去看看！”瑞宣正想出去走走，散一散胸中的闷气。
“我也去！”小顺儿打下不少的叶子，而没打下一个枣儿，所以改变计划，想同父亲逛逛街去。
奶奶又答了话：“你不能去呀！街上有日本兵！教爷爷给你打两个枣儿！乖！”
瑞宣没顾得戴帽子，匆匆的走出去。
他是在两处教书。一处是市立中学，有十八个钟点，都是英语。另一处是一个天主教堂立的补习学校，他只教四个钟头的中文。兼这四小时的课，他并不为那点很微薄的报酬，而是愿和校内的意图与其他国籍的神父们学习一点拉丁文和法文。他是个不肯教脑子长起锈来的人。
大街上并没有变样子。他很希望街上有了惊心的改变，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴国难。可是，街上还是那个老样儿，只是行人车马很少，教他感到寂寞、空虚，与不安。正如他父亲所说的，铺户已差不多都开了门，可是都没有什么生意。那些老实的、规矩的店伙，都静静的坐在柜台内，有的打着盹儿，有的向门外呆视。胡同口上已有了洋车，车夫们都不像平日那么嬉皮笑脸的开玩笑，有的靠着墙根静立，有的在车簸箕上坐着。耻辱的外衣是静寂。
（选自老舍《四世同堂》，有删改）
文本二：
与那些书写正面战场和战争英雄的小说不同，《四世同堂》在题材上独辟蹊径，要书写一部“被征服者的愤史”，一部“耻辱者的精神受难史”。——真正写出了北京人的亡国之痛、精神凌迟。相比于引头成一快的血勇，真正艰难的是沦陷区平民的生活：他们忍受饥荒病痛、惶惑恐惧、内疚不安，他们的“不走”有着万千种理由，但是贴着“亡国奴”的标签，承受的是难以言说的煎熬和磨折。
（摘编自李钧《塑造“地道的中国人”——论〈四世同堂〉人物形象及老舍的小说美学》）
6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 由于战争，祁瑞宣不主张在祖父的七十五岁生日宴上招待亲友，祖父虽然表面上赞同，心里却极不高兴。
B. 小顺儿打树上枣子吃，是因为外面几天都没有卖糖的小商贩，这反映沦陷区平民的正常生活被打断了。
C. 祁瑞宣对隔壁小文太太唱戏练嗓子表示不满，天佑却认为，哪怕时局变化，老百姓也要讨生活，要有口饭吃。
D. 祁瑞宣既在市立中学教英语，又在补习学校教中文，在补习学校教中文虽然报酬微薄，但可以学习拉丁文和法文。
7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 故事发生的地点在北平，文中各色人物的对话极具地域特征，既符合人物形象，又体现了时代背景。
B. 小说节选部分以小见大，通过北京普通百姓生活的细微变化，映射日本侵略中国后的社会状况。
C. 节选部分描述了普通百姓在国家被日本侵略后选择沉默的状况，由面及点地刻画出了甘当亡国奴者的耻辱。
D. 节选部分主要通过语言描写和心理描写等手法进行人物形象刻画，主要人物和次要人物都形象鲜明。
8. 请结合文本分析祁瑞宣的人物形象。
9. 文本二中提到：《四世同堂》在题材上独辟蹊径，要书写一部“被征服者愤史”，一部“耻辱者的精神受难史”。结合文本一谈谈你的理解。
【答案】6. A 7. C
8. ①爱国的知识分子。面对日本侵略，他感到耻辱和羞愧，希望自己能身赴国难。②家庭的顶梁柱。他张罗给祖父做寿，他努力维持家庭的生计。③备受煎熬的“亡国奴”。面对日本侵略，他愤慨，也想冲动赴国难，却受家庭的牵绊。
9. ①祁瑞宣作为“被征服者”的一个缩影，他对于侵略者的行径是愤怒的。当他听说学校可能开课的消息后，立马前往，打算“出去走走，散一散胸中的闷气”，当他来到大街上，“他很希望街上有了惊心的改变，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴国难”，书写出被征服者的愤怒。②文本一中通过祁瑞宣的视角，我们看到文中北平的普通老百姓们，似乎对于侵略并没有太大的反应，商铺在局势稍微稳定后即开门营业，路上也有昔日的车夫们，他们都是沉默的，承受的是难以言说的煎熬和磨折，体现出“耻辱者的精神受难”。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。
A.“祖父虽然表面上赞同，心里却极不高兴”错误，原文有“老人也许在表面上赞同，心里却极不高兴”，原文是推测，而不是事实。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.手法分析错误，不是“由面及点”，由个体到群体应是“以点带面”。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生赏析人物形象的能力。
结合“呕，作了亡国奴还要庆寿……他是在两处教书。一处是市立中学，有十八个钟点，都是英语。另一处是一个天主教堂立的补习学校，他只教四个钟头的中文”等内容可知，祁瑞宣有文化，面对日本侵略，他“胸闷”，“耻辱的外衣是静寂”，感到耻辱和羞愧，希望自己能身赴国难。祁瑞宣是爱国的知识分子。
“祁瑞宣的心里很为难。八月中旬是祖父七十五岁的寿辰。在往年，他……瑞宣进来了，提起给祖父做寿的事……”，他张罗给祖父做寿，父亲让给他看着办，他在努力维持家庭的生计。祁瑞宣是家庭的顶梁柱。
“大街上并没有变样子。他很希望街上有了惊心的改变，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴国难
行人车马很少，教他感到寂寞、空虚，与不安……耻辱的外衣是静寂”，面对日本侵略，他愤慨，也想冲动赴国难，却受家庭的牵绊。祁瑞宣又是备受煎熬的“亡国奴”。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
文中祁瑞宣就等于是一个“被征服者”，“瑞宣溜了出来。他觉得在屋中透不过气来”，现实生活让他感到压抑，他对于侵略者的行径是愤怒的。当他听说学校可能开课的消息后，立马前往，打算“出去走走，散一散胸中的闷气”，当他来到大街上，“他很希望街上有了惊心的改变，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴国难”，祁瑞宣不甘心当亡国奴，想要有外力的刺激，激发自己去抗争，这些都书写出被征服者的愤怒。
“铺户已差不多都开了门，可是都没有什么生意。那些老实的、规矩的店伙，都静静的坐在柜台内，有的打着盹儿，有的向门外呆视。胡同口上已有了洋车，车夫们都不像平日那么嬉皮笑脸的开玩笑，有的靠着墙根静立，有的在车簸箕上坐着。耻辱的外衣是静寂”，文章从祁瑞宣的视角，呈现北平的普通老百姓们的状态，似乎对于侵略并没有太大的反应，商铺在局势稍微稳定后即开门营业，路上也有昔日的车夫们，他们都是沉默的，承受的是难以言说的煎熬和磨折，体现出“耻辱者的精神受难”。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
梓人①传
柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻②斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我众莫能就一宇故食于官府吾受禄三倍作于私家吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，侯其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰“某年某月某日某建”，则其姓字也。凡执用之工不在列。余園视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子、相天下法矣！物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者，为徒隶，为乡师、里胥；郡有守，邑有宰，皆有佐政。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使其安业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不衒能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之“都料匠”云。余所遇者，杨氏，潜其名。
（选自《古文观止》，有删改）
【注】①梓人：木匠。②砻：磨刀石。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 舍我/众莫能就一宇/故食于官府/吾受禄三倍/作于私家/吾收其直太半焉
B. 舍我/众莫能/就一宇故食于官府/吾受禄三倍/作于私家/吾收其直太半焉
C. 舍我/众莫能/就一宇故食于官府/吾受禄三倍作/于私家/吾收其直太半焉
D. 舍我/众莫能就一宇/故食于官府/吾受禄三倍作/于私家/吾收其直太半焉
11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 绳，木工用来取直的工具。与“故木受绳则直”（《荀子·劝学》）中的“绳”字含义相同。
B. 京兆尹，古代官名，习惯上称呼管辖国都及其附近地区的行政长官为“京兆尹”。
C. “其不胜任者”与“刑人如恐不胜”（《鸿门宴》）两句中的“胜”字含义不同。
D. “不矜名”与“犹蒙矜育”（《陈情表》）两句中的“矜”字含义相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 木匠杨潜来京城后租住在装封叔的住宅里，但与一般木匠不同，他没有磨刀石和刀斧之类这些木匠常用的用具。
B. “我”看到木匠杨潜卧房的床架坏了却不会修理，觉得非常好笑，认为他是一个没有什么本领而只知道贪钱爱财的人。
C. 木匠杨潜在京兆尹官署修理好后的大梁上只写上自己的姓名，而众工匠的名字一个也没写，“我”看到后非常生气。
D. 文章前幅叙事，后幅议论，结尾以“余谓梓人之道类于相，故书而藏之”交代了自己的写作目的。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。
（2）日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。
14. 与《种树郭橐驼传》一样，《梓人传》也是柳宗元的一篇寓言性质的传记文学，请简要分析《梓人传》的寓意。
【答案】10. A 11. D 12. C
13. （1）一会儿拿斧头的用斧头砍，拿刀的用刀削，都看他的眼色、等他的号令行事，没有敢自作主张的。
（2）每天只是和天下的杰出英才讨论治国的大纲，就像那木匠善于运用众工匠的力量而不去炫耀自己手艺一样。
14. 《梓人传》借杨潜的手艺来比喻国家宰相的主要职责应该是抓治国的大纲，选拔使用人才，使天下之士各称其职，天下之人各安其业，从而达到国治民安的目的。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果没有我，他们连一间房子也造不成。所以我到官府里去干活，所得的工资等于一般木工的三倍；给私人干活，我拿的工价要占众人工资的一大半。
“就一宇”为“众”的谓语，中间不断开，排除BC；
“作于私家”状语后置句，不断开，排除D。
故选A。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和文言实词的能力。
A.“故木受绳则直”句意：所以木材经过墨线量过就能取直。
B.正确
C.承受，禁得住；尽。句意：有些不能胜任的工匠/惩罚人唯恐不能用尽酷刑。
D.“矜”字含义不相同，前者的含义是“夸耀”，后者的含义是“怜悯”。句意：不卖弄自己的名声/仍然受到（您的）怜悯和养育.
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“‘我’看到后非常生气”说法错误，从文中“余園视大骇，然后知其术之工大矣”可知，“我”对杨潜只写上自己的姓名的做法表示认同。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“斫”，砍；“俟”，等；“自断”，自作主张。
（2）“日”，每天；“犹”，像；“伐”，炫耀。
【14题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形象而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”，与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职。好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不干涉下属人员的工作。
参考译文：
裴封叔的住宅，在京城光德里。一天，有一个木民敲门求见，想在裴家租一间空屋居住。他所从事的职业工具只有量尺寸的寻引、画方圆的规矩和弹墨线的墨斗等，家中不备磨刀石和刀斧之类的用具。问他会干什么活，他说：“我擅长测算材料，根据房子的规模，高深，选用各类圆方得体、长短合适的木料，就指挥工匠们干活。如果没有我，他们连一间房子也造不成。所以我到官府里去干活，所得的工资等于一般木工的三倍；给私人干活，我拿的工价要占众人工资的一大半。”有一天，我走进他的卧房，见他的床架缺了一条腿他却不会修理，他说：“打算请别的木匠来修。”我觉得非常好笑，认为他是一个没有什么本领而只知道贪钱爱财的人。
后来，京兆尹要修理官署。我去那里瞧瞧。见那儿已堆放着许多建筑材料，聚集了许多工匠。他们有的手握斧子，有的拿刀操锯，都围着那木匠等候使唤。那木匠左手拿着引绳，右手执，一根木杖，站在当中。他测量好栋粱的长短大小，又看准木料是否合用，然后举起木杖指挥说：“用斧子！”那持斧的工匠立刻奔向右边；他回头又指着另一段木料说：“用锯子！”那拿锯的工匠立刻奔向左边。一会儿拿斧头的用斧头砍，拿刀的用刀削，都看他的眼色、等他的号令行事，没有敢自作主张的。有些不能胜任的工匠，被他怒喝退在一旁，也不敢恼恨抱怨。他又在墙上画了房子的图样，虽只有一尺见方却全面周详，根据图上缩小的尺寸比例而造出高楼大厦，竟完全合乎设计而不增减分毫。房子造成后，他在大梁上写上“某年某月某日某某造”，这某某就是他的姓名。而凡是持刀斧操作的众工匠的名字却一个也不写上。我在房子周围审视一番以后不禁大吃一惊，这才知道这木匠的技艺确实非常高明。
接着我叹息道：他或许是抛开自己的手艺，专门运用自己的心思智慧，而能掌握事物的总体要领的人么？我听说劳心的人使唤别人，劳力的人被人使唤，他可能是一位劳心的人吧？有能力的人献本领，有智慧的人出计谋，他大概是一位有智慧的人吧？这完全可以给辅佐天子、治理天下的宰相效法了！事情再没有比这两者更相似了。那治理天下的人的出发点是人。那些供职服役的，有的为徒隶，有的当乡师、里胥；郡有郡守，县有县令，他们都有协助自己理政的副手僚属。那辅佐天子治理天下的宰相，选拔人才委以官职，指使号令他们，梳理纲纪而适时加以增损修改，统一法制而经常进行整顿检查；就好像那木匠有规矩、绳墨来确定法式尺寸一样。宰相挑选天下有用的人才，让他们各称其职；抚育天下的子民百姓，使他们安居乐业。只要看看都市的情况就可以推知农村，看看农村就可以推知一国，看看一国的情况就可以推知整个天下，它的远近大小，可以手按地图查考清楚，就像那木匠把房子的图祥画在墙上而最终建成房子一样。有才能的人，宰相就进用他，让他不至于感恩戴德；无能的人即予罢黜回乡，他也不敢怨恨。(做宰相的)不炫耀自己的才能，不卖弄自己的名声，不亲自去做琐碎小事，不代替百官去行使职权，每天只是和天下的杰出英才讨论治国的大纲，就像那木匠善于运用众工匠的力量而不去炫耀自己手艺一样。只有这样才算是掌握了做宰相的道理从而可治理好天下万国了。
我以为做木匠的道理类似当宰相的道理，所以把此事写下来收藏着。木匠.就是古时审察木料曲直、大小、长短等势态的人，今天称为“总工匠”。我所遇到的这位木匠姓杨，名字是潜。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。
岳阳楼
元稹
岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢①。
怅望残春万般意，满棂湖水入西江。
岳阳楼
李商隐
汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班②。
如何一梦高唐雨，自此无心入武关。
【注】①赤玉幢：指神仙居处。这里指岳阳楼的倒影。②周班：周室封爵的等级。③高唐雨：诗中指楚王沉溺女色。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 元诗首句从眼前之景写起，描绘了岳阳楼上红日斜照楼窗的景象。
B. 李诗首句从岳阳楼地理位置写起，“带百蛮”写出了楚地的荒凉。
C. 元诗以“怅望”一词点出心绪，李诗用“无心”抒发了胸中的愤懑。
D. 元诗写景，借景抒情；李诗咏史，借古说今，具有强烈的鉴戒意义。
16. 同是登岳阳楼，但二位诗人抒发的情感并不相同，请简要分析。
【答案】15. B 16. ①元诗没有着意描绘岳阳楼的雄伟壮阔，而在于借以表达诗人在残春时节的怅然情怀，既有惜春之叹，亦有人生失意之嗟，把无法排遣的怅惘愁思表达得非常含蓄婉转。②李诗借咏叹楚国由强变衰，讽喻楚王沉溺女色，使国势衰颓，以此暗喻唐代君主沉湎声色而缺乏远图，以表达胸中的愤懑之情。
【解析】
15题详解】
本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
B.“楚地的荒凉”错，“带百蛮”意思是统辖百蛮，指楚国的强大。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
元诗：第三句“怅望残春万般意”，点出作者的醉翁之意不在登楼观景，而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀，既有惜春之叹，亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水人西江”，不说通过窗子向外眺望一碧万顷的洞庭湖水，而是说湖水从窗子溢出并流向没有尽头的长江，这样也就巧妙地融入了诗人的主观感受。全诗着重渲染景物，只用“怅望”两字淡淡点出当时的心绪。最后以景结情，把无法排遣的怅惘愁思表达得非常含蓄婉转。
李诗：前二句“汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班”写楚国强大。浩浩的汉水巍巍的方城山，强盛的楚国统辖百蛮，四邻各国也没有谁议论这乱了周班。楚国一度以方城山为城，以汉水为护城河，敢于与整个中原抗衡，秦国更不在话下。后二句，语气一转，以一个设问词“如何”领起，提出一个尖锐的问题：为何楚王“一梦高唐雨”后，“自此无心入武关”？这“高唐雨”，自然是楚王在高唐梦见与女神交接。君王“一梦高唐雨”以后，楚国就走向颓势了，讽喻楚王沉溺女色，使国势衰颓，以此暗喻唐代君主沉湎声色而缺乏远图，以表达胸中的愤懑之情。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》中，李密在说明自己和祖母年龄后，以“__________，__________”两句阐明了暂时不应命的原因。
（2）陶渊明《归去来兮辞并序》中，“__________，__________”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
（3）杜甫《客至》中，“__________，__________”两句描写了居住地的景象，显示出与世相隔的心境。
【答案】 ①. 是臣尽节于陛下之日长 ②. 报养刘之日短也 ③. 策扶老以流憩 ④. 时矫首而遐观 ⑤. 舍南舍北皆春水 ⑥. 但见群鸥日日来
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：陛、策、流憩、矫、遐、鸥。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
当代中国，媒体发达， ① 便可知天下事，购四海物。不过，纵使亲人间可以借助网络媒介即时沟通，也抵不过一个面对面的拥抱，一次围炉而坐的家常。因此，春节团圆饭的要义，是“在一起”：放下手机、卸下牵绊，拿起碗筷、举起酒杯，人在一起、情聚一处。
当代社会，物质丰富， ② 已非奢侈，只是寻常事。不过，我们有时也会不经意间心生惆怅：虽置身美味佳肴之间，却寻不到故乡的烟火气和“妈妈的味道”。这些年，外卖迅速普及，省时省力的“预制菜”也悄然走红，精品菜礼盒、东坡肘子、京酱肉丝甚至波士顿龙虾、俄罗斯霸王蟹等预制菜产品 ③ 。家宴不再费事，却也无须用心。其实，团圆饭吃的是什么？“吃”的是采购者的精挑细选，掌勺者的精烹细饪，厨房里的烟火缭绕，餐厅里的欢声笑语……换句话说，“吃”的正是这用心二字。一杯醇酒解千愁，最是饭香抚人心。团圆饭的要义，是“在一起”：与妈妈聊着天，听孩子撒着娇，全家人全程参与选材与烹饪，在厨房和饭桌间穿梭来去。待炸刀鱼已外焦里嫩、炖牛腩已香气四溢、蒸土鸡已入味三分、煮水饺已热气腾腾，属于春节的仪式感自然回归，念念不忘的“年味”自然回归，眼前的一饮一馔就会与儿时记忆交融在一起。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请结合材料简要分析其内容方面的表达效果。
20. 文段中加点处引号的作用解释正确的一项是（ ）
A. 表示引用B. 表示特定称谓C. 表示特殊含义D. 表示突出强调
【答案】18. ①足不出户 ②大快朵颐 ③琳琅满目
19. ①先用设问手法，引发人们对“吃什么”的关注，起到突出或强调的作用。②后四句构成排比，从采购者、掌勺者、聚会者三方面阐明了“团圆饭”的要义，句式整齐，极具气势。 20. D
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
①此处指因媒体发达，人们在家就能知天下事。可填“足不出户”。足不出户：脚不跨出家门，形容不与外界接触。
②结合“置身美味佳肴之间”可知，此处指可以痛快地吃，可填“大快朵颐”。大快朵颐：痛痛快快地大吃一顿。
③此处指各种菜品很多，可填“琳琅满目”。琳琅满目：形容各种美好的东西很多(多指书籍或工艺品)。
【19题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
团圆饭吃的是什么？“吃”的是……自问自答，用了设问手法，引发人们对“吃什么”的关注，突出强调后文的具体内容。
“采购者的精挑细选，掌勺者的精烹细饪，厨房里的烟火缭绕，餐厅里的欢声笑语”四句偏正短语构成排比，从采购者、掌勺者、聚会者三方面阐明了“团圆饭”的要义，句式整齐，读来朗朗上口，富有节奏感，极具气势。
【20题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
结合后文的阐释“……人在一起、情聚一处”可知，此处强调在一起的内涵，故引号表突出强调。
故选D。
（二）语言文字运用ⅡI（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
如今，AI会利用大量的数据，再通过一定的算法，验证过去学者们依靠观察、访谈等传统社会科学方法所得到的有关人类社会的认识理论，但有时也会给出一些违反直觉或者常识的观点。在相关专家看来，如果通过数据、算法得出的结论假如违反直觉或者常识，这不仅是常见的，反而是应该的，因为 ① 。如果靠数据、算法得出的结论全都是符合直觉、常识的，那么这个数据、算法还有什么价值呢？大数据很大的一个优点就是帮助我们寻找出一些靠人类直觉无法得到的结论。
但随着数据的种类、数量越来越多，人们不禁要问， ② ？专家认为，如果想要依靠数据和算法对人类社会进行理解、解释，乃至帮助人们进行抉择，数据就必须具备一定条件。首先是数据规模要足够大，即使无法做到全样本数据，也应尽量实现数据来源的随机性，选择的数据要有代表性；其次则是数据质量应尽量可靠，数据的准确性和完整性要有所保证；此外，如果有统一的数据接口标准，算法的复杂性也能够大大降低。如果上述条件都能够得到满足，那么当我们利用AI进行决策时， ③ 。
21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【答案】21. 在相关专家看来，如果通过数据、算法得出的结论违反直觉或者常识，这不仅是常见的，而且是应该的。
22. ①直觉、常识本身就不一定正确 ②是否所有数据都有价值 ③将更有可能得到更加准确的结果
【解析】
【21题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句语病有：
成分赘余，“如果”与“假如”都是假设连词，删掉“假如”；
不合逻辑，“不仅……反而……”是转折关系，而原句是递进关系，改为“不仅……而且”。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①“因为”应陈述结论“违反直觉或者常识”原因，强调“这不仅是常见的，而且是应该的”，应填：直觉、常识本身就不一定正确。
②前句强调“数据的种类、数量越来越多”，下文解释数据有价值“就必须具备一定条件”，此处应该针对“是否所有数据都有价值”发问。
③此处是假设关系的复句，“上述条件都能够得到满足”“当我们利用AI进行决策时”意味着得到的结果是未然的，具有可能性，应填：将更有可能得到更加准确的结果。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
著名画家吴冠中晚年居住在北京芳城园，下岗工人张世东在其对面楼的地下三层开了一家裱画作坊，二人相识成了忘年交。一次，吴冠中观看张世东托裱字画，佩服地说道：“原来你是这么干的呀！有时画好后，我着急看效果，就自己裱画，结果一塌糊涂。”张世东开玩笑说：“吴先生您是大画家嘛！您还是专心画好画，裱画的事就交给我们做，这样咱们都有饭吃了不是！”吴冠中被他的话逗乐了。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
本次作文题目由材料、写作任务、写作要求三部分组成。材料是关于著名画家吴冠中与下岗工人张世东进行书画装裱的事情。审题时要重点从人物的言行举止，及相互关系之间去展开，挖掘出写作要点。比如，从材料中吴冠中所说的“有时画好后，我着急看效果，就自己裱画，结果一塌糊涂”，可以看出吴冠中虽是蜚声中外的大画家，但装裱却并非其所擅长的工作。而下岗工人张世东看似寂寂无名，却也在书画装裱行业有自己的专业所长。也正因此，张世东才会说“您还是专心画好画，裱画的事就交给我们做，这样咱们都有饭吃了不是！”“咱们都有饭吃”体现的是各有所长之人相互之间善于合作的态度。当然，从材料中，吴冠中对张世东的称赞及两人不那么对等的社会地位中，我们也可看出吴冠中先生平等待人、谦虚的品格。
写作时，只要能从材料中选取恰当立意点展开论述，并自圆其说即可。比如，从吴冠中画画一流，却未必能装裱好画来看，可由此引发关于专业的话题，从而说明人并非全能，每个人都各有所长，因此我们无须盲目崇拜他人，也不能因为他人有一时的缺陷就以有色眼光看待他人，而是要善于发掘他人长处。同时，从最后一句话，也可以由此引申出，我们要善于与他人合作，取长补短，共同走向成功等。
立意：
1.专业的事交给专业的人来做。
2.各有所长，各有所短。
3.合作共赢，方能长远。
考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：选择性必修下册第二至四单元及古诗词诵读。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
二十大报告中指出，铸就社会主义文化新辉煌，要不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。主流媒体作为公共文化传播的主力军、主战场、主平台，在深度融合和数字化转型过程中应当与国家文化数字化战略同频共振。
智媒时代，万物互联，众多文化生产机构“移步”互联网。主流媒体肩负着意识形态宣传、舆论引导及提升文化软实力等多种职责，是推动文化数字化发展的重要主体。
作为时代发展与变革的记录者和见证者，以报社、电视台等为主的主流媒体拥有文字、图片、音频、视频等不同形态的文化资源。如《西南联大》《国家宝藏》等深受公众喜爱的高质量文化资源，能够作为文化再创作和文化再生产的素材，依托国家文化专网在全国范围内实现互联互通。经过合法授权后，可由其他文化生产机构进行二次创作，拓展公众文化消费新场景，使文化资源的数据价值得到更大发挥，文化在再创造和再生产中保持持久的生命力。
作为文化资源的连接者，主流媒体亦能依托档案馆、纪念馆等保存的珍贵文化资源，创新文化节目制作的内容和形式，推出更多数字文化精品，使中华文化“火”起来。《唐宫夜宴》“中国节日”系列节目的成功“破圈”传播，便是很好的经验借鉴。正如费孝通所说：“文化有它自己的基因，也就是它的种子，这种种子保留在里面。文化既要在新的条件下发展，又要适合新的需要，这样，生命才会有意义。”这就需要我们在保护传承与创新发展中将中华优秀传统文化世代流传。
加快推进文化数字化战略，需要夯实文化数字化基础设施。有线电视网络是国家重要的战略资源，在此基础上形成的国家文化专网是宣传文化界的“新基建”，是主流媒体尤其是广电主流媒体需要积极建设的国家信息化基础设施。
主流媒体可以利用VR、AR、全息成像等技术制作沉浸式视频、互动视频等新兴文化样态，以“云视听”“云体验”为抓手连接公众的“指尖”文化感知，实现广电媒体从“二维屏幕”到“立体化传播”“沉浸式体验”的场景应用。善用技术有利于主流媒体在文化数字化中成为枢纽中心，连接“文化”与“人”，使文化资源与公众之间形成良性互动，让人民群众在文化数字化的过程中更加具有参与感和获得感。
文化数字化是一项系统性工程，是一出“群像戏”而非“独角戏”。深度融合中的主流媒体是文化数字化建设的排头兵。在文化数字化的进程中，主流媒体应该顺势而为，建立文化传播网和文化传播治理网。一方面，打通原始文化资源数据、用户数据、智库数据以及政务数据，将各层级媒体资源库的“数据孤岛”联通，通过数据增值为文化内容赋能。另一方面，在与新时代文明实践中心、互联网平台、学校、城市广场、农家书屋等“场景”连接中提高文化数据供需匹配度。这既能发挥文化数字化的社会价值，又能通过数字资源变现，从而给媒体产业带来新的经济价值。
综上，主流媒体赋能文化数字化，以高质量文化数字内容丰富中华文化基因的当代表达，依托自身传播能力以及传播体系的现代化转型，能够在观念创新、技术善用、内容生产等维度为文化数字化添加新动能，增强中华文明传播力与影响力。
（摘编自陈笑春、孙海龙《主流媒体赋能文化数字化》）
材料二：
2022年5月，国家印发了《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》（以下简称《意见》），这是一份关乎国家文化数字化全局的战略部署。
以阶段性来说，《意见》立足前后相续，步步为营。其指出，到“十四五”时期末，要着力实现基本建成文化数字基础设施和服务平台、基本贯通各类文化机构的数据中心、基本完成文化产业数字化布局、公共文化数字化建设提上新台阶和形成文化服务供给体系等五项近期目标；到2035年，则要实现建成国家文化大数据体系、文化数字化生产力快速发展、中华文化全景呈现、中华文明数字化成果全民共享和中华文化数字化优秀创新成果享誉海内外等中长期任务。
就整体性而言，《意见》强调综合施策，全程发力。其涵盖了中华文化数据库、国家文化专网、文化数据服务平台、文化数字化治理体系等领域，意在供给侧发力，激活各类文化资源且贯通各部门各行业，贯穿文化建设的全过程。
从关联性上看，《意见》注重内外打通，彼此赋能。世界文明因互鉴而多姿多彩，文化数据因关联而增值赋能。以往文化建设所面临的一个问题，即各部门诸单位都藏“金砖”，却不能聚成“金山”，缺乏有机深度的关联融合。2021年，文旅部发布实施的《“十四五”文化和旅游发展规划》明确提出“文化赋能”。具体到国家文化数字化战略，就应兼顾供给侧与需求侧，打通资源端、生产端、消费端和云端，从而构建起一套由国家主导的文化大数据体系，新为旧所融，旧因新而活，实现彼此所蕴含价值的极大化、“再发现”乃至聚合效应。
有学者认为，该战略是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的有效路径，满足广大人民群众对精神文化生活的需求，从而更好地揭示中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信；同时，也为讲好中国故事提供了坚实的战略支撑，为创新推进国际传播，加强对外文化交流和多层次文明对话提供文化与科技动力。
（摘编自王学斌《文化数字化任重而道远》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 在智媒时代，主流媒体要发挥公共文化传播的主力军作用，与国家文化数字化战略同频共振，不断提升国家文化软实力和影响力。
B. 主流媒体拥有文字、音频、视频等不同形态的文化资源，其他文化生产机构可自由利用其素材进行文化再创作，这样可以使其数据价值最大化。
C. 主流媒体要善于利用VR、AR、全息成像等技术，连接“文化”与“人”，让人民群众在文化数字化的过程中获得“沉浸式”的参与感。
D. 《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》不仅推动了中华优秀传统文化的创造性转化，也为创新推进国际传播等提供了文化与科技动力。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 《唐宫夜宴》的成功“破圈”充分表明：文化既需要以珍贵的文化资源为种子，也需要在新的条件下发展，适应新的发展需要。
B. 文化数字化是一项系统性工程，主流媒体应联通各层级媒体资源库的“数据孤岛”，匹配各种应用场景，突出文化数字化的经济价值。
C. 实施国家文化数字化战略要坚持前后相续、步步为营的原则，国家在“十四五”时期以及2035年分别设置了中期目标和最终目标，科学合理。
D. 《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》提出“文化赋能”，强调要打通各资源端、生产端、消费端和云端，使其能有机深度的关联融合，进而实现聚合效应。
3. 下列选项，不属于文化数字化建设的一项是（ ）
A. 2022年曲江新区推动西安城墙与腾讯云产业强强联合，建立“长安IN”文旅数字平台，以创新文旅附加产业的应用方式，实现区块链技术为线下景区赋能。
B. 广州大剧院携手华为打造“5G智慧剧院”，利用“5G+云+AI”等科技手段赋能传统舞台艺术，使传统舞台艺术拥抱“云演艺”，让观众享受沉浸式体验。
C. 2022年4月，国家发改委提出“102项工程”，提出推进国家有线电视网络整合和5G一体化发展。分类采集梳理文化遗产数据，建设国家文化大数据体系。
D. 浙江南浔古镇完成智能化改造，实现了景区5G、Wi—Fi信号、视频监控无死角和全覆盖，在人流量较多的地方建有7个智能急救站，游客满意度达100%。
4. 两则材料都论述了文化数字化，但侧重点各有不同，请简要分析。
5. 请根据材料一概括主流媒体赋能文化数字化需要着力于哪些方面？
【答案】1. B 2. A 3. D
4. ①材料一论述了主流媒体如何赋能文化数字化，侧重于具体做法；②材料二介绍了文化数字化的目标、原则和意义，侧重于宏观指引。
5. ①要充分利用好高质量的优秀文化资源，进行文化再生产，保持文化的持久生命力；②要夯实文化数字化基础设施，建立各种文化数字化应用场景；③要激活文化数据要素，联通各数据孤岛，为文化赋能。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。
B.“自由利用”错，文中强调要获得“合法授权”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“突出文化数字化的经济价值”说法错误，文中说的是社会价值与经济价值并重；
C.“中期目标和最终目标”错，“十四五”是近期目标，“2035年”是中长期任务目标，最终目标说法也不妥；
D.提出“文化赋能”的是《“十四五”文化和旅游发展规划》，选项张冠李戴。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
D.体现了数字化的硬件建设，没有关联文化，因此不属于文化数字化建设。
故选D
【4题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
①材料一标题是“主流媒体赋能文化数字化”，是总分总结构，第一段“主流媒体作为公共文化传播的主力军、主战场、主平台，在深度融合和数字化转型过程中应当与国家文化数字化战略同频共振”和最后一段“综上，主流媒体赋能文化数字化，以高质量文化数字内容丰富中华文化基因的当代表达，依托自身传播能力以及传播体系的现代化转型，能够在观念创新、技术善用、内容生产等维度为文化数字化添加新动能，增强中华文明传播力与影响力”具有概括性，阐述主流媒体赋能文化数字化的意义，中间段落围绕“主流媒体如何赋能文化数字化”阐述，侧重于具体做法；
②材料二标题是“文化数字化任重而道远”，“其指出，到‘十四五’时期末，要着力实现%等五项近期目标”“具体到国家文化数字化战略，就应兼顾供给侧与需求侧，打通资源端、生产端、消费端和云端，从而构建起一套由国家主导的文化大数据体系”“该战略是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的有效路径……同时，也为讲好中国故事提供了坚实的战略支撑，为创新推进国际传播，加强对外文化交流和多层次文明对话提供文化与科技动力”介绍了文化数字化的目标、原则和意义，侧重于宏观指引。
【5题详解】
本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
结合“作为时代发展与变革的记录者和见证者，以报社、电视台等为主的主流媒体拥有文字、图片、音频、视频等不同形态的文化资源”“经过合法授权后，可由其他文化生产机构进行二次创作，拓展公众文化消费新场景，使文化资源的数据价值得到更大发挥，文化在再创造和再生产中保持持久的生命力”概括出：要充分利用好高质量的优秀文化资源，进行文化再生产，保持文化的持久生命力；
结合“加快推进文化数字化战略，需要夯实文化数字化基础设施”“主流媒体可以利用VR、AR、全息成像等技术制作沉浸式视频、互动视频等新兴文化样态，以‘云视听’‘云体验’为抓手连接公众的‘指尖’文化感知，实现广电媒体从‘二维屏幕’到‘立体化传播’‘沉浸式体验’的场景应用”概括出：要夯实文化数字化基础设施，建立各种文化数字化应用场景；
结合“打通原始文化资源数据、用户数据、智库数据以及政务数据，将各层级媒体资源库的‘数据孤岛’联通，通过数据增值为文化内容赋能”概括出：要激活文化数据要素，联通各数据孤岛，为文化赋能。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
祁瑞宣的心里很为难。八月中旬是祖父七十五岁的寿辰。在往年，他必定叫三四桌有海参、整鸡、整鱼的三大件的席来，招待至亲好友，热闹一天。今年怎么办呢？这个事不能去和老人商议，因为一商议就有打算不招待亲友的意思，而老人也许在表面上赞同，心里却极不高兴——老人的年岁正像岁末的月份牌，撕一张就短一张，而眼看着已经只剩下不多的几张了；所以，老人们对自己的生日是特别注意的，因为生日与丧日的距离已没有好远。
“我看哪，”小顺儿的妈很费了一番思索才向丈夫建议，“还是照往年那么办。你不知道，今年要是鸦雀无声的过去，他老人家非病一场不可！你爱信不信！”
“至于那么严重？”瑞宣惨笑了一下。
“你没听见老人直吹风儿吗？”小顺儿的妈的北平话，像清夜的小梆子似的。“这两天不住的说，只要街上的铺子一下板子，就什么事也没有了。这不是说给咱们听哪吗？老人家放开桄儿（尽量的）活，还能再活几年，再说，咱们要是不预备下点酒儿肉儿的，亲戚朋友们要是来了，咱们岂不抓瞎？”
瑞宣没再言语。平日，他很自傲生在北平，能说全国尊为国语的话，能拿皇帝建造的御苑坛社作为公园，能看到珍本的书籍，能听到最有见解的言论，净凭耳熏目染，也可以得到许多见识。连走卒小贩全另有风度！今天，听到韵梅的话，他有点讨厌北平人了，别管天下怎么乱……呕，作了亡国奴还要庆寿！
“你甭管，全交给我得啦！哪怕是吃炒菜面呢，反正亲友来了，不至于对着脸儿发愣！老人家呢要看的是人，你给他山珍海味吃，他也吃不了几口！”小顺儿的妈说完，觉得很满意，用她的水灵的大眼睛扫射了一圈，仿佛天堂、人间、地狱，都在她的了解与管理中似的。
祁天佑回家来看看。他的脸瘦了一些，挂着点不大自然的笑容。“铺户差不多都开了门，咱们可挑出了幌子去。有生意没生意的，开开门总觉得痛快点！”他含着歉意的向祁老人报告。
“开开门就行了！铺户一开，就有了市面，也就显着太平了！”祁老人的脸上也有了笑容。和老父亲搭讪了几句，天佑到自己屋里看看老伴儿。她虽还是病病歪歪的，而心里很精细，问了国事，再问铺子的情形。天佑对国事不十分清楚，而只信任商会，商会一劝大家献捐，他就晓得是要打仗，商会一有人出头维持治安，他便知道地面上快消停了。这次，除了商会中几个重要人物做些私人的活动，商会本身并没有什么表示，而铺户的开市是受了警察的通告的。因此，天佑还不能肯确的说大局究竟如何。
至于买卖的好坏，那要完全依着治乱而决定，天佑的难处就在因为不明白时局究竟如何，而不敢决定是否马上要收进点货物来。
“日本兵进了城，一时不会有什么生意。生意淡，货价就得低，按理说我应当进点货，等时局稍微一平静，货物看涨，咱们就有个赚头！可是，我自己不敢作主，东家们又未必肯出钱，我只好愣着！我心里不用提有多么不痛快了！这回的乱子和哪一回都不同，这回是日本兵打咱们，不是咱们自己打自己，谁知道他们会做什么事呢？”
“过一天算一天吧，你先别着急！”
“我别着急？铺子赚钱，我才能多分几个！”
“天塌砸众人哪，又有什么法儿呢？”
说到这里，瑞宣进来了，提起给祖父做寿的事。父亲（祁天佑）皱了皱眉。在他的心里，给老父亲做寿差不多和初二、十六祭财神一样，万不能马虎过去。但是，在这日本兵刚刚进了城的时候，他实在打不起精神来。想了半天，他低声的说：“你看着办吧，怎办怎好！”瑞宣更没了主意。大家愣住了，没有话说，虽然心里都有千言万语。这时候，隔壁小文拉起胡琴来，小文太太像在城根喊嗓子那样，有音无字的咿——咿——啊——啊——了几声。
“还有心思干这个！”瑞宣皱着眉说。
“人家指着这个吃饭呀！”天佑本来也讨厌唱戏，可是没法子不说这句实话。意在言外的，他抓到了人们的心情的根底——教谁压管着也得吃饭！
瑞宣溜了出来。他觉得在屋中透不过气来。父亲的这一句话教他看见了但丁的地狱，虽然是地狱，那些鬼魂们还能把它弄得十分热闹！他自己也得活下去，也就必须和鬼魂们挤来挤去！
“瑞宣！”天佑叫了一声，赶到屋门口来。“你到学校看看去吧！”
小顺儿正用小砖头打树上的半红的枣子。瑞宣站住，先对小顺儿说：“你打不下枣儿来，不留神把奶奶屋的玻璃打碎，就痛快了！”
“门口没有卖糖的，还不教人家吃两个枣儿？”小顺儿怪委屈的说。
奶奶在屋里接了话：“教他打去吧！孩子这几天什么也吃不着！”
小顺儿很得意，放胆的把砖头扔得更高了些。
瑞宣问父亲：“哪个学校？”
“教堂的那个。我刚才由那里过，听见打铃的声儿，多半是已经开了课。”
“好！我去看看！”瑞宣正想出去走走，散一散胸中的闷气。
“我也去！”小顺儿打下不少的叶子，而没打下一个枣儿，所以改变计划，想同父亲逛逛街去。
奶奶又答了话：“你不能去呀！街上有日本兵！教爷爷给你打两个枣儿！乖！”
瑞宣没顾得戴帽子，匆匆的走出去。
他是在两处教书。一处是市立中学，有十八个钟点，都是英语。另一处是一个天主教堂立的补习学校，他只教四个钟头的中文。兼这四小时的课，他并不为那点很微薄的报酬，而是愿和校内的意图与其他国籍的神父们学习一点拉丁文和法文。他是个不肯教脑子长起锈来的人。
大街上并没有变样子。他很希望街上有了惊心的改变，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴国难。可是，街上还是那个老样儿，只是行人车马很少，教他感到寂寞、空虚，与不安。正如他父亲所说的，铺户已差不多都开了门，可是都没有什么生意。那些老实的、规矩的店伙，都静静的坐在柜台内，有的打着盹儿，有的向门外呆视。胡同口上已有了洋车，车夫们都不像平日那么嬉皮笑脸的开玩笑，有的靠着墙根静立，有的在车簸箕上坐着。耻辱的外衣是静寂。
（选自老舍《四世同堂》，有删改）
文本二：
与那些书写正面战场和战争英雄的小说不同，《四世同堂》在题材上独辟蹊径，要书写一部“被征服者的愤史”，一部“耻辱者的精神受难史”。——真正写出了北京人的亡国之痛、精神凌迟。相比于引头成一快的血勇，真正艰难的是沦陷区平民的生活：他们忍受饥荒病痛、惶惑恐惧、内疚不安，他们的“不走”有着万千种理由，但是贴着“亡国奴”的标签，承受的是难以言说的煎熬和磨折。
（摘编自李钧《塑造“地道的中国人”——论〈四世同堂〉人物形象及老舍的小说美学》）
6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 由于战争，祁瑞宣不主张在祖父的七十五岁生日宴上招待亲友，祖父虽然表面上赞同，心里却极不高兴。
B. 小顺儿打树上枣子吃，是因为外面几天都没有卖糖的小商贩，这反映沦陷区平民的正常生活被打断了。
C. 祁瑞宣对隔壁小文太太唱戏练嗓子表示不满，天佑却认为，哪怕时局变化，老百姓也要讨生活，要有口饭吃。
D. 祁瑞宣既在市立中学教英语，又在补习学校教中文，在补习学校教中文虽然报酬微薄，但可以学习拉丁文和法文。
7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 故事发生的地点在北平，文中各色人物的对话极具地域特征，既符合人物形象，又体现了时代背景。
B. 小说节选部分以小见大，通过北京普通百姓生活的细微变化，映射日本侵略中国后的社会状况。
C. 节选部分描述了普通百姓在国家被日本侵略后选择沉默的状况，由面及点地刻画出了甘当亡国奴者的耻辱。
D. 节选部分主要通过语言描写和心理描写等手法进行人物形象刻画，主要人物和次要人物都形象鲜明。
8. 请结合文本分析祁瑞宣的人物形象。
9. 文本二中提到：《四世同堂》在题材上独辟蹊径，要书写一部“被征服者愤史”，一部“耻辱者的精神受难史”。结合文本一谈谈你的理解。
【答案】6. A 7. C
8. ①爱国的知识分子。面对日本侵略，他感到耻辱和羞愧，希望自己能身赴国难。②家庭的顶梁柱。他张罗给祖父做寿，他努力维持家庭的生计。③备受煎熬的“亡国奴”。面对日本侵略，他愤慨，也想冲动赴国难，却受家庭的牵绊。
9. ①祁瑞宣作为“被征服者”的一个缩影，他对于侵略者的行径是愤怒的。当他听说学校可能开课的消息后，立马前往，打算“出去走走，散一散胸中的闷气”，当他来到大街上，“他很希望街上有了惊心的改变，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴国难”，书写出被征服者的愤怒。②文本一中通过祁瑞宣的视角，我们看到文中北平的普通老百姓们，似乎对于侵略并没有太大的反应，商铺在局势稍微稳定后即开门营业，路上也有昔日的车夫们，他们都是沉默的，承受的是难以言说的煎熬和磨折，体现出“耻辱者的精神受难”。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。
A.“祖父虽然表面上赞同，心里却极不高兴”错误，原文有“老人也许在表面上赞同，心里却极不高兴”，原文是推测，而不是事实。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.手法分析错误，不是“由面及点”，由个体到群体应是“以点带面”。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生赏析人物形象的能力。
结合“呕，作了亡国奴还要庆寿……他是在两处教书。一处是市立中学，有十八个钟点，都是英语。另一处是一个天主教堂立的补习学校，他只教四个钟头的中文”等内容可知，祁瑞宣有文化，面对日本侵略，他“胸闷”，“耻辱的外衣是静寂”，感到耻辱和羞愧，希望自己能身赴国难。祁瑞宣是爱国的知识分子。
“祁瑞宣的心里很为难。八月中旬是祖父七十五岁的寿辰。在往年，他……瑞宣进来了，提起给祖父做寿的事……”，他张罗给祖父做寿，父亲让给他看着办，他在努力维持家庭的生计。祁瑞宣是家庭的顶梁柱。
“大街上并没有变样子。他很希望街上有了惊心的改变，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴国难
行人车马很少，教他感到寂寞、空虚，与不安……耻辱的外衣是静寂”，面对日本侵略，他愤慨，也想冲动赴国难，却受家庭的牵绊。祁瑞宣又是备受煎熬的“亡国奴”。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
文中祁瑞宣就等于是一个“被征服者”，“瑞宣溜了出来。他觉得在屋中透不过气来”，现实生活让他感到压抑，他对于侵略者的行径是愤怒的。当他听说学校可能开课的消息后，立马前往，打算“出去走走，散一散胸中的闷气”，当他来到大街上，“他很希望街上有了惊心的改变，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴国难”，祁瑞宣不甘心当亡国奴，想要有外力的刺激，激发自己去抗争，这些都书写出被征服者的愤怒。
“铺户已差不多都开了门，可是都没有什么生意。那些老实的、规矩的店伙，都静静的坐在柜台内，有的打着盹儿，有的向门外呆视。胡同口上已有了洋车，车夫们都不像平日那么嬉皮笑脸的开玩笑，有的靠着墙根静立，有的在车簸箕上坐着。耻辱的外衣是静寂”，文章从祁瑞宣的视角，呈现北平的普通老百姓们的状态，似乎对于侵略并没有太大的反应，商铺在局势稍微稳定后即开门营业，路上也有昔日的车夫们，他们都是沉默的，承受的是难以言说的煎熬和磨折，体现出“耻辱者的精神受难”。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
梓人①传
柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻②斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我众莫能就一宇故食于官府吾受禄三倍作于私家吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，侯其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰“某年某月某日某建”，则其姓字也。凡执用之工不在列。余園视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子、相天下法矣！物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者，为徒隶，为乡师、里胥；郡有守，邑有宰，皆有佐政。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使其安业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不衒能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之“都料匠”云。余所遇者，杨氏，潜其名。
（选自《古文观止》，有删改）
【注】①梓人：木匠。②砻：磨刀石。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 舍我/众莫能就一宇/故食于官府/吾受禄三倍/作于私家/吾收其直太半焉
B. 舍我/众莫能/就一宇故食于官府/吾受禄三倍/作于私家/吾收其直太半焉
C. 舍我/众莫能/就一宇故食于官府/吾受禄三倍作/于私家/吾收其直太半焉
D. 舍我/众莫能就一宇/故食于官府/吾受禄三倍作/于私家/吾收其直太半焉
11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 绳，木工用来取直的工具。与“故木受绳则直”（《荀子·劝学》）中的“绳”字含义相同。
B. 京兆尹，古代官名，习惯上称呼管辖国都及其附近地区的行政长官为“京兆尹”。
C. “其不胜任者”与“刑人如恐不胜”（《鸿门宴》）两句中的“胜”字含义不同。
D. “不矜名”与“犹蒙矜育”（《陈情表》）两句中的“矜”字含义相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 木匠杨潜来京城后租住在装封叔的住宅里，但与一般木匠不同，他没有磨刀石和刀斧之类这些木匠常用的用具。
B. “我”看到木匠杨潜卧房的床架坏了却不会修理，觉得非常好笑，认为他是一个没有什么本领而只知道贪钱爱财的人。
C. 木匠杨潜在京兆尹官署修理好后的大梁上只写上自己的姓名，而众工匠的名字一个也没写，“我”看到后非常生气。
D. 文章前幅叙事，后幅议论，结尾以“余谓梓人之道类于相，故书而藏之”交代了自己的写作目的。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。
（2）日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。
14. 与《种树郭橐驼传》一样，《梓人传》也是柳宗元的一篇寓言性质的传记文学，请简要分析《梓人传》的寓意。
【答案】10. A 11. D 12. C
13. （1）一会儿拿斧头的用斧头砍，拿刀的用刀削，都看他的眼色、等他的号令行事，没有敢自作主张的。
（2）每天只是和天下的杰出英才讨论治国的大纲，就像那木匠善于运用众工匠的力量而不去炫耀自己手艺一样。
14. 《梓人传》借杨潜的手艺来比喻国家宰相的主要职责应该是抓治国的大纲，选拔使用人才，使天下之士各称其职，天下之人各安其业，从而达到国治民安的目的。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果没有我，他们连一间房子也造不成。所以我到官府里去干活，所得的工资等于一般木工的三倍；给私人干活，我拿的工价要占众人工资的一大半。
“就一宇”为“众”的谓语，中间不断开，排除BC；
“作于私家”状语后置句，不断开，排除D。
故选A。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和文言实词的能力。
A.“故木受绳则直”句意：所以木材经过墨线量过就能取直。
B.正确
C.承受，禁得住；尽。句意：有些不能胜任的工匠/惩罚人唯恐不能用尽酷刑。
D.“矜”字含义不相同，前者的含义是“夸耀”，后者的含义是“怜悯”。句意：不卖弄自己的名声/仍然受到（您的）怜悯和养育.
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“‘我’看到后非常生气”说法错误，从文中“余園视大骇，然后知其术之工大矣”可知，“我”对杨潜只写上自己的姓名的做法表示认同。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“斫”，砍；“俟”，等；“自断”，自作主张。
（2）“日”，每天；“犹”，像；“伐”，炫耀。
【14题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形象而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”，与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职。好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不干涉下属人员的工作。
参考译文：
裴封叔的住宅，在京城光德里。一天，有一个木民敲门求见，想在裴家租一间空屋居住。他所从事的职业工具只有量尺寸的寻引、画方圆的规矩和弹墨线的墨斗等，家中不备磨刀石和刀斧之类的用具。问他会干什么活，他说：“我擅长测算材料，根据房子的规模，高深，选用各类圆方得体、长短合适的木料，就指挥工匠们干活。如果没有我，他们连一间房子也造不成。所以我到官府里去干活，所得的工资等于一般木工的三倍；给私人干活，我拿的工价要占众人工资的一大半。”有一天，我走进他的卧房，见他的床架缺了一条腿他却不会修理，他说：“打算请别的木匠来修。”我觉得非常好笑，认为他是一个没有什么本领而只知道贪钱爱财的人。
后来，京兆尹要修理官署。我去那里瞧瞧。见那儿已堆放着许多建筑材料，聚集了许多工匠。他们有的手握斧子，有的拿刀操锯，都围着那木匠等候使唤。那木匠左手拿着引绳，右手执，一根木杖，站在当中。他测量好栋粱的长短大小，又看准木料是否合用，然后举起木杖指挥说：“用斧子！”那持斧的工匠立刻奔向右边；他回头又指着另一段木料说：“用锯子！”那拿锯的工匠立刻奔向左边。一会儿拿斧头的用斧头砍，拿刀的用刀削，都看他的眼色、等他的号令行事，没有敢自作主张的。有些不能胜任的工匠，被他怒喝退在一旁，也不敢恼恨抱怨。他又在墙上画了房子的图样，虽只有一尺见方却全面周详，根据图上缩小的尺寸比例而造出高楼大厦，竟完全合乎设计而不增减分毫。房子造成后，他在大梁上写上“某年某月某日某某造”，这某某就是他的姓名。而凡是持刀斧操作的众工匠的名字却一个也不写上。我在房子周围审视一番以后不禁大吃一惊，这才知道这木匠的技艺确实非常高明。
接着我叹息道：他或许是抛开自己的手艺，专门运用自己的心思智慧，而能掌握事物的总体要领的人么？我听说劳心的人使唤别人，劳力的人被人使唤，他可能是一位劳心的人吧？有能力的人献本领，有智慧的人出计谋，他大概是一位有智慧的人吧？这完全可以给辅佐天子、治理天下的宰相效法了！事情再没有比这两者更相似了。那治理天下的人的出发点是人。那些供职服役的，有的为徒隶，有的当乡师、里胥；郡有郡守，县有县令，他们都有协助自己理政的副手僚属。那辅佐天子治理天下的宰相，选拔人才委以官职，指使号令他们，梳理纲纪而适时加以增损修改，统一法制而经常进行整顿检查；就好像那木匠有规矩、绳墨来确定法式尺寸一样。宰相挑选天下有用的人才，让他们各称其职；抚育天下的子民百姓，使他们安居乐业。只要看看都市的情况就可以推知农村，看看农村就可以推知一国，看看一国的情况就可以推知整个天下，它的远近大小，可以手按地图查考清楚，就像那木匠把房子的图祥画在墙上而最终建成房子一样。有才能的人，宰相就进用他，让他不至于感恩戴德；无能的人即予罢黜回乡，他也不敢怨恨。(做宰相的)不炫耀自己的才能，不卖弄自己的名声，不亲自去做琐碎小事，不代替百官去行使职权，每天只是和天下的杰出英才讨论治国的大纲，就像那木匠善于运用众工匠的力量而不去炫耀自己手艺一样。只有这样才算是掌握了做宰相的道理从而可治理好天下万国了。
我以为做木匠的道理类似当宰相的道理，所以把此事写下来收藏着。木匠.就是古时审察木料曲直、大小、长短等势态的人，今天称为“总工匠”。我所遇到的这位木匠姓杨，名字是潜。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。
岳阳楼
元稹
岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢①。
怅望残春万般意，满棂湖水入西江。
岳阳楼
李商隐
汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班②。
如何一梦高唐雨，自此无心入武关。
【注】①赤玉幢：指神仙居处。这里指岳阳楼的倒影。②周班：周室封爵的等级。③高唐雨：诗中指楚王沉溺女色。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 元诗首句从眼前之景写起，描绘了岳阳楼上红日斜照楼窗的景象。
B. 李诗首句从岳阳楼地理位置写起，“带百蛮”写出了楚地的荒凉。
C. 元诗以“怅望”一词点出心绪，李诗用“无心”抒发了胸中的愤懑。
D. 元诗写景，借景抒情；李诗咏史，借古说今，具有强烈的鉴戒意义。
16. 同是登岳阳楼，但二位诗人抒发的情感并不相同，请简要分析。
【答案】15. B 16. ①元诗没有着意描绘岳阳楼的雄伟壮阔，而在于借以表达诗人在残春时节的怅然情怀，既有惜春之叹，亦有人生失意之嗟，把无法排遣的怅惘愁思表达得非常含蓄婉转。②李诗借咏叹楚国由强变衰，讽喻楚王沉溺女色，使国势衰颓，以此暗喻唐代君主沉湎声色而缺乏远图，以表达胸中的愤懑之情。
【解析】
15题详解】
本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
B.“楚地的荒凉”错，“带百蛮”意思是统辖百蛮，指楚国的强大。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
元诗：第三句“怅望残春万般意”，点出作者的醉翁之意不在登楼观景，而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀，既有惜春之叹，亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水人西江”，不说通过窗子向外眺望一碧万顷的洞庭湖水，而是说湖水从窗子溢出并流向没有尽头的长江，这样也就巧妙地融入了诗人的主观感受。全诗着重渲染景物，只用“怅望”两字淡淡点出当时的心绪。最后以景结情，把无法排遣的怅惘愁思表达得非常含蓄婉转。
李诗：前二句“汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班”写楚国强大。浩浩的汉水巍巍的方城山，强盛的楚国统辖百蛮，四邻各国也没有谁议论这乱了周班。楚国一度以方城山为城，以汉水为护城河，敢于与整个中原抗衡，秦国更不在话下。后二句，语气一转，以一个设问词“如何”领起，提出一个尖锐的问题：为何楚王“一梦高唐雨”后，“自此无心入武关”？这“高唐雨”，自然是楚王在高唐梦见与女神交接。君王“一梦高唐雨”以后，楚国就走向颓势了，讽喻楚王沉溺女色，使国势衰颓，以此暗喻唐代君主沉湎声色而缺乏远图，以表达胸中的愤懑之情。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》中，李密在说明自己和祖母年龄后，以“__________，__________”两句阐明了暂时不应命的原因。
（2）陶渊明《归去来兮辞并序》中，“__________，__________”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
（3）杜甫《客至》中，“__________，__________”两句描写了居住地的景象，显示出与世相隔的心境。
【答案】 ①. 是臣尽节于陛下之日长 ②. 报养刘之日短也 ③. 策扶老以流憩 ④. 时矫首而遐观 ⑤. 舍南舍北皆春水 ⑥. 但见群鸥日日来
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：陛、策、流憩、矫、遐、鸥。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
当代中国，媒体发达， ① 便可知天下事，购四海物。不过，纵使亲人间可以借助网络媒介即时沟通，也抵不过一个面对面的拥抱，一次围炉而坐的家常。因此，春节团圆饭的要义，是“在一起”：放下手机、卸下牵绊，拿起碗筷、举起酒杯，人在一起、情聚一处。
当代社会，物质丰富， ② 已非奢侈，只是寻常事。不过，我们有时也会不经意间心生惆怅：虽置身美味佳肴之间，却寻不到故乡的烟火气和“妈妈的味道”。这些年，外卖迅速普及，省时省力的“预制菜”也悄然走红，精品菜礼盒、东坡肘子、京酱肉丝甚至波士顿龙虾、俄罗斯霸王蟹等预制菜产品 ③ 。家宴不再费事，却也无须用心。其实，团圆饭吃的是什么？“吃”的是采购者的精挑细选，掌勺者的精烹细饪，厨房里的烟火缭绕，餐厅里的欢声笑语……换句话说，“吃”的正是这用心二字。一杯醇酒解千愁，最是饭香抚人心。团圆饭的要义，是“在一起”：与妈妈聊着天，听孩子撒着娇，全家人全程参与选材与烹饪，在厨房和饭桌间穿梭来去。待炸刀鱼已外焦里嫩、炖牛腩已香气四溢、蒸土鸡已入味三分、煮水饺已热气腾腾，属于春节的仪式感自然回归，念念不忘的“年味”自然回归，眼前的一饮一馔就会与儿时记忆交融在一起。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请结合材料简要分析其内容方面的表达效果。
20. 文段中加点处引号的作用解释正确的一项是（ ）
A. 表示引用B. 表示特定称谓C. 表示特殊含义D. 表示突出强调
【答案】18. ①足不出户 ②大快朵颐 ③琳琅满目
19. ①先用设问手法，引发人们对“吃什么”的关注，起到突出或强调的作用。②后四句构成排比，从采购者、掌勺者、聚会者三方面阐明了“团圆饭”的要义，句式整齐，极具气势。 20. D
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
①此处指因媒体发达，人们在家就能知天下事。可填“足不出户”。足不出户：脚不跨出家门，形容不与外界接触。
②结合“置身美味佳肴之间”可知，此处指可以痛快地吃，可填“大快朵颐”。大快朵颐：痛痛快快地大吃一顿。
③此处指各种菜品很多，可填“琳琅满目”。琳琅满目：形容各种美好的东西很多(多指书籍或工艺品)。
【19题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
团圆饭吃的是什么？“吃”的是……自问自答，用了设问手法，引发人们对“吃什么”的关注，突出强调后文的具体内容。
“采购者的精挑细选，掌勺者的精烹细饪，厨房里的烟火缭绕，餐厅里的欢声笑语”四句偏正短语构成排比，从采购者、掌勺者、聚会者三方面阐明了“团圆饭”的要义，句式整齐，读来朗朗上口，富有节奏感，极具气势。
【20题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
结合后文的阐释“……人在一起、情聚一处”可知，此处强调在一起的内涵，故引号表突出强调。
故选D。
（二）语言文字运用ⅡI（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
如今，AI会利用大量的数据，再通过一定的算法，验证过去学者们依靠观察、访谈等传统社会科学方法所得到的有关人类社会的认识理论，但有时也会给出一些违反直觉或者常识的观点。在相关专家看来，如果通过数据、算法得出的结论假如违反直觉或者常识，这不仅是常见的，反而是应该的，因为 ① 。如果靠数据、算法得出的结论全都是符合直觉、常识的，那么这个数据、算法还有什么价值呢？大数据很大的一个优点就是帮助我们寻找出一些靠人类直觉无法得到的结论。
但随着数据的种类、数量越来越多，人们不禁要问， ② ？专家认为，如果想要依靠数据和算法对人类社会进行理解、解释，乃至帮助人们进行抉择，数据就必须具备一定条件。首先是数据规模要足够大，即使无法做到全样本数据，也应尽量实现数据来源的随机性，选择的数据要有代表性；其次则是数据质量应尽量可靠，数据的准确性和完整性要有所保证；此外，如果有统一的数据接口标准，算法的复杂性也能够大大降低。如果上述条件都能够得到满足，那么当我们利用AI进行决策时， ③ 。
21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【答案】21. 在相关专家看来，如果通过数据、算法得出的结论违反直觉或者常识，这不仅是常见的，而且是应该的。
22. ①直觉、常识本身就不一定正确 ②是否所有数据都有价值 ③将更有可能得到更加准确的结果
【解析】
【21题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句语病有：
成分赘余，“如果”与“假如”都是假设连词，删掉“假如”；
不合逻辑，“不仅……反而……”是转折关系，而原句是递进关系，改为“不仅……而且”。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①“因为”应陈述结论“违反直觉或者常识”原因，强调“这不仅是常见的，而且是应该的”，应填：直觉、常识本身就不一定正确。
②前句强调“数据的种类、数量越来越多”，下文解释数据有价值“就必须具备一定条件”，此处应该针对“是否所有数据都有价值”发问。
③此处是假设关系的复句，“上述条件都能够得到满足”“当我们利用AI进行决策时”意味着得到的结果是未然的，具有可能性，应填：将更有可能得到更加准确的结果。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
著名画家吴冠中晚年居住在北京芳城园，下岗工人张世东在其对面楼的地下三层开了一家裱画作坊，二人相识成了忘年交。一次，吴冠中观看张世东托裱字画，佩服地说道：“原来你是这么干的呀！有时画好后，我着急看效果，就自己裱画，结果一塌糊涂。”张世东开玩笑说：“吴先生您是大画家嘛！您还是专心画好画，裱画的事就交给我们做，这样咱们都有饭吃了不是！”吴冠中被他的话逗乐了。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
本次作文题目由材料、写作任务、写作要求三部分组成。材料是关于著名画家吴冠中与下岗工人张世东进行书画装裱的事情。审题时要重点从人物的言行举止，及相互关系之间去展开，挖掘出写作要点。比如，从材料中吴冠中所说的“有时画好后，我着急看效果，就自己裱画，结果一塌糊涂”，可以看出吴冠中虽是蜚声中外的大画家，但装裱却并非其所擅长的工作。而下岗工人张世东看似寂寂无名，却也在书画装裱行业有自己的专业所长。也正因此，张世东才会说“您还是专心画好画，裱画的事就交给我们做，这样咱们都有饭吃了不是！”“咱们都有饭吃”体现的是各有所长之人相互之间善于合作的态度。当然，从材料中，吴冠中对张世东的称赞及两人不那么对等的社会地位中，我们也可看出吴冠中先生平等待人、谦虚的品格。
写作时，只要能从材料中选取恰当立意点展开论述，并自圆其说即可。比如，从吴冠中画画一流，却未必能装裱好画来看，可由此引发关于专业的话题，从而说明人并非全能，每个人都各有所长，因此我们无须盲目崇拜他人，也不能因为他人有一时的缺陷就以有色眼光看待他人，而是要善于发掘他人长处。同时，从最后一句话，也可以由此引申出，我们要善于与他人合作，取长补短，共同走向成功等。
立意：
1.专业的事交给专业的人来做。
2.各有所长，各有所短。
3.合作共赢，方能长远。
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