山东省济南市2023-2024学年高三上学期期末学习质量检测语文试题

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一、(35分)
(一)1.C 2.C 3.B 4.(4分)①宗教随着科学发展而将被人们放弃；②哲学因为能够让人获得真正的超道德价值能够替代宗教；③哲学可以通过更直接途径获得更纯粹的价值，作为替代者优于宗教；④中国的哲学传统已经证明，无需宗教，人们按照哲学去生活就能体验到超道德价值。 评分参考：每答出一点给1分；意思答对即可。答案中如照抄原文“人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。他一旦是哲学的，他也就有了宗教的洪福”,酌情给1分。 5.(6分)全史在胸：①作者站在人类文明文化发展的全局高位，纵贯中西宗教、哲学发展；②作者谙熟中国传统文化体系的源流根脉，准确把握了哲学在中国文化中的地位。 独到见解：③作者对哲学定义、超道德的价值标准、哲学的功用等评分参考：每答出一点给2分，答出任意3概念，提出了独到的见解，做出深刻剖析。"条满分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
(二)6.C 7.C
8.同：都表现出“我”对奶奶自己维人的不解。 异：第二句是我对奶奶当面的质问，比第一句的质疑感情更为强烈，不加停顿的追问中充满了愤怒和仇视。(每条2分，共4分)
9.①奶奶的维人和乡邻给予地家的帮助，都是从维护自身家族利益出发，也符合乡村道德伦理关系的规则。②奶奶与秋旺、春旺、大耳朵全等人是熟悉的乡邻，他们之间的互助与回馈，充满了温暖的乡情。(每条3分，共6分；意思对即可)
二、 (35分)
(一)10.B、D、F
11B12.D。
13.(1)大臣有诽谤魏征包庇自己亲人的，太宗派御史大夫温彦博去调查此案，结果不是这样。 得分点：“毁”诋毁，诽谤。“阿党”袒护，包庇。按讯：审问、调查、讯问。“是”代词，这样。句意一分)(5分) (2)那些在名声方面急切的人，就如同在利益方面贪求的人一样，那其中的差距又相差多远呢?(得分点：“汲汲”热衷，急切追求的样子。法：距离。句意1分)(3分)
14.(1)以国家利益为重，不计个人的名利得失。(2）勇于面谏，言行一致(3)分清事情的轻重缓急。(每条1分，共3分)
参考译文：
材料一：
太宗刚继承皇位，励精图治，改革治国之道，多次把魏征召到卧室里，询问治国施政的得失。魏征很有治理国家的才干，性情又刚正不阿，从不退缩屈服，太宗与他谈论，总是欣然接受他的意见。魏征也为遇到赏识自己的君主而喜不自胜，就殚精竭虑为他服务，知道的事全部说出来，毫不隐瞒。太宗曾经慰劳魏征说：”您所陈述进谏的事，前后有二百多项，不是您诚心诚意报效国家，怎么能够这样?”那年，太宗又升任他为尚书左丞。
大臣中有诽谤魏征包庇自己的亲戚的，太宗派御史大夫温彦博去调查此案，结果不是这样，温彦博向太宗奏道：“魏征作为一个臣子，应该使自己的行为显明，他不能远避嫌疑，以致招来这些诽谤。虽然没有私情，也应当受到责备。”太宗命温彦博去责备魏征，并说：“从今以后，行为不得不存痕迹。”几天后，魏征入朝上奏太宗说：“我听说君臣一心，道义上如同一个整体。置国家大事于不顾，只追求行为显露痕迹，如果君臣上下都共同遵循这条道路，那么国家的兴衰就难以预料了。”太宗大惊失色说：”我已经悔悟这件事了。”魏征又跪下说“愿陛下让臣做良臣，不要让臣做忠臣。”太宗说：“忠臣、良臣有不同的地方吗?”魏征说：“良臣是稷、契、咎陶那样的人，忠臣是龙逢、比干那样的人。良臣使自身获得美名，君主得到光耀的称号，子孙世代相传，福禄无边。忠臣自身遭祸被杀，君主陷于愚昧、凶暴的境地，国破家亡，只得到一个忠臣的空名。从这说来，忠臣、良臣相差就远了。”太宗被魏征深深地打动，赐给魏征五百匹绢。
太宗在丹霄楼举行宴会，酒席间说：“每当魏征进谏而我不听从时，我说话他就不立即回应，为什么呢?”魏征说：“我认为事情不可行，所以进谏，如果不听从就随便答应，害怕就要去施行。”太宗说：“你只管答应一声，随后再另行陈述议论，难道不行吗?”魏征说：“从前舜告诫群臣：‘你们不要当面顺从，退下又有背后的话。’如果当面服从答应，再另找机会陈说，这就是背后的话，这不是稷侍奉尧、舜的做法。”太宗大笑。
材料二：
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官，(应当)注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，就如同在利益方面贪求的人一样，那其中的差距又相差多远呢?
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊!
(二)15.C 16.①豪迈悲壮的风格（意境）与辛词相似。本词既有眺望所见的开阔空间又有追忆历史的深沉意绪，类似的风格在辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中也很典型。②壮志难酬、报国无门的情感与辛词相似。本词中词人是少年壮志，如今却壮志成空；而辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中也表达了同样的感情。③忧怀国家(爱国、家国之恨)的情感与辛词相似。本词词人为神州忧愁落泪，《菩萨蛮·书江西造口壁》中辛弃疾心怀国耻，满怀忠愤。④用典抒情的手法与辛词相似。本词多处用典，而辛弃疾的《永遇乐-京口北固亭怀古》在这方面非常典型。⑤以议论入词的特征与辛词相似。本词下片有大量的议论，辛弃疾《菩萨蛮-书江西造口壁》中“青山遮不住，毕竟东流去”就是典型的议论。(每条2分，共6分，答出三点即可。若有其他合理表述亦可酌情给分。)
(三)17.(1)搔首踟蹰 吞声踯躅不敢言 (2)汶水、徂徕如画 而半山居雾若带
然 (3)示例：①且放白鹿青崖间 须行即骑访名山②呦呦鹿鸣 食野之苹③霜落熊升树 林空鹿饮溪④树深时见鹿 溪午不闻钟 注：本小题多写、少写、错写均不得分。
三、 (20分】
(一)18.(1)无微不至(事无巨细) (2)恰到好处(恰如其分)(3)必不可少(不
可或缺) 19.①将“为”改为“在”;⑥将“掺杂着”改为“掺杂着的”,或者去掉逗号和“往往是”。(评分标准：序号正确1分，修改正确1分；或把整个句子改正确也可)
(二)20.①江河是他们的归宿/他们选择漂泊江河(归宿写成栖息地、栖身之所、桃源均可得分) ②这些都不重要评分标准：答对一处得2分；意思对即可；超出字数，一律扣1分。 21.①原文采用短句，灵动活泼，形式整齐。②原句“不属于”使用三次(排比句式，也算对),强化了语意。③原文使用“甚至，连”突出强调与前两句的递进关系，强化了他们无路可走的困境。 评分标准： ①②③当中的信息点答出任意一个点即可给1分，答出两点即可给共2分；本小题满分共6分。
22.C
四、(60分)
命题分析
本题为单则材料作文，材料前两句话从人们的切实体验出发，总结出我们已经进入了一个智能化的算法时代。第三句话分为两个层次，第一个层次讲的是算法的利处，第二个层次指出了算法带来的弊端。整段材料的核心是算法的“利”与“弊”。从两个层次的关系来看，材料更侧重强调算法带来的弊端。先进的技术、精密的算法可能会放大某些消极影响，让人在不断的重读和自我证明中固化认知，走向封闭。
考生写作时可以利弊都谈到，但重点必须放在对弊端的深入思考上，不仅要看到问题，更要探讨解决的方法。可以从以下任一角度进行思考：
从信息受众的角度，提醒我们在信息化时代不能困于“信息茧房”,丧失自我思考的能力，要多听多看多思×理性开放，学会审视和辨别。
从信息平台角度，作为内容提供者的智能平台，肩负起应该承担的社会责任，扬长避短，让技术和算法真正造福这个时代。
从社会角度，走出“信息茧房”还需进一步强化监管。全社会要形成共识，更完善的法律法规、更理性健康的舆论空间，为互联网算法时代的信息传播保驾护航。
另外，写作要结合材料有联想和思考，不能就材料来扩展算法的利弊；也不能完全脱离材料只写保持自我的思考能力。