备战2024年高考语文复习专题——农民工怕弄脏地铁座椅，男子陪其一起席地而坐

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5月31日，福建厦门。农民工怕弄脏地铁座椅，男子陪其一起席地而坐。拍摄者郭同学称，这位大哥还告诉农民工伯伯不要在意别人的眼光，觉得很暖心也很感动。
网络时评一：
自惭形秽不是正能量
近年来，“乘地铁怕弄脏座椅农民工席地而坐”之类的新闻多了起来，甚至有父亲带着孩子一起坐在地上，每次都会迎来大量的转发和赞美，也每一次都会令很多沉默的人心中很不是滋味。
有时候，赞美也是一种伤害，尤其是对过分的自惭形秽的过度赞美，是一种不太明显的歧视行为，难道农民工就应该坐地上?
就好比婆罗门贵族盛赞卑躬屈膝的下等人“懂得规矩”，这难道应该是属于现代社会的“文明”?
我们推崇文明，但是，借文明的名义令一部分人自觉低人一等，恰走上了文明的反面。文明的第一要务是人人平等，而不是表面化的干净卫生。
在很多类似新闻的照片中，其实并看不出那些农民工有多脏，更不用说那被父亲拉着安坐于地、仰望着这个奇怪世界的儿童。
而地铁座椅也不见得有多干净，大家出门在外，对公共环境都有所准备。最令人担忧的其实是病菌，而并非表面上的尘土，衣着光鲜的城市人也会在野外席地而坐，拍拍屁股并不以为脏，那么沾染了些许工地灰尘的农民工，也不见得会真正污染到地铁座椅。
但是，无论他们的工作服干净与否，总是经常会遭到邻座的白眼和嫌弃，不经意的挪一挪屁股，拉开距离，诸如此类……选择坐在地上，或许并非大家想象中的文明自觉，可能也是一种迫不得已。为什么没人反思那些肆无忌惮的有色眼镜，却只会一味赞美他们主动的让位、避嫌?
自惭形秽不是正能量。乘坐公共交通工具的任何一位乘客，固然都有义务拍拍身上的尘土，保持起码的干净，但也都有安然享用一个座位的起码权利。农民工们过度的退避三舍，显示出这个社会无处不在的冷眼，这是歧视病，不是正能量。
强化这种自觉的卑微，是一种不怀好意的暗示导引。不知道一些网友在为什么“点赞”?在都市里到处穿梭着这些忙碌的身影，他们像其他人一样谋生、纳税，而不是靠谁无端供养，是否让他们每一次都主动像导盲犬一样安坐于地，才正合一部分人的心意?
铺天盖地的相关报道，不能因此模糊了焦点，蜂拥而来的点赞称许，也不能无视自己的良心，是否真的把他们当做平等的人?如果那些点赞的网友在现实中与他们相遇，是不是也只会心满意足地颔首称许?
网络上也时常会曝光地铁里的不文明言行，吃鸡爪的有、抢座打架的有、屙屎拉尿的也有，这些令人侧目的主角，其实大都并非身着工装的农民工。
而单纯因为农民工坐了座位就引发曝光的也从未见过，其实大家心里也都明白，你再看不顺眼，也不能剥夺一位乘客平等享用座位的权利，那么当他们主动远离你的身边席地而坐，到底有什么可以值得称许?
我们缺失了应有的善意。到底要经历多少白眼和嫌弃，才会让一个又一个、一群又一群农民工形成这跟文明无关的“文明自觉”?
尤其那位未成年的儿童，因为父亲的自惭形秽而不得不被同时摁坐于地，他总有一天会明白这意味着什么。而假如是一名普通城市家庭的孩子，哪怕滚得再脏，父母大概也不会让他坐在地上，这不是姿势问题，更事关尊严。
那些农民工并非不理解尊严，只是在生活的重压和残酷的目光中间，不得不慢慢放弃了尊严，连带他们的子女。从童年起就被打弯的脊梁，在这一生中还能否挺直了腰杆做人?
面对这一幕厚积薄发的场景，即便一个心怀恻隐的人也会不知所措，坦然享受这卑微人群主动腾让出来的“文明、卫生”，于心不忍，而热情招呼他们过来就坐，又怕自己显得虚伪，同时也不敢肯定周遭乘客是否同样乐意?
这一幕并非见证了文明，仅仅见证了无所不在的歧视目光，这一幕恰恰是文明的耻辱。成为文明之邦的一个证明，就是类似的新闻从此销声匿迹，就是让每一个合法公民都堂堂正正做人，而不必像牲口一样卑微匍行。
网络时评二：
“农民工坐地上”是城市难以融入的缩影
近日，南京地铁10号线上席地而坐的民工引发了网友广泛热议。车厢里明明有很多空位，两人却坐在地上，可能是怕把座位弄脏。拍照者直言看到这一幕“很心酸”。
在现代社会，便利、快捷的地铁已经成为人们重要的出行方式。作为一个流动的公共空间，地铁对所有乘客一视同仁，所有的乘客都可以平等地坐到地铁座位上。然而，在许多大城市，“农民工坐地上”却频繁地上演。透过这面镜子，我们可以更多地观察人与人、人与社会的关系。
和其他乘客一样，农民工也有乘坐地铁的需要。农民工购票乘车，享有和其他乘客一样的“坐下来”权利。从表面上，“有座位不坐”是一种理性缺失；从本质上看，“农民工坐地上”则是社会排斥的产物——在城乡二元体制下，农民工成为游走在城市和乡村夹缝地带的边缘人，劳动者应有的体面和尊严处于一种被遗忘、被漠视的境地。
正如《不平等的痛苦》一书所言，利用“社会比较和歧视弱势群体”来获取社会地位和优越感，正是社会排斥的根源。”不论是嫌弃农民工背包大将其撵跑，还是厌恶农民工汗味重将其驱赶，抑或是指责农民工满身污垢“离我远点”，被势利和冷漠裹挟的一些人，很容易将农民工当成社会排斥的对象。
“农民工坐地上”既有外部的社会歧视的因素，也和农民工的生存生态密不可分。在劳动力市场处于低端位置的农民工，通常难以承受城市高昂的生活成本；城市难以融入，乡村才是他们最后的归宿；户籍、财富、受教育水平、社会保障等构成了形形色色的边界，将农民工和市民区隔开来，在精神世界上形成了两个不同的群体——作为城里人的“你们”和作为农村人的“我们”。
在通常情况下，市民和农民工缺乏足够的交集；即使在公交车、地铁、火车等公共交通工具上共处一室，双方也难以在社会心理上获得真正的平等。作为“漂泊的候鸟”和所谓城市文明的闯人者，农民工为了减少和市民发生摩擦与纠纷，往往会采取一种自我矮化、自我鞭笞甚至自我牺牲的方式来进行权利让渡，从而换取“和为贵”。
一个旨在让劳动者“生活上多一些保障”、“心灵上多一些温暖”的社会，“农民工坐地上”应该越来越少。不论是提升农民工在劳动力市场中的机会和待遇，还是完善社会保障，抑或消减制度的壁垒和人为的藩篱，只有促进农民工的城市融入，让农民工在城市感受到更多的制度护佑和人文关怀，“有座位不坐”的权利空置才会越来越少。
网络时评三：
农民工怕弄脏公交坐地上，背后凸显的是传统乡土与城市的格格不入
12月12日，郑州一农民工上公交后，将行李扔地上便坐了下来。车长询问时，民工大哥说：“我身上脏，会把车弄脏了。”车长立即把他拉起来，回应道：“人人都是平等的，公交车脏了那是我们的事，您坐在地上也不安全。”
当得知这位农民工大哥三天只吃了一个馒头，车长还特意为其买了一份盒饭，对方感动不已。这样的举动让这个寒冬多了一丝温暖。
近些年，经常会看到这样的报道，在大城市的地铁上，提着编织袋的农民工放着座位不坐，反而坐在地上，神态自然，仿佛这是一件稀松平常的事情。但是，在我们看来，恰恰相反，这不是一种正常的现象。
就像那位车长所说的：“人人都是平等的。”公交车上的座位谁都可以坐，可是，为什么农民工却不敢坐呢？真的是因为怕弄脏座位吗？其实不然，背后是传统乡土气息与城市的格格不入。
如今城市中的底层民工普遍年龄偏大，与他们交谈，浓重的方言口音扑面而来，言谈举止间没有什么繁琐的职场礼仪，反而是话糙理不糙的乡土方言。他们也许不懂得怎样刷手机坐地铁，却懂得爱惜地铁干净的卫生环境，他们也许不会像城里人去商超大肆购物，却会在每次发工资后给家里打钱，自己啃馒头。
这便是中国的底层民工，他们身上展现出来的是中国的另一面，他们生活在城市中，用自己的汗水为城市添砖加瓦，但他们却不会在城市扎根，他们的心始终在那个远方的家。这就是传统的乡土文化，无论走多远，心里最质朴的是那份善良，最柔软的是自己的家人。
我们也许会忽视身边的这群民工兄弟，但是他们身上的闪光点确实让我们汗颜，为家人的付出让我们心酸。希望像新闻中车长这样的好心人能多一些，让民工兄弟也能感受到这个城市的温度。
人民网评四：
农民工不给城里人“添乱”让人心酸
背景：6月22日，一群农民工在南京地铁站里蹲等两个小时都不上车，原因谦让着急上班的年轻人。
钱江晚报发表黄帅的观点：感动的是，相比不少人偏爱以自我为中心，以至于常不考虑他人而行事，这几位农民工兄弟反而更像谦谦君子，比许多更高阶层和知识水平的人更有现代公民的修养。感慨的是，这样的新闻并不多见，这当然不是因为农民工群体缺乏这样的自觉和素质，而是外界总习惯于将其标签化，在常见的媒体报道中，农民工是弱势群体，他们往往被描绘成贫困、无知、没教养的形象。这是舆论和媒体在不自觉的情况下制造的“幻觉”。农民工群体或许读不懂学院里的讲章，但他们的内心是谦卑的，带有本能的朴素和“熟人社会”习俗里对他人的关切。这个新闻里的农民工主角，对年轻人的关心或许并非源自教育的修养，而是天然的悲悯和关切。媒体在报道此类新闻，舆论在评论这类话题时，不应止于表面上的点赞或称颂，而是要理解他们为何如此，以及何以如此。只有真正从内心的关怀到位了，农民工群体才不会成为“沉默的大多数”，类似的暖新闻也会更多地涌现出来。
小蒋随想：这样的新闻其实并不鲜见。比如，有农民工进入图书馆，会换上干净的衣服和鞋子；还有农民工乘公交车时宁可席地而坐，也不去坐空着的座位，问及原因，农民工回答自己衣服脏，怕弄脏座位。看到类似的新闻，其实让人挺心酸。很多农民工知道一些城里人对他们有偏见，嫌他们“脏”，怕他们“添乱”。农民工也有自尊心，他们或许读书少，但不等于没教养，他们中的很多人少言寡语，以憨厚的实干为城市建设添砖加瓦，以谦卑的姿态不去招惹某些傲娇的城里人。就本例来说，这群农民工蹲在南京地铁里，让着急上班的城里人先乘车，何尝不是担心与城里的上班族一同挤车会遭白眼？人人平等，说起来轻松，也很时髦，但真正将其落到实处，并不容易。在一些农民工懂得不给城里人“添麻烦”的时候，某些戴有色眼镜的城里人能不能理解农民工的苦衷、给予他们平视与尊重？
网评5
农民工为什么有座不坐？
我认为，农民工有座不坐，不仅是他们淳朴善良的体现，农民本真的诠释，更多的是以一种躲避的方式在进行自我人格保护。为何呢？因为他们遭受了足够多的白眼与歧视。甚至很多农民工都在想坐在座椅上弄脏会被撵下车，为了避免这种尴尬，自觉地选择离开座椅。他们也是人，也会保护自己的尊严。或许出身没有你高贵，但是他们的素质和社会公德心不一定就比你低下。
农民工是改革开放后出现的新群体，他们从事的多是体力劳动，干着最脏最差的活，拿着并不丰厚的工资。城市的日新月异有他们的功劳，城市的整洁美丽有他们的汗水，城市角角落落都有他们的身影，农民工已经成为城市不可缺少的一分子。用人单位为什么不能努力为他们创造些条件，给予些关怀，让他们下班后能洗个热水澡，换身干净的衣服，像其他工作的人一样，干干净净的下班回家呢？
不可否认，农民工在当代依然是弱势群体，他们的工资、医疗、子女教育等问题还无法得到保障，这需要全社会努力。我们在接受他们的劳动成果，接受他们创造的优美环境的同时，就应该接受这些城市的建设者，给他们以最真诚的友爱、理解和尊敬。