2023年新课标全国Ⅱ卷语文文学类文本阅读《社戏》解析课件

这是一份2023年新课标全国Ⅱ卷语文文学类文本阅读《社戏》解析课件，共34页。PPT课件主要包含了社戏行文思路，表达方式P393，抒情P227，点面结合，空间角度变化，动静结合，虚实结合，正侧结合，细节描写，人物描写P362等内容，欢迎下载使用。

沈从文(1902—1988)，男，原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰县人，中国著名作家、历史文物研究者。 教考结合：他的代表作《边城》被节选收入高中教材选择性必修下册。 与“五四”以来以鲁迅为代表的揭露压迫和不平、批判愚昧和落后、挖掘民族精神创伤的文学传统不同，沈从文的《边城》是一篇带有田园牧歌情调的散文化的小说，反映了作者对“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。小说围绕撑渡船的老人和他的孙女翠翠，描写了湘西淳朴的风土人情，展现出人性的善良美好，也写出了人在命运面前的无奈和悲凉。
社戏(节选)·沈从文 ⑴萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪【7A】，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。 ⑵半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪【7A】。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船【6A】，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。 ⑶两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。【6C】
开篇：交待故事背景，萝卜溪的社戏前奏，相关准备工作。
⑵段还是背景交待，隐含时局变化的社会背景，但是社戏还是照原计划进行。
⑶段是细节场景描写，重在交待社会背景，封闭社会的平静已悄悄被破坏，人们的生活受到影响。
⑷长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？【6C】末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天【6A】，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。 ⑸到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来【6B】。
⑷段社戏历经战争外部社会环境影响，但是依然照例进行。
⑹长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客【7B】。 ⑺第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。【6C】第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。
⑺段社戏演出过程。祭神仪式、官商要人的到来、前奏“打加官”、戏文内容的变化，社戏“照例”进行，形式、内容几乎都不变。
⑹段具体展现社戏，从长顺的角度来写社戏如何一步步上演
⑻掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 ⑼大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。【6D】队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。 ⑽最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。
⑽段略写最末一出杂戏。
⑼段记述“点戏”。从中可以看出，社戏不只是唱戏听戏那么简单，也是人情世故。
⑾收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。【7C】 (有删改)
结尾，社戏结束，人们戏归去，表现出作者对社戏给人们生活带来的美好的赞美。
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )A.萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。D.排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。
6.A. 萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。➪A项陈述萝卜溪社戏的基本情况。“适逢秋天橘子收获时节”对应文中橘园将橘子下树装船的内容；按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。A项正确。
⑵半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船【6A】，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。 ⑷长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天【6A】，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。
6.B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。➪B项陈述村民们看社戏的景观之一，引导考生注意本文的民俗色彩和乡土气息，这是沈从文小说的突出特征，也能够让考生进入一种较为熟悉的文学阅读场景。B项正确。
⑸到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张【6B】顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。
6.C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。➪社戏正式戏目开演前的“打加官”，高喊“某大老爷禄位高升”是讨口彩以奉承“官商要人”的。
⑺第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。【6C】第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。
6.C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。➪C项选取文本中一个重要人物。“打加官”第一个叫的保安队队长，其实这个人物在前文第⑶段也曾倏忽一闪，敢讹诈萝卜溪首事滕长顺家，自然是狠角色，所以下文长顺跟大家商议社戏时“时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安”的担忧也绝非杞人忧天。综合起来可以想见，这位保安队队长，确实令萝卜溪的办会者长顺等人心存忌惮又不得不小心逢迎。C项正确。
⑶两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。 ⑷长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？【6C】末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。
6.D.排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。➪D项考查如何在具体语境中领会一个说法的真实含义。掌班请这些头面人物额外点戏时，在这个语境中，会长“被迫”点戏，是出于谦让客气，并非吝于封赏，故 D项错误，是本小题答案。撺掇：cuān du从旁鼓动人做某事；怂恿
⑻掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 ⑼大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。【6D】队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。
7.A.本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。➪A项涉及前两个自然段的内容。本文第⑴段写戏班子如约来到萝卜溪，但第⑵段并不接着写社戏事，而是劈头就写“半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪”，读起来有些“跳”，且接下来也并不再继续讨论调兵开拔的事，又转回来写萝卜溪按部就班的生活。这看起来很突兀的一句插入，带来了不和谐音调，带来了无所适从的紧张感，令人不安地感到：有什么不好的事，似乎就要发生了。这其实就定下了本文的基调，萝卜溪这个乡村社会的“常”，将要有“变”。A项正确，而且是一个非常友好的提示性选项。
⑴萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪【7A】，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。 ⑵半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪【7A】。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。
7.B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。➪B项考查外貌着装描写对刻画人物形象的作用。白话小说不厌其烦地刻画衣服的颜色、材料、质地、花纹、样式，对女性人物常常还有非常繁复的妆发首饰等描述，有助于我们了解古代社会的世态生活，帮助我们更精准地把握小说人物的样貌、身份、心思、性情。本村首事滕长顺的衣着，着重描摹了长顺到处走动拜客时穿着很讲究、正式，突出了长顺对社戏的重视。B项正确。
⑹长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客【7B】。
B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。➪B项关联的是考生对《红楼梦》《儒林外史》等传统白话小说的阅读。读传统白话小说，尤其是《红楼梦》这类所谓世情小说，往往能读到大段大段关于衣服饰物的描写。白话小说不厌其烦地刻画衣服的颜色、材料、质地、花纹、样式，对女性人物常常还有非常繁复的妆发首饰等描述。读者可能觉得啰嗦，但必须承认，这种细致摹写器物细节的方式，的确有助于我们了解古代社会的世态生活，帮助我们更精准地把握小说人物的样貌、身份、心思、性情。像许多现代作家一样沈从文的某些写作笔法受传统小说影响极大，以衣写人就是其中一端；同时，沈从文倾心历史文物和工艺美术，是历史文物研究专家，尤其在服饰研究方面，几乎无有出其右者，《中国古代服饰研究》是他在该领域的权威之作。早在写作《长河》时期，为笔下人物“穿”上恰如其分的衣服，对沈从文来说也是信手拈来的事。
7.C.最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。➪C项考查自然环境描写烘托人物心情的作用。景物描写烘托了散戏后人们的快乐、疲倦和意犹未尽。跟“失落惆怅”全不相干。疲倦：疲乏；困倦
⑾收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。【7C】
7.C.最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。➪鲁迅《社戏》：“我”的心驰神往，孩子们说说笑笑、生气淋漓的夜航，跟“失落惆怅”全不相干。C项错误。
鲁迅《社戏》。 离开赵庄后，“我”和双喜一伙撑船返航，这里有两段极美的景物描写： 月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又是得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞望着了。 不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )D.沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。➪D项考查大量场景的铺写的表现作用。关联了《边城》，只要好好阅读过教材课文，很容易判断。需要注意的一点是，比较而言，《边城》中“世外桃源”的气息似更浓一些，从《长河·社戏》能够感觉出来，“世外桃源”已遭受侵袭，因此选项用“存有世外桃源意味”的说法，对于两个文本都是恰当的。D项正确。※第7题的三个选项都有意识地同教材相关联，体现了教考结合。
开端1-4：描写此次社戏的准备工作，隐约透露时事变化和收获季节的生活状态。
发展5-10：主要描写社戏的热闹和唱戏过程中不同人的状态，对摊贩们、妇女们、首事人、戏子、几位要人等均有着笔。
结局11：描写社戏结束后乡村黄昏的景致和人们的心境变化。
节选部分主题：本篇节选部分主要描写了丰收时节与社戏相关的乡土风俗和百姓的日常生活，没有跌宕的情节，却如潺潺溪水道出边地生活的美好，笔调清新细腻。同时，时代背景如溪下暗流，在只言片语中呈现，作者的隐忧蕴含其中。①记录民俗，强调乡土民俗代代相传的特点。②对战争背景下，巨变的社会潮流中，对坚守传统文化和生活方式的困难的感叹。③蕴含作者深深的怀念，对传统不再的失落、悲伤。④对坚守并传承乡土文明的那些人的赞美和崇敬。
沈从文的《长河》，湘西人物风情的又一曲挽歌 故事梗概：20世纪30年代，湖南沅水吕家坪上住着当地商会的会长，还驻扎着保安队。萝卜溪有一大片橘子园，园主滕长顺有两个儿子三个女儿，小女儿夭夭最漂亮，外号“黑中俏”。那一年，橘子又丰收了。“新生活”就要来了，保安队长在会长那里收下了每年的保安费，同时还带走了会长预先开好的收据。为了答谢各方人情，会长在长顺处买下了一船橘子，长顺家包括夭夭在内开始摘桔子。保安队长同样看中了长顺的橘子，但是他采取了讹诈的手段，饱经世事的长顺没有中计，队长生气了，幸好会长从中调停，才算平息。 小说最后一章是《社戏》，为敬谢神灵，长顺请浦市戏班子来唱了几天戏，人神同乐好不热闹，一切似乎还是和原来一样。
8.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。(4分)[审题]本文的核心内容即描写萝卜溪社戏。这是一个过程性的描写，从戏班子来到萝卜溪到村民看完社戏回家，中间完整叙述了筹备商议、开锣祭拜、“打加官”、点戏、演戏等各个环节，社戏仪式感的“点”既是“散”的又是贯穿性的，所以这道题需要考生对文本有一定的整合概括能力——梳理情节。★仪式，即举行典礼的程序、形式。★所谓“仪式感”，一般指将日常行为仪式化以赋予其意义。以表达出对这种场合或活动的尊重、认同的一种体验，使参与者感受到仪式的庄重、严肃和特殊性。★“仪式”，是指社戏如何一步步开演的，有哪些固有程式步骤;“感”,是当地人们如何迎接社戏的，社戏被高度重视，人们郑重其事，参与其中，所以社戏才有满满的“仪式感”。[考点]“如何描写”考查描写手法、描写内容。描写对象：社戏
8.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。(4分)。【备考知识】描就是描绘，写就是摹写。描写就是作者对人物、事件和环境所作的具体描绘和刻画。
环境/景物描写P228/356
正侧结合：对描写对象进行正面的直接的描写是正面描写，对描写对象周围的事物进行描写是侧面描写。正面描写使形象更加突出，侧面描写给读者留下更多的想象空间。烘托：用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬。
⑷长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。 ⑸到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。
仪式感㈠：萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天；请吕家坪的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物。仪式感㈡：人们对社戏十分重视，看戏时服饰打扮的隆重；妇女们盛装出行，成群结伴，尽兴而归；有的还带了香烛纸张顺便敬神还愿。联系6.B项。
⑹长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。 ⑺第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。
仪式感㈢：首事长顺衣着十分讲究，到走动拜客；打扮的隆重和礼节的周到表现对社戏的重视。联系7.B项。仪式感㈣：开戏前要磕头焚香杀牲祭神，通过写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式。
⑺第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。 ⑻掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 ⑽最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。
仪式感㈤：先“打加官”，正式演出戏文内容按规定程式走(由象征吉祥、劝忠教孝的严肃到转趋热闹活泼)，中间穿插点戏环节，最后一出杂戏多是短打。社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。
8.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。(4分)答题模型：①___描写手法＋文本___内容体现了社戏的仪式感； ②___描写手法＋文本___内容体现了社戏的仪式感。官方标答：①正面描写：依次写了社戏过程中的各种仪式，如选址择日、具帖；开锣祭拜，打加官、额外点戏等。②侧面描写：通过描写各色人物举止，伏波宫前观看社戏等场面，来衬托社戏的仪式感。组织答案：①正面描写：如写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感；写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。②侧面烘托：写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏的重视；写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和长顺家请客等内容体现其仪式感；写吕家坪的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。
9.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。(6分)[审题]意味：含蓄的意思；情调，情趣，趣味。★社戏筹备与演出过程中的成例、习惯等，有什么意味呢？★萝卜溪的酬神社戏，是当地的民俗传统，是他们十分重视的节日，自然有许多的成例、规矩和习惯。[考点]分析重要词语的意蕴。第一步找出含“依照往年成例、照习惯、照例”的语句：⑷凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。⑸因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。⑺开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。 ⑼戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。
⑷凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。⑸因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。⑺开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。 ⑼戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。
第二步：分析这些词语的基本义，归纳所表达的共同意思。基本义/字面本义：“依照往年成例”“照习惯”“照例”，都有一个“照”字，也场学就是依照(依据)的意思；“往年成例”“例”“习惯”都是过去就有的现成模式、习惯性的常规做法，照着做就行。
语境义：①“出公份子演戏六天”是往年惯例(社戏筹备方面，演出经费和时间限定是照例的)；②一有戏吕家坪镇上各种做买卖的就都来竞争招揽买卖(演出时做买卖的加持使演出呈现出热闹场景是照例的)；③开锣后演出“打加官”是固定剧目(社戏开演前的重要环节“打加官”是照例的)；④重要人物点了戏后要在台柱边水牌上写明白；正角上场后的包封是由办会预备好的(点戏和封演也是照例的)。总结：“依照往年成例”“照习惯”“照例”等词语表明像这样的社戏是每年都有的，社戏在筹备和演出过程中都是依照固定程序进行，社戏是当地重要的民俗文化活动。
第三步结合全文，思考这些词语背后的意蕴：理解词语的深层意味是难点。这一步，既要综观全文，又要跳出原文，把社戏放到历史和时代社会背景大环境中，思考作者写作目的，其涉及小说社会环境、社戏情节(小说具有散文化和诗化特色)、人物形象、小说主旨等项内容的综合分析。★从题材和内容来看，本篇小说呈现传统文化——社戏，年年如此、今年亦如此的“照例”模式，表明社戏历史悠久，是当地重要的民俗传统文化活动。★作者按顺序有层次地为读者记述社戏的筹备、演出、结束过程，小说中的众多人物，从组织方、演员、观众不同层面，表现出社戏在当地人的生活中占有重要地位，社戏给人们带来了节日般的快乐，满足了人们的精神需求。
★社戏“照例”进行，形式、内容几乎都不变，可以看出社会的封闭性，社戏是封闭的乡土社会的一个缩影；(联系第7题D项，《边城》与本文的作者都是沈从文，《社戏》中的社戏和《边城》中的端午节这些传统文化民俗活动何其相似，在相对封闭的社会环境里，人们在这些活动中官民同乐)★本文社会环境与《边城》有不一样的地方。开篇三个自然段，介绍了社戏照例不变中的“变”——时局的变化。社戏筹备过程中有一个插曲，“半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪”，“长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？”这些暗示了当时的社会背景，这样年年固定演出的社戏有可能被战争打断，这里世外桃源般的美好生活也可能被战争打破，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争影响的担忧。
9.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。(6分)组织答案：⑴“依照往年成例”“照习惯”“照例”等的使用可以看出，社戏的演出时间，演出时的热闹场景，演出的程序、打赏、点戏等都跟往年一样。表明这样的社戏每年都有，是当时重要的民俗文化活动(语境义：题材和内容)。⑵社戏的形式、内容几乎都不变，表明这是一个较为封闭的乡土社会，是不受外界打扰的世外桃源(深层意味：社会环境)。⑶文章暗示了即将发生战争的背景，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，也暗含了作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧(深层意味：写作背景)。