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2024重庆市育才中学、西南大学附中拔尖强基联盟高二下学期3月联合考试语文含解析
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这是一份2024重庆市育才中学、西南大学附中拔尖强基联盟高二下学期3月联合考试语文含解析，共11页。试卷主要包含了考试结束后，将答题卡交回等内容，欢迎下载使用。
语文试题
（满分：150分；考试时间：150分钟）
命题学校：重庆育才中学
2024年3月
注意事项：
1．答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场/座位号、准考证号填写在答题卡上。
2．答选择题时，必须使用2B铅笔填涂；答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写；必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效；保持答卷清洁、完整。
3．考试结束后，将答题卡交回（试题卷自行保管，以备评讲）。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
①无远弗届的现实空间再广阔，也是有限的存在；而艺术的想象空间却是无限的。有人说，描绘现实是有中生有，艺术想象是无中生有。当然，“无”之花，也需要植根于“有”之土。
②中国传统绘画中有一种“留白”技法，为了给观赏者提供足够的想象空间，艺术家把“虚实相生”“计白当黑”“以无胜有”灌注到艺术作品里去，从而在一种简约的几至于“无”的状态中，呈现出境界高远、意象空灵的“有”的意蕴。当代西方有所谓“在场”与“不在场”的哲学阐述，凭借想象力的支撑，让不在场的东西通过在场的东西显现于直观之中。二者相依互动，从而充分调动、激发受众的想象力，使有限文本具备意义生成的无限可能性。
米洛的维纳斯
③且以雕像《米洛的维纳斯》为例。在卢浮宫看到了维纳斯的断臂，一些艺术家、历史学家、考古学家争议不断，便筹划着为她复原双臂，并给出了多种整修方案。可是，双臂原来的姿态是怎样的？谁也没有见过。这样，就只能靠凭空想象，从而做出种种设计、种种猜想：一种是，原来的维纳斯左手拿着苹果，搭在台座上，右手挽住下滑的腰布；一种设想是，维纳斯两手托着胜利的花环；有一种推测，维纳斯右手擎着鸽子，左手拿着苹果，像是要把它放在台座上，让鸽子啄食；有的设想更加离奇，认为维纳斯正要进入内室沐浴，由于不愿以裸体现身，右手紧紧抓住正在滑落的腰布，左手握着一把头发；还有一种猜测，维纳斯的情人战神马尔斯凯旋，两人并肩站着，维纳斯右手握着情人的右腕，左手轻轻地搁在他的肩上……
④当然，最后的结局是：由于争议不休，哪一种方案也未获采纳，人们公认现有的断臂状态最美。
⑤应该说，那个美丽的断臂女神雕像，正是由于它的不完整性，或者说不确定性、模糊性，才留存下悬念、疑团，使得人们可以无限度地驰骋想象。
⑥说到艺术想象，我想到了英国著名女作家伍尔夫的短篇小说《墙上的斑点》。她从墙上斑点这一独特的视角，瞬息间，阅遍了人间万象，像中国文论古籍《文心雕龙》中所说的：“文之思也，其神远矣！故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”小说中的叙述者“我”，第一次看到墙上的斑点，是在冬天，炉子里正燃烧着火红的炭块，于是，“我”由红红的火焰产生城头飘扬着红旗的幻觉，产生无数红色骑士跃马黑色山岩的联想。“我”还想到，斑点是一个钉子留下的痕迹，由此臆想前任房客挂肖像画的情景，他的艺术趣味保守，认为艺术品背后必然包含某种思想，由此推及生命的神秘、人类的无知和人生的偶然性。
⑦显然，聪明的创作者不想给出一个固定的答案，与其作出某种选择，从而封闭了其他一切选择的通路，倒莫如把这个难以破解的苦涩问题交给观众，让观众在品啜、玩味、思考中，去叩问生命，体验人性，解读人生。
（摘编自王充间《艺术之旅》）
材料二：
①虚实相生是意境构成的主要方面和主要表现方式，它是美学原则，是意匠手段。清初画家管重光说：“虚实相生，无画处皆成妙境。”通过意象的选择组合，创造出虚实结合的空间，使得意境更为深远，境界更为广博。荀子说：“不全不粹不足以谓之美。”只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”。全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子在两千年前所正确地指出的。由于“粹”，去粗存精，艺术表现里有了虚；由于“全”，而具充实美。
②清初文人赵执信在他的《谈艺录》序言里有一段话生动形象地谈及了全和粹、虚和实辩证的统一。他说：“钱塘洪防思与余及友人论诗，曰：‘诗如龙然，首尾鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘画者耳！’余曰：‘神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好固宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣！’”
③观三人争议，洪防思重视“全”而忽略了“粹”，司寇依据他的神韵说看重一爪一鳞而忽视了“全体”；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好固宛然在”。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里，一粒沙里看到了一个世界。虚与实本是一对哲学范畴，二者相辅相成，相得益彰，是中国传统艺术的至高追求。
（摘编自宗白华《美学散步》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“留白”技法可以给观赏者提供足够的想象空间，是一种“虚实相生”“计白当黑”的艺术创作手法。
B．人们为维纳斯的断臂给出了多种整修方案，证明正是雕像的不完整性激发了人们的思考和想象力。
C．从洪防思的论诗言论“诗如龙然，首尾鳞鬣，一不具，非龙也”可以看出，他犯了形式主义的错误。
D．虚实结合既不会削弱全体丰满的内容，还能从一粒沙里看到一个世界，是中国传统艺术的至高境界。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．受中国传统绘画“留白”技法的启发，当代西方提出了“在场”与“不在场”的哲学理论，并阐述了二者以无胜有的效果。
B．伍尔夫的小说以“墙上的斑点”这一独特意象为出发点展开想象和联想，产生了“思接千载”“视通万里”的艺术效果。
C．材料一“一个固定的答案”指的是该如何给断臂的维纳斯复原双臂，便于人们在观赏完整的雕塑时体验人性，解读人生。
D．赵执信认为画家要通过一鳞一爪反映龙的全体，而绘制全龙的雕塑绘画没有做到虚实相生、以无胜有，因而是不可取的。
3．下列选项中，不能作为论据来论证“留白”理论的一项是（3分）（ ）
A．八大山人画鱼，在空阔画面上，用极简的几笔勾勒，没有任何陪衬和背景，却令人感到满幅是水。
B．中国古典舞蹈通过华丽的服饰、优雅的动作、精湛的技巧，将古代中国的文化和历史传承了下来。
C．中国戏剧舞台上，一般不设置逼真的布景，仅用少量的道具，留出空虚来让人物充分地表现剧情。
D．书法家邓石如认为，“疏处可使走马，密处不使透风”，在疏和密的对比中将书法美发挥到极致。
4．两则材料都提到了“争议”，请指出二者不同的作用。（4分）
5．请结合材料，从虚实相生的角度简要赏析下面这首诗。（6分）
寻隐者不遇 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
寻找鱼
王张炜
山里的杏花开了，天越来越暖和了。这个春天我又回到了家里，还带回了一条大鱼。爸爸问这条鱼是不是你自己捉的？我不敢撒谎，只好如实相告：是师傅领我在一片沙地上挖到的。爸爸吃惊不小，反反复复看那条鱼。
几天后，爸爸一定要随我去看望师傅。爸爸路上总念叨老人的身体，他明白这个人已经十分孱弱了。他真正挂念的是，那个老人能不能在离世前，把所有的本事传给自己的儿子。这是我心里最清楚的。他一定要让我当个大山里的“鱼王”。
爸爸见了老人的第二天，就提出一个冒冒失失的要求：去地里挖一条大鱼。老人一到春天就咳嗽，这会儿一边大声咳着一边说：“好好。”可他只是答应，并不动身。爸爸又催促了一次，老人才真的出门去了。爸爸手里提着一把锹，我和猫紧随老人身后。
小路上的野花开得真香。师傅走在前边，垂着头，不像往日那样四处瞭望。我们走了一里多远的山路，最后在一条不大的沙河边停下。这里没有水，沙子洁净得很。老人在沙子上踱了几步，又往旁边看了看。那是离开河道几丈远的地方，粗粗的沙粒上落下了风旋的草屑。他前后打量了一番，伸出脚画了一个大大的圆圈说：“就这儿吧。”
爸爸马上抡起了铁锹。可是这样没有几下，老人就伸手阻止说：“要用手，小心些。”我和爸爸一起用手扒着土，刚扒了一会儿，下边的沙子就轻轻活动起来。爸爸大声喊叫，猫马上凑到了近前。啊，一条又粗又长的鳝鱼被爸爸双手逮住。他把它高举过顶，“它就在这里！这真是谁也想不到啊……”
爸爸还不甘心，再次要求师傅寻一个有鱼的地方，老人没有应声，爸爸就在刚才挖到鳝鱼的地方又掘了一会儿，结果什么都没有找到。
爸爸终于要回家了。他临走时千叮万嘱，让无论如何都要听话、要学艺。
老人听到“学艺”两个字不高兴了，沉着脸说：“没什么艺，只要想家了就快走。”
这次没等爸爸教我，我立刻大声说道：“我不想家……”
爸爸行前与老人单独交谈了许久。爸爸回家了。
老人对我说：“孩子，你爸最担心的是我不能把所有本事全传给你。我对他说，不成，我当年就没有跟我爸学到全部本事，只是随着年纪大了，从头想他这一辈子，从头学。这本事不光是从别人那儿取来，还要自己去找，一点一点找到一些，放下一些，最后留下来的，才是有用的真本事……”
我听不明白，问：“为什么找到了还要放下？这不白找了吗？”
老人点头：“就得放下。有些本事不光不能留，还得小心再小心。比如我年轻的时候发了疯一样逮大鱼，只想做个“鱼王”，想住“鱼王”才有的青堂瓦舍，为这个差点连命都丢了。我住在山坡上，种下吃的东西，有猫陪在身边，还有了你这么好的一个孩子，这辈子还求什么？我为什么要捉那么多鱼？它们也是一辈子，我捉了越来越多的鱼，就成了它们的冤家对头，这还会有好下场？要不我说，我不敢肯定会把全部本事都传给你，你也不能全都收下，说不定你会扔掉这些本事哩……”
我紧紧依偎着，不再吭声。
老人在夜色里磕打牙齿，像害冷一样，说：“有个人和我爸一样，都是老族长器重的人，老族长瞧得上的山里渔户只有这两个。”
“另一个‘鱼王’，是那个‘水手’？”
“就是他，他常跟着我爸去捉鱼，留心学做‘旱手’。他夸我爸，说：‘这才叫真本事！瞧大旱天哪里都望不见水，你花一袋烟的工夫就能把大鱼提回家！我要有了你这两下子就阔了，有水没水都能逮住大鱼……’不知是他心眼钝，还是我爸留了一手，反正这人直到最后也没能当成一个‘旱手’。”
“可是老爷爷也能跟他学呀，在发大水的时候捉到大鱼……”
“我爸倒也这样想过，一有机会就跟他学泅水。可最后还是没有学成。那个‘水手鱼王’直接就是在水里过日子，鱼鳖虾蟹跟他是一家。他在水里捉鱼太容易了，什么器具都不用。如果遇到赤手逮不住的大鱼，他会设法把它引到水草多的地方，让草须帮他绑住又猛又凶的大鱼。鱼的力气到底有多大，这是外行人想不出的。鱼活在水里就得了水力，会借着水力把人整惨啊。一条两柞长的鱼凶起来，人在水里就拿它没办法，你眼睁睁就得受它欺负……”
“鱼怎么欺负人啊？”
“鱼把你引到水流急处，你只能尽全力对付水流，设法不让自己沉下去，不呛水；可是鱼这会儿精神力气都来了，它用头撞你的脸和眼，甩起大尾巴啪啪扇你几个耳光，几下就把你打得晕头转向。有时候你以为它就在你怀里了，想一下接住它逮住它，哪知它装作笑眯眯的模样往你怀里钻，可还没等你两条胳膊合上，它就参开鳍翅上的尖针一旋……老天爷，鱼头摇摇晃晃的，别以为它没有头脑不会想事，它可狡猾着哩。大鱼在水花里一跳一闪，银光光的，山里人谁能不馋？谁知这一馋就会要了他的命啊……”
我身上战栗栗的。说真的，这样的夜晚我第一次觉得自己选择了世上最危险的行当。我随口呼应：“啊啊，那怎么办呀？师傅，你说怎么办啊？……”
“没有别的办法，就是苦练，再加上天分。所有‘鱼王’，都是天生捉大鱼的人。他们学来一半，天分一半，个个都是让外人想不明白的主儿。”
我听得大气不出。我发现身边的猫也凝了神，忘记了抿嘴和舔手。
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．爸爸因“鱼的来历”而吃惊，可见师傅技艺高超，后来爸爸随“我”去看望师傅，让读者见识到老鱼王的功力。
B．爸爸反复对老鱼王提出“抓鱼”请求，但老鱼王的表现并不十分热情，说明他并不认为“我”是他满意的徒弟。
C．师傅寻鱼时，“不像往日那样四处瞭望”，他想要通过地理位置、水源、沙质、风向等因素去判断鳝鱼的位置。
D．鱼王们有天分，也会苦练，小说中“旱手”和“水手”鱼王，各自有神奇的本领，却又难以学到对方全部绝技。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．本文以儿童视角，讲述“我”向鱼王学艺的故事，尤其是在沙河边抓鳝鱼的情节，引人入胜。
B．本文中“我”的话并不多，主要是在回应师傅讲述的内容，但却起到了推动情节发展的作用。
C．老鱼王给小男孩解释“鱼怎么欺负人”时，对鱼的动作、神态进行了详细描述，生动而有趣。
D．猫在文中出现了多次，结尾写“猫也凝了神，忘记了抿嘴和舔手”，是为了衬托出它有灵性。
8．师傅与“我”的对话过程中，“我”的心理经历了起伏变化。请加以梳理概括。（4分）
9．本文以人和“鱼”的关系寄托了对人与自然的思考。请结合小说谈谈你的认识。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
文本一：
孟子曰：“春秋无义战。”嗟乎！春秋之战多矣鲜有出于义者其或出于义而又不纯焉，卒同于不义而已矣。然圣人不忍遽绝焉，且幸之，且惜之。
昔者，王莽乘西汉之衰，不用尺兵寸铁而移汉祚，翟义起兵讨之，未成而身死；唐武氏之祸，唐几亡矣，李敬业起兵讨之，未成而身死。此二人者，自以国家旧臣，义不忍靦颜俯首而立于怨家之朝，可谓知大义矣。
今夫春秋之义，莫大于复仇；仇莫大于国之夺于人，而君父之死于人也。故吾力能报焉，而有以洗死者之耻，上也；其次，力不能报而报之，不克而死；最下则忘之，又最下则事之矣。吾尝读《春秋》，未尝不叹息痛恨于鲁庄公也。庄公者，桓公之子，齐人实杀桓公。昔者，越败吴于槜李，阖闾死。夫差使人立于廷，苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀而父乎？”则对曰：“唯，不敢忘！”三年乃报越。晋王李克用之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也……与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄公受而藏之于庙，卒以灭梁。吾观此二君者，其晚节末路，不可谓贤，而皆能复父仇如此，其义烈岂不壮哉！自桓公死于齐，庄公立，公及齐人狩于糕矣，师及齐师围郕矣，公及齐大夫盟于蔬矣，不惟忘其仇，而又报之德焉，所以事之者，惟恐其不足。孔子曰：“幸矣，乾时之役，犹能与仇雠战也；惜哉，其非以仇故战。而师虽败，不可谓不荣，然而不纯于义矣。”圣人于此不忍遽绝，姑与以得失相半之辞，是亦圣人之不得已焉耳。
（节选自戴名世《八月庚申及齐师战于乾时我师败绩》）
文本二：
古者以仁为本，以义治之之谓正，正不获意则权，权出于战，不出于中人。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。
（节选自《司马法》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
春秋之战A多矣B鲜有C出D于义者E其或出F于义G而又H不纯焉
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．祚，本义为福，文中指帝位。“国祚”指国运，“践祚”指皇帝即位或登上帝位。
B．克，指战胜，与魏征《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思不同。
C．《春秋》，“六经”之一，记录了周朝时期齐国的国史，是我国第一部编年体史书。
D．信，文中指信任，与白居易《琵琶行》中“低眉信手续续弹”的“信”意思不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．翟义起兵讨伐王莽，李敬业起兵讨伐武氏，虽然都以失败告终，但他们忠于前朝，不愿在仇人的朝堂上苟且偷生，这是符合大义的。
B．面对国亡父死的情况，能够以己之力报仇除恨、一雪前耻是最上等的；不仅不报仇，反而在敌人的朝廷上诚心侍奉是最下等的。
C．孔子一方面肯定了乾时之战能够与敌作战，虽败犹荣；另一方面遗憾鲁庄公在道义上不够纯粹，因为并非是为了复仇而出战。
D．古代君王以仁爱为根本，因为仁爱而被民众尊重亲近，有了百姓的爱戴和拥护，就能借此对内保卫家园，对外发动战争。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）夫差使人立于廷，苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀而父乎？”（4分）
（2）不惟忘其仇，而又报之德焉，所以事之者，惟恐其不足。（4分）
14．文本一第三段和《五代史伶官传序》都使用了与庄宗有关的史实，二者用意有何不同？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
不寐 陆游
丽谯①听尽短长更，幽梦无端故不成。
寒雨似从心上滴，孤灯偏向枕边明。
读书有味身忘老，报国无期涕每倾。
敢为衰残便虚死，誓先邻曲②事春耕。
【注】①丽谯：亦作“丽樵”，高楼，华丽的高楼。②邻曲：邻居，邻人。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．首联的“尽”字，照应诗题，表现了诗人听着长短相续的打更声，辗转反侧时间之久。
B．颔联对仗工整，听觉和视觉相结合，以声衬寂，以明衬暗，营造出凄清、孤寂的氛围。
C．颈联别开生面，在起承转合间，将叙事和写景“转”为抒情和议论，丰富了诗歌意蕴。
D．尾联的“虚”字，和《书愤》中“塞上长城空自许”的“空”字，都表达了愤懑之情。
16．诗人指出“读书有味身忘老”，又要“誓先邻曲事春耕”，对此你是如何理解的？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《阿房宫赋》中用“六王毕，四海一”来形容秦始皇灭掉诸侯国统一天下的过程，《过秦论》中“______，______”与此句表达的意思相同。
（2）钱塘自古繁华，不同的地域文化交汇于此，正如柳永《望海潮》中“______，______”两句，反映了杭州既有西北的音乐，也有江南的歌曲。
（3）小刚临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗以表达景仰之情，却一直没有想好。汪老师认为不妨直接用古人名句，比如“______，______”就很好。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
2024年是农历甲辰龙年。人们普遍认为，甲辰龙年充满了吉祥预兆；然而， ① ：“甲”也可能预示着一个重要的转折点，一个新的起点。
最近，整个中国AI科技界，乃至整个朋友圈都弥漫着悲观的气息。2024年2月15日，OpenAI在Runway、Pika、谷歌、Meta之后，正式加入AI视频生成领域的竞争，推出AI视频生成产品Sra。OpenAI称：如果给一段文字描述或一张静态图片， ② ，包含多个角色、不同类型的动作和背景细节。
2022年11月30日，当ChatGPT3.5发布时， ③ ；仅仅4个月之后，2023年3月15日，ChatGPT4．0上线，使用了1.5万亿个参数，比GPT3.5增加了10倍，国人才惊呼“狼来了”。几乎在同一时间，国内推出了文心一言、讯飞星火、通义千问等人工智能软件，很多人乐观地以为我们会很快实现超越。
但实际上，国外人工智能的迅猛发展超越了大部分人的认知。现在看来，目前的差距有可能再次被拉大。如果你以为Sra只能生成一分钟的视频，那你就大错特错了。Sra的成功，将意味着对几乎所有行业的颠覆，甚至也是对世界格局的重新确认。
18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
19．文中列举了大量数字，请分析其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成20～22题。
低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会更精彩。懂得低头，才能出头！
要学到新东西，要不断进步，就必须放低自己的姿态。有时，稍微低一下头，或许我们的能力也会有所长进。“低头”之说就是要我们记住：不论你的资历、能力如何，在 ① 中，你只是无数生灵中的一分子，无疑是渺小的。当我们把奋斗目标看得很高的时候，更要在人生舞台上唱低调。
在生活中保持低姿态，就是要把自己看轻些，把别人看重些。那些 ② 的人，往往看不到别人的优秀；目空一切的人，往往看不到世界的美好。只有敢于低头并 ③ 的人，才能够不断吸取教训，为自己的不足而自省，为别人的成功而喝彩。
20．下列各句中的引号，和文中“低头”引号作用相同的一项是（3分）（ ）
A．几个“慈祥”的老板，捡一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
B．百团大战中这个小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳话。
C．要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。
D．虽然一些博物馆在“国际博物馆日”等时段开放过夜场，但这却并未形成常态。
21．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
22．文中画波浪线的部分，如果写成“它是不自卑、不怯弱，是清醒中的嬗变”，表达效果有何不同？（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷现代文阅读Ⅱ《寻找鱼王》中，老人提到：“这本事不光是从别人那儿取来，还要自己去找，一点一点找到一些，放下一些，最后留下来的，才是有用的真本事。”
关于“有用的真本事”，你有怎样的认识和思考？请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
西南大学附中、重庆育才中学高2025届拔尖强基联盟高二下三月联合考试
语文试题答案
1．（3分）C【解析】结合材料二第一段：只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义。材料二第二段：洪防思重视“全”而忽略了“粹”。表明洪防思犯了自然主义错误，而非形式主义。故选项C曲解文意，说法错误。
2．（3分）B【解析】A项无中生有，文中并未表明西方“在场”与“不在场”的理论的提出是受了中国绘画“留白”的启发，故说法错误。C项曲解文意，故说法错误，材料一“一个固定的答案”指的是艺术作品留下的想象空间。D项说法太绝对，并不是说绘制全龙就是不可取的，因为材料一提出“‘无’之花也需要根植于‘有’之土”，即要先有“全龙”的概念，才能绘制出龙的“一鳞一爪”。
3．（3分）B【解析】B项没有表现“留白”。
4．（4分）①材料一的“争议”证明留白技法在艺术创作中能激发艺术想象的空间。（或证明虚可以生出实，不在场可以通过在场的东西显现出来。）②材料二的“争议”证明在艺术创作中要结合全和粹，要重视虚实相生。（每点2分，其他答案言之成理，酌情给分）
5．（6分）①一二句实写诗人和童子的对话，三四句用“云深不知处”来回答诗人的提问，虚写了诗人问的内容和隐者的情况；②山中云雾缭绕的画面让读者想象出一个飘忽无定、云游四海、高雅闲适的隐者形象，表达寻者对隐者的钦慕高仰之情；③全诗虚实相生（“无画处成妙境”、以无胜有），由实写激发了读者的想象，由虚写丰富了诗歌的意境和意蕴），意境深远，意味无穷。（每点2分）
6．（3分）B【解析】“老鱼王并不认为‘我’是他满意的徒弟”，结论于文无据。对爸爸提出“抓鱼”的请求，老鱼王的表现比较冷淡，是因为他知道，真本事的学成不是一蹴而就的；且后文“还有了你这么好的一个孩子……”，可见他并不是对“我”这个徒弟不满意。
7．（3分）D【解析】结尾处的猫主要是为了衬托老鱼王所讲的故事引人入胜。
8．（4分）①一开始听老鱼王讲述时，“我”有很多疑问，内心迷茫/困惑。②渐渐被老鱼王说的话吸引，开始认同他说的话。③在老鱼王告诉“我”鱼是如何欺负人后，“我”感到不安/紧张/吃惊/害怕。④在听完老鱼王所有的讲述后，“我”被深深吸引，陷入了深思（沉醉其中、陶醉其中）（每点1分）
9．（6分）①老人带领我和爸爸去沙地捉鱼，可见人可以从自然中得到馈赠；②老人年轻时为了当鱼王捉了很多鱼（或：爸爸希望捉到更多的鱼），可见人易受贪欲的驱使对自然过度掠夺；③鱼会在里欺负人，象征自然有智慧和力量，会对人类施加报复；④老人不愿意捉更多的鱼，可见人要学会敬文自然，体语自然规則，才能与自然和谐发展。（每点2分，答对三点得满分。意思答对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
10．（3分）BEG【解析】句意：春秋时期战争很多啊！很少有出自道义的；其中有的出自道义，但是却不纯粹啊，最终和没有道义的战争相同罢了。
11．（3分）C【解析】《春秋》是周朝鲁国的国史，记录了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年鲁国的重要史实。从文本一原文中“吾尝读《春秋》，未尝不叹息痛恨于鲁庄公也”可知，作者在《春秋》中读到的是鲁国鲁庄公的故事。
12．（3分）D【解析】“有了百姓的爱戴和拥护，就能借此对内保卫家园，对外发动战争。”错误，根据材料二最后一句，对内就能得到民众的爱戴，借以守土卫国；对外就能具有威慑力量，借以战胜敌人。
13．（8分）
（1）夫差让人站立在朝廷，如果自己进出于此，一定要对自己说：“夫差，你忘记越王杀死你父王的事了吗？”（立于廷：站在朝廷上；苟：如果；谓己：对自己说，状语后置，省略句；而：你，你的。）
（2）不只是忘记了自己的仇恨，而且还以德报怨，用来侍奉齐国的事情，只怕自己做得还不够。（惟：只，只是；报之德：以德报怨，状语后置；所以：用来……的方法；不足：不够。）
14．（3分）①本文使用的庄宗的史实，是用来论证庄宗虽然晚年不够贤能，但是却能为父报仇，这种孝义节烈的复仇行为值得赞扬；或证明了春秋大义中，最重要的就是为国为父复仇。（2分）②《五代史伶官传序》使用庄宗的史实来论证“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点。或证明“盛衰之理，虽曰天明，岂非人事哉”。（1分）。
15．（3分）D【解析】“虚”，没有表达愤懑之情。
16．（6分）①诗人沉浸在读书的兴味之中，忘记自身衰老。（诗句理解，2分）②诗人不愿以衰残之躯空死，一定要先和邻居春耕才好。（诗句理解，2分）③在诗人看来，读书和春耕都是士人的报国方式。诗人虽有读书不能用于报国的遗憾，但也有以躬耕陇亩来报效朝廷的赤忱。（阐释两句联系，2分）
17．（6分）
（1）吞二周而亡诸侯 履至尊而制六合
（2）羌管弄晴 菱歌泛夜
（3）三顾频烦天下计 两朝开济老臣心。（或：出师一表真名世千载谁堪伯仲间！）
18．（6分）①其中也蕴藏着各种挑战（不确定性）；②（Sra）就能生成视频（影视场景）；③我们（国人）浑然不觉（置若罔闻、视若无睹）。（每点2分）
19．（4分）（1）从内容上看：①列举了多个以“2022年11月30日”为代表的时间数字，彰显了AI科技界的更新迭代速度快；②列举了多个以“1.5万亿个参数”为代表的规模数字，彰显了AI科技的规模愈发强大。（两者任答一点或两点，均得2分。）（2）从表达效果上看，使信息更准确，更科学，更具体，更具有说服力。
20．（3分）C【解析】原文中“低头”的引号表示强调。A项引号表示反语、讽刺；B项引号表示特殊含义；D项引号表示特殊称谓。
21．（3分）①芸芸众生；②自高自大；③目空一切
22．（4分）①句式方面：原句使用“不是…也不是…”的句式，在递进关系中，层次感和语势更强；②原句在否定（不是）和肯定（是）的对比关系中，对“低头”的内涵进行甄别和澄清（区别、辨别），表意更明确；③原句重复使用主语“它”，强化了低头的内涵；④原文三个“是”字句让语气舒缓，给读者留下了思考的空间。（每点2分，答出任意2点可得全分）
23．（60分）略
附参考译文：
文本一：
孟子说：“春秋时没有符合道义的战争。”哎！春秋时期战争很多啊！很少有出自道义的；其中有的出自道义，但是却不纯粹啊，最终和没有道义的战争相同罢了。然而圣人不忍心一下子对它们完全否定，又庆幸，又痛惜。
从前，王莽趁着西汉的衰落，微小的武力都没有使用就篡夺了汉朝帝位，翟义出兵讨伐王莽，兵败身死；唐代武氏的祸乱，唐朝差一点亡国了，李敬业发兵讨伐武则天，兵败身死。这两个人，自己认为是国家老臣，坚守道义不忍心在仇人的朝堂厚颜低头地生存，能够称得上懂得大义啊。
如今《春秋》中的道义，没有什么比复仇更大；仇恨没有什么比国家被别人所夺、君父死在别人手中更大的了。所以我的力量能够报仇，并且有洗刷死者耻辱的能力，是上等；次一等，力量不能够报仇却坚持报仇，没有成功而身死；再下一等是忘记仇恨，最下一等是侍奉仇敌。我曾阅读《春秋》，对于鲁庄公没有一次不发出叹息感到痛心遗憾。鲁庄公，是鲁桓公的儿子。齐国人的确杀死了鲁桓公。从前，越国在榜李打败吴国，阖闾战死。夫差让人站立在朝廷，如果自己进出于此，一定要对自己说：“夫差，你忘记越王杀死你父王的事了吗？”就回答说“是，不敢忘记！”三年就报复了越国。晋王李克用将死的时候，把三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王是我的仇敌给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志愿！”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里，最终用它们消灭了梁国。我考察这两位君王，他们人生的后期，不能够说贤德，但是全都能为父报仇，他们的孝义节烈难道不壮烈！从鲁桓公在齐国身死，鲁庄公即位，鲁庄公到蕉和齐人一起打猎，鲁国军队和齐国军队一起围攻郕国，鲁庄公和齐国大夫在芪会盟，不只是忘记了自己的仇恨，而且以德报怨，用来侍奉齐国的事情，只怕自己做的还不够。孔子说：“幸运啊，乾时之战，尚且能够和仇人作战；可惜啊，鲁庄公不是因为复仇而战。军队虽然战败，不能不说光荣，但是在道义上却不纯粹。”圣人对于这种情况不忍心一下子完全否定，姑且给以得失各半的评价，这也是圣人无可奈何啊。
文本二：
古人以仁爱为根本，以正义的方法处理国家大事，这就叫做政治。政治达不到目的时，就要使用权势。权势总是出于战争，而不是出于中和与仁爱。因而，杀掉坏人而使大众得到安宁，杀人是可以的；进攻别的国家，出于爱护它的民众，进攻是可以的；用战争制止战争，即使进行战争，也是可以的。因此，君主应该以仁爱为民众所亲近；以正义为民众所喜爱；以智谋为民众所倚重；以勇敢为民众所效法；以诚实为民众所信任。这样，对内就能得到民众的爱戴，借以守土卫国；对外就能具有威慑力量，借以战胜敌人。
语文试题
（满分：150分；考试时间：150分钟）
命题学校：重庆育才中学
2024年3月
注意事项：
1．答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场/座位号、准考证号填写在答题卡上。
2．答选择题时，必须使用2B铅笔填涂；答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写；必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效；保持答卷清洁、完整。
3．考试结束后，将答题卡交回（试题卷自行保管，以备评讲）。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
①无远弗届的现实空间再广阔，也是有限的存在；而艺术的想象空间却是无限的。有人说，描绘现实是有中生有，艺术想象是无中生有。当然，“无”之花，也需要植根于“有”之土。
②中国传统绘画中有一种“留白”技法，为了给观赏者提供足够的想象空间，艺术家把“虚实相生”“计白当黑”“以无胜有”灌注到艺术作品里去，从而在一种简约的几至于“无”的状态中，呈现出境界高远、意象空灵的“有”的意蕴。当代西方有所谓“在场”与“不在场”的哲学阐述，凭借想象力的支撑，让不在场的东西通过在场的东西显现于直观之中。二者相依互动，从而充分调动、激发受众的想象力，使有限文本具备意义生成的无限可能性。
米洛的维纳斯
③且以雕像《米洛的维纳斯》为例。在卢浮宫看到了维纳斯的断臂，一些艺术家、历史学家、考古学家争议不断，便筹划着为她复原双臂，并给出了多种整修方案。可是，双臂原来的姿态是怎样的？谁也没有见过。这样，就只能靠凭空想象，从而做出种种设计、种种猜想：一种是，原来的维纳斯左手拿着苹果，搭在台座上，右手挽住下滑的腰布；一种设想是，维纳斯两手托着胜利的花环；有一种推测，维纳斯右手擎着鸽子，左手拿着苹果，像是要把它放在台座上，让鸽子啄食；有的设想更加离奇，认为维纳斯正要进入内室沐浴，由于不愿以裸体现身，右手紧紧抓住正在滑落的腰布，左手握着一把头发；还有一种猜测，维纳斯的情人战神马尔斯凯旋，两人并肩站着，维纳斯右手握着情人的右腕，左手轻轻地搁在他的肩上……
④当然，最后的结局是：由于争议不休，哪一种方案也未获采纳，人们公认现有的断臂状态最美。
⑤应该说，那个美丽的断臂女神雕像，正是由于它的不完整性，或者说不确定性、模糊性，才留存下悬念、疑团，使得人们可以无限度地驰骋想象。
⑥说到艺术想象，我想到了英国著名女作家伍尔夫的短篇小说《墙上的斑点》。她从墙上斑点这一独特的视角，瞬息间，阅遍了人间万象，像中国文论古籍《文心雕龙》中所说的：“文之思也，其神远矣！故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”小说中的叙述者“我”，第一次看到墙上的斑点，是在冬天，炉子里正燃烧着火红的炭块，于是，“我”由红红的火焰产生城头飘扬着红旗的幻觉，产生无数红色骑士跃马黑色山岩的联想。“我”还想到，斑点是一个钉子留下的痕迹，由此臆想前任房客挂肖像画的情景，他的艺术趣味保守，认为艺术品背后必然包含某种思想，由此推及生命的神秘、人类的无知和人生的偶然性。
⑦显然，聪明的创作者不想给出一个固定的答案，与其作出某种选择，从而封闭了其他一切选择的通路，倒莫如把这个难以破解的苦涩问题交给观众，让观众在品啜、玩味、思考中，去叩问生命，体验人性，解读人生。
（摘编自王充间《艺术之旅》）
材料二：
①虚实相生是意境构成的主要方面和主要表现方式，它是美学原则，是意匠手段。清初画家管重光说：“虚实相生，无画处皆成妙境。”通过意象的选择组合，创造出虚实结合的空间，使得意境更为深远，境界更为广博。荀子说：“不全不粹不足以谓之美。”只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”。全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子在两千年前所正确地指出的。由于“粹”，去粗存精，艺术表现里有了虚；由于“全”，而具充实美。
②清初文人赵执信在他的《谈艺录》序言里有一段话生动形象地谈及了全和粹、虚和实辩证的统一。他说：“钱塘洪防思与余及友人论诗，曰：‘诗如龙然，首尾鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘画者耳！’余曰：‘神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好固宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣！’”
③观三人争议，洪防思重视“全”而忽略了“粹”，司寇依据他的神韵说看重一爪一鳞而忽视了“全体”；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好固宛然在”。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里，一粒沙里看到了一个世界。虚与实本是一对哲学范畴，二者相辅相成，相得益彰，是中国传统艺术的至高追求。
（摘编自宗白华《美学散步》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“留白”技法可以给观赏者提供足够的想象空间，是一种“虚实相生”“计白当黑”的艺术创作手法。
B．人们为维纳斯的断臂给出了多种整修方案，证明正是雕像的不完整性激发了人们的思考和想象力。
C．从洪防思的论诗言论“诗如龙然，首尾鳞鬣，一不具，非龙也”可以看出，他犯了形式主义的错误。
D．虚实结合既不会削弱全体丰满的内容，还能从一粒沙里看到一个世界，是中国传统艺术的至高境界。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．受中国传统绘画“留白”技法的启发，当代西方提出了“在场”与“不在场”的哲学理论，并阐述了二者以无胜有的效果。
B．伍尔夫的小说以“墙上的斑点”这一独特意象为出发点展开想象和联想，产生了“思接千载”“视通万里”的艺术效果。
C．材料一“一个固定的答案”指的是该如何给断臂的维纳斯复原双臂，便于人们在观赏完整的雕塑时体验人性，解读人生。
D．赵执信认为画家要通过一鳞一爪反映龙的全体，而绘制全龙的雕塑绘画没有做到虚实相生、以无胜有，因而是不可取的。
3．下列选项中，不能作为论据来论证“留白”理论的一项是（3分）（ ）
A．八大山人画鱼，在空阔画面上，用极简的几笔勾勒，没有任何陪衬和背景，却令人感到满幅是水。
B．中国古典舞蹈通过华丽的服饰、优雅的动作、精湛的技巧，将古代中国的文化和历史传承了下来。
C．中国戏剧舞台上，一般不设置逼真的布景，仅用少量的道具，留出空虚来让人物充分地表现剧情。
D．书法家邓石如认为，“疏处可使走马，密处不使透风”，在疏和密的对比中将书法美发挥到极致。
4．两则材料都提到了“争议”，请指出二者不同的作用。（4分）
5．请结合材料，从虚实相生的角度简要赏析下面这首诗。（6分）
寻隐者不遇 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
寻找鱼
王张炜
山里的杏花开了，天越来越暖和了。这个春天我又回到了家里，还带回了一条大鱼。爸爸问这条鱼是不是你自己捉的？我不敢撒谎，只好如实相告：是师傅领我在一片沙地上挖到的。爸爸吃惊不小，反反复复看那条鱼。
几天后，爸爸一定要随我去看望师傅。爸爸路上总念叨老人的身体，他明白这个人已经十分孱弱了。他真正挂念的是，那个老人能不能在离世前，把所有的本事传给自己的儿子。这是我心里最清楚的。他一定要让我当个大山里的“鱼王”。
爸爸见了老人的第二天，就提出一个冒冒失失的要求：去地里挖一条大鱼。老人一到春天就咳嗽，这会儿一边大声咳着一边说：“好好。”可他只是答应，并不动身。爸爸又催促了一次，老人才真的出门去了。爸爸手里提着一把锹，我和猫紧随老人身后。
小路上的野花开得真香。师傅走在前边，垂着头，不像往日那样四处瞭望。我们走了一里多远的山路，最后在一条不大的沙河边停下。这里没有水，沙子洁净得很。老人在沙子上踱了几步，又往旁边看了看。那是离开河道几丈远的地方，粗粗的沙粒上落下了风旋的草屑。他前后打量了一番，伸出脚画了一个大大的圆圈说：“就这儿吧。”
爸爸马上抡起了铁锹。可是这样没有几下，老人就伸手阻止说：“要用手，小心些。”我和爸爸一起用手扒着土，刚扒了一会儿，下边的沙子就轻轻活动起来。爸爸大声喊叫，猫马上凑到了近前。啊，一条又粗又长的鳝鱼被爸爸双手逮住。他把它高举过顶，“它就在这里！这真是谁也想不到啊……”
爸爸还不甘心，再次要求师傅寻一个有鱼的地方，老人没有应声，爸爸就在刚才挖到鳝鱼的地方又掘了一会儿，结果什么都没有找到。
爸爸终于要回家了。他临走时千叮万嘱，让无论如何都要听话、要学艺。
老人听到“学艺”两个字不高兴了，沉着脸说：“没什么艺，只要想家了就快走。”
这次没等爸爸教我，我立刻大声说道：“我不想家……”
爸爸行前与老人单独交谈了许久。爸爸回家了。
老人对我说：“孩子，你爸最担心的是我不能把所有本事全传给你。我对他说，不成，我当年就没有跟我爸学到全部本事，只是随着年纪大了，从头想他这一辈子，从头学。这本事不光是从别人那儿取来，还要自己去找，一点一点找到一些，放下一些，最后留下来的，才是有用的真本事……”
我听不明白，问：“为什么找到了还要放下？这不白找了吗？”
老人点头：“就得放下。有些本事不光不能留，还得小心再小心。比如我年轻的时候发了疯一样逮大鱼，只想做个“鱼王”，想住“鱼王”才有的青堂瓦舍，为这个差点连命都丢了。我住在山坡上，种下吃的东西，有猫陪在身边，还有了你这么好的一个孩子，这辈子还求什么？我为什么要捉那么多鱼？它们也是一辈子，我捉了越来越多的鱼，就成了它们的冤家对头，这还会有好下场？要不我说，我不敢肯定会把全部本事都传给你，你也不能全都收下，说不定你会扔掉这些本事哩……”
我紧紧依偎着，不再吭声。
老人在夜色里磕打牙齿，像害冷一样，说：“有个人和我爸一样，都是老族长器重的人，老族长瞧得上的山里渔户只有这两个。”
“另一个‘鱼王’，是那个‘水手’？”
“就是他，他常跟着我爸去捉鱼，留心学做‘旱手’。他夸我爸，说：‘这才叫真本事！瞧大旱天哪里都望不见水，你花一袋烟的工夫就能把大鱼提回家！我要有了你这两下子就阔了，有水没水都能逮住大鱼……’不知是他心眼钝，还是我爸留了一手，反正这人直到最后也没能当成一个‘旱手’。”
“可是老爷爷也能跟他学呀，在发大水的时候捉到大鱼……”
“我爸倒也这样想过，一有机会就跟他学泅水。可最后还是没有学成。那个‘水手鱼王’直接就是在水里过日子，鱼鳖虾蟹跟他是一家。他在水里捉鱼太容易了，什么器具都不用。如果遇到赤手逮不住的大鱼，他会设法把它引到水草多的地方，让草须帮他绑住又猛又凶的大鱼。鱼的力气到底有多大，这是外行人想不出的。鱼活在水里就得了水力，会借着水力把人整惨啊。一条两柞长的鱼凶起来，人在水里就拿它没办法，你眼睁睁就得受它欺负……”
“鱼怎么欺负人啊？”
“鱼把你引到水流急处，你只能尽全力对付水流，设法不让自己沉下去，不呛水；可是鱼这会儿精神力气都来了，它用头撞你的脸和眼，甩起大尾巴啪啪扇你几个耳光，几下就把你打得晕头转向。有时候你以为它就在你怀里了，想一下接住它逮住它，哪知它装作笑眯眯的模样往你怀里钻，可还没等你两条胳膊合上，它就参开鳍翅上的尖针一旋……老天爷，鱼头摇摇晃晃的，别以为它没有头脑不会想事，它可狡猾着哩。大鱼在水花里一跳一闪，银光光的，山里人谁能不馋？谁知这一馋就会要了他的命啊……”
我身上战栗栗的。说真的，这样的夜晚我第一次觉得自己选择了世上最危险的行当。我随口呼应：“啊啊，那怎么办呀？师傅，你说怎么办啊？……”
“没有别的办法，就是苦练，再加上天分。所有‘鱼王’，都是天生捉大鱼的人。他们学来一半，天分一半，个个都是让外人想不明白的主儿。”
我听得大气不出。我发现身边的猫也凝了神，忘记了抿嘴和舔手。
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．爸爸因“鱼的来历”而吃惊，可见师傅技艺高超，后来爸爸随“我”去看望师傅，让读者见识到老鱼王的功力。
B．爸爸反复对老鱼王提出“抓鱼”请求，但老鱼王的表现并不十分热情，说明他并不认为“我”是他满意的徒弟。
C．师傅寻鱼时，“不像往日那样四处瞭望”，他想要通过地理位置、水源、沙质、风向等因素去判断鳝鱼的位置。
D．鱼王们有天分，也会苦练，小说中“旱手”和“水手”鱼王，各自有神奇的本领，却又难以学到对方全部绝技。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．本文以儿童视角，讲述“我”向鱼王学艺的故事，尤其是在沙河边抓鳝鱼的情节，引人入胜。
B．本文中“我”的话并不多，主要是在回应师傅讲述的内容，但却起到了推动情节发展的作用。
C．老鱼王给小男孩解释“鱼怎么欺负人”时，对鱼的动作、神态进行了详细描述，生动而有趣。
D．猫在文中出现了多次，结尾写“猫也凝了神，忘记了抿嘴和舔手”，是为了衬托出它有灵性。
8．师傅与“我”的对话过程中，“我”的心理经历了起伏变化。请加以梳理概括。（4分）
9．本文以人和“鱼”的关系寄托了对人与自然的思考。请结合小说谈谈你的认识。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
文本一：
孟子曰：“春秋无义战。”嗟乎！春秋之战多矣鲜有出于义者其或出于义而又不纯焉，卒同于不义而已矣。然圣人不忍遽绝焉，且幸之，且惜之。
昔者，王莽乘西汉之衰，不用尺兵寸铁而移汉祚，翟义起兵讨之，未成而身死；唐武氏之祸，唐几亡矣，李敬业起兵讨之，未成而身死。此二人者，自以国家旧臣，义不忍靦颜俯首而立于怨家之朝，可谓知大义矣。
今夫春秋之义，莫大于复仇；仇莫大于国之夺于人，而君父之死于人也。故吾力能报焉，而有以洗死者之耻，上也；其次，力不能报而报之，不克而死；最下则忘之，又最下则事之矣。吾尝读《春秋》，未尝不叹息痛恨于鲁庄公也。庄公者，桓公之子，齐人实杀桓公。昔者，越败吴于槜李，阖闾死。夫差使人立于廷，苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀而父乎？”则对曰：“唯，不敢忘！”三年乃报越。晋王李克用之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也……与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄公受而藏之于庙，卒以灭梁。吾观此二君者，其晚节末路，不可谓贤，而皆能复父仇如此，其义烈岂不壮哉！自桓公死于齐，庄公立，公及齐人狩于糕矣，师及齐师围郕矣，公及齐大夫盟于蔬矣，不惟忘其仇，而又报之德焉，所以事之者，惟恐其不足。孔子曰：“幸矣，乾时之役，犹能与仇雠战也；惜哉，其非以仇故战。而师虽败，不可谓不荣，然而不纯于义矣。”圣人于此不忍遽绝，姑与以得失相半之辞，是亦圣人之不得已焉耳。
（节选自戴名世《八月庚申及齐师战于乾时我师败绩》）
文本二：
古者以仁为本，以义治之之谓正，正不获意则权，权出于战，不出于中人。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。
（节选自《司马法》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
春秋之战A多矣B鲜有C出D于义者E其或出F于义G而又H不纯焉
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．祚，本义为福，文中指帝位。“国祚”指国运，“践祚”指皇帝即位或登上帝位。
B．克，指战胜，与魏征《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思不同。
C．《春秋》，“六经”之一，记录了周朝时期齐国的国史，是我国第一部编年体史书。
D．信，文中指信任，与白居易《琵琶行》中“低眉信手续续弹”的“信”意思不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．翟义起兵讨伐王莽，李敬业起兵讨伐武氏，虽然都以失败告终，但他们忠于前朝，不愿在仇人的朝堂上苟且偷生，这是符合大义的。
B．面对国亡父死的情况，能够以己之力报仇除恨、一雪前耻是最上等的；不仅不报仇，反而在敌人的朝廷上诚心侍奉是最下等的。
C．孔子一方面肯定了乾时之战能够与敌作战，虽败犹荣；另一方面遗憾鲁庄公在道义上不够纯粹，因为并非是为了复仇而出战。
D．古代君王以仁爱为根本，因为仁爱而被民众尊重亲近，有了百姓的爱戴和拥护，就能借此对内保卫家园，对外发动战争。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）夫差使人立于廷，苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀而父乎？”（4分）
（2）不惟忘其仇，而又报之德焉，所以事之者，惟恐其不足。（4分）
14．文本一第三段和《五代史伶官传序》都使用了与庄宗有关的史实，二者用意有何不同？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
不寐 陆游
丽谯①听尽短长更，幽梦无端故不成。
寒雨似从心上滴，孤灯偏向枕边明。
读书有味身忘老，报国无期涕每倾。
敢为衰残便虚死，誓先邻曲②事春耕。
【注】①丽谯：亦作“丽樵”，高楼，华丽的高楼。②邻曲：邻居，邻人。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．首联的“尽”字，照应诗题，表现了诗人听着长短相续的打更声，辗转反侧时间之久。
B．颔联对仗工整，听觉和视觉相结合，以声衬寂，以明衬暗，营造出凄清、孤寂的氛围。
C．颈联别开生面，在起承转合间，将叙事和写景“转”为抒情和议论，丰富了诗歌意蕴。
D．尾联的“虚”字，和《书愤》中“塞上长城空自许”的“空”字，都表达了愤懑之情。
16．诗人指出“读书有味身忘老”，又要“誓先邻曲事春耕”，对此你是如何理解的？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《阿房宫赋》中用“六王毕，四海一”来形容秦始皇灭掉诸侯国统一天下的过程，《过秦论》中“______，______”与此句表达的意思相同。
（2）钱塘自古繁华，不同的地域文化交汇于此，正如柳永《望海潮》中“______，______”两句，反映了杭州既有西北的音乐，也有江南的歌曲。
（3）小刚临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗以表达景仰之情，却一直没有想好。汪老师认为不妨直接用古人名句，比如“______，______”就很好。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
2024年是农历甲辰龙年。人们普遍认为，甲辰龙年充满了吉祥预兆；然而， ① ：“甲”也可能预示着一个重要的转折点，一个新的起点。
最近，整个中国AI科技界，乃至整个朋友圈都弥漫着悲观的气息。2024年2月15日，OpenAI在Runway、Pika、谷歌、Meta之后，正式加入AI视频生成领域的竞争，推出AI视频生成产品Sra。OpenAI称：如果给一段文字描述或一张静态图片， ② ，包含多个角色、不同类型的动作和背景细节。
2022年11月30日，当ChatGPT3.5发布时， ③ ；仅仅4个月之后，2023年3月15日，ChatGPT4．0上线，使用了1.5万亿个参数，比GPT3.5增加了10倍，国人才惊呼“狼来了”。几乎在同一时间，国内推出了文心一言、讯飞星火、通义千问等人工智能软件，很多人乐观地以为我们会很快实现超越。
但实际上，国外人工智能的迅猛发展超越了大部分人的认知。现在看来，目前的差距有可能再次被拉大。如果你以为Sra只能生成一分钟的视频，那你就大错特错了。Sra的成功，将意味着对几乎所有行业的颠覆，甚至也是对世界格局的重新确认。
18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
19．文中列举了大量数字，请分析其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成20～22题。
低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会更精彩。懂得低头，才能出头！
要学到新东西，要不断进步，就必须放低自己的姿态。有时，稍微低一下头，或许我们的能力也会有所长进。“低头”之说就是要我们记住：不论你的资历、能力如何，在 ① 中，你只是无数生灵中的一分子，无疑是渺小的。当我们把奋斗目标看得很高的时候，更要在人生舞台上唱低调。
在生活中保持低姿态，就是要把自己看轻些，把别人看重些。那些 ② 的人，往往看不到别人的优秀；目空一切的人，往往看不到世界的美好。只有敢于低头并 ③ 的人，才能够不断吸取教训，为自己的不足而自省，为别人的成功而喝彩。
20．下列各句中的引号，和文中“低头”引号作用相同的一项是（3分）（ ）
A．几个“慈祥”的老板，捡一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
B．百团大战中这个小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳话。
C．要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。
D．虽然一些博物馆在“国际博物馆日”等时段开放过夜场，但这却并未形成常态。
21．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
22．文中画波浪线的部分，如果写成“它是不自卑、不怯弱，是清醒中的嬗变”，表达效果有何不同？（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷现代文阅读Ⅱ《寻找鱼王》中，老人提到：“这本事不光是从别人那儿取来，还要自己去找，一点一点找到一些，放下一些，最后留下来的，才是有用的真本事。”
关于“有用的真本事”，你有怎样的认识和思考？请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
西南大学附中、重庆育才中学高2025届拔尖强基联盟高二下三月联合考试
语文试题答案
1．（3分）C【解析】结合材料二第一段：只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义。材料二第二段：洪防思重视“全”而忽略了“粹”。表明洪防思犯了自然主义错误，而非形式主义。故选项C曲解文意，说法错误。
2．（3分）B【解析】A项无中生有，文中并未表明西方“在场”与“不在场”的理论的提出是受了中国绘画“留白”的启发，故说法错误。C项曲解文意，故说法错误，材料一“一个固定的答案”指的是艺术作品留下的想象空间。D项说法太绝对，并不是说绘制全龙就是不可取的，因为材料一提出“‘无’之花也需要根植于‘有’之土”，即要先有“全龙”的概念，才能绘制出龙的“一鳞一爪”。
3．（3分）B【解析】B项没有表现“留白”。
4．（4分）①材料一的“争议”证明留白技法在艺术创作中能激发艺术想象的空间。（或证明虚可以生出实，不在场可以通过在场的东西显现出来。）②材料二的“争议”证明在艺术创作中要结合全和粹，要重视虚实相生。（每点2分，其他答案言之成理，酌情给分）
5．（6分）①一二句实写诗人和童子的对话，三四句用“云深不知处”来回答诗人的提问，虚写了诗人问的内容和隐者的情况；②山中云雾缭绕的画面让读者想象出一个飘忽无定、云游四海、高雅闲适的隐者形象，表达寻者对隐者的钦慕高仰之情；③全诗虚实相生（“无画处成妙境”、以无胜有），由实写激发了读者的想象，由虚写丰富了诗歌的意境和意蕴），意境深远，意味无穷。（每点2分）
6．（3分）B【解析】“老鱼王并不认为‘我’是他满意的徒弟”，结论于文无据。对爸爸提出“抓鱼”的请求，老鱼王的表现比较冷淡，是因为他知道，真本事的学成不是一蹴而就的；且后文“还有了你这么好的一个孩子……”，可见他并不是对“我”这个徒弟不满意。
7．（3分）D【解析】结尾处的猫主要是为了衬托老鱼王所讲的故事引人入胜。
8．（4分）①一开始听老鱼王讲述时，“我”有很多疑问，内心迷茫/困惑。②渐渐被老鱼王说的话吸引，开始认同他说的话。③在老鱼王告诉“我”鱼是如何欺负人后，“我”感到不安/紧张/吃惊/害怕。④在听完老鱼王所有的讲述后，“我”被深深吸引，陷入了深思（沉醉其中、陶醉其中）（每点1分）
9．（6分）①老人带领我和爸爸去沙地捉鱼，可见人可以从自然中得到馈赠；②老人年轻时为了当鱼王捉了很多鱼（或：爸爸希望捉到更多的鱼），可见人易受贪欲的驱使对自然过度掠夺；③鱼会在里欺负人，象征自然有智慧和力量，会对人类施加报复；④老人不愿意捉更多的鱼，可见人要学会敬文自然，体语自然规則，才能与自然和谐发展。（每点2分，答对三点得满分。意思答对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
10．（3分）BEG【解析】句意：春秋时期战争很多啊！很少有出自道义的；其中有的出自道义，但是却不纯粹啊，最终和没有道义的战争相同罢了。
11．（3分）C【解析】《春秋》是周朝鲁国的国史，记录了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年鲁国的重要史实。从文本一原文中“吾尝读《春秋》，未尝不叹息痛恨于鲁庄公也”可知，作者在《春秋》中读到的是鲁国鲁庄公的故事。
12．（3分）D【解析】“有了百姓的爱戴和拥护，就能借此对内保卫家园，对外发动战争。”错误，根据材料二最后一句，对内就能得到民众的爱戴，借以守土卫国；对外就能具有威慑力量，借以战胜敌人。
13．（8分）
（1）夫差让人站立在朝廷，如果自己进出于此，一定要对自己说：“夫差，你忘记越王杀死你父王的事了吗？”（立于廷：站在朝廷上；苟：如果；谓己：对自己说，状语后置，省略句；而：你，你的。）
（2）不只是忘记了自己的仇恨，而且还以德报怨，用来侍奉齐国的事情，只怕自己做得还不够。（惟：只，只是；报之德：以德报怨，状语后置；所以：用来……的方法；不足：不够。）
14．（3分）①本文使用的庄宗的史实，是用来论证庄宗虽然晚年不够贤能，但是却能为父报仇，这种孝义节烈的复仇行为值得赞扬；或证明了春秋大义中，最重要的就是为国为父复仇。（2分）②《五代史伶官传序》使用庄宗的史实来论证“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点。或证明“盛衰之理，虽曰天明，岂非人事哉”。（1分）。
15．（3分）D【解析】“虚”，没有表达愤懑之情。
16．（6分）①诗人沉浸在读书的兴味之中，忘记自身衰老。（诗句理解，2分）②诗人不愿以衰残之躯空死，一定要先和邻居春耕才好。（诗句理解，2分）③在诗人看来，读书和春耕都是士人的报国方式。诗人虽有读书不能用于报国的遗憾，但也有以躬耕陇亩来报效朝廷的赤忱。（阐释两句联系，2分）
17．（6分）
（1）吞二周而亡诸侯 履至尊而制六合
（2）羌管弄晴 菱歌泛夜
（3）三顾频烦天下计 两朝开济老臣心。（或：出师一表真名世千载谁堪伯仲间！）
18．（6分）①其中也蕴藏着各种挑战（不确定性）；②（Sra）就能生成视频（影视场景）；③我们（国人）浑然不觉（置若罔闻、视若无睹）。（每点2分）
19．（4分）（1）从内容上看：①列举了多个以“2022年11月30日”为代表的时间数字，彰显了AI科技界的更新迭代速度快；②列举了多个以“1.5万亿个参数”为代表的规模数字，彰显了AI科技的规模愈发强大。（两者任答一点或两点，均得2分。）（2）从表达效果上看，使信息更准确，更科学，更具体，更具有说服力。
20．（3分）C【解析】原文中“低头”的引号表示强调。A项引号表示反语、讽刺；B项引号表示特殊含义；D项引号表示特殊称谓。
21．（3分）①芸芸众生；②自高自大；③目空一切
22．（4分）①句式方面：原句使用“不是…也不是…”的句式，在递进关系中，层次感和语势更强；②原句在否定（不是）和肯定（是）的对比关系中，对“低头”的内涵进行甄别和澄清（区别、辨别），表意更明确；③原句重复使用主语“它”，强化了低头的内涵；④原文三个“是”字句让语气舒缓，给读者留下了思考的空间。（每点2分，答出任意2点可得全分）
23．（60分）略
附参考译文：
文本一：
孟子说：“春秋时没有符合道义的战争。”哎！春秋时期战争很多啊！很少有出自道义的；其中有的出自道义，但是却不纯粹啊，最终和没有道义的战争相同罢了。然而圣人不忍心一下子对它们完全否定，又庆幸，又痛惜。
从前，王莽趁着西汉的衰落，微小的武力都没有使用就篡夺了汉朝帝位，翟义出兵讨伐王莽，兵败身死；唐代武氏的祸乱，唐朝差一点亡国了，李敬业发兵讨伐武则天，兵败身死。这两个人，自己认为是国家老臣，坚守道义不忍心在仇人的朝堂厚颜低头地生存，能够称得上懂得大义啊。
如今《春秋》中的道义，没有什么比复仇更大；仇恨没有什么比国家被别人所夺、君父死在别人手中更大的了。所以我的力量能够报仇，并且有洗刷死者耻辱的能力，是上等；次一等，力量不能够报仇却坚持报仇，没有成功而身死；再下一等是忘记仇恨，最下一等是侍奉仇敌。我曾阅读《春秋》，对于鲁庄公没有一次不发出叹息感到痛心遗憾。鲁庄公，是鲁桓公的儿子。齐国人的确杀死了鲁桓公。从前，越国在榜李打败吴国，阖闾战死。夫差让人站立在朝廷，如果自己进出于此，一定要对自己说：“夫差，你忘记越王杀死你父王的事了吗？”就回答说“是，不敢忘记！”三年就报复了越国。晋王李克用将死的时候，把三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王是我的仇敌给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志愿！”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里，最终用它们消灭了梁国。我考察这两位君王，他们人生的后期，不能够说贤德，但是全都能为父报仇，他们的孝义节烈难道不壮烈！从鲁桓公在齐国身死，鲁庄公即位，鲁庄公到蕉和齐人一起打猎，鲁国军队和齐国军队一起围攻郕国，鲁庄公和齐国大夫在芪会盟，不只是忘记了自己的仇恨，而且以德报怨，用来侍奉齐国的事情，只怕自己做的还不够。孔子说：“幸运啊，乾时之战，尚且能够和仇人作战；可惜啊，鲁庄公不是因为复仇而战。军队虽然战败，不能不说光荣，但是在道义上却不纯粹。”圣人对于这种情况不忍心一下子完全否定，姑且给以得失各半的评价，这也是圣人无可奈何啊。
文本二：
古人以仁爱为根本，以正义的方法处理国家大事，这就叫做政治。政治达不到目的时，就要使用权势。权势总是出于战争，而不是出于中和与仁爱。因而，杀掉坏人而使大众得到安宁，杀人是可以的；进攻别的国家，出于爱护它的民众，进攻是可以的；用战争制止战争，即使进行战争，也是可以的。因此，君主应该以仁爱为民众所亲近；以正义为民众所喜爱；以智谋为民众所倚重；以勇敢为民众所效法；以诚实为民众所信任。这样，对内就能得到民众的爱戴，借以守土卫国；对外就能具有威慑力量，借以战胜敌人。
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