【高考二轮重难点复习】2023年高考历史核心考点精练学案——考点20 两宋时期儒学的复兴（原卷版+解析版）

2023高考历史二轮复习核心考点精炼

核心考点20  两宋时期儒学的复兴

1．（2022·山东省大联考高三上期中·5）被称为“宋初三先生”的胡瑗、孙复、石介，他们或以废弃“汉学”专事章句训诂，而“疑经”、撰著“新义”；或发扬儒家“内圣外王”之道，“救时行道”；或吸纳佛、道等诸家学说、思想。这些举措（　　）

A．挽救了魏晋以来的儒学危机         B．推动了儒学复兴运动的兴起

C．使儒学走向了思辨化体系化         D．积极探索儒学发展的新方向

【答案】D

【解析】根据题干中“或以废弃‘汉学’专事章句训诂，而‘疑经’、撰著‘新义’”、“或发扬儒家‘内圣外王’之道，‘救时行道’”、“或吸纳佛、道等诸家学说、思想”等内容可知，针对儒家思想遭遇佛教、道教冲击而出现的挑战儒家儒学正统地位现象，他们不断进行思考和探索儒学发展的新方向，故选D项；根据题干内容可知，“宋初三先生”在不断地思考和探索，并没有形成一套完整的理论，也就不会在宋初就挽救了魏晋以来的儒学危机，排除A项；儒学复兴运动的兴起是在唐朝，排除B项；根据所学知识可知，宋明理学的形成，使儒学完成了“思辨化”“体系化”进程，排除C项。

2．（2022·山东诸城检测）二程说：“凡眼前无非是物，物物皆有理，如火之所以热，水之所以寒；至于君臣、父子间皆是理。”这反映了二程思想（　　）

A．重视自然探究  B．强调科学观察   C．束缚压抑人性  D．着眼秩序维护

【答案】D

【解析】据材料信息可知，二程的观点是说万事万物皆有其“理”，父子、君臣之间的关系，皆是理的体现，反映出二程思想着眼于维护秩序，故选D项；程朱理学并不重视探究自然，探究万物是为了证实理的存在，排除A项；二程思想并不强调科学观察，主要是阐明儒家伦理道德的合理性，排除B项；二程的思想旨在维护统治秩序，并非是束缚压抑人性，排除C项。

3．（2021·山东潍坊模拟）朱熹编著《四书章句集注》，用理学思想重新解释四书，又编撰《童蒙须知》等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定，比如穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。朱熹这一做法（　　）

A．践行儒学经世致用                 B．确立了儒学主导地位

C．试图将儒学世俗化                 D．提高了民众道德修养

【答案】C

【解析】据材料“用理学思想重新解释四书，又编撰《童蒙须知》等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定”，可知朱熹编撰启蒙读物便于理学思想传播，推动儒学世俗化进程，故选C项；依所学，理学强调存天理，遏制人的自然欲求，经世致用强调关乎国计民生，排除A项；依所学，汉代，罢黜百家，独尊儒术确立思想界的统治地位，排除B项；“编撰《童蒙须知》等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定”，可知强调提高儿童的道德修养，未涉及到广大民众，排除D项。

【变式训练】

变式1．（2020·广东六校联考）与汉代厚葬之分相比，宋代竭力提倡薄葬。晏殊、宋祁、李衡等都主张棺木仅用杂木，不放任何金银财物，只消一张草席垫背，几本书陪伴而已。这种现象合理的解释是（　　）

A．经济困难倡导节俭          B．儒学世俗化的加深

C．佛教文化流行较广          D．重商思想重视现实

【答案】B

【解析】据材料汉代流行厚葬而宋代提倡薄葬，体现宋明理学灭人欲的观念被接受，故选B项；据所学可是宋代的商品经济繁荣，排除A项；据所学中国古代主流思想是儒学，材料中晏殊，宋祁、李衡等都为著名儒学家，排除C项；据所学中国古代一直为重农抑商，排除D项。

变式2．（2022·湖北省九师联盟高三11月联考·4）有学者认为，宋代“理学并不是作为一个纯粹的理学体系而存在，而是通过不同的方式、途径渗透到社会生活中去，塑造了一种十分具体的、以理学为特质的儒家生活方式”。这反映了宋代理学（　　）

A．呈现出世俗化的趋势               B．已经成为官方哲学

C．开始关注家庭的教育               D．注重探讨现实生活

【答案】A

【解析】据材料信息可知，理学通过各种方式，渗透到人们的日常生活中，塑造一种儒家生活方式，这反映出理学呈现出世俗化的趋势，故选A项；材料反映出理学渗透到人们的日常生活之中，是儒学世俗化的体现，并不是指其成为官方哲学，排除B项；“开始”一词过于绝对，之前的儒学也关注家庭教育，排除C项；材料反映出理学渗透到日常生活之中，是儒学世俗化的体现，并不是探讨现实生活，排除D项。

4．（2022·湖北省部分市州联合调研）有学者认为宋代的儒学家虽然高度宣扬“人”的地位和价值，掀起了人的主体性和个性自由的启蒙思潮，但这种启蒙的实质是“无主体性”，人们依旧依附于自然经济和中国传统的封建礼教。该学者意在强调（　　）

A．理学对宋代文化的启蒙影响         B．理学未能突破传统的文化模式

C．儒家思想对人创造力的桎梏         D．宋朝商业发展的内在文化阻力

【答案】B

【解析】题干提及宋代理学的“启蒙的实质是‘无主体性’，人们依旧依附于自然经济和中国传统的封建礼教”，结合所学，程朱理学受到官方尊崇，即宋代儒学本质为封建统治服务，故选B项；题干提及的是理学的“启蒙”带有局限性，排除A项；儒学加强道德修养，强调入世，有利于发挥主观能动性，排除C项；理学强调诚信，利于商业发展，排除D项。

5．（2022云南师附） 程颐、程颢认为，宇宙是一个大家庭，天地是父母，人是儿女，人人都应该孝敬上天。朱熹提出，对万物的盛衰，甚至大大小小的动植物，该如何合理地利用它们，“皆所当理会”。这体现了程朱理学

A． 包含一定的积极自然观 B． 将个人、社会及宇宙联系起来

C． 受到商品经济发展影响 D． 用哲学论证三纲五常的合理性

答案：A

6．（2022·高三一轮复习联考（辽宁卷）·4） 中国古代某思想家认为：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志。”而另一思想家则认为：“学者欲为圣人，必先廓清心体，使纤翳不留，真性始见，方有操持涵养之地。”这两种观点反映出（　　）

A．理学修习方式殊途同归             B．儒家伦理世俗化得到广泛认同

C．传统义利观念发生嬗变             D．格物致知成为了基本治学方法

【答案】A

【解析】据所学宋明理学可知，材料中“穷理之要，必在于读书．．．．．．”强调通过读书等修习方式穷理，故为程朱理学的主张，其提倡格物致知的理学修习方式，再据“学者欲为圣人，必先廓清心体”可知，该思想家强调通过反省内心的修习方式穷理，故为心学的主张，故选A项；材料所述仅为两位思想家的主张，从中无法看出其他人的态度，故B项“广泛认同”的结论无法得出，排除B项；义利观念是一种经济伦理思想，传统的义利观念即儒家倡导的重义轻利思想，此观念在宋朝受到了理学家的进一步强化，而非发生嬗变，排除C项；据所学宋明理学可知，格物致知只是程朱理学倡导的基本治学方法，而材料中还提到了心学，其并不倡导格物致知，排除D项。

7．（2022·皖豫名校联盟体） 1094年，苏轼被贬惠州，翻大庾岭，作《过大庾岭》：“一念失垢污，身心洞清净。浩然天地间，惟我独也正。今日岭上行，身世永相忘。仙人拊我顶，结发授长生。”该诗作反映出苏轼（　　）

A．儒道互补思想  B．人生历经坎坷   C．文学素养甚高  D．审美情趣独到

【答案】A

【解析】材料“浩然天地间，惟我独也正”的意思是浩瀚泠然的天地间唯独我是独立的也是正义的，体现了儒家维护正义的社会责任心，“结发授长生”意思是仙人告诉他长生的秘密，这是道家的豁达与长生，可见其兼有儒家与道家的思想，故选A项；材料主旨是苏轼对被贬惠州的人生态度，不能说明其人生经历坎坷，排除B项；材料仅是苏轼的一首诗作，不能全面反映其文学素养，排除C项；材料主旨是苏轼对被贬惠州的人生态度，没有涉及审美情趣，排除D项。

8．（2022昆明市统）宋代一些民间俗语广泛流传开来，如“七不出门，八不归家”即回家要学会八件事——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，而忘记这八种做人的根本被叫“忘八端”。这一现象说明

A．理学思想阻碍社会进步  B．宋代社会经济比较繁荣

C．民众对理学的认同增强  D．文化发展促进阶层流动

答案：C

9．（2022·山东诸城高三10月份检测·3）二程说：“凡眼前无非是物，物物皆有理，如火之所以热，水之所以寒；至于君臣、父子间皆是理。”这反映了二程思想（　　）

A．重视自然探究  B．强调科学观察   C．束缚压抑人性  D．着眼秩序维护

【答案】D

【解析】据材料信息可知，二程的观点是说万事万物皆有其“理”，父子、君臣之间的关系，皆是理的体现，反映出二程思想着眼于维护秩序，故选D项；程朱理学并不重视探究自然，探究万物是为了证实理的存在，排除A项；二程思想并不强调科学观察，主要是阐明儒家伦理道德的合理性，排除B项；二程的思想旨在维护统治秩序，并非是束缚压抑人性，排除C项。

10．（2022云南师附）宋神宗年间，吕大均制定了中国最早的乡约―《吕氏乡约》，该乡约提倡礼俗相交、患难相恤、道德规劝。在陕西推行后，“关中风俗为之一变”，实现了社会的移风易俗、明礼劝善。这一现象说明

A．儒学道德教化功能的体现                       B．儒学提倡入世思想

C．理学成为官方的主流意识                       D．理学思想的多元化

答案：A

11．（2022广东省粤港澳大湾区联考）宋代书院不同于官府的州县学校，其教材虽以五经为主，但并不完全导向科举应试，其学规是指导学生做人治事的最高原则，师生相处，以德行气节相砥砺。据此可知，宋代书院

A．降低了五经社会地位               B．违背了政府价值导向

C．否定了传统纲常理念               D．助推了儒学观念更新

【详解】结合所学知识可知，宋代私人讲学的书院以五经为主要教材，不强调科举应试，注重指导学生做人治事和砥砺师生气节等，体现出宋代书院助推了儒学观念更新，D项正确；降低了五经社会地位与学院教材以五经为主”不符，排除A项材料不能说明宋代书院-违背”了政府以儒家理论为正统的价值导向，排除B项;宋代书院以五经为主要教材，注重：指导学生做人治事”，并未否定传统纲常理念，排除C项。

故选D项。

12．（2022·济南市十一校联考）唐代韩愈对孟子特别推崇，在“道统”中将原先被列为上承孔子的颜渊，排斥在主线之外，以孟子上承孔子，而自承孟子，并且将儒学研究从章句训诂引导为对经典义理的探求。韩愈此举（　　）

A．反映了唐朝的多元文化面貌         B．扭转了儒学面临的危机

C．对宋代儒学的发展产生影响         D．顺应了三教合流的趋势

【答案】C

【解析】根据题干内容可知，韩愈对孟子特别推崇，认为孟子是“上承孔子”，自己是“承孟子”，更为重要的是，他将儒学的研究“从章句训诂引导为对经典义理的探求”，这就为宋明理学家对儒学义理的重新阐释产生了重要的影响，如“程朱理学”、“陆王心学”，故选C项；在题干内容中，仅是述及了韩愈一个人的思想观点，并没有涉及其他人物，也就无法得出“多元文化”这一结论，排除A项；根据所学知识可知，在唐朝时期，统治者奉行“三教并行”政策，佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学，但是他并没有扭转儒学面临的危机，排除B项；在唐朝时期，统治者奉行“三教并行”政策，而不是“三教合流”，更为重要的是，题干内容中韩愈的主张是“儒学复兴”，即提高儒学在社会中的地位，排除D项。

13．（2022河北省联考）经学形态的儒学，主要是一种政治哲学，它可以发挥“以儒治国”的功能，却难以收到“治心”和“治身”的功效，如果不改变这种情形，儒学便不能成为全民族的文化共识。于是把儒学的发展空间向人生哲学领域拓展，成为他们的选择。材料可用来说明

A．理学产生的现实原因                   B．理学难以适应社会需要

C．儒学统治地位的动摇                   D．儒学文化作用受到质疑

答案A

【解析】本题考查理学产生的原因，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。材料强调的是儒学在政治生活中占有明显的优势，在精神生活领域却不占有优势，它可以发挥“以儒治国”的功能，却难以收到“治心”和“治身”的功效，因此要“把儒学的发展空间向人生哲学领域拓展”，要增强儒学的思辨性，在此基础上便产生了理学，故选A项；材料反映的是经学形态儒学的不足，而未反映理学的弊端，故排除B项；材料信息不能表明儒学统治地位动摇，故排除C项；材料并未质疑儒学文化的作用，故排除D项。