【中考二轮】2024年中考语文【热点·重点·难点】（北京专用）热点06 课内文言文-专练.zip

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北京市中考文言文试题的特点：
1.从材料上看，是课内材料与课外材料的对比阅读；
2.从题型上看，有选择题、填空题、简答题（包括对比性试题）；
3.从考查的内容看，涉及字词的理解、句子的翻译以及与课外材料的对比阅读理解。
1：仔细分析标题
一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。要留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。理解题目可以帮助学生理解材料的内容，从而帮助题目答题。
2：结合注释速读全文
文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于考生准确理解文言文的主要内容。所以，考生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，考生在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。
3：快速浏览题目
课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于考生初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，应该快速浏览文段后的题目。
4：“对症下药”解答问题
课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：
1、词语解释题。这是典型的“题目在课外，答案在课内”题目。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用已经学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。
2、句子翻译题。翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译)；然后，将句子的大致意思写出来(意译)。二是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。
3、内容理解题。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
5：开放性理解题的解题方法。
（1）第一类的解题方法——说说对文中人物的评价、观点或看法。解题时，首先应该读懂文章，弄清文章的人物究竟是怎样的人，作者对他的基本态度是什么，是肯定还是否定，是赞赏还是批评等问题。
（2）第二类解题方法—结合自身或现实，谈谈读后的启示或收获。在中考中，重点是考查从作品中获得人生观、世界观、美好品德、某种精神方面的启示或收获。
①读原文，看文章是赞美或宣扬哪一种人生观、世界观、品质、精神。
②作判断，这些的一切在当今社会是否值得提倡，该如何改正或抵制。
一、文言文阅读
（2024上·北京石景山·九年级统考期末）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里， 渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁 亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄 醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得 之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香， 佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景 不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太 守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽 鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其 乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．峰回路转 回肠荡气 回味无穷 妙手回春
B．日出而林霏开 开诚布公 广开言路 豁然开朗
C．佳木秀而繁阴 山清水秀 眉清目秀 后进之秀
D．醒能述以文者 以逸待劳 一以贯之 宽以待人
2．对于文中“乐”与“醉”的理解正确的一项是（ ）
A．“醉”是表象，“乐”是根本。表现作者随意自适、不以为意的洒脱姿态。
B．“醉”是表象，“乐”是根本。表现作者厌倦官场，纵情山水的志向兴趣。
C．“乐”是表象，“醉”是根本。表现作者借山水排遣谪居生活的愤恨苦闷。
D．“乐”是表象，“醉”是根本。表现作者寄情山水背后隐藏着的难言苦衷。
3．根据《醉翁亭记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
公笃①于朋友，不以贵贱生死易意。尹师鲁、石守道、孙明复、梅圣俞既没，皆经理其家，或言之朝廷，官其子弟。尤奖进文士，一有所长，必极口称道，惟恐人不知也。 公前后历七郡守，其政察②而不苛，宽而不弛，吏民安之，滁、扬之人，至为立生祠。
（选自苏辙《欧阳文忠公神道碑》）
材料二
呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母③，国有蓍龟④，斯文有传⑤，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。今公之没也，赤子无所仰芘⑥，朝廷无所稽 疑⑦，斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。
（选自苏轼《祭欧阳文忠公文》）
注：①笃：忠诚，厚道。②察：看清楚。③民有父母：称颂欧阳修爱民如子。④国有蓍龟：赞美欧阳修具有远见卓识，能为国事决疑定策。⑤斯文有传：推崇欧阳修在文学方面的杰出贡献。⑥芘：通“庇”，庇护。⑦稽疑：决断疑难。
“以民为本”是儒家重要的治国理念之一。欧阳修在《醉翁亭记》中表现出这种为政理念。从苏辙祭文中的“① ”可以看出欧阳修将这一理念运用于滁州治理并卓有成效，而苏轼祭文中的“② ”就是对欧阳修治理成效的高度评价。
【答案】1．D 2．A 3． 吏民安之 民有父母
【解析】1．本题考查一词多义。
A.曲折环绕/曲折环绕/原来的/回到；
B.消散/敞开/开阔/开阔；
C.植物萌发滋长/清秀/清秀/特别优异的人才；
D.都是“用”的意思；
故选D。
2．本题考查内容理解。
B.“表现作者厌倦官场”表述错误，本篇文章主要表现了“与民同乐”的思想，看得处欧阳修是为百姓拥戴的好官；
C.“‘乐’是表象，‘醉’是根本”表述错误，应该是“‘醉’是表象，‘乐’是根本”；
D.“‘乐’是表象，‘醉’是根本”表述错误，应该是“‘醉’是表象，‘乐’是根本”“表现作者寄情山水背后隐藏着的难言苦衷”中“难言苦衷”表述不准确；
故选A。
3．本题考查对比阅读。
结合“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知《醉翁亭记》的主旨是与民同乐，结合材料一“公前后历七郡守，其政察而不苛，宽而不弛，吏民安之，滁、扬之人，至为立生祠”可知他在做太守时一直以“吏民安之”作为为政理念。
故①空为“吏民安之”。
结合材料二“民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为”可知，在他在世间，因为有了先生，百姓有了父母官，国家有了可以像著草和龟甲一样解决疑问的栋梁之才；文化因而得到传授，求学的人有了老师；有德行的人有所依仗因此不会害怕，小人因为害怕先生所以还有不敢做的事情，结合《醉翁亭记》中太守与民同乐的场面可知，他就是百姓的父母官。所以对欧阳修治理成效的高度评价应为“民有父母”，即称颂欧阳修爱民如子。
故②空为“民有父母”
【点睛】参考译文：
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
材料一
欧公对朋友诚笃，不因地位贵贱或生死而改变态度。尹师鲁，石守道、孙明复、梅圣俞死后，欧公都照管他们的家庭，或向朝廷上言，让他们的子弟作官。尤其奖励文士，一有长处，必定极口称赞，生怕别人不知道。欧公前后做过七郡太守，他为官严明而不失宽厚，宽简而不废弛，吏民安定，滁州、扬州的百姓甚至为欧公生前立庙。
悲痛啊！先生到这世上来，已经有六十六年了。因为有了先生，百姓有了父母官，国家有了可以像著草和龟甲一样解决疑问的栋梁之才；文化因而得到传授，求学的人有了老师；有德行的人有所依仗因此不会害怕，小人因为害怕先生所以还有不敢做的事情。现在先生逝世了，有报复的人没有了仰仗庇护的人，朝廷没有了查找疑问的人。文人被说成了异端，学者被用到了边远的地方；君子只能以不作为来为朝廷做贡献（保存实力），小人高兴的认为时机来了。
（2024上·北京西城·九年级统考期末）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。
醉翁亭记
【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫【乙】日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。【丙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
4．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．名之者谁/莫名其妙 四时之景不同/春和景明
B．山间之四时/学而时习 得之心而寓之酒/求之不得
C．林壑尤美/怨天尤人 蔚然而深秀/佳木秀而繁阴
D．野芳发而幽香/群芳斗艳 山行六七里/寸步难行
5．下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是( )
【甲】环滁皆山也
翻译：环绕着滁州城的都是山。
理解：这五字领起全篇，仿佛一个特写镜头，细致地将醉翁亭所在之处一一绘出。
【乙】日出而林霏开，云归而岩穴暝
翻译：太阳出来，山林里的雾气就聚拢了；烟云消散，山谷就显得昏暗了。
理解：这两句分别写朝暮之景，形成对偶，在写景中蕴含着事理。
【丙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也
翻译：脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。
理解：太守宴酣而醉，此处描写呼应了上文的“醉翁”，富有情趣。
6．根据《醉翁亭记》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
初，愈①至潮阳，既视事，询吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鳄鱼，食民畜产将尽，以是民贫。”居数日，愈往视之，作《祭鳄鱼文》祝②之。……自是潮人无鳄患。
袁州之俗，男女隶③人者，逾约则没④出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人。
（取材于《旧唐书》）
岁馀，徙苏州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留。仲淹以毕其役，许之。
（取材于《宋史》）
注：①愈：韩愈。②祝：祈祷。③隶：做奴仆。④没：财物收归公有或被私人侵吞。
唐朝的韩愈被贬后，在潮阳重视当地的鳄患，在袁州① （用自己的话回答）；宋朝的范仲淹被贬苏州后，“② ”；③ 朝的欧阳修被贬滁州后，寄情山水，与民同乐。面对被贬逆境，以上三人的具体做法不同，却都将④ 放在心上。
【答案】4．D 5．丙 6． 改变当地的恶俗 疏五河，导太湖注之海 宋（北宋） 百姓疾苦/民生
【解析】4．本题考查文言实词含义。
A.命名/说出，景色/日光；
B.季节/按时，领会/得到；
C.格外/怨恨，秀丽/茂盛；
D.香花/芳香的花草；行走/行走；
故选D。
5．本题考查文言翻译。
【甲】翻译正确，环绕滁州的都是山；理解不正确，全文以“环滁皆山也”五字领起，仿佛一个全景镜头将滁州地理环境一笔勾出，然后层层推进，引出醉翁亭，给人以身临其境之感，“细致地将醉翁亭所在之处一一绘出”表述不正确。
【乙】翻译不正确，太阳升起，树林里的雾气就散开，烟云聚拢，山谷就显得昏暗了，“烟云消散”翻译不正确；理解正确，这两句写朝暮之景，形成对偶。写景之中又蕴含着逻辑关系：因为“日出”，所以“林霏开”；因为“云归”所以“岩穴暝”。静态的景物富有动感，丰富了表现力。
【丙】翻译正确，脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。理解正确，这句话既与上文的“饮少辄醉，而年又最高”相照应，又写出了太守由于年纪大了，不胜酒力，此处描写呼应了上文的“醉翁”，富有情趣。
故选丙。
6．本题考查文言文内容理解。
根据《旧唐书》“愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人”可知，韩愈在袁州改变当地的恶俗，为百姓造福；
根据《宋史》“州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海”可知，范仲淹被贬苏州后发大水，他“疏五河，导太湖注之海”，解决百姓的疾苦；
《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，表达了作者与民同乐的思想，抒发了他贬谪后的抑郁心情。
【点睛】参考译文：
醉翁亭记
环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。
《旧唐书》节选
当初，韩愈到了潮阳，一开始处理政务，就询问官吏有关百姓的疾苦，都说：“州城西面的水潭里有鳄鱼，产卵而后化育，长成后有数丈长，百姓豢养的家畜都快被它吃光了，因此百姓非常贫穷。”过了几天，韩愈前往水潭视察，写了《祭鳄鱼文》用来祈祷。……从此潮州人再没有鳄鱼的祸患。
袁州有这样一种风俗，为了借钱把子女抵押在借钱的人家服役，过期无力赎回就被没入借钱的人家永远成为奴隶。韩愈到任后，想办法赎出被没收为奴隶的子女，送还给他们的父母，还废除这些习惯法规，不准许蓄养奴隶。
《宋史》节选
一年多以后，（范仲淹）被贬任苏州知州。苏州发生水灾，百姓的田地无法耕种，范仲淹命令民众疏通五条河渠，引导太湖水流入大海，他招募民众兴修水利工程，（工程）还没有完成，不久就被调任明州知州，转运使向朝廷上奏，暂时留下范仲淹（让其）完成水利工程，得到批准。
（2024上·北京平谷·九年级统考期末）阅读《醉翁亭记》选文，完成小题。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。【乙】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
7．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．环滁皆山也 环而攻之 险象环生 结草衔环
B．蔚然而深秀 秀外慧中 山清水秀 眉清目秀
C．作亭者谁 无恶不作 以身作则 一鼓作气
D．名之者谁 莫名其妙 不名一钱 不可名状
8．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( )
【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
翻译：山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，髙踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。
理解：醉翁亭位于群山环抱、幽深秀丽的滁州西南峰的酿泉之上，它轻盈、秀丽。
【乙】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
翻译：太守和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了；而年龄又最大，所以给自己取一个别号叫“醉翁”。
理解：太守“饮少辄醉”，只是因为年龄最大、酒量太小。
9．在中国古代，“山水之乐”是读书人应有的爱好，彰显出“君子”的清高品格。请你根据下面的两则材料和选文内容，写出三则材料体现了庄子、朱熹、欧阳修怎样不同的“山水之乐”。
材料一
山林欤，皋壤①欤，使我欣欣然而乐焉！
（取材于《庄子·知北游》）
材料二
朱文公②每经行处，闻有佳山水，虽迂途数十里，必往游焉。携樽酒，一古银杯，大几容半升，时引一杯。登览竟日，未尝厌倦。又尝欲以木作《华夷图》，刻山水凹凸之势，合木八片为之，以雌雄笋相入，可以折，度一人之力，足以负之，每出则以自随。后竟未能成。大抵登山临水，足以触发道机，开豁心志，为益不少。
（取材于罗大经《鹤林玉露》）
注：①[皋壤］原野。②[朱文公］朱熹，宋代大儒。
【答案】7．B 8．甲 9．示例：①庄子，爱山水、爱自然，追求人与自然和谐统一的先哲之山水之乐②朱熹，爱游山水，寄情山水，暂离名利场，从山水中汲取自在逍遥的精神愉悦的不同“民众”的“士”的高雅山水之乐。③欧阳修既有爱自然寄情山水之乐，更有与民同乐的政治家的山水之乐。
【解析】7．本题考查一词多义。
A.环绕/包围/连续不断/玉环；
B.秀丽/秀丽/秀丽/秀丽；
C.建造/做/做出/振作；
D.命名/说出/占有/用言语说出。
故选B。
8．本题考查翻译和理解。
【乙】理解有误，这句话不只是说太守年龄大，喝一点就醉了，更重要的是表现出太守对人生的豁达和放逸。醉翁的别号，既是一种自嘲，也是一种自我肯定，更是一种自我释放。在这种情境下，太守不拘泥于世俗的束缚，敢于表现出自己的真实一面，这种个性魅力让人感到敬佩。同时，这句话也暗示了太守在政治上失意，但他在生活中依然能够保持一份豁达和自在的心态，不为世俗所累，这也是一种很高的人生境界。
故选甲。
9．本题考查对比阅读。
材料一“山林欤，皋壤欤，使我欣欣然而乐焉”体现了庄子对于自然山水的热爱和欣赏，以及从中获得的快乐和感悟。庄子认为，自然山水能够让人忘却尘世的烦恼和束缚，让人心灵得到自由和释放。他通过欣赏山水之美，感受到了大自然的神秘和伟大，也领悟到了生命的真谛和意义。这种对自然山水的热爱和欣赏，体现了庄子追求人与自然和谐统一的先哲之山水之乐；
由材料二可知，朱熹认为，山水之美是大自然的鬼斧神工，能够让人感受到大自然的神秘和伟大，从而让人心灵得到净化。他常常携带酒和古银杯，前往山水优美的地方游览，醉心于山水之美，甚至想要用木片制作《华夷图》来表现山水之势。他认为登山临水可以触发道机，开豁心志，为人生带来不少益处。这种对自然山水的热爱和欣赏，体现了朱熹暂离名利场，从山水中汲取自在逍遥的精神愉悦的不同“民众”的“士”的高雅山水之乐。
《醉翁亭记》中欧阳修在文中通过描绘醉翁亭周围的山水景色，展现了自己在自然中获得的乐趣，欧阳修认为山水之乐是一种与自然和谐相处、天人合一的境界，这种境界能够让人忘却烦恼和束缚。他和百姓一同游玩，共同宴饮，由此可以看出欧阳修既有爱自然寄情山水之乐，更有与民同乐的政治家的山水之乐。
【点睛】参考译文：
醉翁亭记（节选）：环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去，树木茂盛又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在欣赏山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。
像那太阳出来，林间的雾气散了；烟云聚拢，山谷就显得昏暗了。朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回。四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。
至于背负着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水填，酒水清；野味野菜，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂；起来坐下，大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。
材料一：山林啊，原野啊，它们使我欢欣、快乐啊！
材料二：朱文恭每次经过地方，听说有好的山水，即使路程绕远数十里，也一定住下来游览。他带上酒，一个银制的大酒杯，差不多能装半升酒，他时常喝一杯。他游览一整天，也不感到厌倦，还曾想用木片制作《华夷图》，表现山水的凹凸之势，由八块木片组成，用雌雄笋相合，可以折叠起来，估计一个人的力量，足够背负它，每次出门都带在身边。后来竟然没有完成。大概登山临水能够触发心机，开阔心志，获得的益处不少。
（2024上·北京海淀·九年级统考期末）阅读下面两则《论语》，完成下面小题。
①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
10．下列各组句子中加点词意思完全相同的一项是（ ）
A．必有我师焉 不复出焉 焉知非福
B．择其善者而从之 从心所欲 从容不迫
C．知之者不如好之者 君子好逑 花好月圆
D．好之者不如乐之者 乐此不疲 安贫乐道
11．下列语句和“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”表意相近的一项是（ ）
A．学而不思则罔，思而不学则殆。
B．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
C．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
D．温故而知新，可以为师矣。
12．上面两则《论语》体现了孔子“为学”的特点，下面两则材料则反映了孔子“育人”的主张。根据相关内容，从“为学”与“育人”两方面说说你读到了一个怎样的孔子。
材料一
南郭惠子问于子贡曰：“夫子①之门，何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟②，欲来者不距③，欲去者不止。且夫良医之门多病人，槼栝④之侧多枉⑤木。是以杂也。”
（选自《荀子·法行》）
材料二
子路⑥问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？⑦”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退⑧，故进之；由也兼人⑨，故退之。”
（选自《论语·先进》）
注：①[夫子]指孔子。②[俟]等待。③[距]同“拒”，拒绝。④[槳（yǐn） 栝（ kuò）]矫正竹木的工具。⑤[枉]曲，不直。⑥[子路]名仲由。后文提到的冉有，名求；公西华，名赤。三人均为孔子学生。⑦[闻斯行诸]凡是听到就做吗？⑧[退]退缩，谦让。⑨[兼人]好勇过人。
【答案】10．D 11．C 12．为学方面：虚心学习（或：善于取长补短），以学习为乐；育人方面：有教无类，因材施教。
【解析】10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.焉：兼词，于之，在里面/句末语气词/副词，怎么，哪里；
B.从：跟从、随从/跟从、随从/镇静；
C.好：喜欢、爱好/喜欢、爱好/美好；
D.乐：都是意动用法，以……为乐；
故选D。
11．本题考查内容理解。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”意思是：在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。表现出孔子虚心好学的精神。
A.句意为：学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而疑惑不解。这句话强调的是学和思的关系，属于学习的最基本方法。
B.句意为：一国的军队，可以强行使它丧失主帅；一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。这句话强调的是志向很重要。
C.句意为：看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。这句话表现了虚心好学和善于反思。
D.句意为：通过复习旧有知识，从而获得对新知识的新的理解和体验，凭借这一点就可以成为老师。这句话强调了复习的重要性。
故选C。
12．本题考查人物形象理解。
根据选文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子在“为学”上，善于取长补短；
根据选文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，孔子在“为学”上，以学习为乐；
根据材料一“夫子之门，何其杂也”（孔夫子的门下，怎么那样混杂呢）、“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止”（君子端正自己的身心来等待求学的人，想来的不拒绝，想走的不阻止）可知孔子在“育人”上，有教无类；
根据材料二“求也退，故进之；由也兼人，故退之”（冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆大，勇于作为，所以要约束他）可知，孔子在“育人”上，因材施教。
【点睛】参考译文：
孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
材料一
南郭惠子问子贡说：“孔夫子的门下，怎么那样混杂呢？”子贡说：“君子端正自己的身心来等待求学的人，想来的不拒绝，想走的不阻止。况且良医的门前多病人，整形器的旁边多弯木，所以夫子的门下鱼龙混杂啊。”
材料二
子路问：“听到就做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做？”冉有问：“听到就做吗？”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’；冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’，我很疑惑,请问这是为什么？”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆大，勇于作为，所以要约束他。”
（2024上·北京东城·九年级统考期末）阅读《岳阳楼记》，完成小题。
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，【甲】政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，【乙】浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？【丙】不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
13．下列选项中加点字的意思都不相同的一项是（ ）
A．巴陵胜状 名胜古迹 出奇制胜 浑欲不胜簪
B．南极潇湘 此乐何极 初极狭 极为神速
C．去国怀乡 天府之国 国泰民安 精忠报国
D．吾谁与归 太守归而宾客从 完璧归赵 猎马带禽归
14．翻译文中画线句并依据上下文对其作出分析，全都正确的一项是( )
【甲】政通人和，百废具兴
翻译：政事顺利，百姓和乐，各种荒废的建筑都兴建起来
分析：滕子京面对贬谪困境，积极作为，在各个方面都取得了卓越政绩，因此范仲淹主动为他作“记”。
【乙】浮光跃金，静影沉璧
翻译：浮动的日光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉壁
分析：运用了比喻和对偶的修辞手法，描绘了一幅日月映水、金色玉光的景象，营造了一种轻松愉悦的氛围。
【丙】不以物喜，不以己悲
翻译：不因外物和自己处境的变化而喜悲。
分析：与后文的“忧其民”和“忧其君”，一同回答了前文的“何哉”之问，表现出“古仁人”超越个人的忧乐观。
15．根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
监察御史韩愈上疏①：“今年已来，京畿诸县，夏逢亢旱，秋又早霜，田种所收，十不存一，伏乞特敕京兆府，应②今年税钱及草粟等在百姓腹内③，征未得者，容至来年蚕麦。”愈坐贬阳山令。
（取材于《资治通鉴》
材料二
（修）方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错④不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔⑤，遇事不敢忽也。
（取材于《宋史》）
注：①〔疏〕指《御史台上论天旱人饥状》。②〔应（yìng）〕承诺。③〔腹内〕指名下。④〔乖错〕谬误，错乱。⑤〔尔〕这，那。
同是忧国忧民，范仲淹以“ ”点明全篇主旨与滕子京共勉；韩愈见京畿诸县灾年欠收，请求皇帝 ；欧阳修观夷陵旧案而叹天下，警示自己做到“ ”。（①③用原文回答，②用自己的话概括）
【答案】13．A 14．丙 15． 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 示例：对无力缴纳税粮的百姓缓征 遇事不敢忽
【解析】13．本题考查文言词语含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
A.美好/优美的（景物、境界等）/超过/能够承受；
B.到、到达/极点/非常、很/很、非常；
C.国都/地区/国家/国家；
D.归依/回去/归还/回家；
故选A。
14．本题考查内容理解和辨析。
【甲】有误。根据“属予作文以记之”可知，范仲淹并不是主动为滕子京作“记”，而是滕子京请求范仲淹为他写篇记文；
【乙】有误。“浮光跃金”所描述的是月光，而不是日光；
故选【丙】。
15．本题考查内容理解和概括分析。
（1）同是忧国忧民，范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”点明全篇主旨与滕子京共勉。这是范仲淹在《岳阳楼记》中的名句，表达了他始终把国家、民族的利益放在首位，不计较个人的得失，愿意为国家和人民的福祉而奋斗终身的精神。他以此句与滕子京共勉，希望滕子京也能像他一样，以国家和人民的利益为重，不断努力，做出更大的贡献。
（2）韩愈见京畿诸县灾年欠收，请求皇帝对无力缴纳税粮的百姓缓征。这是韩愈在面对自然灾害和民生困苦时，向皇帝提出的具体建议。他希望通过缓征税粮，减轻百姓的负担，帮助他们渡过难关。这体现了韩愈对人民疾苦的深切同情和关注，也展现了他作为一位有责任感、有担当的官员的形象。
（3）欧阳修观夷陵旧案而叹天下，警示自己做到“遇事不敢忽”。欧阳修在贬谪夷陵期间，通过阅读旧案，发现其中存在大量的冤假错案和谬误之处。他深感震惊和愤慨，认为这种现象在天下各地都可能存在。因此，他警示自己要时刻保持警惕和谨慎，认真对待每一个案件和事务，不敢有丝毫的疏忽和大意。这体现了欧阳修对工作的认真负责和严谨细致的态度，也展现了他作为一位有良知、有正义感的官员的形象。
【点睛】参考译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
材料一
监察御史韩愈上奏疏说：“今年以来，京城周围各县，夏天遇到大旱，秋天又遇到早霜，田地里所收的农作物，连原来十分之一也收不到。恳求皇上特敕令京兆府，答应今年京城周围各县百姓应缴的税钱以及草料、粮食等，那些征收还没有得到的，允许等到明年蚕麦收获时再缴。”韩愈因此被贬为阳山县令。
材料二
（欧阳修）刚被贬到夷陵的时候，没有什么事情可做，就拿来以前的案件档案反复察看，发现里边冤假错案不计其数，于是仰天长叹说：“这样一个小地方的官吏尚且如此，全国的情况就可以知道了。”从此以后，他遇事就不敢疏忽了。
（2023上·北京·九年级北京二中校联考阶段练习）阅读《醉翁亭记》（节选），完成下面小题。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（取材于欧阳修《醉翁亭记》）
16．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．负者歌于途 负势竞上 如释重负 忘恩负义
B．往来而不绝者 哀转久绝 滔滔不绝 绝处逢生
C．临溪而渔 把酒临风 身临其境 居高临下
D．游人去而禽鸟乐 去国怀乡 扬长而去 人去楼空
17．下列选项中加点字的意思都不相同的一项是（ ）
A．环滁皆山也 如鸣珮环 山环水抱
B．望之蔚然而深秀者 佁然不动 不以为然
C．朝而往，暮而归 吾谁与归 完璧归赵
D．醒能述以文者 不以物喜 以德报怨
18．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )
【甲】山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
翻译：山上的野味菜蔬，杂七杂八地摆在面前的，这是太守的宴席啊。
理解：太守宴席上的菜肴都是就地取材，丰盛且充满野趣的食材随意地摆放在桌子上，表现出宴饮欢乐轻松的气氛，别有滋味。
【乙】人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
翻译：人们只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
理解：太守看着滁州百姓快乐地游玩，却没有人理解他的快乐，不禁感到失望。
19．根据选文及下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【链接材料】
予自钱塘移守胶西①，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕②墙之美，而蔽采椽之居③；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比④不登，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹⑤脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”
方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
（取材于苏轼《超然台记》）
【注】①钱塘移守胶西：苏轼在新旧党争中，自请外调，先后到杭州和密州。钱塘，在今浙江杭州境内。胶西，这里指山东密州。②雕：有彩画装饰。③采椽（chuán）之居：指简陋的房屋。④比：接连地。⑤瀹（yuè）：煮。
选文和【链接材料】都以“乐”为主线。欧阳修被贬滁州，却能造福一方，尽享山水之乐、① 、禽鸟之乐、滁人之乐，体现了他② 的政治情怀；苏轼谪守胶西，即使条件艰苦，依然能乐享民风，饱有治园之乐、修台之乐、③ 和名台之乐，体现了他“④ ”（用原文回答）的超然的人生态度。
【答案】16．D 17．C 18．甲 19． 宴饮之乐（宴酣之乐） 与民同乐 游台之乐（登台之乐；游览之乐） 游于物之外
【解析】16．本题考查一词多义。
A.背负＼凭借＼负担＼辜负；
B.断绝＼消失，停止＼断绝＼隔绝的，封闭的；
C.靠近＼面对＼处在＼面对；
D.离开＼离开＼离开＼离开；
故选D。
17．本题考查一词多义。
A.环绕＼一种玉器＼环绕；
B.……的样子＼……的样子＼正确的，对的；
C.回去＼归依＼归还；
D.用＼因为＼用；
故选C。
18．本题考查对句子的翻译和理解。
乙．“却没有人理解他的快乐，不禁感到失望”，理解有误。“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，以游人之乐衬托太守之乐，委婉地表达了文章主旨，表现了作者与民同乐的思想。并不是“太守看着滁州百姓快乐地游玩，却没有人理解他的快乐，不禁感到失望”。故选甲。
19．本题考查对文言文内容的理解。
根据原文“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”分析，宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支，据此可概括为：宴饮之乐，表现了作者与民同乐的思想。
链接材料中由“时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：‘乐哉游乎’”可知，这是写游园之乐，第二问，横线上所填内容应该是从原文中筛选出来的原话，由“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”可知，体现了他“游于物之外”的超然的人生态度。
【点睛】参考译文：
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
链接材料：我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，用来修补破败的房屋。
在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一面吃一面赞叹： “多么快活的游乐啊！”
这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！