2023-2024学年七年级语文下学期期中期末课内备考与专项复习(部编五四制)(上海专用)课内古诗文复习04《陋室铭》(原卷版+解析)

这是一份2023-2024学年七年级语文下学期期中期末课内备考与专项复习(部编五四制)(上海专用)课内古诗文复习04《陋室铭》(原卷版+解析)，共14页。试卷主要包含了本文作者是，用现代汉语翻译下面的句子，下列理解不正确的一项是，下列对文意理解不恰当的一项是等内容，欢迎下载使用。

陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（二）注释
①选自《全唐文》。陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家。河南洛阳人。此处陋室，是刘禹锡于长庆四年（公元824年）任和州刺史时所建。室成之后，刘禹锡特作《陋室铭》，由书法家柳公权书写并勒之成碑，树建室旁。后因战乱洗劫，室碑俱毁。现存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，1902年岭南金保福补书《陋室铭〉碑一方。 ②斯：这。 ③馨（ Xin）：香气，古代常用来形容人的品德高尚。 ④鸿儒：即大儒。此指博学而又品德高尚的人。 ⑤白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。 ⑥素琴：不加装饰的琴。 ⑦金经：泛指佛经。 ⑧丝竹：泛指音乐。⑨案牍：官府的公文。 ⑩劳形：使人劳累。形，身体。 ⑪南阳：指湖北襄阳西的隆中，汉时属南阳郡邓县。 ⑫诸葛庐：诸葛亮的茅庐。 ⑬子云亭：在四川成都。子云，扬子云，即扬雄，西汉文学家。 ⑭何陋之有：即“有何陋”。
补充注释：
(1)铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般篇幅短小、押韵。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。
(2)在（zài）：在于，动词。 (3)名（míng）：出名，有名，名词用作动词。
(4)灵（líng）：灵异，神奇，也有灵气的意思。
(5)斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。是：判断动词。陋室：这里指作者自己的屋子。
(6)惟吾德馨（xīn）：只要我的品德高尚（也能使它名声远扬）。
(7)上：长到；入：映入。 (8)调（tiá）：调弄，这里指弹（琴）。
(9)金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
(10)“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。 乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
(11)劳形：劳：形容词的使动用法，使……劳累。
(12)南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
(13)孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
(14)何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实义，是宾语前置的标志。孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。
中心：文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
课堂练习
（一）
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.本文作者是 （朝代）文学家 （人名）。（2分）
2.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
苔痕上阶绿，草色入帘青。
______________________________________________________________________________
3.下列理解不正确的一项是（ ）（3分）
A.“龙”和“仙”比喻道德高尚的人。
B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对追名逐利的世俗生活的厌弃。
4.选文的作者写下的描绘千帆竞发、万木争春的名句是： ， 。（2分）
5.“何陋之有？”的意思是 。题目是“陋室铭”，结尾却说“何陋之有”，原因是_____
___________________________________________________________________________________。（4分）
6.文中的“诸葛”指的是 。（2分）
7.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
斯是陋室，惟吾德馨。
________________________________________________________________
8.下列对文意理解不恰当的一项是（ ）（3分）
A.文章开头以“山”、“水”为喻点明主旨，暗示陋室不陋。
B.“素琴”指没有装饰的琴，一方面写出作者的高雅情趣，一方面表现他的清廉。
C.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后发展成为一种文体。
D.本文通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀。
（二）阅读下文，完成6—9题（8分）
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
6．解释文中加点的词。（2分）
（1）有仙则名（ ） （2）谈笑有鸿儒（ ）
7．对本文文学及文化常识表述不正确的一项是 （1分）
A．课题中的“铭”是文言文的一种文体。 B．本文作者刘禹锡是唐代文学家。
C．“九曲黄河万里沙”出自本文作者之手。 D．本文作者周敦颐是北宋哲学家。
8．用现代汉语翻译文中的划线句。（2分）
何陋之有
9．选文 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”四句，以类比方式开头，引出“ ， ”的主旨，也为下文 埋下了伏笔。（3分）
（三）阅读下文，完成 12-13 题（7 分）
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
11．请按要求完成下面的基础积累表。（5 分）
12．下列对本文的理解不恰当的一项是（ ）（2 分）
A．文中“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B．本文从居室环境、交往人物、日常生活三方面来形容陋室之陋。
C．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。
D．文中作者以诸葛、扬雄自比，含蓄表达了自己甘于淡泊、不为物役的高尚情操。
（四）阅读下文，完成12-14题（8分）
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
12、本文的作者是 （朝代）的 （人名）（2分）
13、用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义（3分）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
11、下列对文意理解不恰当的一项是（ ）（3分）
A.文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情。
B.“无丝竹”两句表明了作者对世俗生活的鄙弃。
C.“诸葛庐”即请葛亮的茅庐，“子云亭”即扬雄的亭子，抒写了作者对古代先贤的怀念。
D.“惟吾德馨”与结尾“孔子云：“何陋之有？””相呼应，点出文章的灵魂。
（五）阅读下文，完成6—9题（8分）
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
6．解释文中加点的词。（2分）
（1）有仙则名（ ） （2）谈笑有鸿儒（ ）
7．对本文文学及文化常识表述不正确的一项是 （1分）
A．课题中的“铭”是文言文的一种文体。 B．本文作者刘禹锡是唐代文学家。
C．“九曲黄河万里沙”出自本文作者之手。 D．本文作者周敦颐是北宋哲学家。
8．用现代汉语翻译文中的划线句。（2分）
何陋之有
9．选文 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”四句，以类比方式开头，引出“ ， ”的主旨，也为下文 埋下了伏笔。（3分）
作业
（一）比较阅读《陋室铭》和《爱莲说》，回答问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1. 请解释文中划线字词的含义。
（1）谈笑有鸿儒（________） （2）无案牍之劳形（________）
（3）可爱者甚蕃（________） （4）不蔓不枝（________）
2. 翻译下面的句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨
_______________________________________________________________________________
（2）可远观而不可亵玩焉
_______________________________________________________________________________
3. 下列对选文理解和分析不恰当的一项是（ ）
A. 《陋室铭》重点突出“陋室”环境之清幽宁静、主人生活情趣之高雅和交往人物之不俗。
B. 《爱莲说》写菊和牡丹是为了反衬莲的高洁品质
C. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明作者对官场生活的鄙弃。
D. 《爱莲说》从环境、体态、香气、风度四个角度表达了对莲的赞美之情
4. 简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?_______________________________________________________________________________
（二）阅读下面两篇文言文，完成问题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
——选自《论语子罕》
注：九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。
（1）【甲】文的作者是 （朝代） （人名）。
（2）解释下列加点词在文中的意思。
①有仙则名 ②无案牍之劳形
（3）【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“ ”和“ ”。
（4）两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？
文学常识
词语解释
句子翻译
本文作者是（1）
（人名）
（2）惟吾德馨
馨：
（3）孔子云：何陋之有？
译句： （3）
《陋室铭》
（一）原文
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【译文】
山不在于多高，有了神仙就会出名。水不在于多深，有了蛟龙就会神奇。这（虽然）是（一间）简陋的房子，（不过）只要我的品德高尚（也能使它名声远扬）。苔藓爬上了台阶，使得台阶也显露出绿意；草色映入了门帘，室内也染成了青色。（在这里与我）谈笑的都是博学而又品德高尚的人，（跟我）往来的没有（一个）是没有学问的人。（平时）可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳朵，（也）没有（繁杂的）官府公文使我身心劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头，）（又）有什么简陋的呢?”（来源于中考点击上的翻译）
（二）注释
①选自《全唐文》。陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家。河南洛阳人。此处陋室，是刘禹锡于长庆四年（公元824年）任和州刺史时所建。室成之后，刘禹锡特作《陋室铭》，由书法家柳公权书写并勒之成碑，树建室旁。后因战乱洗劫，室碑俱毁。现存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，1902年岭南金保福补书《陋室铭〉碑一方。 ②斯：这。 ③馨（ Xin）：香气，古代常用来形容人的品德高尚。 ④鸿儒：即大儒。此指博学而又品德高尚的人。 ⑤白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。 ⑥素琴：不加装饰的琴。 ⑦金经：泛指佛经。 ⑧丝竹：泛指音乐。⑨案牍：官府的公文。 ⑩劳形：使人劳累。形，身体。 ⑪南阳：指湖北襄阳西的隆中，汉时属南阳郡邓县。 ⑫诸葛庐：诸葛亮的茅庐。 ⑬子云亭：在四川成都。子云，扬子云，即扬雄，西汉文学家。 ⑭何陋之有：即“有何陋”。
补充注释：
(1)铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般篇幅短小、押韵。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。
(2)在（zài）：在于，动词。 (3)名（míng）：出名，有名，名词用作动词。
(4)灵（líng）：灵异，神奇，也有灵气的意思。
(5)斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。是：判断动词。陋室：这里指作者自己的屋子。
(6)惟吾德馨（xīn）：只要我的品德高尚（也能使它名声远扬）。
(7)上：长到；入：映入。 (8)调（tiá）：调弄，这里指弹（琴）。
(9)金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
(10)“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。 乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
(11)劳形：劳：形容词的使动用法，使……劳累。
(12)南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
(13)孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
(14)何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实义，是宾语前置的标志。孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。
中心：文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
课堂练习
（一）
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.本文作者是 （朝代）文学家 （人名）。（2分）
2.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
苔痕上阶绿，草色入帘青。
______________________________________________________________________________
3.下列理解不正确的一项是（ ）（3分）
A.“龙”和“仙”比喻道德高尚的人。
B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对追名逐利的世俗生活的厌弃。
4.选文的作者写下的描绘千帆竞发、万木争春的名句是： ， 。（2分）
5.“何陋之有？”的意思是 。题目是“陋室铭”，结尾却说“何陋之有”，原因是_____
___________________________________________________________________________________。（4分）
6.文中的“诸葛”指的是 。（2分）
7.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
斯是陋室，惟吾德馨。
________________________________________________________________
8.下列对文意理解不恰当的一项是（ ）（3分）
A.文章开头以“山”、“水”为喻点明主旨，暗示陋室不陋。
B.“素琴”指没有装饰的琴，一方面写出作者的高雅情趣，一方面表现他的清廉。
C.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后发展成为一种文体。
D.本文通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀。
【答案】
1.唐刘禹锡（1+1分）
2.苔藓爬上台阶，使得台阶也显露出绿意；草色映入了门帘，室内也染成了青色。(3分)
3.C（3分）
4.(4分)沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春(2分）
5.(4分)有什么简陋呢？（有何陋)（2分）从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋了
6诸葛亮 7这（虽然）是一间简陋的屋子，（不过）只要我的品德高尚，（就能使它名声远扬）。
8、B
（二）阅读下文，完成6—9题（8分）
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
6．解释文中加点的词。（2分）
（1）有仙则名（ ） （2）谈笑有鸿儒（ ）
7．对本文文学及文化常识表述不正确的一项是 （1分）
A．课题中的“铭”是文言文的一种文体。 B．本文作者刘禹锡是唐代文学家。
C．“九曲黄河万里沙”出自本文作者之手。 D．本文作者周敦颐是北宋哲学家。
8．用现代汉语翻译文中的划线句。（2分）
何陋之有
9．选文 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”四句，以类比方式开头，引出“ ， ”的主旨，也为下文 埋下了伏笔。（3分）
（二）阅读下文，完成6—9题（8分）
6．（2分）（1）出名，有名（1分） （2）大（1分）
7．（1分） D （1分）【《陋室铭》一文作者刘禹锡，他是唐代文学家】
8．（2分）有什么简陋的呢（关键字：“之”）（2分）
9．（3分） 斯是陋室，惟吾德馨（2分） 对陋室的描绘和歌颂（或“对陋室的歌颂”）【写出任意一点即可得1分】
（三）阅读下文，完成 12-13 题（7 分）
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
11．请按要求完成下面的基础积累表。（5 分）
12．下列对本文的理解不恰当的一项是（ ）（2 分）
A．文中“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B．本文从居室环境、交往人物、日常生活三方面来形容陋室之陋。
C．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。
D．文中作者以诸葛、扬雄自比，含蓄表达了自己甘于淡泊、不为物役的高尚情操。
二、阅读下文，完成 12-13 题（7 分）
11.（1）刘禹锡 （2）馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。
（3）孔子说的：“有什么简陋之处呢？”
12.B （“陋室之陋”应为“陋室不陋”）
（四）阅读下文，完成12-14题（8分）
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
12、本文的作者是 （朝代）的 （人名）（2分）
13、用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义（3分）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
11、下列对文意理解不恰当的一项是（ ）（3分）
A.文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情。
B.“无丝竹”两句表明了作者对世俗生活的鄙弃。
C.“诸葛庐”即请葛亮的茅庐，“子云亭”即扬雄的亭子，抒写了作者对古代先贤的怀念。
D.“惟吾德馨”与结尾“孔子云：“何陋之有？””相呼应，点出文章的灵魂。
（二）阅读下文，完成11-13题。（8分）
12、唐、刘禹锡
13、没有嘈杂的音乐声来扰乱耳朵，也没有（繁杂的）官府公文来使我身心劳累。（关键词：乱、案牍、劳）
14、C（错在“抒写了作者对古代先贤的怀念”，巧用典故，意在表达自己以君子自况。）
（五）阅读下文，完成6—9题（8分）
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
6．解释文中加点的词。（2分）
（1）有仙则名（ ） （2）谈笑有鸿儒（ ）
7．对本文文学及文化常识表述不正确的一项是 （1分）
A．课题中的“铭”是文言文的一种文体。 B．本文作者刘禹锡是唐代文学家。
C．“九曲黄河万里沙”出自本文作者之手。 D．本文作者周敦颐是北宋哲学家。
8．用现代汉语翻译文中的划线句。（2分）
何陋之有
9．选文 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”四句，以类比方式开头，引出“ ， ”的主旨，也为下文 埋下了伏笔。（3分）
【答案】上海市罗南中学2020-2021学年七年级下学期第二次学业评价测试语文试题
6．（2分）（1）出名，有名（1分） （2）大（1分）
7．（1分） D （1分）【《陋室铭》一文作者刘禹锡，他是唐代文学家】
8．（2分）有什么简陋的呢（关键字：“之”）（2分）
9．（3分） 斯是陋室，惟吾德馨（2分） 对陋室的描绘和歌颂（或“对陋室的歌颂”）【写出任意一点即可得1分】
作业
（一）比较阅读《陋室铭》和《爱莲说》，回答问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1. 请解释文中划线字词的含义。
（1）谈笑有鸿儒（________） （2）无案牍之劳形（________）
（3）可爱者甚蕃（________） （4）不蔓不枝（________）
2. 翻译下面的句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨
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（2）可远观而不可亵玩焉
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3. 下列对选文理解和分析不恰当的一项是（ ）
A. 《陋室铭》重点突出“陋室”环境之清幽宁静、主人生活情趣之高雅和交往人物之不俗。
B. 《爱莲说》写菊和牡丹是为了反衬莲的高洁品质
C. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明作者对官场生活的鄙弃。
D. 《爱莲说》从环境、体态、香气、风度四个角度表达了对莲的赞美之情
4. 简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?
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【答案】
1. (1). 大， (2). 使……劳累， (3). 多， (4). 生枝蔓
2. （1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）（2）（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
3. B
4. 《陋室铭》：淡泊名利的高雅情趣，豁达乐观的高洁品格。《爱莲说》：不与世俗同流合污，高洁坚贞的君子之风。相同的写法：托物言志。
（二）阅读下面两篇文言文，完成问题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
——选自《论语子罕》
【乙】孔子想搬到九夷（边远之地）去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”
注：九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。
（1）【甲】文的作者是 （朝代） （人名）。
（2）解释下列加点词在文中的意思。
①有仙则名 ②无案牍之劳形
（3）【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“ ”和“ ”。
（4）两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？
答案：
（1）唐 刘禹锡
（2）①出名；②使……劳累。
（3）惟吾德馨 君子居之
（4）清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。
【解答】（
①句意：有了神仙就出名。名：出名；
②句意：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累。
（3）本题考查了对文章内容的理解和提炼信息的能力。甲文作者认为“陋室不陋”的原因是室主人品德高尚即“惟吾德馨”。乙文从“君子居之，何陋之有”可知“何陋之有”的原因是“君子居之”。
（4）本题考查了对文章主旨的理解。甲文认为“惟吾德馨”即“陋室不陋”是因为主人品德高尚。乙文“君子居之，何陋之有”可见这里的“君子”具有安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
文学常识
词语解释
句子翻译
本文作者是（1）
（人名）
（2）惟吾德馨
馨：
（3）孔子云：何陋之有？
译句： （3）