2023-2024学年新疆乌鲁木齐二十三中高一（上）期末语文试卷(含解析）

这是一份2023-2024学年新疆乌鲁木齐二十三中高一（上）期末语文试卷(含解析），共20页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写，作文，其他等内容，欢迎下载使用。

一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。
阅读下面的作品，完成后面的问题。
以工匠精神雕琢时代品质
李 斌
①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。
②《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
③一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
④将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
⑤一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A．“希望工匠精神可以变成我的墓志铭”这句话的意思是工匠精神是他毕生的追求。
B．“匠”在今天已经不仅仅指木匠，意义变得更加深远和广泛。
C．坚守工匠精神的匠人要耐得住寂寞，同世界脱节，用自己的技能和手艺却能改变世界。
D．工匠精神尽管不以成功为目的，但是却能走上成功之路。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______
A．文章第一段用一个企业家的话证明了今天是一个更加注重精细品质和独特体验的时代。
B．文章第二段引用一位作家的话是为了证明追求工匠精神，将我们带往一个更为不凡的世界。
C．“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”体现了作者对工匠精神的推崇和倡导。
D．文章第四段运用排比的修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义，增强了语气，使表达更加有力。
3.根据文章内容回答，对于企业来说，为什么工匠精神“足以为成功铺就通天大道”？
4.谈谈工匠精神的现实意义。
阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。
所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。
乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统，传统是社会所积累的经验。
让我先说明，礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼。
乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。
（摘编自费孝通《乡土中国•礼治秩序》）
材料二：
“差序格局”的乡土社会排斥诉讼，即费孝通先生说的“无讼”。但这里的“无讼”并不是完全排斥诉讼这种解决问题的模式。乡土社会中，人们遇到的问题大概率是先辈们已经遇到过并且解决过的，因此只需沿用“传统”即可，不需要诉诸法律。同时，“差序格局”中的人际关系像是无数“水波纹”交织在一起，十分庞杂，因此要想通过法律来明确权利与义务就变得困难。这种模式下，要维护社会的稳定，就要依靠行为者“克己复礼”以及长辈的教化去解决现实中的纠纷。但这种“无讼”的环境，也不是在营造虚假的和谐，而是需要把矛盾纠纷化解在基层。并非所有争端都要走司法途径才能得以解决，一些并不复杂的矛盾纠纷不需要动用国家司法资源，若是能在乡土社会中自行解决，当事人在事后仍能维持正常的人际往来，何乐而不为呢？这种观念与“小事不出村，大事不出镇，矛盾不上交，就地化解”的“枫桥经验”不谋而合。这样的矛盾化解模式就是立足于我国的实际国情，既考虑到社会原本的状态，又结合时代的发展，在真切解决纠纷的基础上节约司法资源，达成人与人之间的和谐。
（摘编自蔡欣雨《在乡土社会中推进法治中国建设》）
材料三：
（故事前提：李寡妇将自家的地同时卖给了白嘉轩和鹿子霖，二人为争夺这块地大打出手。）
冷先生把白嘉轩和鹿子霖一起邀约到中医堂，摆下一桌酒席，俩人同时抱拳打拱，互致歉意谦词，然后举酒连饮三杯，重归于好而且好过以往。俩人谁也不好意思再要李家寡妇那六分地了，而且都慨然提出地归原主，白家和鹿家各自周济给李家寡妇一些粮食和银元，帮助寡妇渡过难关。冷先生当即指派药房伙计叫来李家寡妇，当面毁了契约。李家寡妇扑通跪到地上，给白嘉轩鹿子霖磕头，感动得说不出话只是流眼泪。
（陈忠实《白鹿原》节选）
5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.礼和法律并无区别，二者都是一种行为规范，是用来规定社会上人与人的关系的。
B.人们能够主动服礼，是因为人的本能与良知让人们产生个人的敬畏感，从而自觉地约束自己的行为。
C.乡土社会不是“无法无天”“无需规律”的，它有一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无为而治”的社会。
D.法律还得靠权力来支持和人来执行，可见法治也有人的因素，“法治”和“人治”并不是完全对立的。
6.根据材料一和材料二内容，下列说法不正确的一项是
A.礼治是按照历史积累形成的社会公认的合式的行为规范来维持社会秩序的一种治理方式。
B.法律是靠国家的权力来推行的一种行为规范，在现代国家没有形成之前不存在法律。
C.“枫桥经验”是基层社会治理的中国模式，既节约了司法资源，又解决了民间纠纷。
D.社会积累的经验因为有效才值得保守，当维持礼的经验不能有效应对生活问题时，礼治就难以为继。
7.下列各项中，不属于乡土社会礼治范畴的一项是
A.窥宫者膑，拾遗者刖。
B.《论语•学而》：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
C.《弟子规》：“冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。”
D.未做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。
8.孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格（格：纠正）”。这一思想对构建现代和谐社会具有怎样的意义，请结合材料一加以分析。
9.请结合材料一和材料二简要分析材料三中体现的乡土特色。
二、文言文阅读：本大题共4小题，共20分。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
（一）劝学
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬
步
，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾
，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《荀
子
》）
（二）劝学
秦观
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。 故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二
每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君赢卒数万。”心善其说，因取“经”“传
”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A.比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二/
B.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二/
C.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二/
D.比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A.跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
B.驾，一天的行程。“驽马十驾”意思是劣马拉车走十天。
C.《荀子》，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
D.传，古代解释经书的著作，与《师说》中“六艺经传”的“传”不同。
12.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A.荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。
B.荀子在《劝学》选文中的第二段，只运用了比喻论证，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。
C.秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。
D.秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙寨答邢词中的句子，深表赞同。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
②然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。
三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。
阅读下面这首宋词，完成后面题目，
念奴娇
（南宋）叶梦得
云峰横起，障吴关三面，真成尤物。倒卷回潮，目尽处、秋水粘天无壁。绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪。追寻如梦，漫余诗句犹杰。
闻道尊酒登临，孙郎终古限，长歌时发。万里云屯，瓜步晚、落日族旗明灭。鼓吹风高，画船遥想，一笑吞穷发。当时曾照，更谁重问山月。
14.上阕借景抒情，在写景时运用了哪些修辞手法？请简要分析。
15.前人评价这首词“艳苏氏之余波”，意即这首词和苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》有诸多相似之处。请就思想感情方面分析这两首词的相似点。
四、默写：本大题共1小题，共6分。
16.补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 《氓》中，描写女主人公静下心来反思这段无望的婚姻，无限感伤的句子是：“ ______ ， ______ 。”
(2) 《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的语句是：“ ______ ， ______ 。”
(3) 《归园田居》（其一）中，“ ______ ， ______ ”两句，陶渊明用比喻手法表达了身在宦海心系田园的心情。
五、作文：本大题共1小题，共60分。
17.阅读下面的材料，根据要求写作。
一朝背井离乡去，故乡再无春夏秋。
以上材料蕴含深意。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
六、其他：本大题共2小题，共10分。
阅读下面的文字，完成下面小题。
在黄河入海口东津渡，我看到了咆哮的黄河。但见浓重的、土黄色的排浪，就像成群结队的士兵一样，（ ），脚尖踢着脚后跟，急急忙忙地向前滚动着，一个劲儿地往前抢，向前冲，仿佛去抢占生命攸关的阵地。有时候不小心跌倒了，打一个旋儿，抹一把血，随即立刻急骤快跑跟上队伍，继续怒吼，继续咆哮，继续冲锋，奔腾着向前，向前！① ，“哗”地炸起一大瀑浪花，发出一声撕天裂地的吼叫，然后顾不上回头看一眼，就又边打边冲，向前，向前！不由人不联想起草原上掠过的马队，踢踢腾腾，一溜烟就不见了踪影。黄河完全是野马脱缰，而且是一群、又一群，那疯狂劲道，真让人目瞪口呆。我曾在被誉为“高原明珠”的刘家峡，看过清澈翠玉、湜湜静水的黄河；在万家灯火的兰州城里，看过宽阔雄壮的大场面黄河；在天设地造的壶口，看过慷慨激昂的瀑布黄河……但近多年来，一直有声音在嚷嚷：“黄河断流了”“黄河没水了”。所以给我的印象，② ，没有了精气神儿，行路已踽踽，全然失去了出发时那冲天烈火般的激情。特别是行将入海的黄河，应该更是温厚，从容，恬淡，怡然，心态平和，步履缓慢……然而，然而，真是万万没想到，依然是大河东去，壮怀激烈的奔马群！
18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 ______
A.一个紧挨着一个，一排紧接着一排，排排涌涌，密密匝匝
B.一排紧接着一排，一个紧挨着一个，密密匝匝，排排涌涌
C.一个紧挨着一个，一排紧接着一排，密密匝匝，排排涌涌
D.一排紧接着一排，一个紧挨着一个，排排涌涌，密密匝匝
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
答案和解析
1~4.【答案】C、B、、
【解析】（1）C．“要耐得住寂寞，同世界脱节，用自己的技能和手艺却能改变世界”混淆是非，第三段是“别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界”，“同世界脱节”是人们的误解。
（2）B．引用作家的话是为了论证职业与职业没有高低贵贱的差别，人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊。
（3）通读全文，根据第一段“企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验”以及最后一段“工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”具体概括得出结论。
（4）根据第二段“工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家”、第三段“匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把‘拜手工教’推上神坛，也不是鼓励离群索居、‘躲进小楼成一统’，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂”、第四段“从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻”，联系现实中急功近利的企业，只追求暂时的利益最大化，忽视产品的品质灵魂，忽略长远利益，突出强调企业更需要工匠精神的好处。
答案：（1）C
（2）B
（3）工匠精神使企业更符合时代需求；工匠精神使产品更精致从而经受住用户挑剔眼光的检验；工匠精神厚植可以使企业气质雍容，活力涌流。
（4）当今社会心浮气躁，追求“短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。
（1）本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
（2）本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）本题考查学生把握文章内容要点的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，尤其是需要探究相关情节思路。
（4）本题考查对文本的探究。此类试题解答时要把握文本内容，结合现实具体分析。
论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。
5~9.【答案】D、B、A、、
【解析】（1）A.“礼和法律并无区别”错误，原文“单从行为规范一点说，本和法律无异”，说明只是从行为规范而言。
B.“因为人的本能与良知让人们产生个人的敬畏感，从而自觉地约束自己的行为”因果关系不成立，原文是“从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺”。
C.“乡土社会”错，张冠李戴。材料一第一段是“‘无政府’决不是等于‘混乱’，而是一种‘秩序’，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无为而治’的社会”。这里说的应该是“无政府”。
故选：D
（2）B.“在现代国家没有形成之前不存在法律”说法错误，材料一原文“在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持”。
故选：B。
（3）A.“窥宫者膑，拾遗者刖”属于法治。
故选：A。
（4）“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这句话的意思是用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。“道之以政，齐之以刑”是法治，“道之以德，齐之以礼”是德治、礼治。“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的”“礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的”“礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的”“所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓‘法治’”可知，构建和谐社会必须与时俱进，必须依法治国，但礼的作用也不可忽视。我们可从传统乡土社会的礼治秩序中吸取经验和智慧，辩证地看待礼治和法治两者之间的关系，积极推进现代和谐社会的构建。
（5）“乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动”“李寡妇将自家的地同时卖给了白嘉轩和鹿子霖，二人为争夺这块地大打出手”可知，乡土社会具有乡土性。乡村人离不开土地，以农为生的人是黏在土地上的。无论是白嘉轩还是鹿子霖，费尽心思追求的是土地，体现出乡村人对土地的依赖。“可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个‘无法’的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是‘无法’并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是‘礼治’的社会”“冷先生把白嘉轩和鹿子霖一起邀约到中医堂，摆下一桌酒席，俩人同时抱拳打拱，互致歉意谦词，然后举酒连饮三杯，重归于好而且好过以往”可知，乡土社会是礼治社会（礼俗社会）。白嘉轩和鹿子霖按照乡土社会公认合式的行为规范抱拳打拱，互致歉意谦词，地归原主，遵循了乡土社会礼治秩序的传统。“‘差序格局’的乡土社会排斥诉讼，即费孝通先生说的‘无讼’。但这里的‘无讼’并不是完全排斥诉讼这种解决问题的模式”“俩人谁也不好意思再要李家寡妇那六分地了，而且都慨然提出地归原主，白家和鹿家各自周济给李家寡妇一些粮食和银元，帮助寡妇渡过难关”可知，乡土社会是无讼无法的。白嘉轩和鹿子霖为争夺土地大打出手，最终却通过冷先生的调解重归于好，还共同帮助李家寡妇渡过难关。
答案：
（1）D
（2）B
（3）A
（4）①这句话的大意是用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会有廉耻之心；如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。这体现了儒家的法治、德治、礼治方面的大智慧。②构建和谐社会必须与时俱进，必须依法治国，但礼的作用也不可忽视。③我们可从传统乡土社会的礼治秩序中吸取经验和智慧，辩证地看待礼治和法治两者之间的关系，积极推进现代和谐社会的构建。
（5）①乡土社会具有乡土性。乡村人离不开土地，以农为生的人是黏在土地上的。无论是白嘉轩还是鹿子霖，费尽心思追求的是土地，体现出乡村人对土地的依赖。②乡土社会是礼治社会（礼俗社会）。白嘉轩和鹿子霖按照乡土社会公认合式的行为规范抱拳打拱，互致歉意谦词，地归原主，遵循了乡土社会礼治秩序的传统。③乡土社会是无讼无法的。白嘉轩和鹿子霖为争夺土地大打出手，最终却通过冷先生的调解重归于好，还共同帮助李家寡妇渡过难关。
（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（3）本题考查学生对论述类文本的论据论证的分析能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。
（4）本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。
（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。
非连续性文本阅读方法：
1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。
2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。
3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。
10~13.【答案】C、D、B、
【解析】（1）“来”，时间词的词缀，与“数年”不能分开，排除AD；“惩艾”，惩治，“殆”，表推测，相当于“大概”“几乎”，正好搭配后面的约数“十一二”，所以不能分开，排除B。译文：等到数年之后，我开始发奋读书来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。
故选：C。
（2）D．“不同”有误，二者相同。《师说》中的“六艺”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，也是古代解释经书的著作。
故选：D。
（3）B．“只运用了比喻论证”表述有误，除了比喻论证，还有对比论证，如骐骥与驽马的对比。
故选：B。
（4）①“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置句，应是“利爪牙”“强筋骨”；“黄泉”，地下的泉水；“用”，因为。译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，（却能）向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它心思专一。
②“负”，依仗；“自放”，放纵自己，宾语前置句；“滑稽饮酒者”，巧言善辩、嗜好饮酒的人；“旬朔”，意思是十天或一个月，亦泛指较长的时日；“把”，拿，指看书。译文：但是（我却）依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐，在较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。
答案：
（1）C
（2）D
（3）B
（4）①蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，（却能）向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它心思专一。
②但是（我却）依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐，在较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。
参考译文：
（一）劝学 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
（二）劝学
我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。
等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。
唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。
啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。
（2）本题考查学生对古文化常识的识记能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识，平时学习中多积累。
（3）本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。解答时，注意将选项与原文作细致比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到文从句顺。
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
14~15.【答案】（1）起句“云峰横起”，奇峰突起，气势不凡。下句“障吴关三面”，是写云峰分布情景：云雾缭绕的山峰象屏障一样把古吴国所属地区遮去了三面。三面，是指东、西、南三面。吴关，泛指吴国辖境，此处指今江苏沿江一带。接下去“真成尤物”，是作者对云峰的赞叹。尤物，原意指尤异的人物，一般是指女性，把“云峰”比喻为“尤物”，生动形象的写出了云峰的奇特可爱的特点。紧接以下两句用夸张手法，“目尽处、秋水粘天无壁”写从江干极目望去，回潮倒卷之处，水天浑然一体，无边际可寻，运用夸张修辞，强调了水面宽广浩瀚无边的特点。
（2）本诗上片由云峰写起，因突兀而生气势，虽状物有别，词的本意不在赏玩，当时绿鬓，而今白发，固有自家身世感慨，下片由江东孙郎之恨，瓜步之旗、吞穷发之想写起，分明是时事的写照，是报国立功的豪情。尤其是“挹苏氏之余波”突出人生的无限豪迈之感。《念奴娇•赤壁怀古》借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。
答案：
（1）①比喻，把“云峰”比喻为“尤物”，写出了云峰的奇特可爱。②夸张，放眼望去，秋水和天粘连在一起，写出了水天浑然一体的浩荡之势。
（2）①都抒发了对眼前大好山河的赞美。两首词写景壮阔，赞美之情溢于言表。②都抒发了岁月日增、功业无成的感慨。叶词中，作者写了自己“空有千茎雪”的感叹；苏词中，作者也有“早生华发”之叹。③都抒发了虽处逆境而又豁达乐观的豪迈之情。叶词中，作者虽然“空有千茎雪”，但依然希望能够直捣敌方老巢；苏词中，作者虽然贬谪黄州，但依然能够“一尊还酹江月”。
译文：
云雾缭绕的山峰，就如屏障一样把古吴国所属地区遮去了三面，真是尤异奇特。从江干极目望去，回潮倒卷之处，秋水蓝天浑然一体，无边际可寻。当年从这里回去时我的头发还是青的，如今我虽还活着，但只剩下满头如雪的白发了。回想当年情景，如梦一场，只有诗情未减，下笔仍像往日那样雄浑奔放。
听说那孙策，常携酒登临此山游宴，时而引吭高歌，可惜他壮志未酬就饮恨千秋。眼前万里浓云绵亘，北岸临江的瓜步一带，夕阳正照着军营中的旌旗时明时暗。鼓角声随着秋风飘来，看着华丽的船我不禁想象着，谈笑之间横扫金人的老巢。这时月亮从东山升起，古往今来发生的事件，有谁去问过这月儿呢！
赏析：
这首词是作者兼知建康府（今南京）时，登镇江北固山有感而作。此词步苏轼名作《念奴娇•赤壁怀》古词原作之韵，在构思和谋篇上与东坡之词有颇多类似。
词的上片两句写从江干极目望去，回潮倒卷之处，水天浑然一体，无边际可寻。这句是用韩愈《祭河南张员外文》“洞庭汗漫，粘天无壁”的下一句，很切合词意，押“壁”字韵，可谓天衣无缝。一个“秋”字点出时令。下面五句由写景转入抒情。前面说过，作者曾两次出知建康府，第一次到建康时不过五十岁多一点，还不算老，“绿鬓人归”，回去时头发还是青的；可是这次重返故地，已是过了花甲的人了，人虽还活着，但已是满头白发，回想当年情景，有如大梦一场，只有诗情未减，下笔仍象往日那样雄浑奔放。
作者在这里虽然感到年岁日增，精力已不如前，但并无伤感情绪，还以“诗句犹杰”自豪，胸襟是很开朗的。
词的下片，则是作者看了眼前景物，思潮起伏，兴起了一系列的感慨。首先他想到东汉末年崛起江东的孙策，也常携酒登临此山游宴，时而引吭高歌。当时孙策正值英年，手握雄兵，有澄清天下之志。可惜他壮志未酬就短命死了，饮恨千秋。“万里”以下五句，应是作者兴尽下山，回到自己座船以后的思想活动。他向西望去，万里浓云绵亘，此时北岸临江的瓜步一带，夕阳正照着军营中的旌旗或明或暗，鼓角声随着秋风飘来，词人不禁想到：淮水以北地区已被金兵占领，南宋政权岌岌可危，收复失地渺不可期。安得有一天王师北定中原，大军直入金人腹地，以实现举国父老的愿望。“穷发”一词出自《庄子•逍遥游》，指最遥远的北方，词里是指金人的后方，“吞穷发”也就是岳飞所说的“直捣黄龙府”之意。这几句表达了作者的爱国思想。结尾两句，写月亮从东山升起了，就是这个月亮，曾照遍古往今来的人，其中既有孙策，也有率军南下进驻瓜步的北魏太武帝，当年的情景，月亮通通可以作证。这些历史事件，可是有谁去问过它呢！“更谁重问山月”这一结句，既有景又有情，让人回味无穷。、
【解析】（1）本题考查学生对诗歌表达技巧的分析能力，答题要明确表达技巧，结合诗句阐释为什么使用了这种表达技巧，运用这种表达技巧有怎样的表达效果或传达出诗人怎样的感情等。
（2）本题考查学生对诗歌内容和情感的理解和分析能力，是一道比较阅读题。答题时要通读两首诗歌，结合具体诗句分析两首诗内容和情感的相似点。
如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含义
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
16.【答案】【小题1】静言思之,躬自悼矣
【小题2】背绳墨以追曲兮,竞周容以为度
【小题3】羁鸟恋旧林,池鱼思故渊
【解析】故答案为：
（1）静言思之 躬自悼矣 （重点字：悼）
（2）背绳墨以追曲兮 竞周容以为度 （重点字：竞）
（3）羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 （重点字：渊）
本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。
《离骚》重点句：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
17.【答案】 不再流浪，留住乡愁 歌曲《谁不是在流浪》中有这么一句台词：自从踏上他乡路，再无故乡春夏秋。一辆绿皮火车，一张硬座的车票，一个行李包裹，一声无奈的告别，便带走了故乡的全部。此刻开始，故乡只剩冬天，而无春夏秋。
现实生活中有很多背井离乡打拼的人，他们应该能明白“远离故乡”的心酸。北漂多年，发现这城市再大，灯光再多，也没有一盏是为了自己而亮的。在这个城市，自己就是陌生人，自己就是一个寄居者。广漂多年，发现城市再发达，工资再高，也不见得自己可以收获到以往的温暖和简单。城市，越来越复杂，而心灵也愈发变得不再单纯。
故乡这两个字，对于我的父辈和祖辈来说，应该印象特别深刻。因为他们当中的大多数人，都有着背井离乡的经历，也经受过远离故乡的困苦。他们在大排档下喝酒痛哭，感慨年华老去，故乡已然无影无踪。他们打拼了多年之后，还是一无所得，哪怕是哭泣，也不愿让爱人和孩子看到。心酸的，并不是这代人，而是故乡和人们的亲缘联系。
这种情结是中国人素有的乡愁和对家乡的归属感。贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”很好反映了自己个人的理想追求之广，回到家乡的无奈。随着城市化的进程，越来越多的人选择进入城市工作，而把自己的父母留在故乡的乡村里。当自己在陌生的地方打拼的时候，自己还记得多少故乡的技艺呢？人口流动加快，看似是打工一族的发展进程，可实际上却是一个“抛弃故乡”的过程。要知道，我们只会离故乡越来越远，而不会越来越近。如今的我们，要为了未来而打拼，这免不了就需要“远游”，去到大城市奋斗。
试想一下假如我们选择了远游，这个时候首先远离的就是我们的父母。虽然古人有言“父母在，不远游”，可梦想的远方早已托举着你远游。随着时光的流逝，我们会愈发衰老，而父母则会逐渐老去。我们离父母的距离，并非越来越近，而是越来越远。刚离开故乡的时候，父母的背还是挺直的。可多年之后，父母的背已然弯得不成样子了。我想用满是泪痕，满是无奈，满是遗憾，来概括这样的人生。
既然现实生活可能会与我们的乡愁矛盾，我们应如何留住乡愁？一方面我们要学会铭记与故乡的历史，学会记得故乡的模样，另一方面，我们也可以选择主动投入故乡的怀抱。在如今更多人选择去北上广的时候，不妨考虑一下回到故乡。今年来，“新农人”越来越多，他们帮助故乡的人实现共同富裕，帮助广大的农民实现更好的经济效益。我们也可以向他们学习，主动回到家乡，与家乡共联结。
让我们不忘乡愁，与家乡始终联结，投向家乡的怀抱中吧。
【解析】本题考查考生材料作文的写作能力。这是一则引语式的材料作文。材料聚焦故乡这一词语，“一朝背井离乡去，故乡再无春夏秋”化用于朱自清的散文《冬天》，这句话在今天的中国也很有代表意义，大多数人会认为这句话的意思是背上行囊出发远离故乡，等你归途的时候会发现故乡不再是你想要的模样，考生也可以另辟新径，从当你离开故乡开始，故乡因为缺少了你而导致故乡不再有春夏秋，这样的解读把离开家乡的人与故乡放到了相同的地位，思考故乡与背井离乡的人的关系，这两者是紧密相联的，故乡承载着流浪的人的记忆，而故乡也同样是这些人的归宿，这两者一旦割裂，就不再是过去的美好时日。考生可以就这一角度提及中国素有的“乡愁”情结，从而联结古今。考生可以根据日常的生活经验，思考这一现象产生的原因，反思我们应该如何做，我们是否要避免“北漂”，如果我们选择拒绝，那我们如何更好留住还在故乡的人。
参考立意：
①拯救故乡，让故乡不再成为乡愁。
②飘泊在外的游子，再也无法感受到故乡的春夏秋冬。
材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
18~19.【答案】D、
【解析】（1）紧承上文，“就像成群结队的士兵一样”，下句应该是“一排紧接着一排”，并且“一排紧接着一排”与“排排涌涌”照应，“一个紧挨着一个”与“密密匝匝”照应。“密密匝匝”与“脚尖踢着脚后跟”衔接紧密，排除ABC。
故选D。
（2）第一空，从上文“有时候不小心……”和两个“向前、向前”可以看出这是一个并列句式，所以第①空也应以“有时候……”开头；结合后面“炸起一大瀑浪花”和“又边打边冲”可知，这是遇见了障碍物，所以此处应填“有时候碰到了障碍物”。
第二空，由第②空前后两句的意思可知，第②空应该填黄河怎么了的内容，再结合“没有了精气神”“行路踽踽”“失去了……激情”可知，黄河已经筋疲力尽了，所以此处应填“黄河已是极度衰弱了”。
答案：
（1）D
（2）①有时候碰到了障碍物②黄河已是极度衰弱了
（1）本题考查学生的语句衔接能力，涉及的是语言连贯的知识。答题时要读懂语段相关内容，结合语境选出填写正确的选项。
（2）本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。
补写语句题答题技巧：
①阅读语段，把握语段大意。首先要浏览语段，把握句子主要内容，弄清补写句子在句中的位置，弄清它和前后文句的联系，这样可以让补写的句子不偏离语境。这是准确补写句子的基础。
②分析语段的特征。有得语段是记叙语段，有的语段是议论段落，有的语段是说明语段，有的是描写语段，有的是抒情语段，我们要根据不同的语段特点，抓住相应的相应要素。然后我们要抓住语段内部的结构特征，看语段内部是什么关系。看语段内部的结构是总分、并列还是对照等，找出语句在语段内部的位置。最后我们要分析文中的关联词、代词、体现层次的语句、修辞句意上下文的衔接和句子前后的照应补写出句子。
③检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病，是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。