初中语文人教部编版八年级下册名著导读 《经典常谈》：选择性阅读完美版课件ppt

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梳理全书框架，感知《经典常谈》主要内容。
以《经典常谈》为舟，激发经典阅读的兴趣。
学习并运用选择性阅读的方法进行有兴趣、有目的、有方法、有专题的阅读。
朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。叶圣陶曾说。我们读《经典常谈》，切不可死记硬背“书籍名，作者名。作者时代，书籍卷数”这类“不能叫学生得到真实的受用”的知识，要注重了解“古书的来历，其中的大要，历来对于该书有什么问题。直到现在为止，对于该书已经研究到什么程度”“因这本书的导引，去接触古书”《读〈经典常谈)》)。同学们读了(经典常谈》"把它当作一只船，航到经典的海里去”。这正是朱自清在书中寄寓的殷切希望。
《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共十三篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家，辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。作者以经典为主，以书为主，不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说，以亲切自然、切实浅明的语言介绍了我国文化遗产中的这些经典作品。 十三篇包括《<说文解字>第一》《<周易>第二》《<尚书>第三》《<诗经>第四》《三<礼>第五》《<春秋>三传第六》《四书第七》《<战国策>第八》《<史记>（汉书）第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》与《文第十三》。
本书所说的“经典”，范围较广，不限于传统的“十三经”“四书五经”等经部书，而是包含经、史、子、集四部在内所有可称“经典”的著作。作者把书名定为“常谈”，表示“老生常谈”的意思。但书中随处可见那一时代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。作者的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，堪称楷式。
阅读课本“读书方法指导”，圈出“选择性阅读”的三个关键词。
那么，我们运用“选择性阅读”阅读这本《经典常谈》时，具体怎么读呢？
1.在风格上，这是一部用散文手法谈学术的佳作。
理论书、学术书一般不大讲究文字的艺术性，有的甚至晦涩难懂。本书文字讲究，体现了简练平实、自然流畅的散文风格。其散文手法，除了平易亲切的叙述笔调，生动活泼的“儿化词”的运用外，特别在意每一篇开头的经营，让每一篇都有一个引人入胜的“凤头”：或从传说入手，或从风俗入手，或从时代背景说起，或从人物故事说起。这种由事入理的写法，极大地增强了学术文章的文学性和可读性。
2.在内容上，本书具有点面结合、点线结合的特色。
全书十三篇，从“小学”开篇，然后依次介绍传统的经、史、子、集。十三篇可分两大板块：前九篇谈“小学”和经史，以经典为主，力求点面结合；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。前九篇的“点面结合”，有多种表现：有的是一部书一门学问，如《说文解字》与文字学；有的是一部书一种生活风俗，如三《礼》
与“生活的艺术”；有的是一部书一段历史，如《战国策》与战国策士；等等。后四篇的“点线结合”，基本上是一种文体一部历史：“诸子”是一部子学史，“辞赋”是一部从《楚辞》到汉赋的辞赋史，“诗”是一部从乐府、古诗到唐宋诗的诗歌史，“文”则几乎是一部从卦爻辞到白话文的散文通史。因此，本书虽非“国学概论”，但读者可以从中获得系统的国学常识。
3.在表述上，全书导入生动，层次清晰，逻辑严密。
《经典常谈》的每一篇，基本上都有一个引人入胜的开场白。如《<周易>第二》：“在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物，放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。……”这是从当时人们习以为常的习俗或风俗入手的。这些现象或许人们每天都经历着，但不一定清楚它们产生的来源、变化和出现的理论依据，看了作者的介绍，自然能够引起读者去了解一下经典的兴趣。
叙述脉络清楚，如对《尚书》的介绍：作者首先从“《尚书》是中国最古的记言的历史”，说到《尚书》主要内容及其形式，以及《尚书》的成书过程及书名的含义；着重介绍《尚书》流传过程中的种种遭遇，特别是“今文”和“古文”之争；最后又介绍了作者所见的最新的研究成果，指出《今文尚书》也有真伪之分。
晋代诗渐渐排偶化、典故化。就中左思的《咏史》诗，郭璞的《游仙诗》，也取法《楚辞》，借古人及神仙抒写自己的怀抱，为后世所宗。郭璞是东晋初的人。跟着就流行了一派玄言诗。孙绰、许询是领袖。他们作诗，只是融化老、庄的文句，抽象说理，所以钟嵘说像“道德论”。这种诗千篇一律，没有“我”；《兰亭集诗》各人所作四言、五言各一首，都是一个味儿，正是好例。但在这种影响下，却孕育了陶渊明和谢灵运两个
大诗人。陶渊明，浔阳柴桑人，作了几回小官，觉得作官不自由，终于回到田园，躬耕自活。他也是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。他是第一个人将田园生活描写在诗里。他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从现实生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣，他的诗能够作到这一步。他作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。 ——节选自《诗第十二》
朱自清认为陶渊明的田园诗里所反映的躬耕免祸的哲学皆从现实生活中体验得来，故与空说玄理不同，显得亲切有味，而同时代的孙绰、许询等人畏避现实，所写玄言诗只是一味融化老、庄文句，抽象说理，其中无“我”。历来研究陶渊明诗歌的文章、专著可谓汗牛充栋，但像朱自清这样要言不颅、鞭辟入里的识见，实在不可多得。
朱光潜　《给青年的十二封信》
朱光潜（1897-1986），安徽桐城人，美学家、翻译家。中国现代美学的奠基人。其《西方美学史》是我国学者撰写的第一部系统论述西方美学史的专著，具有开创性的学术价值。主要著作有《文艺心理学》《西方美学史》《谈美》等。
这十二封信以中学生为对象，以其正在关心，或应该关心的事项，如读书、修身、作文，社会运动，爱恋、哲理等为话题，叙述其意见，字里行间无处不充满着作者的忠告。统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要深沉，要从根本上做功夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。他没有高高在上，面目严肃地进行道德说教，只亲切地娓娓道来，却达到“传道授业解惑”之效，令人豁然开朗、心境澄明。
乔斯坦·贾德　《苏菲的世界》
乔斯坦·贾德，挪威著名作家。1952年生。他擅长以对话形式述说故事，能将高深的哲理以简洁、明快的笔调融入小说情境。代表作品为《苏菲的世界》。
《苏菲的世界》以一封封神秘的信件为线索，以对话为主要形式，叙述了一个扑朔迷离的故事。即将满15岁的女孩苏菲在哲学家艾伯特·诺克斯的引导下，打开了哲学世界的大门，系统地学习了西方哲学史，不断地思考世界与人生，发现了存在于哲学书内外的虚实交错的世界。小说情节离奇而曲折，让读者在了解西方哲学史的同时，带着好奇心不断地进行哲学性思考，探索世界与生命的奥秘。
一、填空题1. 朱自清(1898-1948)，现代作家。原名自华，号________，后改名自清，字佩弦。1925年到清华大学任教，开始研究中国古典文学，创作则以散文为主，其中《________》《荷塘月色》都是脍炙人口的名篇。1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成《____________》《伦敦杂记》。
2. 《经典常谈》全书共十三篇，系统地介绍了___________________的历史脉络与发展。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是___________通俗流畅的典范，让读者对古文更为熟悉、亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。
3. 正书简化，便成“________”，起于晋代。大概正书不免于拘，草书不免于放，行书介乎两者之间，最为适用。但现在还通用着正书，而辅以行草。一方面却提倡民间的“________”，将正书行书再行简化；这也还是求应用便利的缘故。4. 《经典常谈》是一本写给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的________和________。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。这种学术写作的境界，不是轻易能够达到的。
二、选择题5. [2023•济宁期中]下列有关各种古典书籍的介绍，符合《经典常谈》中的说法的一项是( )A. 《尚书》包括夏、商、周三代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。B. 到了唐代，又有“话本”。这是白话小说的老祖宗。话本是“说话”的底本。
C. 汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》说。D. 孔子以后，《诗三百》成为道家的六经之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。
【点拨】 A 项，《尚书》包括虞、夏、商、周四代；B 项，应是“到了宋代，又有‘话本’。”；D项，孔子以后，《诗三百》成为儒家的六经之一。故选 C。
三、简答题6.“以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，这是新文化运动开辟的道路。”试举例分析朱自清是如何按照这一原则来撰写《经典常谈》这本书的。
示例：讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，提出了许多精彩的见解。这正体现了现代学术摈弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化的精神。
【点拨】作答时，语言简洁，内容表述清楚即可。
四、阅读题[2023•葫芦岛期中]诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹得叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。
或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。 (有改动)7. 根据材料内容，说说原始歌谣有哪些主要用途。
①抒发情感(消愁解闷)； ②酬神作乐(庆祝节日)；③唱和竞胜。