高中语文人教统编版必修 上册13.1* 读书：目的和前提精品课后复习题

这是一份高中语文人教统编版必修 上册13.1* 读书：目的和前提精品课后复习题，共9页。试卷主要包含了选择题，非连续性文本阅读，语言运用等内容，欢迎下载使用。

《读书：目的和前提》同步练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、选择题
1．下面一段文字中加点字的注音完全正确的一项是（   ）
读书，认识古今有思想的人，让我们生活在更广阔的时间和空间里，生活在更加广阔的思想世界里。读历史，让我们突破自己狭隘的视角，站在社群、民族、国家以至文明的角度，了解文明的变迁、社会的兴衰。宋太宗赵光义为了巩固自己的统治，曾召集文人学者编写了卷帙浩繁的百科全书《太平御览》。该书编成后，尽管国事繁忙，宋太宗还是坚持每天阅览三卷。有时因事耽误了，他还要在闲暇时再补上。有人认为他实在太辛苦了，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”
A．yì       zhì      xiá      juàn
B．yì       chì      xiá      juăn
C．ài       zhì      xiá      juàn
D．ài       chì      xiá      juăn
2．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（　　）
①佳节来临之际蓝田县各学校开展丰富多彩的读书活动，迎接充满希望的2019年。
②小明和小强息息相通，都喜欢武术，在大学不约而同地报名参加了武学社。
③在王警官的帮助下，李叔叔改掉了一劳永逸的恶习，将小卖部的生意打理得井井有条。
④经典小说的情节没有展开前，势必有很大的篇幅交代背景，需要用耐心去拨开迷雾，才能渐入佳境，最后豁然开朗。
⑤出生于国画世家，又深入研习了西洋画，深得中西艺术精髓的他，在作品中表现出放荡不羁的画风，充分展现了他的个性。
⑥华春莹说：“任何一个有正常判断力的人都能看清此事本质。希望加方能看清楚，做出正确的选择，不要做火中取栗的事情。”
A．①③④ B．②③⑤ C．①②⑥ D．④⑤⑥
3．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（    ）
①我们的经典诗文，浩如烟海，如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；我们的传统美德，经久不衰，如春日的鲜花，散发着浓郁的芳香。
②如果人们继续一意孤行，依然熟视无睹单一耕作的弊端，那么粮食危机将会给人类带来灭顶之灾。
③观易安后期词作，辞则珠圆玉润，境则哀婉深沉，情则真挚感人。
④我们想帮助他，但是他那凶狠冷厉的目光使我们望尘莫及。
⑤美国打着航行自由的旗号，派军舰对中国南海的岛礁进行侦察，把本来平静的南海搅得风生水起，其野心暴露无遗。
⑥网络生造词，既不能满足社会生活的需要，也无益于人际交流，且容易产生负面效应，所以，对其进行必要的规范无可非议。
A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑥
4．下列各句中，没有语病的一项是（    ）
A．在现有物流通道的基础上，榆中县人民政府计划兴建兰州国际高原夏菜副食品采购中心，将成为中国西北最大的农贸综合市场。
B．“人与生物圈”国家委员会将以此为契机，明确发展方向推广“人与生物圈”的核心理念，增加对生物多样性、文化多样性的保护。
C．近年来，随着科技的快速发展，生物识别技术的识别准确率大幅提升，相关产品在银行、机场等相对安全的局域网环境下得到广泛应用。
D．展览会上展出的各类化石及模型揭示了距今几万年到5亿多年的漫长岁月中，古脊椎动物的演化进程。
5．下列句子顺序排列正确的一项是(   )
阅读首先是一种个人行为，________；________，________，由此阅读可以重塑个人的精神世界。亚里士多德曾经给人做出过最科学经典的定义：理性的动物。________。________，________，而阅读也是人类区别于其他动物的理性行为。这或许才是阅读的本质，由亚里士多德而来。
①是与个体经验的对接
②其次对于内容的感悟也基本是个体的
③那里面有切实的人生知识与过去年代人类理性智慧的积淀
④你读与不读，读什么书，大多可以由你个人决定
⑤而书本正是人类理性的结晶
⑥尤其是那些杰出的经典之书更是人类奋斗最为经久不衰的成果
A．④②①⑤⑥③ B．①②④⑤⑥③
C．②④①⑥③⑤ D．④①②③⑥⑤

二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
（黑塞《读书：目的和前提》）
材料二：
记者：读书能对一个人的精神世界产生怎样的影响？
魏玉山：邓小平同志曾经把书籍比喻为“精神食粮”。读书就是汲取精神营养。读书不仅能够提升一个人的技能，增长一个人的知识，增强一个人的文化修养，对一个人的世界观、价值观也能起到塑造作用。
黄志坚：读书，可以获取信息、增长知识、开阔视野、陶冶性情，可以改变一个人、一群人，进而可以改变社会、改变世界。特别是在当下，互联网飞速发展，信息交互和知识汲取效率迅速提高，文化内容爆炸式增长，但也鱼龙混杂、泥沙俱下。互联网特有的碎片化阅读方式和诉诸感官的视听形态，无形中会助推喧嚣、多元、极化和圈层化的氛围。从这个角度讲，现代人读书更为重要的意义，在于培养一种与书籍这一媒介形态深度相关的思维方式和知识结构，让人能沉静下来，更为理性、全面、有语境、有深度地去思考去认识自己与世界。可以说，一个爱好读书的人，他的精神世界通常会是更加丰富多彩、更为理性客观的。
王蒙：除了读书，我几乎想象不出有一种更好的方式，能全面改善人的精神世界。就我自己而言，虽然读熟悉的书会很愉悦，但我也读一些自己看着费劲的书。比如文言文经典。在开始读《庄子》时，我起码有300字不认识，那我怎么读《庄子》？怎么写有关《庄子》的书？很简单，翻着《辞源》《辞海》，一边查一边研究。这样就把读书变成了一个自我提高和塑造的过程。
记者：读书对于一个社会而言，有怎样的意义？
王蒙：社会文明程度，会通过很多方面表现出来，如人的礼仪行止，包括说话的方式、讨论问题的方法、对待他人观点的态度等等。一个社会读书多一些，文明程度也会相应高一些。
黄志坚：读书，关系到一个人的思想境界，更关系到一个国家的兴旺发达。它受社会环境的影响和制约，同时也反作用于社会，推动社会可持续发展。一本好书是照亮心灵的火炬，是引领社会的旗帜，也可以为经济发展提供有力支撑。
魏玉山：书籍是民族历史、民族文化、民族精神传承的最主要载体，读书是传承文化传统、传承民族精神、形成共同价值观的重要途径。书籍也是文学艺术、科学技术传播的重要工具，读书是一个民族文化创新、科技创造的前提，全民阅读为文化、科技的创新创造奠定了群众基础与知识基础。
记者：您认为，怎样的书算得上一本好书？
黄志坚：什么是好书？作为读者，当然是必须是好看和有用的图书。在书架上选书时，恐怕是要做到四看：一看内容的吸引力，这是最重要的；二是作者的知名度和专业性；三是出版社的品牌；四看书籍的装帧质量和价格。作为我个人，因为我是从事出版工作的，我认为一本“好书”的标准，应该是“两个效益相统一”的产品，即内容好、销售好，就是具有良好的社会价值，同时满足广大读者的实际需求。
魏玉山：什么是好书，是因时而异、因人而异的。如《水浒》《红楼梦》，在清代曾经是禁书，到当代成了经典。再往前追溯，“四书五经”在秦朝时是禁书，经过汉儒的推崇，逐渐成了后世的经典。具体到当下，好书是因人而异的。对学者而言，知识广博、体系精深、论述深入的书是好书。对普通读者而言，内容丰富、语言通俗也是好书。对幼童而言，浅显易懂、朗朗上口的就是好书。但凡一本书，能够为人提供所需要的信息、所需要的知识与技能，能够提升文化的素养、提供心灵的抚慰、砥砺个人的精神，就是好书。
王蒙：我认为一本好书，要语言好、内容深刻，思考问题的角度新颖、高于常人。更为重要的是书的态度，要有大爱的态度、大公的情怀、负责任的心态，要有敬畏心、感恩心、谦卑心、谦让心。正如一个人有品质一样，书籍也有品质，这样的书就会让人爱读并得到一些启发。
（节选自《光明日报》）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A．黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消磨时光，认为只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活。
B．花气力、下功夫阅读杰作，常常不像阅读时髦读物那样适合口味、带有刺激，却能学会真正意义上的阅读。
C．互联网迅猛发展时代，信息爆炸式增长，而读书能让读者沉静下来，深度思考，更能提高汲取知识的效率。
D．魏玉山、黄志坚、王蒙都认为读书不仅能使人增长知识，改善人的精神世界，也可以为经济发展提供支持。
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A．读书太多可能有害，但黑塞认为尽管读书有害、会危害生活，仍然不反对任何人倾心于书，仍提倡人们阅读。
B．王蒙认为《庄子》是一部很有价值的文言文经典，虽然在阅读过程中有些费劲，但却有助于改善人的精神世界。
C．读书可提高社会文明程度，推动社会可持续发展，全民阅读则为文化、科技的创新创造奠定扎实的基础。
D．“好看”“有用”是读者评价书的好坏的重要标准，同时，这也是出版者在出版图书时所极力追求的目标。
8．学校图书馆要购买一批新书，向同学们征询购买建议。请结合材料，提出你的购书建议。

阅读下面文字，完成下面小题。
天下第一好事，还是读书
季羡林
①古今中外赞美读书的名人和文章，多得不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。”“天下”而又“第一”，可见读书的重要性。
②为什么读书是一件“好事”呢？
③也许有人认为，这问题提得幼稚而又突兀。这就等于问“人为什么要吃饭”一样，因为没有人反对吃饭，也没有人说读书不是一件好事。
④但是，我却认为，凡事都必须问一个“为什么”，事出都有因，不应当马马虎虎，等闲视之。现在就谈-谈我个人的认识，谈一谈读书为什么是一件好事。
⑤凡是事情古老的，我们常常说“自从盘古开天地”。我现在还要从盘古开天地以前谈起，从人类脱离了兽界进入人界开始谈。人成了人以后，就开始积累人的智慧，这种智慧如滚雪球，越滚越大，也就是越积越多。禽兽似乎没有发现有这种本领，一只蠢猪一万年以前是这样蠢，到了今天仍然是这样蠢，没有增加什么智慧。人则不然，不但能随时增加智慧，面且根据我的观察，增加的速度越来越快，有如物体从高空下坠一般。到了今天，达到了知识爆炸的水平。
⑥人类千百年以来保存智慧的手段不出两种：一是实物，比如长城等；二是书籍。在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以后，则使用书籍。把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。
⑦我常常想，人类向前发展，有如接力赛跑，第一代人跑第一棒，第二代人接过棒来，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽，这样智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书，书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书不是“天下第一好事”又是什么呢？
⑧但是，话又说了回来，中国历代都有“读书无用论”的说法，读书的知识分子，古代通称之为“秀才”，常常成为取笑的对象，比如说什么“秀才造反，三年不成”。这话不无道理。在古代——请注意，我说的是“在古代”，今天已经完全不同了——造反而成功者几乎都是不识字的地痞流氓，中国历史上两个“马上皇帝”，开国“英主”，刘邦和朱元璋，都属此类。诗人只有慨叹“刘项原来不读书”。“秀才”最多也只有成为这一批地痞流氓的“帮忙”或者“帮闲”，帮不上的，就只好慨叹“儒冠多误身”了。
⑨但是，话还要再说回来，中国悠久的优秀的传统文化的传承者，是这一批地痞流氓，还是“秀才”？答案皎如天日。这一批“读书无用论”的“现身说法”者的“高祖”“太祖”之类，除了镇压人民、剥削人民之外，只给后代留下了什么“陵”之类，供今天搞旅游的人赚钱而已。他们对我们国家竟无贡献可言。
⑩总而言之，“天下第一好事，还是读书”。
（有删改）
读书苦乐
杨绛
读书钻研学间，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦日仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。
说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，可认识各时各地、各种各样的人。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。
可惜我们“串门”时“隐”而犹存“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“吾生也有涯，而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧？
9．下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A．《天下第一好事，还是读书》这篇文章，题目即文章的中心论点。文中对刘邦、朱元璋持肯定态度。
B．在《天下第一好事，还是读书》中，作者最后得出“不读书的人是不能传承中国传统文化的”这一结论。
C．《读书苦乐》语言简洁、平实，秉承了作者一贯的写作风格。
D．《读书苦乐》一文中作者认为的读书之“苦”指带着功利读书，被读书所累。
10．《读书苦乐》一文第4段中，“走入真境，遇见真人”的含意是什么？
11．这两篇文章都运用了比喻的论证方法，试简要分析。
12．《读书：目的和前提》中提到，读书可以达到精神和心灵的完善，那么，试结合《读书苦乐》一文，谈一谈杨绛先生是怎么看待这个问题的？“窥一斑而知全豹”，你能根据文章内容看出来她平时是怎么读书的吗？


三、语言运用
阅读下面的文字，完成下列小题。
阅读有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同作者争辩，我们极力想寻出破绽，作者则 地把读者的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维最终却在争执中得以发散。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，细细研读，琢磨他们的一招一式，会在 中悟出不可言传的韵律。我一次次在先哲们辉煌的思辨面前 ，我一次次在无与伦比的语言搭配下惊诧莫名……我知道大师们在云霄中注视着后人，（               ）；今人虽然平凡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的蝴蝶。我们在较量中丰富了自己，迸发出从未有过的力量。
阅读是一种孤独，它同看电影、看录像、听音乐会是那样地不同。那些是一块巨大的生日蛋糕，可以美味地共享；阅读只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的 。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的抚慰，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。
13．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一组是（   ）
A．千方百计  潜移默化  顶礼膜拜  窃窃私语
B．处心积虑  耳濡目染  奉若神明  窃窃私语
C．千方百计  耳濡目染  顶礼膜拜  窃窃私议
D．处心积虑  潜移默化  奉若神明  窃窃私议
14．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）
A．如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯
B．你如果不听，他就不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯
C．如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息
D．你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书图片页里渗出悲悯的叹息
15．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ）
A．他们虽然已经凝固，但依然灿烂
B．他们虽然灿烂，但已经凝固
C．虽然他们灿烂，但已经凝固
D．虽然他们已经凝固，但依然灿烂


参考答案：
1．C
【详解】本题主要考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。
隘：读作ài。属于常用字，本意是狭窄，引申指险要处。
帙：读作zhì，本意是指帛书用囊盛放，整理书籍，用于装套的线装书，后来帙指书画外面包着的套子，书一套叫做一帙。
暇：读音是xiá，是指空闲，没有事的时候。
卷：juàn，机关里保存的文件。Juǎn，把东西弯转裹成圆筒形；一种大的力量把东西撮起或裹住；裹成圆筒形的东西；用于成卷儿的东西等。“开卷”，打开书本，指读书，读作juàn。
故选C。
2．B
【详解】本题考查成语辨析与运用能力。此类题目要准确把握成语的含义和用法，结合语境具体分析，然后做出判断。注意常见的成语错误类型：望文生义、语义重复、褒贬不当、用错对象、自相矛盾。
①丰富多彩：形容内容丰富种类多样。合乎语境，使用正确。
②息息相通：形容关系密切。从“都喜欢武术”这个信息看，本成语使用错误，应该用“志同道合”。
③一劳永逸：辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。句中形容“恶习”，不合语境，使用错误。
④豁然开朗：形容突然明白某件事。合乎语境，使用正确。
⑤放荡不羁：恣意行事，不受约束。用来形容做事，而不是“画风”。用错对象。
⑥火中取栗：比喻冒危险给别人出力，自己却上了大当，一无所得。也指冒险行事，使自己蒙受损失。合乎语境，使用正确。
分析可知，②③⑤句成语使用全都不正确。
故选B。
【点睛】正确运用成语，要弄清楚几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
3．C
【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。
①经久不衰：形容人或事物经历很长时间仍旧保持较旺盛的状态。此处是指传统美德经历很长时间依然保持旺盛的生命力，符合语境。
②熟视无睹：虽然经常看见，还跟没看见一样，指对应该关心的事物漠不关心。“熟视无睹”不能带宾语，此处使用错误。
③珠圆玉润：形容歌声婉转优美或文字流畅明快。此处指李清照的词，符合语境。
④望尘莫及：只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上，形容远远落后。此处是说他的目光让我们望而却步，使用“望尘莫及”不符合语境。
⑤风生水起：形容事情做得有生气，蓬勃兴旺。此处指美国搅局南海，不符合语境。
⑥无可非议：没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。此处是说规范网络生造词合理，符合语境。
故选C。
4．C
【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。
A项，偷换主语。应在“将成为”前加“该采购中心”。
B项，搭配不当。“增加”和“保护”不搭配，可将“增加”改为“加强”。
D项，逻辑错误。“把几万年到5亿多年”改为“5亿多年到几万年”。
故选C。
5．A
【详解】本题考查语言表达连贯性。连贯类题目做题时要注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考虑层次间的衔接，其中应先找出相关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再诵读语段，检查确定。
解答此题，主要根据上下句之间的逻辑关系以及标志性词语来排序。首先综观全段是阐述阅读的本质，先强调是“个人行为”，后面的横线处当选第④句，是具体说明；紧接着选②①，个体感悟和个体经验是相联的，且语言标志“其次”与“首先”呼应；第四处横线与亚里士多德对人的定义“理性的动物”衔接最紧的是⑤，这是由内容和标志性词语“而”所决定；最后是⑥③，这是由标志性词语“尤其”和指代词“那”所决定。
故选A。
6．B    7．A    8．①重视内容和品质：内容有吸引力，能提供师生需要的知识和技能，对人的心灵和精神产生积极影响；语言精美，内容深刻，观点新颖。②重视外在因素：作者和出版社的知名度，图书的质量和价格。③兼顾不同的爱好和需求：老师和学生的需求不同，学科之间的需求不同，低年级和高年级之间的需求不同。（意思对即可）

【分析】6．本题考查学生筛选信息，对材料相关内容的理解和分析能力。
A.“黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消磨时光，认为只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活”错误，黑塞只是否定“泡咖啡馆更能接近真正的生活”的观点，并非说只有“读古代哲人和诗人的作品”才是接近生活的唯一途径。
C．“更能提高汲取知识的效率”错，原文是说“互联网飞速发展”使“知识汲取效率迅速提高”。
D．“魏玉山、黄志坚、王蒙都认为读书不仅能使人增长知识，改善人的精神世界，也可以为经济发展提供支持”错误，根据文本，只有黄志坚提到读书可以“为社会经济发展提供有力支撑”。
故选B。
7．本题考查学生筛选整合材料中信息，分析把握材料中观点态度能力。
A.原文“尽管如此”的“如此”是指“读书太多可能有害”，并不能等同为选项中的黑塞认为的“读书尽管有害、危及生活”。
故选A。
8．本题考查学生筛选整合材料中信息，针对材料中提到某一问题提出自己见解能力。
题目首先设置了一个情境——学校图书馆要购买一批新书，向同学们征询购买建议，然后要求学生结合材料，提出自己的购书建议。通读几则材料，可以确定答题区域为材料二。仔细阅读材料二，根据材料二最后一段王蒙说“我认为一本好书，要语言好、内容深刻，思考问题的角度新颖、高于常人。更为重要的是书的态度，要有大爱的态度、大公的情怀、负责任的心态，要有敬畏心、感恩心、谦卑心、谦让心。正如一个人有品质一样，书籍也有品质，这样的书就会让人爱读并得到一些启发”可得出要重视内容和品质：内容有吸引力，能提供师生需要的知识和技能，对人的心灵和精神产生积极影响；语言精美，内容深刻，观点新颖。
根据材料二黄志坚的说法：“什么是好书？作为读者，当然是必须是好看和有用的图书。在书架上选书时，恐怕是要做到四看：一看内容的吸引力，这是最重要的；二是作者的知名度和专业性；三是出版社的品牌；四看书籍的装帧质量和价格。作为我个人，因为我是从事出版工作的，我认为一本‘好书’的标准，应该是‘两个效益相统一’的产品，即内容好、销售好，就是具有良好的社会价值，同时满足广大读者的实际需求”，可得出要求重视外在因素：作者和出版社的知名度，图书的质量和价格。
根据材料二魏玉山的观点：“什么是好书，是因时而异、因人而异的。……具体到当下，好书是因人而异的。对学者而言，知识广博、体系精深、论述深入的书是好书。对普通读者而言，内容丰富、语言通俗也是好书。对幼童而言，浅显易懂、朗朗上口的就是好书。但凡一本书，能够为人提供所需要的信息、所需要的知识与技能，能够提升文化的素养、提供心灵的抚慰、砥砺个人的精神，就是好书”可得出要兼顾不同的爱好和需求：老师和学生的需求不同，学科之间的需求不同，低年级和高年级之间的需求不同。
9．A    10．（1）通过读书，作者可以透过表象甚至假象，看到事物的本原，从而提升自己对于整个世界的认识。
（2）作者一方面在不停看书，扩大知识面；同时也不沉溺于书本，而是明白自己立身于世的责任。    11．《天下第一好事，还是读书》第⑤段把“人积累智慧”比喻成“滚雪球”，生动形象地阐述了书籍在人类文明进程中的重要作用，进一步论证了中心论点“天下第一好事，还是读书”；《读书苦乐》一文把读书比作“串门儿”，跟读者分享读书之乐具体“乐在何处”，看似平淡无奇，实则匠心独运。    12．杨绛先生认为，读书可以任我们拜谒尊敬的学者、前人，带我们领略另一番天地，甚至引我们穿越时空，感受别样的人、事、物，从中可以开阔眼界，汲取智慧，提升心智，拓展人生境界。
作者在跟读者分享读书的好处的同时，也将自己肚中积累的“墨水”尽情倒出。字里行间随处可见引经据典，这些典例跨越了古今、中外，囊括了文学、哲学、宗教领域，足以见得作者涉猎之广、积累之深。可谓随手拈来，全不费功夫，这无疑得益于杨绛老师良好的阅读习惯，是多年积累的结果。

【解析】9．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。
A项，“持肯定态度”错误，应为“持否定态度”。结合“在古代——请注意，我说的是‘在古代’，今天已经完全不同了——造反而成功者几乎都是不识字的地痞流氓，中国历史上两个‘马上皇帝’，开国‘英主’，刘邦和朱元璋，都属此类”分析，文中对刘邦、朱元璋持否定态度。
故选A。
10．本题主要考查理解文中重要句子的含意的能力。
结合“每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物”“只要翻开一页书”“翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质”“我们却可以足不出户，在这里随意阅历，可认识各时各地、各种各样的人”等分析，通过读书，作者可以看到事物的本原，从而提升自己对于整个世界的认识。
结合“书的境地呢，‘现在界’还加上‘过去界’，也带上‘未来界’，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，可认识各时各地、各种各样的人”“可惜我们‘串门’时‘隐’而犹存‘身’，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子‘吾生也有涯，而知也无涯’的名言”分析，作者一方面在不停看书，扩大知识面；同时也不沉溺于书本。
11．本题主要考查分析文本论证方法的能力。
《天下第一好事，还是读书》，结合“人成了人以后，就开始积累人的智慧，这种智慧如滚雪球，越滚越大，也就是越积越多”分析，把“人积累智慧”比喻成“滚雪球”，生动形象地阐述了书籍在人类文明进程中的重要作用，进一步论证了中心论点。
《读书苦乐》，用“隐身的串门儿”比喻读书，形象地写出了读书的几点快乐：可以不受时空和礼节的限制，参见钦佩的老师或拜谒有名的学者；可无拘无束地与历代的、各民族的文化大师对话；可随意倾听前朝列代的遗闻逸事；可领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。用“别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物”来比喻书中境界，生动表现了书中境界的丰富、精彩和令人神往。使抽象的道理通俗易懂，令人信服。
12．本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点及分析概括作者在文中的观点态度的能力。
结合“我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论”“只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番”“在这里随意阅历，可认识各时各地、各种各样的人”等分析，读书可以任我们拜谒尊敬的学者、前人，带我们领略另一番天地，感受别样的人、事、物，提升心智。
结合“我曾挨过几下‘棍子’，说我读书‘追求精神享受’”“‘乐在其中’并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也”“我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问言必……的孟夫子”“每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物”“尽管古人把书说成‘浩如烟海’，书的世界却真正的‘天涯若比邻’，这话绝不是唯心的比拟”“佛说‘三千大千世界’”等分析，作者在跟读者分享读书的好处的同时，也将自己肚中积累的“墨水”尽情倒出。字里行间随处可见引经据典，是多年积累的结果。
13．A    14．C    15．B

【解析】13．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一处，“千方百计”，形容想尽或用尽种种办法；“处心积虑”，千方百计地盘算，多含贬义。结合语境“阅读有些像搏斗”“我们极力想寻出破绽”，作者则想尽办法“把读者的思绪纳入他的模具”，无贬义，应选用“千方百计”。
第二处，“潜移默化”，指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化；“耳濡目染”，形容听得多了，见得多了，自然而然受到影响。结合语境“细细研读，琢磨”“悟出不可言传的韵律”可知，是指不知不觉受到影响，应选用“潜移默化”。
第三处，“顶礼膜拜”，比喻对人特别恭敬或极端崇拜。“奉若神明”，指盲目崇拜某人或某事物，像迷信的人敬奉神灵一样。语境中崇拜的对象是“先哲们”，不是盲目崇拜，应选用“顶礼膜拜”。
地四处，“窃窃私语”，私下里小声说话。“窃窃私议”，背地里小声议论。语境是说“倾听一个遥远的灵魂”与“你”的对话，应选用“窃窃私语”。
故选A。
14．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画横线的句子主要有两处语病，第一处语序不当，“你如果不听”中关联词“如果”位置不当。复句中前后两个分句的主语不一致，前一分句的关联词语应放在主语前面。语境中，第一个分句的主语是“你”，第二个分句的主语是“他”，所以正常语序应该是“如果你不听”，排除BD。
第二处搭配不当，“渗出”与“叹息的悲悯”动宾搭配不当，应为“渗出悲悯的叹息”，排除A。
故选C。
15．本题考查学生语言表达连贯和情境补写的能力。
复句中前后两个分句的主语一致，前一分句的关联词语应放在主语之后。这个复句前后分句的主语都是“他们”，因此“虽然”应放在“他们”之后，排除CD。
依据括号后的标点为分号，括号内的话语应与括号外的 “今人虽然平凡，但我们年轻”前后形成对照，“他们虽然灿烂，但已经凝固”，“灿烂”对“平凡”，“凝固”对“年轻”，排除AD。
故选B。