专题18 文言文阅读之虚词意义和用法-中考语文知识梳理与分类训练（全国通用）

这是一份专题18 文言文阅读之虚词意义和用法-中考语文知识梳理与分类训练（全国通用），文件包含专题18文言文阅读之虚词意义和用法-中考语文知识梳理与分类训练全国通用解析版docx、专题18文言文阅读之虚词意义和用法-中考语文知识梳理与分类训练全国通用原卷版docx等2份试卷配套教学资源，其中试卷共40页， 欢迎下载使用。

中考语文知识梳理与分类训练（全国通用）解析版

专题18文言文阅读之虚词意义和用法



★[考点概述]
文言虚词一般不作句子成分，不表示实在的意义，主要的作用是组合语言单位。虚词种类有副词、介词、连词、助词、叹词、象声词、代词七类。
实词注重词义的理解落实，虚词注重词义与用法的比较辨析。虚词虽然比实词数量少，但难度大。因为一个虚词往往具有多种意义和用法，难以把握。所以对教材中出现的常用的文言虚词，一定要在弄清其出现的语境的基础上，分析结构，确定用法，联系语境，理解含义，然后代回句中检验，看句意是否连贯、顺畅。在此基础上，进行归纳总结，学会举一反三，这样才能形成解决课外文言虚词问题的迁移能力和运用知识的综合能力。
★[知识梳理]
常见虚词
一、 【之】
(一)代词:
1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他” (他们)“它”(它们)、“这件事”。
例:①公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》)
②陈胜佐之，并杀两尉。(《陈涉世家》)
③策之不以其道，食之不能尽其材。(《马说》)
④屠自后断其股，亦毙之。(《狼》)
⑤始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。(《满井游记》)
⑥操蛇之神闻之惧其不已也，告之于帝。(《愚公移山》)
2、复指代词，表示前后是同一事物，可译为“这”“这样的”。
例:①有良田美池桑竹之属。(《桃花源记》)
②其言兹若人之俦乎?(《五柳先生传》)
③ 寓逆旅 主人日再食，无鲜肥滋味之享。(《送东阳马生序》)
④公输般为楚造云梯之械，将以攻宋。(《公输》)⑤ 以君之力，曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》)
(二)助词:
1、结构助词，可译为“的”，有的可不译。
例:①缘溪行，忘路之远近。(《桃花源记》)
② 花之君子者也。(《爱莲说》)
③ 嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!(《陈涉世家》)
④三里之城，七里之郭。(《生于忧患，死于安乐》)
⑤小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)
2、结构助词。用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，翻译句子时省略不译。
例:①予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(《陋室铭》)
③人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。(《醉翁亭记》)
④孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)
⑤ 吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
3、结构助词，宾语前置的标志。
例:①宋何罪之有?(《公输》)
②孔子云:“何陋之有?(《陋室铭》)
4 结构助词，定语后置的标志。
例:①马之千里者，一食或尽粟一石。 (《马说》)
② 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)
5、音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
例:①久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)
②公将鼓之。(《曹刿论战》)
③怅恨久之。(《陈涉世家》)
④鸣之而不能通其意。(《马说》)
⑤ 望之蔚然而深秀者，琅琊也。(《醉翁亭记》)
⑥由此观之，王之弊甚矣。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(三)用作动词:可译为”去、往、到”。
例:①辍耕之垄上(《陈涉世家》)
②多助之至，天下顺之。(《得道多助，失道寡助》)
③又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火……(《陈涉世家》)
④送杜少甫之任蜀州。
(四)表示时间、空间的界限，不译。
例:①期年之后，虽欲言，无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②局促一室之内。(《满井游记》)
③毛羽鳞鬣之间皆有喜气。(《满井游记》)
④始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 (《满井游记》)
二、 【其】
(一)代词:
1、用作第三人称，相当于“他(他们) 、她(她们)、它(它们)”。
例:①操蛇之神闻之，惧其不已也。(《愚公移山》)
②百姓多闻其贤，未知其死也。(《陈涉世家》)
③太守即遣人随其往。(《桃花源记》)
④安求其能千里也。(《马说》)
⑤其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?( 《岳阳楼记》)
2、代词，相当于“他的(它的)"或”他们的(它们的) "。
例:①便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。(《口技》)
②屠自后断其股，亦毙之。(《狼》)
③食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。(《马说》)
④此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军。(《隆中对》)
⑤其乡人曰:“肉食者谋之，又何间焉?”(《曹刿论战》)
3、活用为第一人称。相当于“我(的)"、“自己(的)"。
例:①并自为其名。(《伤仲永》)
②蹲其身，使与台齐。(《童趣》)
③故人不独亲其亲，不独子其子。(《大道之行也》)
④余人各复延至其家，皆出酒食。(《桃花源记》)
4、指示代词，相当于“那”“这”“这种”"那个”“那些”之类的词。
例:①其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》)
②复前行，欲穷其林。(《桃花源记》)
③自康乐以来，未复有能与其奇者。(《答谢中书书》)④以勉其学者也。(宋·曾巩《墨池记》)
5、指示代词。表示“其中的”，后面多为数词。
例:①其一犬坐于前。(《狼》)
②虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
(二)语气词:
1、在句中表示反问语气，相当于“难道” 、“怎么”。
例:其真无马邪?(《马说》)
2、表示推测语气，可译为:“恐怕”“大概”。
例:①其真不知马也。(《马说》)
②其言兹若人之俦乎?(《五柳先生传》)
③其恕乎!己所不欲，勿施于人。(《(论语〉十则》)
3、表示加强语气，可加强命令、祈使语气或加强反问语气。可译为: “可要”“一定要”“又能”等。
例:①安陵君其许寡人!(《唐雎不辱使命》)
②其如土石何?(《愚公移山》)
(三)助词:
1、形容词词头，放在形容词前面，起强调程度的作用，可译为“地”
例:彼其受之天也，如此其贤也。(《伤仲永》)
2、 调节音节，可不译。
例:①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 (《离骚》 )
三、【以】
(一)动词:认为，以为。
例:①我以日始出时去人近，而日中时远也。 (《两小儿辩日》)
②臣之妻私臣，……皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)
③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(《公输》)
(二)与“为”构成“以为”、”以……为……”，可译成“认为”、”把……当作……”。
例:①或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》)
②孤常读书，自以为大有所益。(《孙权劝学》)
③愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行……( 《出师表》)
④以丛草为林，以虫蚁为兽。(《童趣》)
(三)副词:
1、与“可”连用，表示“能够”
例:可以调素琴，阅金经。(《陋室铭》)
2、同“已”，已经。
例:卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》)
(四)介词:
1、表示动作所用的工具、方式、方法等，译为“把” 、“ 拿”、“ 用”。
例:①衣食所安，弗敢专也，必以分人。(《曹刿论战》)
②宫中之事，悉以咨之。/遂许先帝以驱驰。(《出师表》)
③以刀劈狼首，又数刀毙之。 /屠惧，投以 骨。(《狼》)④ 全石以为底，近岸，卷石底以出。(《小石潭记》)
2、表示动作行为所凭借的条件，译为“凭借” 、“依靠”、“按照”、“根据”。
例:①乃入见。问:"何以战?”(《曹刿论战》)
②以君之力，曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》)
③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《得道多助，失道寡助》
④策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 (《马说》)
⑤牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《曹刿论战》)
⑥小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)
3 、表示动作行为产生的原因译为“因为”。
例:①扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》)
②不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)
③以其境过清，不可久居，乃记之而去。 (《小石潭记》)
④以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 (《送东阳马生序》)
⑤是以先帝简拔以遗陛下。(《出师表》)
4 、表示时间、空间的界限，不译。
例:①受命以来，夙夜忧叹。(《出师表》)
②蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。(《陈涉世家》)
5、由，从。
例:今以蒋氏观之，犹信。(《捕蛇者说》)
(五)连词:
1、相当于“而”，表示修饰。
例:①手自笔录，计日以还。(《送东阳马生序》)
② 援疑质理，俯身倾耳以请。(《送东阳马生序》)
③高祖因之以成帝业。(《隆中对》)
④百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?(《隆中对》)
2、表示目的，译为“来”、“用来” 。
例:①以光先帝遗德，恢弘志士之气。(《出师表》)
②河曲智叟无以应。(《愚公移山》)
③公输般为楚造云梯之械，将以攻宋。(《公输》)④属予作文以记之。(《岳阳楼记》)
3、表示结果，可译为”以至于"
例:①不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。(《出师表》)
②恐托付不效，以伤先帝之明。(《出师表》)
四、【于】
(一)介词:
1、用来引进动作行为的时间、地点，可译为“在”、“到”、“从”。
例:①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》)
②公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》)
③怀民亦未寝，相与步于中庭。(《记承天寺夜游》)

④舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖
举于海，百里奚举于市。(《生于忧患，死于安乐》)
⑤ 指通豫南，达于汉阴。/箕畚运于渤海之尾，隐土之北。 (《愚公移山》)
⑥ 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》)
⑦山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。(《醉翁亭记》 )
⑧发于南海而飞于北海。(《<庄子)故事两则》)
⑨子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢。(《公输》)
⑩每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 (《送东阳马生序》)
2、介词，表示动作的对象，译作“向”“对”“给”等。
例:①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。(《愚公移山》)
②每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(《出师表》)
③ 故天将降大任于是人也。(《(孟子》二章》)
④吾以十倍之地，请广于君。(《唐睢不辱使命》)
⑤万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。(《鱼我所欲也》)
3、介词，可译为“和”“与”“ 跟”“ 同”。
例:①身长八尺 每自比于管仲、乐毅。(《隆中对》)
②曹操比于袁绍，则名微而众寡。(《隆中对》)
4、介词，表示原因，可译为“因为”、“由于”。
例:①然后知生于忧患，而死于安乐也。(《生于忧患，死于安乐》)
②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(《五柳先生传》)
5、介词，放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。
例:①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。(《鱼我所欲也》)
②臣之妻私臣，臣之妾畏臣，……皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》 )
③其受之天也，贤于材人远矣。(《伤仲永》)
6、介词，表示被动，可译为“被”。
例:受制于人。
(二)连词，与“至”合用组成复音虚词“至于” ，表示提起相关的另一件事。
例:①至于夏水襄陵，沿溯阻绝。(《三峡》)
②至于负者歌于途，行者休于树。(《醉翁亭记》)
③至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 (《出师表》)
(三)连词，与“是”合用组成复音虚词“于是" ，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
1、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
例:于是惠子恐，搜于国中三日三夜。 (《惠子相梁》)
2、“于是”是两个词，介词“于”可译为“在”“ 从”“是”是代词，“这”“此”“ 这时”。
例:于是鸱得腐鼠，鹅过之。(《惠子相梁》)
五、【而】
(一)连词:
1、表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，相当于”而且”、“又”“和”，或不译。
例:①中峨冠而多髯者为东坡。 (《核舟记》)
②望之蔚然而深秀者，琅琊也。(《醉翁亭记》)
③曹操比于袁绍，则名微而众寡。(《隆中对》)
④是故谋闭而不兴。(《大道之行也》)
⑤二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(《鱼我所欲也》)⑥此不为远者小而近者大乎?(《两小儿辩日》)
2、表示顺承关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“ 来”、“便”“接着”等，或不译。
例:①温故而知新，可以为师矣。(《《论语)十则》)
②择其善者而从之，其不善者而改之。(《(论语〉十则》)
③野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。(《醉翁亭记》)
④尉剑挺，广起，夺而杀尉。(《史记·陈涉世家》)
⑤ 安陵君受地于先王而守之。(《唐雎不辱使命》)
⑥忌不自信，而复问其妾曰……(《邹忌讽齐王纳谏》)
3、表示转折关系，可连接词语也可连接分句，所连两项在意思上相对或相反，译作“但是“可是”、“然而”“ 却”等。
例:①子子孙孙无穷匮也，而山不加增。(《愚公移山》)
②出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)
③环而攻之而不胜。(《得道多助，失道寡助》)
④学而不思则罔，思而不学则殆。(《(论语〉十则》)
⑤由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。(《鱼我所欲也》)
4、表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译作而且”、“并且”或不译。
例:①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。 (《醉翁亭记》)
②学而时习之，不亦说乎?(《(论语〉十则》)
③邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。(《邹忌讽齐王纳谏》 )
5、表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可译为“地” 、“着”，或不译。
例:①杂然而前陈者，太守宴也。(《醉翁亭记》)
②河曲智叟笑而止之曰:“甚矣，汝之不惠”。(《愚公移山》)
③北山愚公者，年且九十，面山而居。(《愚公移山》)
④呼尔而与之，行道之人弗受:蹴尔而与之，乞人不屑也。。(《鱼我所欲也》)
⑤朝而往，暮而归。(《醉翁亭记》)
⑥环而攻之而不胜。(《得道多助，失道寡助》)
⑦佣者笑而应曰:"若为佣耕，何富贵也?" (《陈涉世家》)
6、表示因果关系，可译为“所以”。
例:①四时之景不同，而乐亦无穷也。(《醉翁亭记》)
(二)助词，舒缓语气，不译。
例:①何苦而不平?(《愚公移山》)
②盗窃乱贼而不作，外户而不闭，是谓大同。(《大道之行也》)
③然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
(三)跟其他词构成复音虚词:
1、时间副词词尾，与“已”“既”或“俄”合用，组成已而”“既而”“俄而”，表示时间，可译为“不久”“一会儿”。
例:①已而夕阳在山，人影散乱。(《醉翁亭记》)
②既而儿醒，大啼。(《口技》)
③既而风定天清，一切乌有。(《山市》)
④俄而雪骤，公欣然曰:“白雪纷纷何所似?"(《咏雪》)
2、”而后”，相当于“然后” 。
例:困于心，衡于虑，而后作。(《生于忧患，死于安乐》 )
3、而已”，放在句末表示限制的语气助词，表示仅止于此，可译为“罢了”
例:①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)
②城市依稀而已。(《山市》)
③湖上影子，……与余舟一芥，舟中人两三粒而已(《湖心亭看雪》)
4、“而或”，相当于“有时”。
例:而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。 (《岳阳楼记》)
六、【为】
(一)名词，做法，行为。读作 wéi 。
例:予尝求古仁人之心，或异二者之为 ，何哉?(《岳阳楼记》)
(二)动词。读作wéi。
1、动词，表示判断，可译为“是”。
例:①中轩敞者为舱。(《核舟记》)
②中峨冠而多髯者为东坡。(《核舟记》)
③若为佣耕，何富贵也?(《陈涉世家》)
④此为何若人?(《公输》)
⑤臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(《公输》)
⑥此不为远者小而近者大乎?(《两小儿辩日》)⑦自既望以至十八日为盛。(《观潮》)
2、动词，做，表示动作行为，根据句义也可译为“雕刻” “修建”“制造”、“吟诵”等。
例:①空乏其身，行拂乱其所为。(《生于忧患，死于安乐》)
②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。(《出师表》)
③为人五，为窗八。(《核舟记》)
④为坛而盟，祭以尉首。(《陈涉世家》)
⑤ 公输盘为我为云梯。(《公输》)
⑥身长八尺，好为《梁父吟》。(《隆中对》)
3、动词，成为，形成，变成。
例:①蒹葭苍苍，白露为霜。(《蒹葭》)
② 螣蛇乘雾，终为 土灰。(《龟虽寿》)
③近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为，为岩。(《小石潭记》)
④此何遽不为福乎?(《塞翁失马》)
4 动词，担任，充当(后面多为官职或职务)
例:①温故而知新，可以为师矣。(《(论语)十则》)
②陈胜、吴广皆次当行，为屯长。(《陈涉世家》)
③项燕为楚将，数有功，爱士卒。(《陈涉世家》)
④陈胜自立为将军，吴广为都尉。(《陈涉世家》)
⑤先帝称之曰能，是以众议举宠为督。(《出师表》)
5、动词，说，以为，认为。或者与“以”连用，可译为“认为”
例:①孰为汝多知乎?(《两小儿辩日》)
②或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》)
6、动词，作为，当作，或与“以”合用，相当于“把……当作……"
例:①晋太元中，武陵人捕鱼为业。(《桃花源记》)
②子墨子解带为城，以牒为械。(《墨子·公输》)
③以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。(《童趣》)
(三)介词。读作 wèi。
1、表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。
例:①不足为外人道也。(《桃花源记》)
②此人为具言所闻。(《桃花源记》)
③为天下唱，宜多应者。(《陈涉世家》)
2、表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。
例:①公输盘为楚造云梯之械，将以攻宋。(《墨子·公输》)
②公输盘为我为云梯，必取宋。(《墨子·公输》)
③僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(宋·陆游《十一月四日风雨大作》)
④听其相顾言，闻者为悲伤。(唐·白居易《观刈麦》)
⑤请为父老歌，艰难愧深情。(唐·杜甫《羌村三首》之三)
⑥欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残念。(唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
⑦报君黄金台上意，提携玉龙为君死。(唐·李贺《雁门太守行》 )
3、表示动作，行为发生的原因或目的，可译作“因为" 、“为了”等。
例:①昂首观之，项为之强。(《童趣》)
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)
③乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 (《鱼我所欲也》)
④力恶其不出于身也，不必为己。(《礼记·大道之行也》)
⑤ 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 (宋·苏轼《江城子·密州出猎》)
⑥愿为市鞍马，从此替爷征。(《木兰诗》)
4、与“所”连用，构成“为……所”结构，表被动，译作“被”。读作wéi。
例:①山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚。 (《满井游记》)
②舌一吐而二虫尽为所吞。(《童趣》)
③仅有敌船为火所焚。(《观潮》)
④茅屋为秋风所破歌(唐·杜甫)
5、表动作、行为的时间，可译为“当”、“等到”。
例:为其来也，臣请缚一人过王而行。(《《晏子故事》两篇》)
(四)连词，表因果关系，可译为“因为”


★[解题技巧]
文言虚词几乎是每年中考的必考内容，把握虚词的方法主要有：
一、看语境。文言虚词要联系上下文来理解其意义和用法。语境包括语意和关系二个方面:
1、看语意。理解虚词，不能只看“这个”虚词，还应看它所在的句子、句群，甚至于所在的段落，将词与词，分句与分句，句子与句子顺延的意思联成一片来思考，才能求得准确。通过语意来理解的虚词很多，尤其是“其”、“之”“者”“于”等。
2、看关系。有些虚词在连接词、词组、分句或句子时存在某种关系，或复句关系，或支配关系，或比较关系等，揣摩好了词与词、词组与词组、分句与分句、句子与句子之间的关系，则该虚词的意义和用法也就出来了。常要揣摩其间关系的虚词有“而”“以”、“于”等。例如:
例：太守归而宾客从也。(《醉翁亭记》)
例句中的“而”连接“太守归”和“宾客从”两个词组，“归”和“从”两个动作同时产生，属于并列关系，“而”是连词，表并列。
二、看位置。同一虚词，放在不同的位置，其意义、用法也就不同，常见的有“为”、“也”“焉”、“乎”、“矣”、“于”等。例如:
例：且焉置土石(《愚公移山》)
例句中“焉”用在动词之前，且是疑问句，则作疑问代词，意为“哪里”。
三、看标点。同一个虚词(指语气助词)放在句末，由于标点符号不同，形成了不同的语气，其意义和用法也不同。常要看标点符号的虚词有“也”“矣”“乎”、“焉”等，如
例：南阳刘子骥，高尚士也。(《桃花源记》)
一般说来，句号表陈述或判断，问号表疑问或反问，叹号表感叹、命令、祈使或禁止等语气。例句中句末用了句号，且是判断句，“也”是语气助词，表判断。
四、 看呼应。有些文言虚词同前面或后面别的词相呼应，将两者结合起来分析，虚词的意义和用法也好理解了。常用呼应方式来理解的虚词有“为”、“者”“乎”等。
例：何陋之有？(《陋室铭》)
例句中动词“有”放在句末，“之”是宾语前置的标志，意为“有何陋？”“有”同前面的疑问代词“何”相呼应，“何”解释为什么？
九、看结构。文言文中常用排偶句，上下句结构一致，有时实词与实词相对，有时实词与虚词相对，有时虚实词与虚词相对，我们根据与虚词相对的那个实词(或虚词)的意义与用法推出该虚词的意义用法。文言文中也常有“互文见义”的现象，根据这种现象也可以理解文言虚词的意义用法。常见的这种情况的虚词有“而”“以”“因”“之”“焉”。
六、看成份。一部分虚词在句子里不作什么成份；或者不能作什么成份；或者起“破坏”作用，使本可成为一个句子的，被取消其成为句子的功能，常见的虚词有“其”、“之”语气助词等。
例：吾尝终日而思矣《劝学》
例句中的“矣”是语气助词，不作句子成份。
七、看句式。文言文常用一些特殊句式，这种特殊句式配上特殊的虚词形成一种固定的格式来表达意思，记住特殊句式的种类和常格式，有助于我们理解文言文虚词。常见的格式有:
1、判断句。常用“者，也” 、“者，” ”，也” 、“者也”
“则”、“乃”“亦”“为”等虚词表判断。如:
例：此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
例句中的“则”连接了主语“此”和宾语“乒阳楼之大观”，处于动词的位置，但它是副词，表判断。
2、 被动句。常用“为......所”、“为所......”等格式表被动。
3、倒装句。

★[01-2022年武威市]阅读下面文言文，完成题目。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
芙蕖①
（清）李渔
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱②出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂④秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥⑤；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
（选自李渔《闲情偶寄·种植部》）
【注释】①芙蕖：荷花的别称。②荷钱：生的荷叶，状如铜钱，故称“荷钱”。③迨（dài）：及，到。④徂（cú）往，到。⑤异馥：特别的香味。
14. 解释下列加点词。
（1）可爱者甚蕃______
（2）可远观而不可亵玩焉______
（3）过而不问之秋______
（4）亭亭独立______
15. 下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A 自荷钱出水之日 自非亭午夜分（《三峡》）
B. 乃复蒂下生蓬 乃不知有汉（《桃花源记》）
C. 荷叶之清香 醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）
D. 摘而藏之 人木知而不愠（《<论语>十二章》）
16. 翻译下列句子。
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。
17. 填空。
两文同写莲，《爱莲说》运用托物言志的手法，表达作者________________的生活态度；《芙蕖》写莲的“______”“______”“______”“可用”，由莲的观赏价值写到______价值。

【答案】14. ①. 多。 ②. 亲近而不庄重。 ③. 时候（时间）。 ④. 耸立的样子。
15. C
16. （1）（莲）从淤泥里生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水洗涤却不显得妖艳。
（2）等到荷花凋谢之后，也可以向主人禀告说，（我）没有什么过错。
17. ①. 不慕名利，洁身自好 ②. 可目 ③. 可鼻 ④. 可人之口（可口）
⑤. 实用（经济）


★[02-2022年广州市]7．（8分）阅读下面的文段，完成问题。
【甲】
ㅤㅤ虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
ㅤㅤ大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记正义》）
（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是 　 　
A.不知其善也
陈康肃公善射
B.然后能自反也
窥谷忘反
C.女有归
一屠晚归
D.是谓大同
是非木柿
（2） 把“选贤与能，讲信修睦”翻译成现代汉语。

（3）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 　 　
A.甲文引《兑命》佐证了观点：教学相长，即教师的教与学生的学可以互相促进。
B.乙文描述的大同社会中，人人都能够受到全社会的关爱，都能够安居乐业。
C.乙文描述的大同社会中，人们都愿意竭尽全力地工作，但是不一定为了自己。
D.甲乙两则短文多运用对偶句，造成了整齐铺排的效果，增强了文章的气势。

【答案】（1）D
（2）选举有才能的人（为大家服务），讲究诚信培养和睦气氛。
（3）A
【解析】（1）本题考查一词多义。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语。
A.善：好处/擅长；
B.反：反省/同“返”，返回；
C.归：归宿/回来；
D.是：这/这。
故选：D。
（2）本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词：与，同“举”，推举，选举。信，诚信。修，培养。句意：选举有才能的人（为大家服务），讲究诚信培养和睦气氛。
（3）本题考查对内容的理解。
A.有误，课文所说的“教学相长”与现在的理解不一样，现在的理解“教”“学”是两个主体，而课文所说的“教”和“学”是对同一个主体而言，即教师自身的学习与其教导学生的教育实践都是一种学习。
BCD.正确。故选：A。
【点评】文言文翻译“六字诀”：
1.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；
2.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词；
3.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；
4.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；
5.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯；
6.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。

★[03-2022年贵阳市]文言文阅读
竹赋①
（宋代）王炎
晦叔读书南斋之上。路折西南，万竹苍然。
其偃蹇②挫折者，如忠臣节士赴患难而不辞。其婵娟萧爽者，如慈孙孝子侍父祖而不违。其挺拔雄劲者，气毅色严，又如侠客与勇夫。其孤高介特③者，格清貌古，又如骚人与臞④儒。
予虽朝夕吟啸于其下，曾无以名其美而状其奇。
之中然泛观宇宙，万物均函育于一气，而有刚柔坚脆之不齐：荣者必悴，盛者必衰，实繁者易剥⑤，色丽者早萎。惟松柏之有心及竹箭之有筠⑥，足以阅寒暑而贯四时。春日载阳，竹于是时清而不腴；冬日祁⑦寒，竹于是时秀而不癯。今而后见其含德之有常，特操之不移。
【注释】①选自《双溪类稿》，有删节。赋：古代的一种文体。王炎，南宋人，字晦叔，一字晦仲，号双溪。文中“晦叔”指作者自己。②偃蹇jiǎn：弯曲的样子。③介特：孤高，不随流俗。④臞qú：同“癯”，清瘦。⑤剥：脱落。⑥筠yún：竹子的青皮。⑦祁：盛，大。
15. 下列选项均为选文所写内容，其中用来与竹子对比的一项是（ ）
A. 挫折者 萧爽者 雄劲者 介特者
B. 忠臣 节士 慈孙 孝子
C. 侠客 勇夫 骚人 臞儒
D. 荣者 盛者 实繁者 色丽者
16. 文章先写竹子多样的外形，后写竹子不变的内质。请摘录文中最能概括竹子精神品质的两个短语。
17. 下列与“晦叔读书南斋之上”中“之”的意义和用法一致的一项是（ ）
A. 此则岳阳楼之大观也 范仲淹《岳阳楼记》
B 辍耕之垄上，怅恨久之 司马迁《陈涉世家》
C. 久之，目似瞑，意暇甚 蒲松龄《狼》
D. 子之不知鱼之乐，全矣 《＜庄子＞二则》

【答案】15. D 16. 德之有常、操之不移 17. A

★[04-2022年黔东南州]阅读下面甲、乙两则文言文选段。按要求完成下面小题。
【甲】鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为④之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言⑤以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（节选自《墨子·贵义》）
【注释】①予：给，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④为：愿意。⑤一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
8. 下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是（ ）
A. 舍生而取义者 万事皆贵于义也
B. 故不为苟得也 何故
C. 非独贤者有是心也 是贵义于其身也
D. 人皆有之 断子之手足
9. 对文中画波浪线句子断句正确的一项是（ ）
A. 鱼我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。
B. 鱼我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍鱼而取熊掌者也。
C. 鱼/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。
D. 鱼/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍鱼而取/熊掌者也。
10. 对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（ ）
A. 甲文在引出“舍生而取义”的论点后，运用比喻论证，分别从“所欲”“所恶”两方面论述。
B. 甲文孟子认为每个人都有“心”，相对于“贤者”来说，普通人容易丧失。
C. 乙文论证的中心观点是“万事莫贵于义”。
D. 甲、乙两文都是关于“义”与“利”的论述，都阐明了“义”的重要性。
11. 将甲、乙两个文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
①使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
②则天下不若身之贵也。


【答案】8. C 9. C 10. A
11. ①如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法有什么不可以做呢？
②就因天下比不上生命可贵。