普通高中学业水平模拟测试卷（二）-2022年高中语文学业水平考试备考专题（河北、山东专用）

普通高中学业水平考试模拟测试卷（二）

一、现代文阅读

（一）阅读下面文字，完成下面小题。（18分）

书院、祠堂还是合族祠？

①广州陈氏书院又名陈家祠，建成于清光绪十九年（1893年）。关于陈氏书院的性质和功能，人们往往会简单地从字面上理解，认为它既是陈氏子弟读书的书院，又是他们供奉祖先的祠堂。事实上，陈氏书院既没有传统书院的功能，也不同于明清时期在华南地区广泛存在的宗族祠堂，它是清末广东各县陈氏宗族共同合资建造的合族祠。

②那么，明清时期广州的合族祠与书院、祠堂之间存在着怎样的区别与联系呢？

③书院的建立，本来主要为讲学课试、应考科举提供场所。而清代广州城中众多的姓氏书院，它们有书院之名，而无书院之时。至于建造的目的，有材料提到：“书院与家塾设建，原为应试居住及合族受屈讼事与输粮往来暂寓。”也就是说，以书院或家塾为名的合族祠的建立，是为了让各地乡村的宗族子弟来广州应考科举、打官司、缴纳赋税时暂时居住。合族祠在广州城中出现并蓬勃发展，与明清时期华南地区宗族制度的成熟发展有着深刻的联系。

④明末清初，民间建造祠堂祭祀祖先的活动在珠江三角洲非常普遍。在这种情况下，当广东各地乡人需要在广州城中建立起他们的落脚点时，他们想到要建成宗祠的形式，就毫不奇怪了。这些合族祠在建立时也是按照修祠堂、编族谱、置族产、举行标准化的祭祖仪式这一整套宗族的模式来造作的。

⑤这些建于清代广州城内外的祠堂建筑，从形式上看，与在广东各地乡村中普遍存在的宗族祠堂一样，都是供奉祖先牌位、举行祖先祭祀的地方。这种祠堂又与普通的宗族祠堂不同，最突出的区别就是它是由数县或数十县同一姓氏的血缘群体合资捐建的，每一地方性宗族以“房”的名义参与。他们通过共同在省城建立祠堂，形成了超越社区以至地域的同姓组织。

⑥这样的同姓组织在士大夫的眼中并不符合正统的礼制规范。他们容易植党营私，蠹国害民，官府因此屡有取缔合族祠的举措，加之合族祠内时常容留各地族人，龙蛇混杂，对当地的社会治安造成不良影响，这更成为官府禁祠的直接原因。

⑦自乾隆中期开始，合族祠因为“把持讼事，挟众抗官”，引发一次又一次大规模的禁祠行动，乾隆二十九年（1764年），皇帝专门发布上谕，要求各地对行为失范的合族祠“一体严行禁治，以维风化，以正人心”。广东随后就要求：“无论州府县城内不准妄联姓氏创立祠宇”，又据《曲江侯书院图记》记载：“乾隆三十七年，巡抚张彭祖以城内合族祠类多把持讼事、挟众抗官，奏请一律禁毁。于是各姓宗祠皆改题书院，我祠之以书院名亦由于此，故祠制也。”因此，清代广州城中的合族祠大多以“某氏书院”“某氏书室”“某氏试馆”为名，而鲜有题为“大宗祠”的。

                                       （选编于《广州陈氏书院实录》）

链接一：

陈氏书院就是一处典型的宗祠建筑群，建筑呈方形平面展开，建筑面积超过6400平方米。三路主体建筑由南向北分别为前门、中厅和后寝，形成“三进三路九堂两厢抄”的格局。门前留有宽阔广场，过去曾竖立着很多石制旗杆夹，旗杆上镌有中举人的姓名及中举年代，昭示着陈氏家族的荣耀。每路建筑各有三进，纵横左右共有6院8廊19座建筑，大小建筑之间墙体均用活动隔扇。庆典之时，隔扇拆除可使三堂两院的内外空间融为一体，形成了外部封闭、内部开放的建筑特点。

徜徉书院之中，最吸引眼球的莫过于精品雕塑。其中，屋顶灰墙壁砖雕、门窗木雕、阶前石雕都有着繁复细腻的图案。

（选自刘小芳《宗族中国的历史镜面》）

链接二：

于清光绪十四年（1888年）开始营建的陈氏书院是如何在“禁令”中顺利开工的呢？聪慧的陈氏族人首先邀请了清末翰林院编修陈伯陶、总理各国事务大臣陈兰彬等著名陈氏士绅，组建“倡建陈氏书院绅”

1. 阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（    ） （3分）

A. 书院本来是人们读书的地方，主要是为组织教育教学和准备科举考试提供服务的。

B. 祠堂是人们供奉祖先牌位、举行天地祭祀的场所，明末清初在广东乡村普遍存在。

C. 合族祠也是一种祠堂，它是由数县或数十县具有同一姓氏的血缘群体集资兴建的。

D. 精美的雕塑是陈氏书院的亮点，灰雕、砖雕、木雕、石雕都有着繁复细腻的图案。

2. 下列 对材料中“陈氏书院” 的表述，符合文意的一项是（    ） （3分）

A. 陈氏书院三堂两院的内外空间融为一体，形成了“三进三堂九路两厢抄”的格局。

B. 当年陈氏书院的主要目的只是为陈氏宗族子弟来广州应考科举提供暂时居住地。

C. 陈氏书院曾经因容留各地族人，祠内龙蛇混杂，扰乱治安，一度被禁止开展活动。

D. 陈氏书院不取名为“大宗祠”是因为从乾隆中期开始合族祠被官府严令禁止创建。

3. 下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确 的一项是（    ）（3分）

A. 合族祠有别于普通的宗族祠堂，它往往有利于形成超越社区以至地域的同姓组织。

B. 依托合族祠形成的同姓组织不符合正统的礼制，这就直接导致其被官府屡屡取缔。

C. 由于朝廷严厉打击，为了求生存，合族祠纷纷改头换面，以书院、书室、试馆为名。

D. 陈氏书院选址“广雅书院”旁，意在借助“广雅”的人文气息来弱化其宗族色彩。

（二）阅读下面的文字，完成下面小题

朱东润自传

1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭,早年生活艰苦,所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师。23岁调任南通师范学校教师。

1929年4月间，我到武汉大学担任外语教师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫做掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。

大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。

《四库全书总目》有传记类，指出《晏子春秋》为传之祖，《孔子三朝记》为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说《史记》《汉书》为传记之祖，这个也用不上，《史》《汉》有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。

是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的，这些作品，毕竟不是传记文学。

除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”，有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。

是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。

英国的《约翰逊博士转》是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位，这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。

是不是我国已经翻译过来的《维多利亚女王传》可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神。可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。

国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。

这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的但是无论他有多大的确定，他是唯一能够拯救那个时代的人物。（有删改）

相关链接

①自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法：传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。（朱东润《关于传叙文学的几个名词》）

②朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。（傅璇琮《理性的思索和情感的倾注——读朱东润先生史传文学随想》）

4.作为带有学术性质的自传，下列不是本文特点的是（2分）(    )

A.偏重学术经历，主要写自己的传记文学观及其形成过程。

2.      写生平和学术二者交融，呈现学术背后的家国情怀。
3.      行文平易自然，穿插使用口语，就像和老朋友闲谈一样。

D.详细记述自己的成长经历，让读者更容易理解文章内容。

5.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（  ）

A．当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究。

B．“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。

C．朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的《维多利亚女王传》作为写作范本。

D．出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的一贯原则。有学者总体上对此表示理解，但在态度上略有保留。

E．朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中采用了“传记文学”的说法。

6.作者认为传记文学作品应如何刻画和评价传主?选出恰当的两项（5分）（  ）

1.      应该入情入理的细致的刻画传主的个性。
2.      应该详细记录传主每一个重要的人生阶段，
3.      应该信笔直书，全面评价传主的优缺点。

D.应该完全摒弃主观情感，客观记录。

E.应该多刻画传主周围的人物，以此来进行侧面烘托。

7.下列选项中，不是作者传记文学观形成因素的两项是（5分）（  ）

1.      广泛阅读古今中外的传记作品，如《史记》《汉书》《约翰逊博士传》《维多利亚女王传》等，并比较它们的异同。
2.      多参加户外活动，认识不同的人，增长自己的见识，增加自己对生活的理解。
3.      深入研究传记文学理论，辨析不同概念，如阅读莫洛亚的传记文学理论，分辨史传、别传、自传、传叙文学等。
4.      多模仿别人的写法，汲取众家之长，将别人的写作技巧广泛运用到自己的作品中，在不断模仿中进步。
5.       行传记文学写作实践，如给张居正写传。

二、古代诗文阅读（16分）

（一）阅读下面文言文，完成各题。

雨后观韩子诗集记

[明]杜濬

金陵有二客，一圣秋韩子，处潭水上；一于皇杜子，处台城下。二客游处若兄弟欢，无浃旬①不相见也，有之，则于今岁之五月。

是月大雨，为故老所仅见。其雨无注，直倒倾迸下耳。凡水倒倾宜立尽，而是雨砰訇澎湃，无呼吸间断，至连二十余昼夜。则百堵俱仆，以助其声，如属耳瞿塘，震惊不绝。雷霆狎昵，蛙蚓放肆，横流莫御，短垣尽撤。虽内外相望，而咫尺无路；虽尔汝相对，而告语不辨。

维时杜子踞坐危石，西向望注，念久别韩子，忽顾见波流中若有人负重而泅以济者，则韩子遣力馈米，才一通问，无恙焉。然雨固自如。窃计此生与韩子长当索处，沉霾昏垫②，无复睹白日时，已而忽白日，杜子则冁然③以喜，曳杖而出。见乱流之归于壑者，潨潨然④其立尽欤？迤而南为北门桥，屠沽纷然操作一新，然积雨之后腥膻愈不可耐。趋过之，折而西出。行一小巷，巷尽为旷野，草树弥空，如绿云掩冉，烟流其上，泉贯其下。俯视碎日金沙玲珑，为之心目交畅，行之惟恐其尽。从此数里，升降绿中。陡一岗望见潭水矣，向之窈然而深者，今在人履下也。然满而不溢，有隐者之德，虽阴霖稽天，庸能害是乎？吾爱之敬之，徘徊很久，然后取微径，瞻独树，韩子之庐斯在，韩子之人斯在，相见而喜可知也。

于是为余酌苦茗，炊脱粟，酒四五行，纵谈极欢，然余心怦怦，觉尤有异。韩子乃徐出其自定诗集十种，授余观之。余察其言，深灵警奥，传世复古之道具是，乃蹶起而握韩子手曰：“凡余两人之所以不终于沉霾昏垫者，其以是物乎？虽有他乐，吾不敢观。则今日之遭，可贺也已，亦可记也已。”

[注]①浃(jiā)旬：十天。②昏垫：昏沉。③冁(chǎn)然：笑的样子。④潨潨然：形容乱流归壑貌。

8．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．二客游处若兄弟欢　　　　游处：出游之时

B．如属耳瞿塘，震惊不绝    属耳：耳朵连接

C．屠沽纷然，操作一新      操作：装饰

D．虽阴霖稽天          稽天：连天

9．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（   ）

A．二客游处若兄弟欢       其高下之势，岈然洼然，若垤若穴

B．忽顾见波流中若有人负重而泅以济者    醉则更相枕以卧，卧而梦

C．见乱流之归于壑者            然五人之当刑也，意气扬扬

D．相见而喜可知也             王不行，示赵弱且怯也

10．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．文章首段叙事，文笔简练，写韩子与杜子虽然分处两地，但是情意深厚，以此总领全文；而文中的杜子其实就是本文的作者杜濬的自称。

B．第二段描写，极尽夸张手法，形象地渲染了暴雨声势之大，时间之长以及洪水之泛滥，为下文两人的相见做了有力的铺垫。

C．第三段先写暴雨、洪水中韩子不顾危险负重泅渡而来，为杜子送来米粮；而杜子在暴雨过后，也不顾洪水阻挡急切回访韩子。两人的深厚友情可见一斑。

D．末段点题，赞美韩子之诗意义非凡，点明本文写作动机，并借助语言描写含蓄地揭示了本文主旨：只要心中有追求，再艰苦的环境也无法将人埋没。

11．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

见乱流之归于壑者潨潨然其立尽欤迤而南为北门桥屠沽纷然操作一新然积雨之后腥膻愈不可耐。

12.对文中画线句子的翻译，最为准确的一项是（2分）（  ）

虽内外相望，而咚尺无路;虽尔汝相对，而告语不辨。

A.虽然屋内屋外可以相望，但是近在咫尺却无路可走;即使你我相对而立，但是说的话也根本听不清。

B.虽然屋内屋外可以相望，但是近在咫尺却无路可退;即使你我相对而立，但是说的话也根本听不清。

C.虽然屋内屋外可以相望，但是近在咫尺却无路可退;即使你我相对而立，但是你说的话我也不辩解。

D.虽然屋内屋外可以相望，但是近在咫尺却无路可走;即使你我相对而立，但是你说的话我也不辩解。

 （二）阅读下面的古诗词，完成下面小题。

满江红·别大名亲旧

（元）许衡

　　河上徘徊，未分袂、孤怀先怯。中年后、此般憔悴，怎禁离别。泪苦滴成襟畔湿，愁多拥就心头结。倚东风、搔首谩无聊，情难说。

　　黄卷内，消白日。青镜里，增华发。念岁寒交友，故山烟月。虚道人生归去好，谁知美事难双得。计从今、佳会几何时？长相忆。

　　【注释】许衡（1209—1282）我国元代一位百科全书式的通儒和学术大师，“儒学君子”位居相位者，许衡为古今唯一的一人。此词为作者赴朝廷征召时辞别亲友所作，时年46岁。

　　13.下列对本首词上阕的理解，不正确的两项是（）（5分）

　　A.上阕前三句写词人与亲友依依惜别，在还未分别的时候就感受到分别后孤独无依的忧惧与悲愁。

　　B.“中年后、此般憔悴，怎禁离别”一句，作者面对即将到来的长途充满忧惧，担心路途遥远，艰难困苦太多。

　　C.“泪苦滴成襟畔湿，愁多拥就心头结”正面描写自己身心两方面由离别引起的极度哀愁和痛苦。

　　D.“倚东风、搔首谩无聊，情难说”是说词人站在春风中因痛苦而无所寄托，内心没什么好说的而显得“难说”。

14.这首词下片是对"难说"之"情"的诉说，关于下片所表达的情感，说法错误的一项是（4分）（  ）

A.感慨人生迟暮，大好年华被消磨，青镜里也平添了不少白发。

B.怀念恬淡悠然的隐居生活。

C.对亲朋重聚的期盼与对他们的思念。

D.渴望出仕的心情。

三、 知识积累与运用（24分）

15.下列词语中加点字的读音完全相同的一组是

A、抉择 矍铄 咀嚼 大放厥词 群雄角逐

B、赝品 筵席 笑靥 笔墨纸砚 狼吞虎咽

C、没落 陌生 蓦然 顶礼膜拜 秣马厉兵

D、皈依 瑰丽 龟裂 循规蹈矩 岿然不动

16．下面词语的解释，不正确的一项是(    )

A．鼎鼎(形容盛大的样子)大名  殚(竭尽)精竭虑   包罗(包括)万象

B．迫不及(来得及)待  吹毛求疵(毛病) 得意扬扬(得意的样子)

C．无懈(松懈)可击  人浮(浮夸)于事  推心置(放置)腹

D．雷厉(猛烈)风行  戛(象声词)然而止  积(积累)贫积弱

17．下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是(    )

A．钟扬用身体力行的引领、春风化雨的关爱、心系祖国的情怀，殚精竭虑地履行着为师之责。

B．从“两弹元勋”，到以黄大年、钟扬为代表的当代科研工作者，一代代中国知识分子在各自领域为国家强盛、民族振兴拼搏奉献，建立了彪炳史册的功勋。

C．只有与国家和人民休戚相关，把个人荣辱置之度外的人才会得到人民的口碑，得到人民的拥戴。

D．植物学家钟扬的一生，光风霁月，树起了知识分子的精神标杆。“打破专业壁垒，胸怀家国，浩然正气”，这个评价无疑最为中肯和恰如其分。

18．下列各句中，没有语病的一句是（   ）

A．根据本报和部分出版机构联合开展的调查显示，儿童的阅读启蒙集中在1-2岁之间，并且阅读时长是随着年龄的增长而增加的。

B．为了培养学生关心他人的美德，我们学校决定组织开展义工服务活动，三个月内要求每名学生完成20个小时的义工服务。

C．在互联网时代，各领域发展都需要速度更快、成本更低的信息网络，网络提速降费能够推动“互联网+”快速发展和企业广泛收益。

D．面对经济全球化带来的机遇和挑战，正确的选择是，充分利用一切机遇，合作应对一切挑战，引导好经济全球化走向。

19．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是(   )

我国人民最大的情怀就是家国情怀。家就是缩小的国          ，         ，        ，         ，          ，         。

①家风的价值

②通过家庭的理性与感性营造出氛围

③把我们优秀的文化传统传给孩子

④家风在某种意义上就是国风

⑤把真善美潜移默化给孩子

⑥就在于通过父母的言传身教

A．③①⑥②⑤④  B．④①②③⑥⑤

C．③④①⑥②⑤  D．④①⑥②⑤③

20.下列句子在修辞手法的运用上，与其他三句不相同的一项是 （  ）

 A. 微风过处，送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

 B. 那绿茸茸的草坂，仿佛是一支悠扬的乐曲。

 C. 树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。

D.塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

21.下列各句中，表达最得体的一句是（2分）（  ）

A.今天的讲座，能够聆听到各位先贤的高论，茅塞顿开，获益匪浅。

B.值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐!以后还请恩师继续斧正我的不足。

C.在座的不是董事长，就是总经理，现在请大家出钱出物，为国家尽匹夫之责。

D.这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。

20.下列名句默写正确的两项是（4 分）（  ）

A.故木受绳则直，金就砺则利。《劝学》

B.继蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。《赤壁赋》

C.靡室劳矣，靡有朝矣。《诗经·氓》

.D黄鹤之飞尚不得过，猿猴欲度愁攀援。《蜀道难》

21.在下列高一年级各班为参加学校运动会制作的标语牌中，最得体的一项是（2分）（  ）

1.      重振雄风，再创辉煌
2.      八班一声吼，地球抖三抖
3.      青春活力扬，雄风震赛场
4.      黄沙百战穿金甲，不夺冠军死不还

22.下列各句中，标点符号使用错误的一句是（2分）（  ）

A.在尽力抚慰灾民伤痛的同时，他开始解剖麻子沟这只"麻雀"。

B.几度考量，几经周折，几番论证∶一个清晰而科学的扶贫救灾的新思路、新途径、新办法成熟了，实施了……

C.这是由渭南市、澄城县、户县等基层院团联手打造，作为第十一届中国艺术节开幕式演出剧目的秦腔现代戏《家园》讲述的故事。

D."义"教人奉献，把人生变成一次义务的履行;"利"诱人占有，把人生变成一场权力的争夺。

23.阅读下面的材料，根据要求回答问题。（4分）

英国哲学家培根认为，做学问有三种方式∶一是像蜘蛛一样，整天忙于从自己肚子里吐丝织网;二是像蚂蚁一样，整天忙于把食物从外面搬回自己的窝里;三是像蜜蜂一样，忙于采花粉，酿造成蜂蜜。

请用简洁、平实的语言分别概括这三种方式。每条不超过10字。

答：

四、写作（40分）

24. 阅读下面的材料，根据要求写作。（40分）

诸子散文与史传作品中的人物闪耀着智慧的光芒。其中有游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，有运筹帷幄的张良…·

班级计划举行读书会，围绕上述人物展开讨论。上述三个人物;哪一个给你的启示最深?请结合你的感受与思考写一篇发言稿。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字