2024丽水发展共同体高一上学期12月联考试题语文含答案

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高一年级语文学科试题
考生须知：
1. 本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。
2. 答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3. 所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4. 考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I (本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
新冠病毒导致很多患者嗅觉失灵，这是一个医学事实，也是一个有哲学“味道”的事件。新冠 病毒感染鼻腔导致炎症，进而损害神经细胞。可用于向嗅球发送气味信号的轴突的数量急剧减少， 进而引起患者的嗅觉感知减弱或完全丧失。新冠病毒大流行精准打击了现代社会系统。全球化模式 下，新冠病毒“使各地的医疗系统、社会管理系统、经济运作和相关物质资源系统猝不及防而陷入 困境，使传染病由单纯的疾病问题变成了社会、政治和经济互相叠加的问题”。
不仅如此，嗅觉失灵还标志着现代系统“祛魅”的再度深化。 “眼耳鼻舌身”对应着“视听嗅 味触”的感知体验，视觉和听觉关联着光波和声波的“形式”,通常能如实表征环境中的对象和属 性。相比之下，味道至今仍是可疑之“魅”:嗅觉、味觉和触觉三种感知模态相互作用，环境中的 化学“质料”与主观心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道体验。味觉是奇特的，因为舌头 能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鲜和金属味。然而我们在品尝美食时，却能感知松脆的酥饼、软 糯的玉米和甜腻的蛋糕。舌头没有酥饼、玉米或蛋糕的味觉感受器，这些可识别的味道，也不能从 基本风味中炮制出来。味觉的感知对象是“风味”而非“味道”。丰富的味道，必须借助触觉和嗅 觉。
嗅觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入身体的“守门人”, 在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用。心理学上有一种“普 鲁斯特现象”,说的是气味能够唤醒久远的回忆。嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系 统，气味记忆因而持久不衰，这大概是普鲁斯特现象形成的原因。难怪诗人北岛会写道：关于北京， 首先让我感到的是气味儿，随季节变化而变化。
味道有赖于我们主观的“心理建设”,然而现代人的生活却是越来越“没有味道”。事情就像 毕·威尔逊指出的那样，现代人的饮食往往在一种“感官断线”的状态下进行：你用手机下单一顿 晚餐，食物藏于包裹内送达，在准备吃下第一口前，你闻不到甚至看不到它们。
(摘编自王球《作为祛魅的“祛味”》)
材料二：
在先秦时期，人们已经有了特定的唤觉表达，已经认识到嗅觉的多种场合运用。
鼻子作为嗅觉器官，早已经被人们所认识，如《荀子·正名》的“香、臭、芬……自以鼻异”, 《孟子·离娄下》的“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”,都提到了鼻子对气味的辨别功能，显示 着人们对嗅觉机理进行的初步探索。
先秦时期有着丰富的嗅觉表达。 其中用得最多的是“臭”,臭有二义， 一是泛指所有的气味， 二是专指恶臭而言。如《韩非子·五蠹》云： “上古之世，民食果葳蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃， 民多疾病。”这里的“腥臊恶臭”即是对不好气味的名称表达。对于美好气味的认识，在《诗经》 和《楚辞》等古籍中有非常多的记载，如芬芳、馨香、芳菲菲、莎莎芬芬等。
先秦时期，人们对嗅觉已经有了丰富的应用。在宗教祭祀场合，人们把令人愉悦的气味奉献给 祖先神灵或者上帝，以图满足神灵的嗅觉需要，这就是“用臭”歆神。虞舜时期的祭祀，崇尚用生 气，即用牲血、生牲肉、沉在汤下面的半生的肉块来祭祀。殷人崇尚用声音来祭祀，先演奏而飘荡 起乐声，待音乐演奏三段，然后出庙迎牲。周人崇尚用气味来祭祀，他们用有香气的它酒灌地，使 香气下达到深渊和泉水中。日常生活里，人们在给祖先或父母进献祭品或食品时，总会将散发着馨 香的食物呈上，以让亲人有一种愉悦的嗅觉享受；或者把散发着馨香的花椒、芳草等送给情人作为 礼物；人们用兰草沐浴，或者将散发着馨香的香物佩带于身上，让自己和周围的人有舒畅的嗅觉快 感。
嗅觉在现实中能趋利避害，有强烈的价值取向性。在现实层面，人们对于芳香的事物，莫不爱 之、趋之；对于腥臭的事物，莫不弃之、避之。在超现实层面上，嗅觉中的馨香代表的是美德，如 《国语》的“其德足以昭其餐香”,把盛德作为嗅觉中的最高境界。盛德与馨香的对应，呈现的是 赞扬与向往，具有引导色彩。相反，嗅觉中的腥臭代表的是侈靡生活和酷刑，不具有任何美学价值， 具有批判色彩。 (摘编自陈智勇《先秦时期的嗅觉文化》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) ( 3 分 )
A.新冠病毒导致的“嗅觉失灵”既可指嗅觉感知被破坏，也可指现代社会各种系统未做好新冠病 毒大流行的准备而陷入困境。
B.味道的获得并不是只借助味觉，它需要多种感知模态相互作用和主观心理的参与，因此，在现 代系统中仍是可疑之“魅”。
C.对于鼻子作为嗅觉器官辨别气味的功能的认识至少可以追溯至先秦时期，先秦时期的古籍里记 载了不同气味的特定的表达。
D.嗅觉常被用于宗教祭祀场合来满足神灵需要，比如周人用有香气的邕酒灌地来祭祀，而崇尚声 音的殷人却不用气味来歆神。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分)
A. “风味”能够被舌头识别感知，是因为舌头提供了对应的味觉感受器。
B. 心理学上的“普鲁斯特现象”表明，嗅觉才能使人们的记忆持久不衰。
C.人们祭祀时选用的牲血、生牲肉等物的“生气”不属于“腥膻恶臭”。
D.嗅觉在先秦时期已被运用在多个场合中，体现了嗅觉文化的社会意义。
3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二画横线句观点的一项是( ) ( 3 分 )
A.《礼记》中提到不同季节有不同的主导气味，如夏天为苦味和焦气，冬天以腐朽味为主。
B.古籍中记载了许多能发出气味的植物，如《诗经》记载了樗(臭椿)和芹(芹菜，有香味)等。
C.《左传》中提到晋君为花、果，鲁君是晋君的气味，既以此说表尊晋，又喻两国情同一体。
D.《吕氏春秋·本味》中提到了“灭腥去臊除膻”,即用火处理，从而催生出熟食的“香”气。
4.我们渴望享有舌尖美味、生活趣味和人间情味，现代人的生活却越来越“没有味道”。如何让生 活更有“味道”,请结合材料谈谈你的看法。(4分)
5.中国传统文化中有许多关于气味的成语，有“兰桂齐芳”“桂馥兰香”“万世流芳”等，也有“遗 臭万年”“附膻逐臭”“臭名昭著”等。为什么这些成语会流传千年而不绝?请结合材料二加以 分析。(4分)
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(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6—9题。
文本一：
三月香雪
铁凝
上世纪八十年代初，我是一家文学杂志的小说编辑，工作之余我在小说《哦，香雪》那样的山 区农村有过短暂的生活。贫瘠的土地和多而无用的石头使这里的百姓年复一年在困顿中平静地守着 日子，没有发现他们四周那奇妙峻美的大山是多么诱人，也没有发现一只鸡和一斤挂面的价值区别。 于是就有了北京人乘一百公里火车，携带挂面到这里换鸡的奇特交易： 一斤挂面足能换得一只肥鸡!
我在一个晚上发现房东的女儿和几个女伴梳洗打扮、更换衣裳。问过之后才知道她们她们是去 看火车，去看每晚七点钟在村口只停留一分钟的一列火车。为了这一分钟，她们仔细地洗去劳动一 天蒙在脸上的黄土，她们甚至还洗脚，穿起本该过年才拿出来的家做新鞋，也不顾火车到站已是夜 色模糊。火车上的人们永远不会留神女孩子那刻意的打扮，可她们对火车仍然一往情深。
《哦，香雪》发表于1982年的《青年文学》杂志，1983年春获得全国优秀短篇小说奖。那个 春天，我不断接到读者来信，那些信来自不同的地方，写得热情、诚挚，信的主题是同一个：读者 们喜欢这个小说，喜欢并心疼着香雪。我应当感谢香雪，她从深山皱褶里出来，走进了那么多普通 读者的心。
三十五年过去了，如今，当我在文学交流的场合同读者见面时，却常常听他们讲起当年读《哦， 香雪》的感受。在这些年轻人身上，我看到一个醒来的民族打量自己那积极的惊异目光， 一个时代 那求变的、期盼新生活的势不可挡的行动力。而一个写作者，只有像谷穗对大地深深弯下腰那样， 对生活深深弯下腰去，才有可能听见大山深处一个女孩子的心跳，才有可能捕捉到一个时代富有活 力的脉动。
三十五年过去了，火车和铁路终于让更多的人发现香雪的深山，从前那些无用的石头们在今天 也变成可以欣赏的风景。香雪们早就不像等待恋人一样地等待火车。她们的目光从容自信，她们的 衣着干净时新，她们懂得价值，她们说：“是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。” 从前她们把旅游说成“流油”——“真是一桩流油的事哩”,而香雪们的下一代也已成人。
1983年3月的《人民日报》在我手上已经发黄发脆，但我面前呈现的却是一场晶莹的香雪过后， 如云如烟的山桃花怒放之后，鸟儿鸣唱，满目青山。 (有删改)
文本二：
哦，香雪
铁凝
如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。 不久，这条线正式营运了，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、 新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。
可是，记不清从什么时候起，列车时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首 都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。
这短暂的一分钟搅乱了台儿沟以往的宁静.台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心 不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。她们洗净蒙受了一天的黄土、风尘，露出粗糙、红 润的面色，把头发梳得乌亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳和鞋子，有人还悄悄往脸上涂点胭脂。 然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出 来。
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七点钟，火车喘息着向台儿沟滑过来，接着一阵空哐乱响，车身震颤一下，才停住不动了。姑娘们 心跳着涌上前去，像看电影一样，挨着窗口观望。有个白白净净的年轻乘务员下车来了。他身材高大， 头发乌黑，说一口漂亮的北京话，姑娘们私下里都叫他“北京话”,还围着他打听外面的事情。
******
哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐!
日久天长，她们又在这一分钟里增添了新的内容，她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方 形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地做买卖，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以 及姑娘们喜爱的发卡、香皂，甚至花色繁多的尼龙袜。香雪平时话不多，胆子又小，但作起买卖却 是姑娘中最顺利的一个，有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人， 打听什么叫“配乐诗朗诵”。
台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。公社中学虽然女同学不少，但她们的 言谈举止好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。“你上学怎么不带铅笔盒呀?” 她们问。每到这时，香雪的同桌就把自己那只泡沫塑料铅笔盒摆弄得哒哒乱响。香雪的心再也不能 平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。
深秋，山风渐渐凛冽了，天也黑得越来越早。但香雪和她的姐妹们对于七点钟的火车，是照等 不误的，她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，整齐地排列在铁路旁像是等待欢迎 远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。
火车停了，它对台儿沟表现了少有的冷漠。
香雪顺着车身一直向前走去，它的出现，使她再也不想往前走了。她认清了，放在一个女学生 面前的真是一只装有吸铁石的自动铅笔盒。不知怎么的，她就朝车门跑去。当她在门口站定时，还 一把攥住了扶手。香雪终于站在火车上了，这时车身忽然悸动，接着车门被人关上了，香雪扑到车 门上，看见凤娇的脸在车下一晃。她拍打着玻璃，冲凤娇叫喊着： “凤娇!我怎么办呀!”
列车无情地载着香雪一路飞奔，下一站叫西山口，西山口离台儿沟三十里。这里上车的人不少， 下车的却只有一位旅客。她胳膊上少了那只篮子，她把它悄悄塞在女学生座位下面。在车上，当她 红着脸告诉女学生想用鸡蛋换铅笔盒时，女学生一定要把铅笔盒送给香雪，但香雪收下了铅笔盒， 到底还是把鸡蛋留在了车上。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。
一轮满月升起来了，照亮了香雪手中那只闪闪发光的小盒子。
她这才想到把它举起来仔细端详。她看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她打 开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。 只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。
她站了起来，忽然感到心里很满意。她在枕木上跨着大步， 一直朝前走去。香雪向前望去，她 看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是台儿沟的姐妹们。香雪忽然觉得心 头一紧，举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。
迎面，那静止的队伍也流动起来了。同时，山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。古老的群山 终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。
哦，香雪!香雪! (有删改)
6.下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是( ) ( 3 分 )
A.作者在那个香雪生活的山村里短暂地生活过，那里的人们和景象给“我”留下了深刻印象，“我” 也正是在那里结识了香雪。
B.那个小山村的姑娘们隆重地梳洗打扮去看在村口只停留一分钟的火车，她们对火车的“一往情 深”中，既有梦想和希望，也有对世界的好奇。
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C.作者讲述的山村少女香雪对美好的追求，展现了纯朴善良、不屈不挠的人性美，揭示了青春对 远方世界不可抑制的想象。
D.把旅游说成“流油”,是从前香雪们的说法，也是时代之声，是改革开放初期社会心态的一个 缩影，而现在香雪们一改过去的贫穷闭塞变得从容自信。
7.下列对文本思想内容和艺术特色的理解与赏析，不正确的一项是( ) (3分)
A.在回忆上世纪八十年代初在山村中的见闻与经历时，作者既有丰富的客观性描述，也巧妙地融 合了个人态度与心底的情感。
B.作者将香雪对代表知识文化的铅笔盒的追求和其他山村少女对外在物质的渴慕与向往对比，褒 扬香雪，批判其他山村少女。
C.文中连续两段以“三十五年过去了”作为开头，分别引出了《哦，香雪》带给读者及作者自身 的影响和当年那个小山村发生的巨变。
D.火车象征着现代文明，它为台儿沟打开了一扇瞭望外面世界的窗口，唤醒了山村姑娘心中的精 神向往和对未来的美好憧憬。
8.“外来者”故事——有着现代文明背景的外来者来到一个闭塞、落后的传统空间中，由于这个“外 来者”的闯入，原先的文明、文化、社会秩序发生了某些或隐或显的变化——是20世纪中国文学 中的一个常见命题。请结合以上文本，分别从主题、情节安排、人物形象的角度分析小说《哦， 香雪》是如何讲述“外来者”故事的。 ( 6 分 )
9.“真实”与“虚构”是小说艺术中永恒的基本要素，你认为应当怎样看待小说中“真实”与“虚 构”的关系?请结合文本谈一谈你的理解。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文字，完成10—14题。
文本一：
劝学
战国·荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁 暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无 过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加 长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步， 无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽 木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六 跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
文本二：
修身
战国·荀子
见善，修然必以自存也，见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，萄然 高一语文学科试题 第5页共8 页
必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲 友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉?小人反是，致乱，而恶人之非己也； 致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼已也；谄谀者亲，谏争者疏，修正 为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉?
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、 非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。窃货曰盗，匿行曰 诈，易言曰诞，趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。
志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰： “君子役物，小人役于物。”此 之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。 故良农不为水 旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成； 彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉?然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之， 或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。
老老而壮者归焉；不穷穷而通者积焉；行乎冥冥而施乎无报，而贤不肖一焉。 人有此三行虽有 大过天其不遂乎君子之求利也略其远害也早其避辱也惧，其行启发也勇。君子贫穷而志广，富贵而 体恭，安燕而血气不惰，穷倦而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。君子贫穷而志广，隆仁也；富贵 而体恭，杀势也；安燕而血气不惰，柬理也；劳倦而容貌不枯，好交也；怒不过夺，喜不过予，是 法胜私也。《书》曰：“无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。”此言君子之能以公义胜私 欲也。
10.文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对 一处给1分，涂黑超过三处不给分。 ( 3 分 )
人有此三【A】行【B】虽有大过【C】天【D】其不遂乎【E】君子之求利也【F】略【G】其远害也早 11.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) ( 3 分 )
A.荀子，名况，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者，主张性恶论。
B. “君子”在古代是对统治者和贵族男子的通称，也泛指才德出众的人。 《劝学》中“君子曰： 学不可以已。”和《修身》中“故君子隆师而亲友”两句的“君子”意思相同。
C.传，注释或阐达经义的文字；有时指书传，文字记载，不特指某书，文中即此意。
D.《书》指四书，即《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》四种儒家经典。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( ) (3分)
A.《劝学》围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、方法、态度等方面，有条 理、有层次地加以阐述，论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性和说服力。
B.荀子对“见善”与“见不善”所持的态度，与《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 所表达的道理是一致的。
C.一个人喜欢善的事物，从不厌烦，既能接受别人的劝谏，又能以正确的态度去劝诚他人，这样 的人一定会一天天取得进步。
D.品德修养高的人不会太在意富贵，不会被外物主宰自己的心灵，而一般人就不同，他们可能受 到名利等外物的役使。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分)
(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
(2)故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
高一语文学科试题 第6页共8 页
14.荀子认为君子应该具有哪些特征，请结合材料加以分析。 (3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15—16题。
初到黄州
宋·苏轼
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只渐无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
【注】 (1)员外：定额以外的官员，苏轼所任的检校官亦属此列，故称。 (2)水曹郎：隶属水部 的郎官。 (3)压酒囊，压酒滤糟的布袋。作者自注：“检校官例折支，多得退酒袋。”宋代官 俸一部分用实物来抵数，叫折支。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) (3分)
A.首联“为口忙”语意双关，既指诗人因言事和写诗获罪，又指为谋生糊口，并与下文的“鱼美” “笋香”相呼应。
B.颔联描绘初到黄州，见长江而思鱼美，望好竹而羡笋香，“知”“觉”二字，把视觉形象转化 为味觉、嗅觉形象，虚实结合，意蕴丰富。
C.颈联诗人以“逐客”自谓， “不妨”“例作”表明自己在黄州的官职是虚授之职，并无实权， 自我嘲笑且不乏苦涩，表达内心的愤懑。
D.尾联说自己贬官到此，将会浪费朝廷许多抵作俸禄的“压酒囊”,反话正说，既诙谐幽默又绵 里藏针，平和中见锋芒。
16.后人评价苏轼的诗“有必达之隐，无难显之情”。请分析本诗所蕴含的丰富思想感情。 ( 6 分 )
(三)名句名篇默写(共6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 《荀子·劝学》中“ ”两句与“君子检身，常若有过”的 含义相近，都强调君子应该时常对自身进行检查和反思，这样行为就不会有差错。
(2)曹植曾感慨“天地无终极，人命若朝霜”,苏轼《赤壁赋》中“ , ” 两句表达了相近的意思。
(3)面对牛郎织女分别时的悲伤场面，秦观另辟蹊径，在《鹊桥仙》中道出了“ ”的千古绝唱。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I (本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18—20题。
近年来，文学界对网络文学的关注① ,接受通过网络文学参与重要评奖，吸纳网络文 学作家进入作协等，明确地表达了引导并接纳网络文学发展。
然而，网络文学的特殊性，恰恰也在这里。从过去的星星之火到如今的燎原之势，网络文学表 面上以某种“自在”而“自为”的状态在发展，实则其内在逻辑不无矛盾。
一方面，网络文学以② 的气度，容纳广阔的题材、丰富的类型和多样的风格，简直 称得上是“网罗文学”。随便点开一个网络文学网站，题材类型应有尽有，作品分类混乱芜杂。有 人或许会认为，分类标准的杂乱反映出兼容并包的心态，这正是网络文学生长壮大的根基。但从另
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一方面来看，网络文学又始终表现出③ 的强烈冲动，以使自己区别于其他文学。他们发 明了“传统网文”的概念，形成一套迥异于“传统文学”的评价方法。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原 意。 ( 4 分 )
20.材料把网络文学称为“网罗文学”,使用了仿词的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(4 分 )
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21-22题。
狗真的有计算能力吗? ① _,但动物学家并不这么认为。
他们进行了一项特别的实验，测试对象是一条以擅长“计算”而著称的达克斯猎犬，这是条“身 经百战”的猎犬，在此前的测试中每次拿到算式卡片后，它总是会仔细观察主人，然后顺利从几个 答案卡片中挑选出正确的。 但这次实验的方法很“奸诈”:不是向“算数”的狗传达错误答案，而 是让狗的主人得出错误的答案。动物学家做了一套卡片，在卡片的背面写着一道简单的算式。可有 一点是主人不知道的，那就是卡片用几层透明纸制成，最后一层上印了另外一个算式，从背面是能 看见的，卡片的背面对着主人，卡片的正面对着狗。毫无疑心的主人看到 ② _,以为就是狗要“计 算”的算式，就不自觉地把这个算式的答案传递给了狗，殊不知这个答案和卡片正面的问题完全对 不上，于是狗接二连三地答错。
因此，动物学家的结论是：狗， ③ ,但它们敏锐的观察能力让人惊叹。
21.下列句子中的“奸诈”和文中画横线处的“奸诈”,用法相同的一项是( ) ( 3 分)
A.他手腕很多，做事极奸诈，如果放了他，恐怕会生出很多恶念。
B.戏剧舞台上的曹操，往往被刻画出奸诈的反面角色。
C. 敌人这么阴险，我们要比他们还“奸诈”,以其人之道还治其人之身!
D.吴起可以说是生得伟大，死得奸诈，虽死，却一个也没饶恕。
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个字。(6分)
四、作文(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求作文。
如果你对一切错误关上了门，那么真理也会将你关在门外。(泰戈尔)
一着不慎，满盘皆输。 (成语)
综合以上材料，你有什么所思所感?请写一篇文章，体现你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。