知识点10 诸子与文体-备战中考语文课外文言文知识点解析+分类演练

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【考点解说】：
【诸子百家】：是先秦时期对各个学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。在春秋战国时期，以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成了百家争鸣的繁荣局面。司马谈。他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。后来，人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。
“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。“百家”按照“百家姓”的“姓”以“子”为称呼为代表的思想家。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。
法家是战国时期的重要学派之一，主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养，强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
道家以“道”为核心理念而得名，最早见于西汉历史学家司马谈的《论六家要旨》，当初也叫道德家。从广义上来说，主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派，其中老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，政治理想是桃花源和至德之世，体现了“离用为体”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”。其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）。
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种元素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。严格说来，“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为“杂家”的流派。自从《汉书．艺文志》第一次把“吕氏春秋”归入“杂家”之后，这个学派才正式被定名。
兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到政治目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。今存兵家著作有《黄帝阴符经》《六韬》《三略》《孙子兵法》《司马法》《孙膑兵法》《吴子》《尉缭子》等。各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。
【古代文体】：姚鼐《古文辞类篹》把文章分为论辨、序跋、奏议、书说(shuì)、赠序、诏令、传(zhuàn)状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭十三类。古体文有些类的界限不是十分清楚的。就名称来看，有的是同名而异实：序跋的序和赠序的序完全不同；座右铭的铭和墓志铭的铭也完全不同。就内容来看，有些作品可能跨类。例如贾谊的《论积贮疏》虽属奏议类，但通篇是发议论，很像一篇论说文。
论辨类就是论说文，包括哲学论文、政治论文、史论、文论等。先秦诸子书，《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》、《过秦论》等。论辨类或者是发表自己的主张，阐明一个道理（论）：或者是辨别事理的是非，驳斥别人的言论（辨）。
奏议类是臣子上给皇帝的书信，包括《文心雕龙》所说的章表、奏启、议对三类。《文心雕龙·章表》篇说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈请，议以执异。”可见较古的时候（汉代）四者是有分别的；后来逐渐变为没有多大分别了。此外还有疏、上书、封事。疏的本意是条陈（逐条陈说），封事是预防泄漏的意思，是一种秘密的奏议。对策（简称策），是奏议的一个附类。诏令类是皇帝对臣下的书信。
碑志类包括碑铭和墓志铭。碑铭的范围颇广。有封禅和纪功的刻文，例如秦始皇《泰山刻文》；有寺观、桥梁等建筑物的刻文，例如王简栖《头陀寺碑文》；还有墓碑，这是纪载死者生前事迹的，文章最后有铭；还有一种墓表，无论死者入仕与否都可以树立。墓志铭（墓志）也是纪载死者生前事迹的，前有志，后有铭，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，这种文体有用韵的特点。
杂记类包括除传状、碑志以外的一切记叙文。古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。。它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。"记"是一种古代文体,可以通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张。
辞赋类近似於长诗，可以抒情，可以咏物。它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。
（记叙文）赠序。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。
【常规题型】:
1.综合考查性选择题。本题属于题。答这样的题，首先要疏通文意，理解文章内容，把握文章主旨，然后在此基础上分析文章写作手法，思考从中获得什么样的启示，还要积累相关文学常识，最后再辨析每个选项并作出选择。
2.文学常识的考查。此类题型一般以选择题的形式出现，考查文中设计到的古文化知识。我们要注意平时学习的关注和识记，另外可以有目的有条理的积累。做题时，我们可以用排除法做题。
3.文言文翻译方法。对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。
【23•潮阳区模拟真题解析】
【甲】
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（节选自《出师表》）
【乙】
伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日不使内有余帛外有盈财以负陛下也。
（节选自《诸葛亮上后主表》）
1.解释【甲】文中加点词语的意思。
①此悉贞良死节之臣 ②躬耕于南阳
③先帝不以臣卑鄙
答案：①为……而死；②亲自；③身份低微，见识短浅。
解析：本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意：能够以死报国的忠臣。死：为……而死。②句意：在南阳务农亲耕。躬：亲自。③句意：卑鄙：身份低微，见识短浅。
2.将【甲】文中画线句子翻译成现代汉语。
①先帝在时，每每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
译文：
②由是感激，遂许先帝以驱驰。
译文：
答案：①先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。②我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。
解析：本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词：痛恨，痛心遗憾；于，对于。句意：先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。②重点词：感激，感奋激发；许，答应。句意：我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。
3.解释【乙】文中加点词语的意思。
①兴师北伐 ②悉仰于官
答案：①军队；②都。
解析：本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意：起兵北伐。师：军队。②句意：全都仰仗朝廷。悉：都。
4.请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
臣 死 之 日 不 使 内 有 余 帛 外 有 盈 财 以 负 陛 下 也。
答案：臣死之日/不使内有余帛/外有盈财/以负陛下也。
解析：本题考查学生的断句能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：我将来去世的时候，不允许家人收受财物，在外有盈余的钱财，而辜负了陛下的恩德啊。故断为：臣死之日/不使内有余帛/外有盈财/以负陛下也。
5.阅读【甲】【乙】两文后，回答下面问题。
①甲文中诸葛亮向后主刘禅提出了“亲贤臣，远小人”的建议，请在乙文中找出与之意思相近的语句，写在横线上。

答案：①提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。
解析：本题考查学生对句子的理解和运用能力。“亲贤臣，远小人”的意思是：亲近贤臣，疏远小人。【乙】文中“提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗”的意思是：提拔那些隐逸之士，让贤良能走进宫庭，把那些奸臣谗臣从身边支开罢黜。这两句话意思相近。
②甲、乙两文体现了诸葛亮的哪些可贵品质？

答案：②鞠躬尽瘁，死而后已；忠心耿耿，尽职尽责；公正廉洁。
解析：本题考查学生概括人物形象的能力。从【甲】文“由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间”和【乙】文“伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕”可知，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已。从“此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”“伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗”“臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也”可知，诸葛亮忠心耿耿，尽职尽责。从“随时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸”可知，诸葛亮公正廉洁。
【参考译文】：
【甲】亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
【乙】念在老臣天性笨拙，耿直，正好赶上天下都很艰难的时世，起兵北伐，还没有获得完全的胜利，谁料到病在膏肓，生命危在旦夕。老臣只愿陛下能清心寡欲，约束自己，爱戴自己的老百姓，让自己的孝道能通达至先帝，使自己的仁爱之心能广布于天下，提拔那些隐逸之士，让贤良能走进宫庭，把那些奸臣谗臣从身边支开罢黜，以使民风变得淳朴忠厚。老臣家在都有了八百株桑树，还有十五顷薄田，子孙的吃穿用度，自然很丰足，甚至有盈余。老臣现在人在外面，没有别的什么要调整的地方，跟着时节变化而变化的吃穿，全都仰仗朝廷，不用去干别的营生，使这些吃穿多一丁点儿。我将来去世的时候，不允许家人收受财物，在外有盈余的钱财，而辜负了陛下的恩德啊。
【特色题型】：
1.文章内容的理解和辨析能力：考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。
2.概括文章蕴含的观点或道理或寓意：在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，分析重点句子，结合此类文章特点、内容含义、概括作答。
3.总结道理谈启示或感悟：做题时，要认真阅读文章，理解文章内容，在理解文章内容的基础上，对文章内容进行深入思考，并联系生活实际谈自己应该怎么做。
4.选文在写作上的手法或技巧：做题时，要认真阅读文章，理解文章内容，对文章内容进行深入思考，参考类比、对比说理或设喻说理等手法。形象生动，道理由浅入深，具有极强的说服力，使人容易接受。
5.分析文体的特点：参考前面的解说，联系文章内容，进行解答。
6.论说文的段落作用和论证方法及作用分析：此类题参考议论文和记叙文段落作用，分析其是否运用了手法或修辞，分析其作用。
举例论证作用：事实胜于雄辩，举出……的事例，确凿、典型，具体有力的论证了……的观点（分论点或总论点），增强文章的说服力。
道理论证作用：引用……的名言或引用格言、俗语等，充分有力地论证了……的观点，使说理更加深刻、透彻增强文章的说服力
对比论证作用：从正反两方面进行论述，突出地论证了……的观点，是非曲直更加明确，给人以鲜明印象
比喻论证：作用：生动形象地证明了……的观点，深入浅出，化抽象为具体，使观点通俗易懂，更为清晰，读者更易理解和接受。
反证，顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。
7.分析寓意或道理，并谈启示。
应对策略：做题时，要认真阅读文章，理解文章内容，在理解文章内容的基础上，对文章内容进行深入思考，看其批判了某种现象或给我们在学习生活或人生探讨三有什么启示。
【精选练习】
一、阅读下文，完成1—4题。
甲
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
乙
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
1. 解释下列语句中加点词。
（1）万钟则不辩礼义而受之 （2）是亦不可以已乎
（3）张仪岂不诚大丈夫哉 （4）富贵不能淫
2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是
A.由是则生而有不用也 足肤皲裂而不知
B.如使人之所欲莫甚于生 醉翁之意不在酒
C.是焉得为大丈夫乎 为人谋而不忠乎
D.与民由之 相与步于中庭
3.下列对选文理解和分析有误的一项是
A.两文论点鲜明，各具特色。甲文论证了“舍生取义”的观点，乙文论证了“何为真正的大丈夫”这一问题。
B.两文论证合理，具有说服力。甲文运用举例论证，生动形象；乙文运用对比论证，有力地证明了论点。
C.两文语言都明白晓畅，通俗易懂。甲文将深刻的道理以浅显的语言说出，逻辑性强；乙文先反驳，再说理。
D.两文皆为经典，富有价值。甲文告诉我们要有正确的价值观，乙文告诫我们要以“仁”“礼”“义”为正路。
4.翻译句子。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
译文：
二.（2023•宣州区校级模拟）阅读下文，回答5-8题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】
楚庄王欲伐陈①，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“城郭高，沟洫②深，蓄积多也。”宁国③曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力疲矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。
（选自《吕氏春秋》）
[注]①陈：国名。②洫：护城河。③宁国：人名，楚国大臣。
5.请解释下列加点词在文中的意思。
①委而去之 委： ②亲戚畔之 畔：
③使人视之 使： ④城郭高 郭：
6.请把下面的句子翻译成现代汉语。
①固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
译文：
②城郭高，沟洫深，蓄积多也。
译文：
7.【甲】文段中孟子论证的中心论点是“ ”；【乙】文段中陈国最终被楚庄王攻下的原因是“ ”。（用原文语句填空）
8.【甲】【乙】两个文段都体现了要施行仁政的治国主张，请结合文段相关内容分析。


三、（2023•荆州模拟）阅读文言文，回答9-15题。
【甲】十五从军征
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？
遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知饴阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。
【乙】出师表（节选）
诸葛亮
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
【丙】后出师表（节选）
诸葛亮
先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼王业亦亡惟坐而待亡孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日①而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋②之时也。
【注】①并日：两天合作一天。②进趋：快速前进。
9.下面加点词语解释有误的一项是
A．当奖率三军 奖：鼓励
B．不知饴阿谁 饴：送给
C．察纳雅言 纳：采纳
D．闻达于诸侯 达：到达
10.选出下面加点词的意义和用法相同的一项
A．俱为一体 为忠善者
B．先帝创业未半而中道崩殂 登轼而望之
C．故临崩寄臣以大事也 必以分人
D．苟全性命于乱世 欲有求于我也
11.下面对《十五从军征》赏析有误的一项是
A．篇首一句写出了封建兵役制度的极端不合理。
B．从军之时尚是风华正茂，归来之日却已是皓首银发，几十年沙场奔走岂不悲哉。
C．本诗借景抒情，借老翁所见、所闻、所感，尽情抒写了士卒的悲凉凄楚之情。
D．诗中“十五”“八十”可理解为实数，也可理解为虚数，是一种夸张的手法，意在写从军之久。
12.下面对《出师表（节选）》分析有误的一项是
A．选文先自叙本志，表明自己“布衣”身份，为下文写“先帝不以臣卑鄙”作铺垫。
B．第二段指出这次“出师”的战略目标，使后主深信伐魏之事势在必行。
C．第三段点明全篇主旨，阐述了修明内政与北伐胜利的关系。
D．选文以议论为主而辅之以叙事、描写、说明，带有浓厚的抒情色彩。
13.下面对《后出师表（节选）》分析有误的一项是
A．本文表达了诸葛亮对蜀汉的忠诚，提出了北伐中原的积极主张。
B．诸葛亮认为曹操“疲于西，又务于东”，应该抓住这个战机。
C．虽说不是为了奉行先主的遗志，但为了维护蜀国的安全，诸葛亮仍主张出师北伐。
D．从节选部分看，当时蜀汉朝廷内部存在着偏安蜀都、反对北伐的势力。
14.请用“/”给文中画线部分断句。（限三处）
然 不 伐 贼 王 业 亦 亡 惟 坐 而 待 亡 孰 与 伐 之
15.请将下面的句子翻译为现代汉语。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

四、阅读下面文言文，回答16-19题。
【甲】北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】任公子钓鱼
任①公子为大钩巨缁②，五十辖③以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦④而钓，期年⑤不得鱼。
已而⑥大鱼食之，牵巨钩没而下，扬而奋鬐⑦，白波若山，海水震荡，声侔⑧鬼神，惮赫⑨千里。任公子得若⑩鱼，离而腊之⑪，自制河以东，苍梧以北，莫不厌⑫若鱼者。已而后世铨才讽说之徒⑬，皆惊而相告也。夫揭竿累⑭，趣灌渎⑮，守鲵鲋⑯，其于得大鱼难矣。
【注】①任：诸侯国名。下文的“会稽”“苍梧”是山名，“制河”是河名。②（zī）：黑色丝绳。③辖（jiè）：阉割过的牛，指肥壮的牛。④旦旦：天天。⑤期年：一整年。⑥已而：不久，后来。⑦鬐（qí）：鳍。⑧侔（móu）：相同、等同。⑨惮赫：威震。⑩若：这。⑪离而腊（xī）之：把它切成小块做成腊肉。离，分、切开。腊，做成腊肉。⑫厌：同“魇”，吃饱。⑬铨（quán）才讽说之徒：才学浅薄、喜好评议的人。⑭揭竿累：举着钓竿钓线。揭，提、举。累，这里指钓线。⑮灌渎：山沟小渠。⑯鲵鲋（nífù）：鲵鱼、鲫鱼，泛指小鱼。
16.解释加点词语。
①其翼若垂天之云 ②志怪者也
③任公子为大钩巨缁 ④白波若山
17.翻译句子。
①抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
译文：
②皆惊而相告也。
译文：
18.下列对文意理解错误的一项
A.甲文中大鹏的志向是飞向南海。
B.乙文中任公子的志向是钓小鱼。
C.甲文启示人们要实现理想，必须有所依凭（条件）。
D.乙文启示人们要胸怀大志，并持之以恒，有舍才有得。
19.谈谈甲乙两文写法的相同之处。


五、（2022•诸城市三模）阅读下面的文言文，完成20-23题。
墨池记
【北宋】曾巩
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
方羲之之不可强以仕①，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣②，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德③者邪？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不彰也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士④之遗风余思⑤，被于来世者何如哉！
【注释】①强以仕：勉强要（他）作官。②徜徉肆恣：尽情游览。③深造道德：指在道德修养上有很高的成就。④仁人庄士：指品德高尚、行为端庄的人。⑤遗风余思：遗留下来令人思慕的美好风范。
20.解释下列加点的词。
①池水尽黑 ②以娱其意于山水之间
③教授王君盛恐其不彰也 ④推王君之心
21.下列句中加点虚词意义和用法相同的一项是
A.方羲之之不可强以仕 已而之细柳军（《周亚夫军细柳》）
B.羲之之书晚乃善 久而乃和（《送东阳马生序》）
C.盖亦以精力自致者 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
D.而因以及乎其迹邪 而山不加增（《愚公移山》）
22.将文中画线句子译成现代汉语。
其亦欲推其事以勉其学者邪？
译文：
23.第三段中作者推测王君盛的用心，提出了自己的观点，这启示我们应该怎么做？