2023届山东省菏泽市曹县第一中学周测化学试题

机密★考试结束前

2023届山东省夏季高考模拟考试（一）

语文试题

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读I (本题共5小题，17分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

普鲁斯特认为作者唯一的职责仅仅在于解释，而非记录。而后者最恰当的艺术形式是绘画和电影。写作作为一种解释活动，它仅仅是一幅幅杂乱的速写:相对于绘画，速写并不留意事物的整体、逻辑及其意义，它所关注的是一些特殊的局部，诸如语调、表情、举止等等在别人看来也许是幼稚可笑的东西一毫无疑问， 普鲁斯特试图编织出一张大网。当他从水中拉起来，网中也许没有一条鱼，但每一个网眼上都布满了晶莹剔透的水珠。从这个意义上说，普鲁斯特摆脱了捕鱼者的身份,而把自己悄然变成了水滴收集者。但是，普鲁斯特所要解释的，并非单一平面的事物，而是以复数形式所呈现的所有事物。这些事物储存在我们的记忆之中，沉睡、发酵、生长，一件事涉及另一件事，一个人牵扯出另一个人，像水面荡漾开的波纹，又像花朵编织成的花环。

不过，要想编织出这样一个网络，最大的障碍就是时间本身。举例来说，如果我们要将昨天、十天前、二十年前不同的记忆片断并置在一起，建立一种新联系，按照传统现实主义的创作方法，我们除了倒叙和插入叙事之外，似乎没有什么更好的办法。而一旦要倒叙或插叙，当然就必须对时间的“穿越线索”作出交代。而频繁“闪回式”的交代不仅会破坏叙事的节奏，也会让读者疲于调整阅读焦距。另外，通过这样重大的“牺牲”，所换来的线性时间的完整性，势必也将被肢解得支离破碎。那么，有没有可能使用一种全新的修辞或记述手段，来抵消时间的干扰和阻碍?

普鲁斯特采取的是最简单也是最温和的做法:改造线性时间，在线性时间所指涉的背景或事件中建立全新的结构网络。简单地来说，作家必须将现实的感知、经验与过去的记忆、未来的欲望的通道完全打开，让其叙事自由穿行其间。普鲁斯特的主人公在品尝一杯椴树花茶，品尝一块“玛德兰”点心之前，现实的自我并无回忆往事的企图。恰恰是味觉(茶花和点心的滋味)突然打开了记忆的阀门，让“我”回到了若千年前的另一个午后。如果要让这种感觉重现，“我” 必须再次求助于椴树花茶和点心。然而，普鲁斯特认为这种从同一口井中重复取水的办法于事无补。一旦你试图通过茶花和点心的滋味重新沉入往事，那你就进入了“自主回忆”的领域，重回过去的企图将会失败，你必须重新去寻找新的召唤物，如此这般循环往复。

我们也许可以简单地来比较一下普鲁斯特的时空穿越，与中国传统文学历史叙事的共时性倾向之间的关系。要找到两者之间的相似性和共同点并不困难。不论是普鲁斯特还是中国传统的文学、史学和哲学作品，都有着“追忆”的本能;他们都认为，世界的意义和种种奧秘隐藏于已经或正在失去的时间之中;他们都相信，真正的天堂无疑就是失去的天堂一不论是述史还是怀古， 或者追溯所谓的“三代先王之治”，中国人在对现实批判和否定的背后，总是能够矗立起一个想象的澄明世界。

当然，两者之间的不同也是显而易见的。首先，中国传统作者对时间的追忆，主要是通过文化发展所积累起来的特殊碎片(比如典故或物象)与过去进行勾连。 这些典故、物象，通过不同方式的叠加和改造，通过充分地文化化和历史化，被继承和保留下来。它是任何一个读书人都可以共享的某种“结晶体”。我们借助于这个结晶体的光亮，发现、想象并缅怀过去。而对于普鲁斯特来说，进行追忆的中介物可以是任何一个简单的视觉对象:比如说街道、裙子、马车;也可以是某种感觉和直觉的反馈，比如椴树花的气味、玛德兰点心停留在唇齿间的特殊味觉;也可以是不断重复的贡布雷教堂钟声、夜阑人静的花园里窃窃私语一类的听觉等等。任何一个事物，任何一种感觉，都可以随机成为进入记忆之路的枢纽。

其次，中国文人追忆往事，既是历史上曾经发生过的重大事件，如国家兴亡、战争、帝王将相和历史人物的悲欢等等，也有对于沧海桑田、麦秀黍离等时间本身的感慨和兴会。但不管怎么说，所有这些人和事，无一不打上历史的烙印，并贴上时间的标签。在中国文人的笔下，追忆不过是种想象和联想，它是超时空的。但普鲁斯特式追忆所有的内容，毫无疑间都是来自于经验记忆，他所打捞的是他全部生活经验和记忆的沉积之物。

最后，中国的共时性叙事最终指向的是一种类的存在，也就是说，记忆是整体性的。这个整体是人人参与其中的文化的结合体。个人通过追忆的过程寻找这个整体，并归入它的阴翳之下，与这个整体融而为一，使所有的人变成同一个人，形成中国历史上特殊而牢固的文化认同。而在普鲁斯特那里，追忆不过是一种对个人生命经验的阐释，是对个人记忆的重新整理。

(摘编自格非《时空穿越》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.“牺牲”在文中指的是使用倒序或插叙破坏了叙事节奏，加重了读者的阅读疲劳。

B.“自主回忆”在文中是指回忆在召唤一个物体后，循环往复地去寻找新的召唤物。

C.“三代先王之治”在文中是指中国人通过“追忆”而矗立起一个想象的澄明世界。

D.“结晶体”在文中是指通过文化发展所积累起来的特殊碎片的一种形象化的说法。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3 分)

A.普鲁斯特和中国传统的文史哲学作品都都认为世界的意义隐藏于已经失去的时间之中，即真正的天堂就是失去的天堂。

B.中国文人通过典故、物象等的勾连进行回忆，也就是在线性时间所指涉的背景或事件中建立起了全新的结构网络。

C.普鲁斯特通过感官对象、感官本身来完成追忆，其记忆呈片段式特点，而中国文人的追忆则具有超越时空的特点。

D.中国传统文学历史叙事的记忆是整体性的，能形成文化认同，而普鲁斯特是对个人记忆的重新整理，没有文化认同。

3.下列选项，与“麦秀黍离”之说最为相近的一项是(3分)

A.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《诗经●采薇》)

B.江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。(杜甫《哀江头》)

C.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。(杜牧《泊秦淮》)

D.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。(杨慎《临江仙》）

4.如何理解“普鲁斯特摆脱了捕鱼者的身份，而把自己悄然变成了水滴收集者”? (4分)

5.朱自清在《荷塘月色》中由眼前景色想到了采莲的事情和《采莲赋》 《西洲曲》，他是如何完成“时空穿越”的?请结合材料简要分析。(4分)

(二)现代文阅读II (本题共4小题，18分)

阅读下面的文字，完成6~9题。

严子陵钓台

汪曾祺

我小时即对桐庐向往，因为看过影印的黄子久的《富春山居图》，知道那里有个严子陵钓台，还听过一个饶有情趣的故事:严子陵和汉光武帝同榻，把脚丫子放在刘秀的肚子上，弄得观察天文的太史大惊失色，次日奏道“昨天晚上客星犯帝座”....因此，友人约作桐庐小游，便欣然同意。

桐庐确实很美。吴均《与宋元思书》是古今写景名作。“自富阳至桐庐一百里许，奇山异水，天下独绝。”并非虚语。严子陵是余姚人，为什么会跑到桐庐来钓鱼?我想大概是因为这里的风景好。蔡襄说:“清风敦薄俗，岂是爱林泉。”恐怕“敦薄俗”是客观效果，“爱林泉”是主观愿望。

中国叫钓鱼台的地方很多，钓鱼为什么要有个台?据我的经验，钓鱼无一定去处，随便哪里一蹲即可，最多带一个马扎坐坐，没见过坐在台.上钓鱼的。“钓鱼台”多半是假的。严子陵钓台在富春江边山上，山有东西两台。西台是谢翱恸哭天祥处，东台即子陵钓台。严子陵怎么会到山顶上钓鱼呢?那得多长的钓竿，多长的钓丝?袁宏道诗:“路深六七寻， 山高四五里。纵有百尺钓，岂能到潭底?”诗有哲理，也很幽默。唐人崔儒《严先生钓台记》就提出:“ 吕尚父不应饵鱼，任公子未必钓鳌，世人名之耳。钓台之名，亦犹是乎?”这是很有见地的话。死乞白赖地说这里根本不是严子陵钓台，或者死乞白赖地去考证严子陵到底在哪里垂钓，这两种人都是“傻帽”。

对严子陵这个人到底该怎么看?

中国历史上有两个有名的钓鱼人，一个是姜太公，一个是严子陵。王世贞《钓台赋》说“渭水钓利，桐江钓名”，这说得有点刻薄。不过严子陵确是有争议的人物。

他的事迹很简单，《后汉书》有传。大略谓:“严光……少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变姓名，隐身不见。帝思其贤，令物色访之，后齐国上言，有一男子，披羊裘钓泽中，帝疑光……”.《后汉书》未说明这是什么季节，但后来写诗的大都认为这是夏天。盛暑披裘，是因为没有钱，换不下季来?还是“心静自然凉”，不怕热?无从猜测。于是，“乃备安车元遣使聘之,三反而后至，舍北军。”他是住在警备部队营房里的。刘秀派了司徒侯霸去看他，希望他晚上进宫去和刘秀说说话。严光不答，只口授了一封给刘秀的信，信只两句:“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”刘秀说:“狂奴故态也。”于是，当天就亲自去看他。严光躺着不起来，刘秀就在他的卧所，摸摸严光的肚子，说:“咄咄子陵，不可相助为理耶?”严光不应，过了好一会儿，才张开眼睛看了光武帝，说:“昔唐尧著德，巢父洗耳，士故有志，何至相迫乎?”帝日:“子陵，我竟不能下汝耶?”于是叹息而去。过两天，又带严子陵进宫叙旧，这回倒是聊了很长时间，聊困了，“因共偃卧。光以足加帝腹。”刘秀则抚摸严子陵的肚子，严子陵以足加帝腹。他们确实到了忘形的地步，君臣之间如此，很不容易。

刘秀封了严子陵一个官，谏议大夫，他不受。乃耕于富春山。建武十七年复特征，不至。年八十，终于家。

刘秀有《与严子陵书》，不知是哪一年写的，文章实在写得好，“古大有为之君， 必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉，惟此鸿业，若涉春冰，疮瘠须杖而行。若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也。箕山颍水之风，非朕所敢望。”汉人文章多短峭而情致宛然。光武此书，亦足以名世。

对于严子陵，有不以为然的。说得直截了当的是元代的贡师泰:“百战山河血未干， 汉家宗社要重安。当时尽著羊裘去，谁向云台画里看?”说得很清楚，都像你们的反穿皮袄当隐士，这个国家谁来管呢?刘基的诗前两句比较委婉:“伯夷请节太公功，出处行藏岂必同。”后两句即讽刺得很深刻: “不是云台兴帝业，桐江无用一丝风!”刘伯温是帮助朱元璋打天下的，他当然不赞成严子陵的做法。

对严子陵颂扬的诗文甚多，不具引。最有名的是范仲淹的《严先生祠堂记》。范仲淹有两篇有名的“记”，一篇是《岳阳楼记》，一篇便是《严先生祠堂记》。此记最后的四句歌尤为千载传诵:“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”范仲淹是政治家，功业甚著，他主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是很入世的，为什么又这样称颂严子陵这样出世的隐士呢?想了一下，觉得这是范仲淹衡量读书人的两种尺度，也是中国知识分子的两面。这两面常常同时存在于一个人的身上:

立功与隐逸，或者各偏于一面，也无不可。范仲淹认为严子陵的风格可以使“贪夫廉，懦夫立,是大有功于名教也”。我想即到今天，这对人的精神还是有作用的。

6、下列对本文相关内容的理解，正确的一项是(3 分)

A.友人约作桐庐小游，作者欣然同意，足见他对友情的珍视，注重维护融洽的人际关系。

B.蔡襄以“清风敦薄俗，岂是爱林泉”的诗句赞美了严子陵钟情山水美景间的隐逸情怀。

C.刘秀的《与严子陵书》虽然没有汉文章“短峭而情致宛然”的特点，但也是传世佳作。

D.作者对刘基批评严子陵的态度有自己的看法，其中蕴含着他认真的思考和深刻的见解。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.文章开头即交代严子陵“以足加帝腹”的故事，与后文呼应，结构上工稳扎实。

B.“死乞白赖”“傻帽”，文章使用了一些口语，很合乎大众口吻，显得亲切自然。

C.作者借严子陵归隐的故事，表达出人在精神上应与自然相互融通、共鸣的主旨。

D.作者行文亲切、散淡，看似随意的援引和宽敞的襟怀，给读者留下深刻印象。

8.文章借《后汉书》介绍严子陵的事迹，语言叙述上文白间杂，这样写有什么效果? (6分)

9.文章由严子陵钓台切入，打通了时空局限，收束于严子陵在今天的现实意义，请结合本文及“现代文阅读I”相关内容，简要分析。(6 分)

二、古代诗文阅读(35 分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文字，完成10~14题。

材料--:

十一年春，齐为鄔故，国书、高无李帅师伐我，及清。季孙①”谓其宰冉求日:“齐师在清，必鲁故也。若之何?”求日:“一子守， 二子从公御诸竟。”季氏之甲七千冉有以武城人三百为已徒卒老幼守宫次于零门之外 五日，右师从之。公叔务人②见保者③而泣，日:“事充政重，上不能谋,士不能死，何以治民?吾既言之矣，敢不勉乎!”

师及齐师战于郊，齐师自稷曲。师不逾沟。樊迟曰:“非不能也，不信子也，请三刻而逾之。”如之，众从之。师入齐军，右师奔，齐人从之，陈瓘、陈庄④涉泗。孟之侧⑤后入以为殿，抽矢策其马，日:“ 马不进也。”林不狃⑥之伍日:“走乎?”不狃日:“谁不如? ”日:“然则止乎?”不狃日:“恶贤?”徐步而死。师获甲首八十，齐人不能师。宵，谍日:“齐人遁。 ”冉有请从之三，季孙弗许。公为与其僮仆汪绮乘，皆死，皆殡。孔子日:“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”冉有用矛于齐师，故能入其军。孔子日:“义也。

(节选自《左传●哀公十一年》)

[注]①季孙，季孙肥，后称季康子。季孙氏，鲁国的卿家贵族，作为三桓之首，季孙氏凌驾于公室之上，掌握鲁国实权。三桓指鲁国卿大夫孟孙氏、叔孙氏和季孙氏，后文的“一子”“二子”即指这三家。②公叔务人，鲁昭公之子。③保者:守城者。④陈瓘、陈庄:齐大夫。⑤孟之侧，鲁国三桓孟孙氏的支子。⑥林不狃:鲁士。

材料二:

孟子日:“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子日:‘ 求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也，况于为之强战?争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(节选自《孟子●离娄上》)

孟子日:“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。

(节选自《孟子●尽心下》)

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。(3分)

季氏A之B甲C七千D冉有E以F武城人G三百H为I己J徒K卒L老M幼N守O宫P次Q于R雩S门T之U外

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.三，多次，与《屈原贾生列传》“一 篇之中三致志焉”中的“三”含义相同。

B.策，鞭打，与陶渊明《归去来兮辞》“策扶老以流憩”中的“策”含义不同。

C.倍，加倍，与《烛之武退秦师》“焉用亡郑以倍邻”中的“倍”含义相同。

D.敌国，地位相当的国家，这里的“敌”与“富可敌国”的“敌”含义相同。

12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.齐军压境，冉求为季孙氏确定了让其防守国都，“三桓”中另两家跟随国君去边境抵御的应对之策。

B.鲁军并不团结，右军集合慢，在战斗中溃散;但孟之侧有功不居，他殿后，却声称是自己的马不行进。

C.冉求身先士卒，率军抵抗入侵齐军，并以执长矛的战术取得胜利，他请求追击败走的齐军，未获允许。

D.孔子对冉求评价前后不一，他赞赏冉求对外的斗争精神，对其辅佐季孙氏实施的内政则持批评的态度。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)

(1) 能执干戈以卫社稷，可无殇也。

(2)君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也，况于为之强战?

14. 鲁郊之战，齐国入侵鲁国不义，鲁国的抵御是否符合道义?请结合材料简要分析。 (3分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首唐诗，完成15-16题。

奉答圣思讲《论语》长句①

黄庭坚

簿领文书千笔秃，公庭囂讼②百虫鸣。

时从退食③须臾顷，喜听邻家讽诵声。

观海诸君知浩渺，学山他日看崇成。

暮堂吏退张灯火，抱取鲁论来讲评。

[注]①本诗作于诗人任叶县县尉时。②囂讼:奸诈而好争讼。③退食，这里指公余休息。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.首句诗人以夸张极言政务繁多，写文书簿册以至于将毛笔都写秃了。

B.诗人不堪公庭上的纠纷争讼之扰，邻家书生也讽刺了这些无礼之举。

C.颈联与韩愈“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”有异曲同工之妙。

D.同是写公事之余，本诗与《登快阁》所传达出的思想倾向并不相同。

16. 诗人是如何从“案牍劳形”中解脱出来的?请简要分析。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。 (6分)

(1)柳宗元在《种树郭橐驼传》中写了他植者忧勤太过,甚至揠苗助长，“                ，                ”致使树木的天性慢慢远去了。

(2)谢眺有名句“余霞散成绮，澄江静如练”，后人也常借“澄江”之典写诗赋词，王安石的“                ”忠实原典，黄庭坚则用“                ”来“夺胎换骨”。

(3)古人在诗文中经常以互文的方式分述朝夕之事来概写一天的情状，如:“                ，                ”

三、语言文字运用(20 分)

(一)语言文字运用I (本题共2小题，7分)

阅读下面的文字，完成18~19题。

从活灵活现的剪纸到精妙绝伦的青瓷，从余音绕梁的古琴到①的书法.....丰富多彩的非物质文化遗产无不诉说着中华文明千百年来的灿烂与辉煌，它见证了历史的变迁，文明的传承，是中华民族宝贵的精神财富。如何让②的生活智慧焕发时代生机造福千家万户?近年来，非遗与数字化技术的结合赋能非遗数智转型，让非遗文化“活”了起来。

樊锦诗大胆构思了“数字敦煌”，让全国各地的网友③就能“云游”石窟，体验石窟，内部丰厚的文化底蕴。通过数字化赋能，观众既能参观实体洞窟，又能在虚拟的AR内容中和九色鹿合影，与飞天互动，实现了“窟内文物窟外看”的新尝试。舞蹈节目《唐宫夜宴》备受欢迎。仿若从古画中走下来的舞者在虚拟影象与现实舞台交相呼应下用活泼俏皮的舞姿展示了仕女从整理妆容到夜宴演奏的过程。《只此青绿》一舞更是舞出了千年的文化底蕴。唯有文化与技术的不断融合创新，才能更好实现文明的传承。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3 分)

19.请将文中画横线的部分改写成三个较短的句子。可改变语序，适当增删词语，但不得改变原意。(4分)

(二)语言文字运用II (本题共3小题，13分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

“纲”这个字的本义是渔网的总绳，它左边的绞丝旁代表绳子，右边的“冈”代表读音。渔网的网眼儿， ①， 所以有个形象的名字一“ 目”。总绳和网眼合起来就是“纲目”。所以我们用“大纲”比喻要点，用“细目”比喻细小的事项。

撒网之所以叫“撒网”的原因，是因为要把它撒出去，而且要撒得很圆，尽可能覆盖比较大的面积，这样捕的鱼就会多。②， 这个动作叫“提纲”。渔网撒出去，一个个网眼儿像是睁开眼睛一样，这个叫“纲举目张”。郑玄《诗谱序》:“举一纲而万目张;解一卷而众篇明。”

还有个成语叫“提纲挈领”，“提纲” 我们已经知道了，“挈”是用手提着的意思，“领”是衣领，但不是普通的衣服领子，而是皮毛衣服。我们用手拎着皮毛衣服的领子，抖一抖，③不用一根根去捋。正如《宋史●职官志八》所言:“提纲而众目张，振领而群毛理。”

20.文中画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(3分)

21.请结合材料内容，写出成语“纲举目张”“提纲挈领”的比喻义。(4 分)

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6 分)

四、写作(60 分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

张，“施弓弦也”，即拉紧弓弦;驰，“弓解也”，即放松弓弦。《礼记》 在阐述周文王、周武王治国之道时指出，“张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”

以上材料对我们具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。