专题07 期中冲刺卷（新高考卷）（一）-2022-2023学年高二语文下学期期中期末考点大串讲（统编版选修中册+下册）

专题07   期中冲刺卷（新高考卷）（一）

满分：150分 时间：150分钟

一、现代文阅读(共35分)

(本题17分)阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观。司空图《二十四诗品》，品品皆出诗意。王维的禅味是诗意，李白的幻想是诗意，杜甫对事物的准确描述是诗意，白居易的自相矛盾是诗意，李贺的生涩别扭也是诗意……总之，诗意是一种使我们超越事物一般状态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。

诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法，来自我们对于诗意的发现。诗人发现事物诗意的一刹那，也就是海德格尔所说人与世界相遇的一刹那，而在相遇的一刹那，心灵感应降临的一刹那，人和世界都会有所改变，生活因此变得迷人，有光彩，神秘，不可思议。陈子昂发现了“赤丸杀公吏，白刃报私仇”（《感遇·其三十四》）的诗意，阿波里奈尔发现了一个走在雾中的罗圈腿农夫的诗意（《秋天》）。许多人漠视生活中的诗意是因为他们没有勇气切入生活，触及事物。对他们来说，生活不是此时此刻的存在，而是远方、亿万年时光。他们以为只有物理时空能够给他们距离和词汇，实际上，他们完全不了解他们的心灵。他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过。他们误解了诗歌写作，误解了马拉美所说的“语言之花”的意思。马拉美所说的“语言之花”是第二位的，一个诗人必须首先让他的诗歌语言触及那真实的花朵，然后再把它处理成语言之花。诗歌中的真实事物是第一位的。事实上，任何事物都充满了诗意，无论它们是美的还是丑的，善的还是恶的，明亮的还是昏暗的，只要你发现，只要你抓住，任何事物一经你说出，都会诗意盎然。

（摘编自西川《生活的诗意》）

材料二：

我们中国文化史的核心就是诗意，或者说诗意是中国文化中一个非常重要的因素。这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的每个母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西。

纵观我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史。大家可能很熟悉胡适先生关于文学史的观点，那就是唐诗宋词元曲明清小说，他认为中国文学是这样发展的。但你要知道，当时胡适提倡白话文，他的意思是说文学是发展的、是进化的，白话文代替文言文完全是有理由的。为此，他需要寻找一个根据、一个史实，所以提出了关于文学史的这个观点。然而事实上，他的这个观点把中国文学史中诗的重要地位给抹杀了。诗在我们中国文学里，实际上从来都是主导文学的，唐诗不谈，宋也是以诗为主。称苏东坡为诗人他很开心，叫他词人就未必，因为词是诗之余。元明也是如此。到了清代，晚清出现了一批非常优秀的诗人，在文字狱的背景下，这批文人实际上保存了汉文化的经典，清诗用了很多的文学典故，他们把诗写得非常含蓄、非常精彩。即便是小说《红楼梦》，它之所以精彩，也是因为它的诗意。整部《红楼梦》，写了许许多多的诗，但曹雪芹是根据小说中每个人的身份在写诗，因此小说中的这些诗并不能代表曹雪芹本人的最高水准。曹雪芹真正以自己的身份写的诗，流传下来的只有两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”这两句诗很明显有“诗鬼”李贺的味道，这也说明曹雪芹本人其实是一个诗人，而且是个非常好的诗人。

（摘编自陈鹏举《用诗意理解世界，是中国人特有的思维方式》）

材料三：

所谓“诗意地栖居”，是人的生活、生存的诗化。“诗意”的内涵是丰富的，而且是多指向的，但是，笔者以为，其本质是明确的，那就是自由与和谐。自由自在，其乐无穷，这是世上善良人们共有的体验；自然而然，生趣盎然，则往往又是人们生存中滋生诗情画意的根本元素。但人类的生存并不仅止于单向度地依附于自在的自然，或终日满足于欣赏自在的自然，为了生存和发展，人类还要进行能动的创造性实践，即所谓“充满劳绩”。所以，如何使得人类的实践行为（包括对自然的“人化”）成为充满“诗意”的创造，亦即如何在“充满劳绩”的同时，为人类的生存创造出更大的自由空间与和谐境界，这是问题的关键——人类生存实践中必须面对的问题。

人类作为从自然环境中剥离而出的一个智能物种，本质上就与自然环境之间存在着一种天缘关系。在人类历史发展演进的过程中，这二者之间，有过对立，有过混乱，有过和谐，有过平衡。顺应自在的自然环境，以求生存，是人类的天性；改造自在的自然环境，以求更好地生存，是人类的特性。总而言之，生存与发展的需求，总是促使人类与自然环境保持一种根本性的关系。在人类改造世界的实践活动中，自然界从“起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们对它的关系完全像动物同它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权力”，变成了对人类有益的、为人服务的对象。它或者作为人类的生活环境而出现，或者成为人类物质生活、精神生活的资料来源，成为人类社会生活中不可缺少的组成部分。故而，人类在生存实践中必须与自然环境保持和谐，包括在人类发展中对于自在的自然世界的改造，也应当把握适度。

（选自宋生贵《人类生存的诗意之源》，有删改）

1．(3分)下列关于诗意的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A．诗意不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观；更是一种使我们超越事物一般状态的感觉。

B．诗意使麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力，使生活变得迷人，有光彩，神秘，不可思议。

C．诗已经融入中华民族的血脉，诗意或可称为中国文化史的一个非常重要的因素，这就是前人为我们留下大量诗歌的原因。

D．人类追求的诗意的生活不是单一的，而是丰富的，其理想境界是自由与和谐。

2．(3分)根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（    ）

A．发现诗意，要了解自己的心灵，并表达自己对生活、对世界的看法。

B．只要有勇气切入生活，触及事物，产生心灵感应，你就会发现诗意就在眼前。

C．用“唐诗宋词元曲明清小说”来概括中国唐以来的文学史，是值得商榷的。

D．无论禅味或是幻想，无论美丑或是善恶，任何事物都会诗意盎然。

3．(3分)下列材料中，不能作为论据支撑材料三的观点的一项是（    ）

A．山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，踏着满地的折枝和仍在流泻的细股雨水，步上山去。

B．修建青藏铁路时，修建了众多的野生动物通道，以保障野生动物的正常生活、迁徙和繁殖。

C．我国发射了“风云”二号气象卫星，与极地轨道气象卫星相辅相成，构成我国气象卫星应用体系。

D．山脚下，小河旁，水田里，一头牛，一个人，似乎未动，其实在动。

4．(4分)请简要分析材料二的论证特点。

5．(4分)根据三则材料，“诗意”的作用有哪些？请简要分析。

(本题18分)阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

渡江

孟超

叫明的公鸡，已经“喔喔喔”地三唱了。

年轻的祖逖睡不宁静，跳下榻来，从枕边摸出长剑舞了起来。

窗外秋风潇飒，静夜寒气逼人。潇潇沙沙桐叶飘飞，一阵急风伴着沙尘吹过，又一阵骤雨，正如千军万马，在疆场上奔驰。

正如他所预言的，晋室的国难已经到了空前严重的时候，不但疆土一天一天削弱，整个中原，完全遭受了胡骑的蹂躏。这些民族的耻辱，当时的四方豪士哪一个能够忍下声吞下气去，更何况祖逖有着绝大的抱负和果断的谋略呢？

晋元帝虽然已经南迁，在江左立下了偏安的王业，许多的大户巨室，一族一族跟着朝廷向南迁徙。祖逖则认为在避难中可团聚自己的乡党族人，像项羽的八千子弟兵那样，在国难与家仇中可以结合成功。他计划如何带领他的乡党和族人，一开始就要使他们像军队一样。

当寇警传来最紧的一天，祖逖召集了乡人。大家都争着问他：

“怎么办啊，匈奴兵来了？我们不能就让他们糟蹋啊！”

“我们有什么办法呢？还是要请你出个主意哩。”须发斑白的老头儿，恳切地催促着他。

一个年轻的小伙子，实在忍不住了：“你有什么主意赶快说吧，我们一定照办就是了！”

祖逖沉吟了一刹：

“我想，我们应该向着淮泗一带进发，然后再渡过长江。不过，这里到底是我们的家，等到我们把自己训练成军队一样，就要赶快地打回来，救我们的家乡，把胡人逐回漠北去！”

“对呀！”青年都摩拳擦掌。

大家也都被他感动了，振奋欢呼起来。次日晨，鸡叫两遍。附近十几个村子，好几个族户，五六百人口，携着老幼，车马载着食粮，像军队一样的，离开了他们的故乡。

他们一直南奔，到了扬州。沿路上，四方难民中，不断有人加入他们的队里，而且这里边包含着无数的壮丁勇士；同时，四方的杰士也远道奔来。

祖逖和他的队伍从扬州直渡长江。望着涛涛的江水，祖逖潸然泪下：我还要回去的！

晋元帝在南迁之后偏安一隅。祖逖认为只有北伐才能使江南稳固，只有北伐才能使天下的士气兴盛，晋室最终得到匡复。于是，他便贸然地上了一道请缨的表章。

晋元帝接到了祖逖的表章，一字一字地读下去。晋元帝动容了，他的眼前显露出一线光明，一直进到最遥远的地方，匡复的壮图，铺展在他的心里，他不自觉地对祖逖起了倚重的念头。立刻召见祖逖，特别下旨封他做有威将军兼豫州刺史，专主北伐。

在一个秋高气爽的黎明时分，一大队人民的军队，已经进行到中途了。

别看他们服装并不齐整，别看他们军械并不一致，然而每个人都抱着必胜的决心，士气也正如前面的长江一样澎湃激荡。

鲜明而庄严的大旗上，高扬出“有威将军祖”的字样；祖逖骑在一匹健壮的白马之上，英武而又蕴藉的丰度，正象征着汉族的河山。

远的山，近的水，今天是特别明媚，翠妍，也似乎为了祖国而刷上新清的色彩。

队伍一批一批渡到江的中心。祖逖看着那四周的风物，心飞跃了，感到自己的雄伟，人民队伍的雄伟，和不能描绘的大自然的雄伟溶化成一片。

岸边上，村落里的鸡高唱了最后的一两声。祖逖想着自己的这番功业，豪放地笑了。

船已到江中，江水流得更急，他看着他的部属，击着船舷，誓师般地吼出他肺腑里的壮语：

“我祖逖如果不能清除中原，就和这奔流的江水，誓不再回！”

他的话刚刚说完，四面飞起了欢呼的、雄壮的吼声。

船，他，和着这一群人民的队伍，迅疾地渡过了长江。

祖逖大破石勒兵万余人，在敌人的后方建立起他的军事力量。这样，黄河以南，很快地就收复了晋室的失土。

士兵，人民，是多么地兴奋，连祖逖自己也觉到北伐的成就，给恢复的事业立下了强固的基石。他多么愉悦地看着自己亲切的父老、亲切的队伍，团聚在自己的身边，这是多么伟大的力量。

他想到闻鸡起舞，也想到击楫渡江，他集合他的部下，高举酒杯：“大家欢饮一杯，让我们明天把胡人赶回沙漠！”

大家欢呼了一阵，献上颂歌：

幸哉遗黎免俘虏，

三辰既朗遇慈父；

玄酒忘劳甘瓠脯，

何以咏恩歌且舞。

全场的人听了他那恳挚的话，听了这动人的颂歌，看着那新登场的谷禾，看着这旺盛的士气，脸上都刷上了新的光辉。

一只公鸡“喔喔喔”欢快地叫着。天边的曙色透出了一层光明。

（初载1942年《抗战时代》，有删改）

文本二：

中国现代知识分子对历史有着各种不同的感受和表现历史的方式，而所有这些方式，实际都是一种历史的观念，是在特定境遇中自然产生有时又自然消亡的历史的观念。爱国主义题材的历史小说是在民族危机中产生的，创作者自然地把中国历史视为爱国者和卖国者两类人的斗争历史；在爱国者的经历上，往往服从于现实的需要，从重大的历史事件、著名的历史人物中发掘并设计出符合进步观念的情节，以此揭示爱国者成功或失败的原因。至于爱国者形象本身，并不着眼于复杂性，而是着眼于倾向性，着眼于人物的气节和品质。从正史而来的爱国者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史，充分体现了创作者的主观性，是一种特定的历史观念和表现历史方式的存在。

（摘编自王富仁、柳凤九《中国现代历史小说论》）

6．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说描写的景物不仅创设了人物活动的场景，还和人物的心理相一致，与故事情节的展开也有着内在联系。

B．祖逖与众人商量向南避难，既表现了他的深谋远虑与组织领导才能，也形象地刻画了他指挥作战的军事才能。

C．“别看他们服装并不齐整，别看他们军械并不一致”，凸显祖逖的军队虽然条件艰苦，但士气高昂、信心十足。

D．民众给祖逖献上发自肺腑的颂歌，鼓舞人心，表明只要心中装着人民，保护人民，就会得到人民的感恩和拥戴。

7．(3分)关于文本一以“渡江”为题，下列说法不正确的一项是（   ）

A．文中写了两次渡江，略写第一次，详写第二次，体现了作者突出祖逖北伐的创作意图。

B．祖逖闻鸡起舞以及召集乡人商量南渡的情节，都是为写祖逖后来带领军队收复失地等作铺垫。

C．北渡过程中对江水的描写体现了主观与客观的高度统一，渲染了北伐锐不可当的磅礴气势。

D．渡江后的宴饮既表达了庆功的欢畅之意，又写出了统帅与士兵众志成城、勇往直前的豪情。

8．(6分)文本一中的几处鸡叫声都能反映祖逖的心理，请结合相关内容简要分析。

9．(6分)文本二说“从正史而来的爱国者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史”。请结合文本一谈谈你对此的理解。

二、古代诗文阅读(共35分)

(本题20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。

陆贽，字敬舆，苏州嘉兴人。十八第进士，中博学宏辞。调郑尉，罢归。以书判拔萃补渭南尉。帝在东宫，已闻其名矣，召为翰林学士。

泾师急变帝播迁府藏委弃卫兵无褚衣天下贡奉稍至乃于行在夹庑署琼林大盈二库别藏贡物贽谏，以为：“今师旅方殷，疮痛呻吟之声未息，遽以珍贡私别库，恐群下有所觖望，请悉出以赐有功。”帝悟，即撤其署。帝欲以内外从官普号“定难元从功臣”。贽曰：“宫官具寮，恪居奔走，劳则有之，何功之云？难则尝之，何定之云？今与奋命者齿，恐沮战士之心，结勋臣之愤。”帝乃止。

李怀光有异志，欲怒其军使叛。李晟密言其变，因请移屯。不阅旬，怀光果夺两节度兵。行在震惊，遂徙幸梁。俄以劳迁谏议大夫，仍为学士。

京师已平，帝欲召浑瑊访奔亡内人，给装使赴行在。贽谏曰：“大难始平，而百役疲瘵之氓、重伤残废之卒，皆忍死扶疾，想闻德音。盖事有先后，义有轻重，重者宜先，轻者宜后。葺宫室，治服玩，耳目之娱，巾栉之侍，是皆宜后不可先也。且内人当离溃之后，或为将士所私。天下固多亵人（1），何必独此？”帝不复下诏，犹遣使谕瑊资遣。

俄以丧解官，客东都。服除，以权知兵部侍郎，复召为学士。贞元七年，罢学士，以兵部侍郎知贡举。明年，以中书侍郎同中书门下平章事。班宏判度支，卒官，贽荐李巽，帝漫许之，而自用裴延龄。俄而延龄奸佞得君，天下仇恶，无敢言。贽上书苦谏，帝不怿，竟以太子宾客罢。延龄揣帝意薄，谗短百绪，帝遂发怒，欲诛贽，赖阳城等交章论辨，乃贬忠州别驾。顺宗立，召还。诏未至，卒，年五十二。赠兵部尚书，谥曰宣。

（选自欧阳修、宋祁等编《新唐书》）

注：（1）亵人，受宠幸的人。

10．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．泾师急变/帝播迁/府藏委弃/卫兵无褚衣/天下贡奉稍至/乃于行在夹庑署/琼林大盈二库别藏贡物/

B．泾师急变/帝播迁府藏/委弃卫兵/无褚衣/天下贡奉稍至/乃于行在夹庑署琼林大盈二库/别藏贡物/

C．泾师急变/帝播迁/府藏委弃/卫兵无褚衣/天下贡奉稍至/乃于行在夹庑署琼林大盈二库/别藏贡物/

D．泾师急变/帝播迁府藏/委弃卫兵/无褚衣/天下贡奉稍至/乃于行在夹庑署/琼林大盈二库别藏贡物/

11．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．行在，天子巡行所到之处，本文唐德宗流亡所居之处也称行在是避讳的说法。

B．东都，京师以东的都城，历代地点不一，其中唐代京都在长安，东都在洛阳。

C．判，古代官员以较高官职兼任较低官职，或者在中央任职的官员兼任地方官。

D．赠，古代官员死后朝廷将官爵或荣誉赐予死者的家人，是对功臣的奖励方式。

12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）

A．陆贽十八岁考中进士，又在吏部考中博学宏辞科，调任郑县尉。早在德宗皇帝还在当太子时，就已经听闻陆贽的名声，任命他为翰林学士。

B．德宗皇帝流亡梁州，想把随他一起逃难的官员加上“定难元从功臣”的封号。陆贽认为这些官员吃了一些苦，但并没有功劳，也没有平定祸难。

C．京城收复后，德宗皇帝派浑瑊查访逃散的宫人，供给盘缠让这些人回到宫中。经过陆贽进谏，德宗皇帝表面收回成命，但还是派人把宫人送到行宫。

D．陆贽推荐李巽担任度支，皇帝先是很认同，后又改用裴延龄。裴延龄依靠花言巧语献媚钻营，得到皇帝宠信，引起了天下人的憎恶。

13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今与奋命者齿，恐沮战士之心，结勋臣之愤。

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

14．(3分)陆贽劝谏皇帝不要查访在战争中逃散的宫人，请简要概括他的理由。

(本题9分)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

太原早秋①

李白

岁落众芳歇，时当大火流②。

霜威出塞早，云色渡河秋。

梦绕边城月，心飞故国楼。

思归若汾水，无日不悠悠。

【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。②“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，这里点出了时至七月（阴历）了。

15．(3分)下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（    ）

A．首联“众芳歇”是说光阴逝去，花草凋零，但“大火流”却表明天气依然炎热。

B．颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。

C．颈联从前面描写“早秋”的景色中，转入对家乡亲人的思念，写的是诗人梦境，含蓄地写出诗人正处在异域他乡。

D．前人评价本诗“健举之至，行气如虹”，说明作者虽然心绪不高，但此诗格调自高，带有边塞诗的雄健之气。

16．(6分)尾联运用了什么修辞手法？抒发了诗人怎样的思想感情？

三、语言文字运用(共20分)

(本题11分)阅读下面的文字，完成问题。

甲骨文在汉字漫长的发展历史上具有极其重要的地位，作为现代汉字的鼻祖是__________的。我国汉字的萌芽，大约出现于新石器时代晚期陶片上的刻划符号。据研究表明，甲骨文中共有不重复的单字4500个，已识单字在1700个左右，而且这些单字还不是当时使用的全部文字。甲骨文是研究古文字的宝贵资料。中国的文字萌芽较早，在新石器时代仰韶文化的陶器上，就发现了各种刻划符号，成为中国文字的雏形，经过两三千年的孕育、发展，到了商代，中国的文字达到基本成熟阶段。

甲骨文具有一定体系并有比较严密的规律，内容丰富，对中国古文字研究有重要作用。过去，古文字研究的主要的依据是商周青铜器上的铭文，如东汉许慎的《说文解字》。甲骨文比《说文解字》要早1500年，而且它是来源于直接发掘出来的出土文物，可信程度更高，对研究汉字的起源和发展，纠正《说文解字》的疏失，解决青铜器铭文中___________的问题，都有极大价值。

甲骨文虽然是契刻出来的文字，但笔意充盈，百体杂陈，或骨格开张，有放逸之趣；或细密绢秀，具簪花之格，_______________，多有书法之美。

18．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。

19．(4分)文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。

20．(4分)文中画波浪线的部分除了比拟外，还使用了哪种修辞手法？请简要分析其构成和表达效果。

(本题9分)阅读下面的文字，完成下题。

“一人感染传全家”，相信很多人听说过幽门螺杆菌，却不知道它的凶险。幽门螺杆菌是目前发现的唯一能长期存活于胃部强酸环境下的细菌。____①_____，根据世界胃肠病学组织(WGO)保守估计，全球至少有一半人口感染幽门螺杆菌。而中国是感染幽门螺杆菌人数最多的国家，感染率高达59%，将近7亿人感染。尽管幽门螺杆菌感染是胃癌的高危因素，但在它成为癌变助推器之前，依然拥有一定的健康防治保障时期。简单来说，越早根治幽门螺杆菌感染，____②____。

和所有预防感染传播的方法一样，____③____，我们可以消灭传染源，一旦感染要及时进行根除治疗。切断传播途径，杜绝用嘴喂孩子的不良习惯；如家庭成员中有人感染幽门螺杆菌，一定要采用家庭分餐制，用公筷、公勺盛饭夹菜，不要相互夹菜。保护易感人群，尽量让儿童使用独立餐具，帮助其建立长久的良好个人卫生习惯。正确认识幽门螺杆菌，按照科学方法防治，才能让我们在疾病面前不恐慌，用健康的心态拥抱每一天的生活。

21．(3分)下列各句中的双引号，和文中双引号作用相同的一项是(   )

A．也许因为他说一口漂亮的北京话，姑娘们私下里都叫他“北京话”。

B．导师钟扬的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。

C．开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。

D．宝玉因知她本姓花，又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句，遂更名袭人。

22．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

四、作文(共60分)

23．(本题60分)阅读下面的材料，根据要求写作。

有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现有一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。

《周易》中说：“穷则变，变则通，通则久。”老子也说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，溶江入海，让生命得以进一步提升。

每一个时代都有坚守自我、拒绝顺应与改变的人，《卫风·氓》中国的弃妇、赋《离骚》的屈原、举身赴清池的刘兰芝、梦游天姥的李白，等等，改变与顺应有得也有失。

在继往开来的新时代，对于想拥有“高质量青春”的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇议论文，体现你的感悟与思考。