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人教统编版选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传测试题
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这是一份人教统编版选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传测试题，共4页。试卷主要包含了挖空实词释义，理解性默写等内容，欢迎下载使用。
一、挖空实词释义
郭橐驼，不知始( )何名( )。病( )偻( )，隆然( )伏行，有类( )橐驼者，故乡人号( )之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名( )我固( )当( )。”因( )舍( )其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业( )种树，凡( )长安豪富人为( )观游( )及卖果者，皆争迎取养( )。（句式： ）视驼所种树，或( )移徙( )，无不活；且硕茂( )，早实( )以( )蕃( )。他植者虽窥伺效慕( )，莫( )能如( )也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿( )且孳( )也，能顺( )木之天( )以( )致( )其性( )焉尔( )。凡( )植木之性( )，其本( )欲舒( )，其培( )欲平，其土欲故( )，其筑( )欲密( )。既然( )已( )，勿动勿虑，去( )不复( )顾( )。其莳( )也若子( )，其置( )也若弃，则其天( )者全( )而( )其性( )得矣。故吾不害( )其长而已，非有能硕茂( )之也。（句式： ）不抑耗其实( )而蕃( )之也。他植者则不然。根拳( )而土易( )。其培之也，若( )不过( )焉则不及。苟有能反是( )者，则又爱之太恩( )，忧之太勤。旦视而暮抚，已( )去而复顾；甚者爪( )其肤以( )验( )其生枯，摇其本( )以观其疏密，而木之性日( )以离( )矣。虽( )曰爱之，其实( )害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若( )也，吾又何能为哉？（句式： ）”
问者曰：“以子之道( )，移之官( )理( )，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然( )吾居( )乡，见长人( )者好烦( )其令，若甚怜焉，而( )卒( )以祸( )。旦暮( )吏来而( )呼曰：‘官命促( )尔( )耕，勖( )尔植，督( )尔获( )，早缫( )而( )绪( )，早织而缕( )，字( )而幼孩，遂( )而鸡豚( )！’鸣鼓而聚( )之，击木( )而召之。吾小人( )辍飧( )饔( )以劳( )吏，且( )不得暇( )，又何以蕃( )吾生而( )安( )吾性耶？故病( )且( )殆( )。若是，则与吾业者其( )亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术( )。”传( )其事以为( )官戒也。
二、理解性默写
1.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“________________，_______________.”，因此被乡人称为“驼”。
2.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为“________________，_______________.”。
3.郭橐驼种树最关键的道理是:________________，_______________。
4.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦逊地说，自己的树之所以种得好，原因在于：________________，_______________.
5.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“________________，_______________.”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。
6.文章结尾写出了问者“________________，_______________.”的惊喜。
7.《种树郭橐驼传》中,此文结句道出了写作意图，那就是“________________，_______________.”，以寓言的方式进行讽谏。
8.柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼栽种或移植的树不仅没有不活的，而且“________________，_______________.”。
9.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼表示，自己并没有能够让树长寿繁茂的才能，只是能“________________，_______________.”。
10.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼种树，在按照种树的需要把树种好后，就“_______________，_______________.”了。
11.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说，为保持树木的天性，种树人要做到“________________，_______________”，这个比喻对育人也颇有启发意义。
12.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说：自己并不能让树“硕茂”，只是能“________________，_______________”。
13.柳宗元《种树郭橐驼传》中，其他植树者不能按照种树的需求植树，他们植的树“________________”，给树培的土““________________”。
14.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体表现是，“________________，_______________”。
15.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己种的树“________________，_______________.”，是导致他们种的树天性被背离的根本原因。
16.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“________________，_______________”，形象地写出他植者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为。
17.柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“________________”，实际上却“________________”。
18.在柳宗元《种树郭橐驼传》中，官府对百姓在纺织上提出的要求是“________________，_______________”。
19.柳宗元《种树郭橐驼传》中，描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是：“________________，_______________”。
20.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“________________，_______________”两句，描写官府差役到村里召集乡民的情景。
21.柳宗元《种树郭橐驼传》中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是：“________________，_______________”。
22.柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是：“________________，_______________”。
23.柳宗元《种树郭橐驼传》中“________________，_______________”句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。
24.郭橐驼种树成就显著的“秘籍”是“________________，_______________”。这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意！
25.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超, “________________，_______________”两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。
26.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超,“________________，_______________.”两句直接写他种的树不怕“移徙”,有“树挪活”的神奇。
27.《种树郭橐驼传》中，在问答中,郭橐驼仍谦逊如故,明确表示“________________，_______________”。
28.《种树郭橐驼传》中“________________，_______________”两句,表明了作者的真正意图并不在谈种树。
29.《种树郭橐驼传》启示我们教育儿童的根本方法应是“________________，_______________”，应按照自然规律教育儿童,不能太过或不及,更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。
30.《种树郭橐驼传》启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育,即“________________，_______________”,不能拔苗助长,也不能恨铁不成钢,动辄体罚。
31.《种树郭橐驼传》中善用对比手法，如郭橐驼种树的结果“________________”和别人种树结果“_______________”对比之鲜明。
附：参考答案
一、挖空实词释义
种树郭橐驼传
郭橐驼，不知始（当初，原来）何名（名字）。病（名作动，患了……病）偻(脊背弯曲，即伛偻病)，隆然（脊背高起的样子）伏行，有类（好像）橐驼者，故乡人号（称呼）之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名（名词作动词，起名）我固（本来，确实）当（恰当）。”因（于是）舍（放弃）其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（名词的意动用法，以……为业）种树，凡（凡是）长安豪富人为（作为）观游（观赏游玩）及卖果者，皆争迎取养（雇用）。（定语后置）视驼所种树，或（即使）移徙（移植），无不活；且硕茂（硕大茂盛），早实（名词作动词，结果）以（而且）蕃（多）。他植者虽窥伺效慕（暗中观察，效仿羡慕），莫（没有人）能如（比得上）也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿（名词作动词，活得长久）且孳（滋长、繁殖）也，能顺（顺着）木之天（天性,指自然生长规律）以（从而）致（尽）其性（本性）焉尔（罢了）。凡（大凡、大概）植木之性（性质、方法），其本（根）欲舒（舒展），其培（培土）欲平，其土欲故（旧,指原来培育树苗的土），其筑（名词作动词，捣土）欲密（结实）。既然（已经这样）已（通“矣”），勿动勿虑，去（离开）不复（再）顾（看）。其莳（种植,移植）也若子（名词作动词，对待孩子），其置（放,这里是放在一边不管的意思）也若弃，则其天（自然本性）者全（动词，保全）而（表并列）其性（本性）得矣。故吾不害（妨害）其长而已，非有能硕茂（形容词的使动用法，使……硕茂）之也。（判断句）不抑耗其实（它的果实）而蕃（形容词的使动用法，使……结果实多）之也。他植者则不然。根拳（拳曲,伸展不开）而土易（更换）。其培之也，若（假使，如果）不过（过多）焉则不及。苟有能反是（这样）者，则又爱之太恩（情深,这里指用心），忧之太勤。旦视而暮抚，已（不久）去而复顾；甚者爪（名词作动词，用指甲划）其肤以（来）验（检验，察看）其生枯，摇其本（树干）以观其疏密，而木之性日（名词作状语，一天天）以离（背离,远去）矣。虽（虽然）曰爱之，其实（那实际上）害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若（不如我，比不上我）也，吾又何能为哉？（宾语前置)”
问者曰：“以子之道（方法、经验），移之官（名词作动词，做官）理（治、统治），可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然（然而）吾居（居住）乡，见长人（做官的人）者好烦（繁多）其令，若甚怜焉，而（表转折）卒（终于）以祸（名词作动词，造成了灾祸）。旦暮（名词作状语，从早到晚）吏来而（表顺承）呼曰：‘官命促（催促）尔（你们）耕，勖（勉励）尔植，督（督促）尔获（收割），早缫（把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝）而(同“尔”，你们的)绪（丝头），早织而缕（线），字（名词作动词,养育）而幼孩，遂（成）而鸡豚（小猪）！’鸣鼓而聚（动词的使动用法，使……聚集）之，击木（这里指木梆）而召之。吾小人（小民）辍飧（晚饭）饔（早饭）以劳（慰劳）吏，且（尚且,还）不得暇（空闲），又何以蕃（动词使动，使……繁衍）吾生而（表递进）安（动词使动，让……安顿）吾性耶？故病（穷困）且（表并列,相当于又）殆（同“殆”，疲倦）。若是，则与吾业者其（副词，大概）亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术（途径，方法）。”传（名词作动词传播,记载）其事以为（把……作为）官戒也。
【译文】
郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是按树木的本性种植，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
二、理解性默写
1.隆然伏行，有类橐驼者
2.甚善，名我固当
3.其莳也若子，其置也若弃。
4.能顺木之天，以致其性焉尔。
5.其莳也若子，其置也若弃
6.吾问养树，得养人术
7.吾问养树，得养人术
8.且硕茂，早实以蕃
9.能顺木之天，以致其性焉尔
10.勿动勿虑，去不复顾
11.其莳也若子，其置也若弃
12.能顺木之天,以致其性焉尔
13.根拳而土易 ，若不过焉则不及
14.旦视而暮抚，已去而复顾
15.甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
16.甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
17.若甚怜焉，而卒以祸
18.早缫而绪，早织而缕
19.字而幼孩，遂而鸡豚。
20.鸣鼓而聚之，击木而召之
21.他植者虽窥伺效慕，莫能如也
22.凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养
23.且硕茂，早实以藩
24.能顺木之天，以致其性焉尔
25.且硕茂，早实以蕃
26.或移徙，无不活
27.理,非吾业也
28.吾问养树，得养人术
29.不害其长,不抑耗其实
30.能顺木之天,以致其性
31.其天者全而其性得矣 ，木之性日以离矣
一、挖空实词释义
郭橐驼，不知始( )何名( )。病( )偻( )，隆然( )伏行，有类( )橐驼者，故乡人号( )之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名( )我固( )当( )。”因( )舍( )其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业( )种树，凡( )长安豪富人为( )观游( )及卖果者，皆争迎取养( )。（句式： ）视驼所种树，或( )移徙( )，无不活；且硕茂( )，早实( )以( )蕃( )。他植者虽窥伺效慕( )，莫( )能如( )也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿( )且孳( )也，能顺( )木之天( )以( )致( )其性( )焉尔( )。凡( )植木之性( )，其本( )欲舒( )，其培( )欲平，其土欲故( )，其筑( )欲密( )。既然( )已( )，勿动勿虑，去( )不复( )顾( )。其莳( )也若子( )，其置( )也若弃，则其天( )者全( )而( )其性( )得矣。故吾不害( )其长而已，非有能硕茂( )之也。（句式： ）不抑耗其实( )而蕃( )之也。他植者则不然。根拳( )而土易( )。其培之也，若( )不过( )焉则不及。苟有能反是( )者，则又爱之太恩( )，忧之太勤。旦视而暮抚，已( )去而复顾；甚者爪( )其肤以( )验( )其生枯，摇其本( )以观其疏密，而木之性日( )以离( )矣。虽( )曰爱之，其实( )害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若( )也，吾又何能为哉？（句式： ）”
问者曰：“以子之道( )，移之官( )理( )，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然( )吾居( )乡，见长人( )者好烦( )其令，若甚怜焉，而( )卒( )以祸( )。旦暮( )吏来而( )呼曰：‘官命促( )尔( )耕，勖( )尔植，督( )尔获( )，早缫( )而( )绪( )，早织而缕( )，字( )而幼孩，遂( )而鸡豚( )！’鸣鼓而聚( )之，击木( )而召之。吾小人( )辍飧( )饔( )以劳( )吏，且( )不得暇( )，又何以蕃( )吾生而( )安( )吾性耶？故病( )且( )殆( )。若是，则与吾业者其( )亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术( )。”传( )其事以为( )官戒也。
二、理解性默写
1.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“________________，_______________.”，因此被乡人称为“驼”。
2.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为“________________，_______________.”。
3.郭橐驼种树最关键的道理是:________________，_______________。
4.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦逊地说，自己的树之所以种得好，原因在于：________________，_______________.
5.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“________________，_______________.”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。
6.文章结尾写出了问者“________________，_______________.”的惊喜。
7.《种树郭橐驼传》中,此文结句道出了写作意图，那就是“________________，_______________.”，以寓言的方式进行讽谏。
8.柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼栽种或移植的树不仅没有不活的，而且“________________，_______________.”。
9.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼表示，自己并没有能够让树长寿繁茂的才能，只是能“________________，_______________.”。
10.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼种树，在按照种树的需要把树种好后，就“_______________，_______________.”了。
11.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说，为保持树木的天性，种树人要做到“________________，_______________”，这个比喻对育人也颇有启发意义。
12.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说：自己并不能让树“硕茂”，只是能“________________，_______________”。
13.柳宗元《种树郭橐驼传》中，其他植树者不能按照种树的需求植树，他们植的树“________________”，给树培的土““________________”。
14.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体表现是，“________________，_______________”。
15.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己种的树“________________，_______________.”，是导致他们种的树天性被背离的根本原因。
16.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“________________，_______________”，形象地写出他植者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为。
17.柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“________________”，实际上却“________________”。
18.在柳宗元《种树郭橐驼传》中，官府对百姓在纺织上提出的要求是“________________，_______________”。
19.柳宗元《种树郭橐驼传》中，描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是：“________________，_______________”。
20.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“________________，_______________”两句，描写官府差役到村里召集乡民的情景。
21.柳宗元《种树郭橐驼传》中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是：“________________，_______________”。
22.柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是：“________________，_______________”。
23.柳宗元《种树郭橐驼传》中“________________，_______________”句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。
24.郭橐驼种树成就显著的“秘籍”是“________________，_______________”。这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意！
25.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超, “________________，_______________”两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。
26.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超,“________________，_______________.”两句直接写他种的树不怕“移徙”,有“树挪活”的神奇。
27.《种树郭橐驼传》中，在问答中,郭橐驼仍谦逊如故,明确表示“________________，_______________”。
28.《种树郭橐驼传》中“________________，_______________”两句,表明了作者的真正意图并不在谈种树。
29.《种树郭橐驼传》启示我们教育儿童的根本方法应是“________________，_______________”，应按照自然规律教育儿童,不能太过或不及,更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。
30.《种树郭橐驼传》启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育,即“________________，_______________”,不能拔苗助长,也不能恨铁不成钢,动辄体罚。
31.《种树郭橐驼传》中善用对比手法，如郭橐驼种树的结果“________________”和别人种树结果“_______________”对比之鲜明。
附：参考答案
一、挖空实词释义
种树郭橐驼传
郭橐驼，不知始（当初，原来）何名（名字）。病（名作动，患了……病）偻(脊背弯曲，即伛偻病)，隆然（脊背高起的样子）伏行，有类（好像）橐驼者，故乡人号（称呼）之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名（名词作动词，起名）我固（本来，确实）当（恰当）。”因（于是）舍（放弃）其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（名词的意动用法，以……为业）种树，凡（凡是）长安豪富人为（作为）观游（观赏游玩）及卖果者，皆争迎取养（雇用）。（定语后置）视驼所种树，或（即使）移徙（移植），无不活；且硕茂（硕大茂盛），早实（名词作动词，结果）以（而且）蕃（多）。他植者虽窥伺效慕（暗中观察，效仿羡慕），莫（没有人）能如（比得上）也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿（名词作动词，活得长久）且孳（滋长、繁殖）也，能顺（顺着）木之天（天性,指自然生长规律）以（从而）致（尽）其性（本性）焉尔（罢了）。凡（大凡、大概）植木之性（性质、方法），其本（根）欲舒（舒展），其培（培土）欲平，其土欲故（旧,指原来培育树苗的土），其筑（名词作动词，捣土）欲密（结实）。既然（已经这样）已（通“矣”），勿动勿虑，去（离开）不复（再）顾（看）。其莳（种植,移植）也若子（名词作动词，对待孩子），其置（放,这里是放在一边不管的意思）也若弃，则其天（自然本性）者全（动词，保全）而（表并列）其性（本性）得矣。故吾不害（妨害）其长而已，非有能硕茂（形容词的使动用法，使……硕茂）之也。（判断句）不抑耗其实（它的果实）而蕃（形容词的使动用法，使……结果实多）之也。他植者则不然。根拳（拳曲,伸展不开）而土易（更换）。其培之也，若（假使，如果）不过（过多）焉则不及。苟有能反是（这样）者，则又爱之太恩（情深,这里指用心），忧之太勤。旦视而暮抚，已（不久）去而复顾；甚者爪（名词作动词，用指甲划）其肤以（来）验（检验，察看）其生枯，摇其本（树干）以观其疏密，而木之性日（名词作状语，一天天）以离（背离,远去）矣。虽（虽然）曰爱之，其实（那实际上）害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若（不如我，比不上我）也，吾又何能为哉？（宾语前置)”
问者曰：“以子之道（方法、经验），移之官（名词作动词，做官）理（治、统治），可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然（然而）吾居（居住）乡，见长人（做官的人）者好烦（繁多）其令，若甚怜焉，而（表转折）卒（终于）以祸（名词作动词，造成了灾祸）。旦暮（名词作状语，从早到晚）吏来而（表顺承）呼曰：‘官命促（催促）尔（你们）耕，勖（勉励）尔植，督（督促）尔获（收割），早缫（把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝）而(同“尔”，你们的)绪（丝头），早织而缕（线），字（名词作动词,养育）而幼孩，遂（成）而鸡豚（小猪）！’鸣鼓而聚（动词的使动用法，使……聚集）之，击木（这里指木梆）而召之。吾小人（小民）辍飧（晚饭）饔（早饭）以劳（慰劳）吏，且（尚且,还）不得暇（空闲），又何以蕃（动词使动，使……繁衍）吾生而（表递进）安（动词使动，让……安顿）吾性耶？故病（穷困）且（表并列,相当于又）殆（同“殆”，疲倦）。若是，则与吾业者其（副词，大概）亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术（途径，方法）。”传（名词作动词传播,记载）其事以为（把……作为）官戒也。
【译文】
郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是按树木的本性种植，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
二、理解性默写
1.隆然伏行，有类橐驼者
2.甚善，名我固当
3.其莳也若子，其置也若弃。
4.能顺木之天，以致其性焉尔。
5.其莳也若子，其置也若弃
6.吾问养树，得养人术
7.吾问养树，得养人术
8.且硕茂，早实以蕃
9.能顺木之天，以致其性焉尔
10.勿动勿虑，去不复顾
11.其莳也若子，其置也若弃
12.能顺木之天,以致其性焉尔
13.根拳而土易 ，若不过焉则不及
14.旦视而暮抚，已去而复顾
15.甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
16.甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
17.若甚怜焉，而卒以祸
18.早缫而绪，早织而缕
19.字而幼孩，遂而鸡豚。
20.鸣鼓而聚之，击木而召之
21.他植者虽窥伺效慕，莫能如也
22.凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养
23.且硕茂，早实以藩
24.能顺木之天，以致其性焉尔
25.且硕茂，早实以蕃
26.或移徙，无不活
27.理,非吾业也
28.吾问养树，得养人术
29.不害其长,不抑耗其实
30.能顺木之天,以致其性
31.其天者全而其性得矣 ，木之性日以离矣
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