重庆市巴蜀中学校2022-2023学年高一上学期期中考试语文试题

这是一份重庆市巴蜀中学校2022-2023学年高一上学期期中考试语文试题，共6页。

2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。
3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。满分150分，考试用时150分钟。
第I卷
一、论述类文本阅读（19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
中国到底有没有自己的美学？由于长期以来受"欧洲中心论"与"以西释中"影响，我国美学研究对中华民族的审美理论缺乏必要的自信，常常以"审美智慧"称之，没有勇气将其称为中国的美学理论。其实，审美是一种生活样式，是一种艺术的生存方式。中华民族有5000 多年的文明史，有引以自傲的民族艺术。因此，中国必然拥有本民族的美学，这种美学就是"生生美学”。
“生生美学”这一概念来自《周易》，所谓“生生之谓易”“天地之大德曰生”。“生生”意即“生命的创生”，是我国古代哲思与艺术的核心所在。“生生美学”相异于西方古典认识论美学，独具特色与魅力。而且，体现这种"生生美学"的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力。
“生生美学”是一种古典形态的“天人相和”的生态之美。中国长期的农业社会以及由此产生的“天人合一”文化形态，衍生了尊重自然、顺应自然的生态观。“天人相和”的生态之美不是一般的生态智慧，而是具有原生性并活在当代的生态理论。"天人相和"所构成的人与自然亲和的“中和之美”，与古希腊强调科学的、比例对称的“和谐之美”是完全不同的。所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵，天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。这种生态之美仍然存在于我国诸多民间艺术之中，例如年画之"瑞雪兆丰年"与"大丰收”等。
“生生美学”是一种“阴阳相生”的生命之美。这种生命之美包含万物化生、宇宙变化等极为丰富的内涵，而且体现出"天地与我为一，万物与我并存"的理念，是一种古典的生态整体论与生态平等论。中国艺术是一种虚实相生的生命艺术，形成特有的艺术生命体。例如，国画就是通过白与黑、浓与淡的对比形成一种艺术生命力。像齐白石的虾图，以其“为百鸟传神，为万虫写照"的精神，仅寥寥几笔，以大片的空白将几只小虾在水中活泼泼的生命力表现无遗。
“生生美学”还是一种“日新其德”的含蓄之美。“生生美学”作为一种含蓄的美，体现中国传统艺术的无限风光，是一种“言外之意”“象外之象”与“味外之旨”。诗歌之“意境”、绘画之"气韵"、山水园林之"写意"、书法之"神韵"等，说的都是中国传统艺术的含蓄之美，可以说是意味无穷。
“生生美学”化育于十几亿中国人的生活，蕴含在让我们流连忘返的无数民间艺术之中，寄托着我们绵绵的乡愁与无尽的情思，需要我们好好体悟、好好研究。
（摘编自曾繁仁《“生生美学”具有无穷生命力》）
材料二：
随着中国传统美学研究的不断深入，随着当代美学理论建设的深入拓展，中国传统美学思想的创新弘扬问题显得尤为重要。这里所说的创新弘扬，首先是激活中国古代有价值的美学思想资源，并加以阐释和发扬光大，其次是在全球化语境中对中国传统美学思想进行外译和传播，使之成为世界美学的有机组成部分。我们要让优秀的中国传统美学资源成为当代美学思想的源头活水，成为当代美学思想的有机组成部分。这不仅是对于历代前贤美学思想积累的尊重与传承，而且能使我们在当下和全球语境下能够充分享有和利用这些优秀的传统。这是我们作为中国人的福祉，更是人类的福祉。
美学作为人文价值学科，应当重视中国传统美学思想的价值。因此，我们不能心存偏见，依然怀抱全盘西化的那种矫枉过正的态度，总是误以为只有古希腊、文艺复兴以来的西方传统才对当下的美学思想发展有启示，而中国孔孟老庄、宋明理学以来的思想传统就不值得继承和发扬光大。我们既不粗率地鄙视和否定中国的传统美学思想，也不能盲目地迷信和简单地移植西方美学。实际上，即使在西学东渐、甚至有人主张全盘西化的时代，中国的传统文化也并没有被全盘否定，并没有完全断裂。宗白华、邓以蛰等人依然在传统美学资源现代化方面做出了成绩。其中有些成果经过一定的转化和生发创造，已经融入当代美学思想之中。可见，在传统与现代之间，中国人的审美意识和文化精神，在一定程度上依然是一脉相承的。
（摘编自朱志荣《中国传统美学的传承弘扬》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.中国美学研究常以"审美智慧"代替"美学理论"，一是因为长期受到西方文化浸染的影响，二是因为缺乏必要的文化自信。
B."生生美学"源远流长并独具特色，它是我国古代哲思与艺术的核心所在，在传统艺术和
民间艺术上具有鲜活的生命力。
C.阴阳虚实的对比可以产生一种艺术生命力，齐白石运用这种虚实相生的艺术手法，达到了
“为百鸟传神，为万虫写照”的艺术境界。
D."天人合一""阴阳相生""含蓄蕴藉"等美学思想既是"生生美学"的重要组成部分，也是弘扬中国传统美学的不二法门。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.材料一和二对“中国传统美学”的论述重心不同，前者侧重介绍中国传统美学的生命力，
后者侧重于论述它的传承与弘扬。
B.“生生美学”是人类的福祉，既为当代美学思想提供了源头活水，也是当代美学思想的组成部分。
C.古希腊强调“和谐之美”，老庄讲究“天人相和”，二者看似都讲究“和”但实质却迥然不同。
D.在"西学东渐"的时代，即使有人盲目地迷信和简单移植西方美学，也没能割裂中国传统文化的传承。
3.下列选项，最适合用来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分）
A.正月唱灯戏，三月唱祭祖戏，五月唱端阳戏，八月唱中秋戏……在皮影戏的光影交织中，
秦礼刚坚守了42年。
B.《只此青绿》以饱含哲思的中国传统艺术之美征服了观众的心，用舞蹈之美引领观众步入
充满现代意蕴的中华美学殿堂。
C.中西文化对舞蹈美学研究的视角不同，中国的舞蹈美学注重意境和舞蹈动作，西方的舞蹈美学注重力的幻象与张力结构。
D.威廉·艾尔索普根据自己的美学创意，将鹅岭印刷二厂的老旧厂房变成具有时尚元素的文
化园区，使其成为网红打卡地。
4.材料一在论证结构上有何特点？请简要说明。（4分）
5.在全球化浪潮席卷的当下，西方美学以很大的文化势差大行其道。请结合材料，谈谈应怎样实现中国传统美学的复兴。（6分）
二、文学类文本阅读（18分）阅读下面的文字，完成6-9小题。
戴车匠
汪曾祺
戴车匠是东街一景。
车匠是一种很古老的行业了。中国什么时候开始有车匠，无可考。想来这是很久远的事了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。车匠店离草巷口不远，坐南朝北。左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店，戴家车匠店央在两家之间。门面很小，只有一间，地势却颇高。跨进门坎，得上五层台阶。因此，车匠店有点像个小戏台（戴车匠就好像在台上演戏）。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多长、四寸来宽的小小的朱红对子，写的是“室雅何须大，花香不在多”。
不知这是哪位读书人的手笔。但是看来戴车匠很喜欢这副对子。板壁后面，是住家；前面，是作坊。作坊靠西墙，放着两张车床。这所谓的车床和现代的铁制车床是完全不同的。就像一张狭长的小床，木制的，有一个四框，当中有一个车轴，轴上安小块木料，轴下有皮条，皮条钉在踏板上。双脚上下踏动踏板，皮条牵动车轴，木料来回转动，车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床，其原理倒是和铁制车床是一样的。
靠里的车床是一张大的，那还是戴车匠的父亲留下的。老一辈人打东西不怕费料，总是超过需要的粗壮。这张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，所有的头都还是牢牢实的，
没有一点活动。戴车匠嫌它过于笨重，就自己另打了一张新的。除了做特别沉重的东西，一般都使用外边较小的这一张。戴车匠起得很早，在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了。一个人走进他的工作，是叫人感动的。他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的："百工居于肆，以成其器。"中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，大概没有，——很少。
车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀、紫檀、红木、黄杨、枣木、梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。
孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠——白耗子，装在一个一面有玻璃的长方木箱里，挂在东面的墙上。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着，无事忙。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的儿子玩的。
一到快过清明节，大街小巷的孩子们就都惦记起戴车匠来。
这里的风俗，清明那天吃螺蛳，家家如此。孩子们除了吃，还可以玩，用螺蛳做弓把，戴车匠每年照例要给他的儿子做一张特号的大弓，所有的孩子看了都羡慕。
戴车匠眯缝着眼睛看着他的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思。
他在想什么呢？
他的儿子已经八岁了。他该不会是想：这孩子将来干什么？是让他也学车匠，还是另学一门手艺？世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去了。
一九八一年，我回乡了一次（我去乡已四十余年）。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了。侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。
也许这是最后一个车匠了。一九八五年七月
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说开篇第一段，作者就交代"戴车匠是东街一景"，用"景"字来形容一车匠店，蕴含作者鲜明的赞赏态度。
B.作者在第二段写“戴车匠就好像在台上演戏”与下文写住在街上的孩子们聚精会神地看他工作形成呼应之势。
C.戴车匠很喜欢一副对子：“室雅何须大，花香不在多。”这表明他除了是车匠以外，还有着极高的文学修养。
D.小说第五段在描写戴车匠在车床上刨木时，运用了鲜活的动词"踩""执刀""就料""吐出"等凸显其娴熟的动作。
7.下列对小说艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A.“旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花”运用拟人的修辞手法，形象地写出了戴车匠刨木时慕华飞舞灵动的景象。
B.“很古老”“只有这一个”的车匠、“用过两代人”的老车床等这类时间跨度强的词语表现出事物的陈旧和落后。
C.小说结尾也写到了侯家银店和杨家香店，点明手工艺的没落不止是戴家车店，与开头相呼应，但稍显啰嗦赘余。
D.小说以第一人称的全知视角，细致地描绘出戴车匠这一富有传统韵味的职业，给读者以深沉的启迪与思考。
8.汪曾祺小说"平民化"的一大特征是善于捕捉和描写小人物，请结合文本分析小说中的小人物——戴车匠的形象特征。（6分）
9.著名评论家李陀曾评价此文“读完之后久久不能平静，内心深处总会有一种隐隐的激动，不能自己"，结合文本分析其作品打动读者的缘由。（6分）
三、古代诗文阅读（35分）
（一）阅读下面的文言文，完成10——14题。
王彬字世儒。少称雅正，弱冠，不就州郡之命。后与兄虞俱渡江，为扬州刺史刘机建武长史。元帝引为镇东贼曹参军，转典兵参军。豫讨华轶功，封都亭侯。愍帝召为尚书郎，以道险不就。迁建安太守，徒义兴内史，未之职，转军谐祭酒。中兴建，稍迁侍中。从兄敦举兵入石头，帝使彬劳之。会周颤遇害，彬素与颤善，先往哭颤，甚恸。既而见敦，敦怪其有惨容，而问其所以。彬曰：“向哭伯仁，情未能已。”敦怒曰：“伯仁自致刑戮，且凡人遇汝，复何为者哉！"彬勃然数敦曰："兄抗旌犯顺，杀戮忠良，谋图不轨，祸及门户。"音辞慷慨，声泪俱下。敦大怒，厉声曰：“尔狂悖乃可至此，为吾不能杀汝邪！”时王导在坐为之惧劝彬起谢彬曰有脚疾已来见天子尚欲不拜何跪之有此复何所谢敦曰：“脚痛孰若颈痛？”彬意气自若，殊无惧容。后敦议举兵向京师，彬谏甚苦。敦变色目左右，将收彬，彬正色曰：“君昔岁害兄，今又杀弟邪？”先是，彬从兄豫章太守棱为敦所害，敦以彬亲故容忍之。及敦死，王应欲投世儒，世儒为江州；王含欲投王舒，舒为荆州。王应劝含投彬。含曰："大将军平素与江州云何，汝欲归之？"应曰："此乃所以宜往也。江州当人强盛时，能立同异，此非常人所及。睹衰厄，必兴愍侧。荆州守文，岂能意外行事！”含不从，遂共投舒，舒果沈含父子于江。彬闻应来，密具船以待之。既不至，深以为恨。敦平，有司奏彬及兄子安成太守籍之，并是敦亲，皆除名。诏曰：“司徒导以大义灭亲，其后昆虽或有违，犹将百世宥之，况彬等公之近亲。”乃原之。卒官，年五十九。
（节选自《晋书·王彬传》）
10.下列各句中加点字意思相同的一项是（ ）（3分）
A.以道险不就 金就砺则利
B.而问其所以 而神明自得
C.伯仁自致刑戮 而致千里
D.舒果沈含父子于江 而青于蓝
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.时王导在坐/为之惧/劝彬起谢/彬曰有脚疾已来/见天子尚欲不拜/何跪之/有此复何所谢
B.时王导在坐/为之惧/劝彬起谢/彬曰有脚疾已来/见天子尚欲不拜/何跪之有/此复何所谢
C.时王导在坐/为之惧/劝彬起/谢彬曰有脚疾已来/见天子尚欲不拜/何跪之/有此复何所谢
D.时王导在坐为之惧/劝彬起/谢彬曰有脚疾已来/见天子尚欲不拜/何跪之有/此复何所谢
12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.封禅，封为祭地，禅为祭天，是帝王在太平盛世或天降祥瑞之时举行的大型祭祀典礼。"封狼居胥”意为在狼居胥山祭地，以纪功勋。
B.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
C.左迁，降低官职，即降官。迁本指变动官职，汉代贵右贱左，故将贬官称左迁。后世沿用之。
D.社日，古代祭祀土地神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。
13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.王彬品行端正，不汲汲于权位。他年少时便以雅正著称，后来面对州郡的任命、尚书郎的征召以及义兴内史的调任均未赴职。
B.王彬为人正直，不为强权所动。当听说周颤被害后，主动前往吊唁，非常悲恸。王敦见此状深感奇怪，并厉声呵斥他，但王彬慷慨陈词，不惧强权。
C.王彬团结众人，常怀恻隐之心。他在别人强盛之时，能团结与之意见相同的人，尊重并包容与之意见不同的人。当目睹衰败困厄时，他必产生怜悯恻隐之心。
D.王彬作风正派，深得族人信任。他听说王应等人要来投奔自己，就秘密地准备了船等候。但后来他们没有来，王彬感到十分遗憾。
14.把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）彬勃然数敦曰：“兄抗旌犯顺，杀戮忠良，谋图不轨，祸及门户。”（4分）
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（4分）
（二）阅读下边的唐诗，完成15——16题
苏武庙·温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
【注释】①甲帐：据《汉武故事》记载：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。”“非甲帐”意指汉武帝已死。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
"苏武魂销"是想象，而高树茫然是眼前景，开篇虚实结合。
大雁由北往南寓人归，雁断则暗示苏武被羁留与汉音讯隔绝。
“胡天月”与“塞草烟”对仗工整，展示出大漠独有的特征。
D.苏武归汉时已物是人非，只能面对美女的眼睛目光空自哭泣。
16.史载苏武“始以强壮出，及还，须发尽白”，请结合本怀古诗颈联的内容，简析“诗”与“史”的关系与不同。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。
①杨万里在《插秧歌》中描绘了一幅雨中插秧图：“_______，_____”，他把插秧比成一场战斗，即使雨势很大，农家儿女也像全副武装的士兵，战天斗地抢农时。
②白居易在《琵琶行》中描写了琵琶演奏的各种音效：婉转流利如鸟鸣，滞塞难通似冰下泉水。而形容弦声愈来愈低沉，以至停顿时，他用了“_____，____”两句。
③《涉江采芙蓉》中，用自问自答的方式点明思妇的忧思源于对远离故乡的丈夫的思念的两句是∶_？__。
四、语言文字运用（18分）
18.请选择恰当的成语填写在下面的句子中，使句意完整通畅。（4分）
①进入十月，俄乌局势愈发扑朔迷离，以美国为代表的西方国家与俄罗斯在6日的联合国大会上更是闹得________，会后俄罗斯外交部发言人扎哈罗娃怒批"以美为首的西方国家意图重新瓜分世界”。
②这里的气候条件十分恶劣。冬天，经常是风雪交加、_______，有时候大风能把军用帐篷掀起来，试验队员们的被子上总蒙着一层厚厚的沙土，一个个成了"土行孙"：夏天，太阳像火盆，烤得人挥汗如雨。
③春晚里的片段是将《千里江山图》中的青绿色抽离出来，抽象成一位女性人物形象，这一段群舞旨在表达_______的概念。舞者的头饰像是《千里江山图》中的山石；女主开篇第一个造型双袖下垂，像是山的纹理，也似是山间瀑布；舞者们集体慢慢转身时，仿佛一座座山峰迎面而来；当她们缓慢出脚重心下移，仿佛山峦在动……
④中华民族是历经磨难、________的伟大民族，正如同在挫折中毅然奋起、在危机中寻求生机，是中华民族之所以历经数千年而生生不息的重要原因，这背后是由中华民族宝贵精神品质提供的强大支撑。
19.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使之逻辑严密合理，每处不超过15个字。（6分）
数百年前，人类走上了科技之路，开启了辉煌的工业时代。最初的科学研究只限于宏观体系，在我们能够看得到的世界中，研究世界的奥秘。而在宏观科学体系中，_______，真正内在的奥秘我们却并不知道，例如：人们生病，外在表现是各种症状，古时候医生只能凭借经验来治疗这些疾病，却不知道疾病背后的奥秘。
后来，科学家终于发现了微观世界的存在，它们主导着宏观世界的运行。科学家最初认为，宏观由微观组成，那么两个世界的物理规则应该一样。可真实结果却大跌眼镜，_，很多现象都颠覆我们的认知。于是量子力学应运而生。而在众多的量子现象中，最吸引科学家关注的是量子纠缠。
量子纠缠是指处于纠缠状态的两个量子，不论相隔多远，都会存在一种关联，其中一个量子状态发生了改变，另一个量子的状态也会瞬时发生相应改变，无视空间的限制。___，相信很多朋友都听说过，一些双胞胎存在心灵感应，二者之间处在不同的城市，一个受伤了，另一个也能够瞬间感应到。
20.下面句子没有语病的一项是（ ）（3分）
A.他们谩骂法院执法人员，殴打执行公务的干警，这实属是藐视法律尊严与权威的违法行为。B.2020年7月23日，“天问一号”探测器乘坐长征五号遥感火箭进入预定轨道，这也标志着首次我国火星探测任务取得成功。
C.如何避免比赛过程中出现不合法、不透明的暗箱操作现象，已经成为困扰本届组委会的首要问题。
D.10月7日泰国发生的幼儿园恶性暴力事件，严重践踏法治尊严和扰乱社会秩序，严重侵害人民安全。止暴制乱、恢复社会秩序是泰国当前最紧迫的任务。
21.阅读了《乡土本色》一章，请根据以下事例，提炼出中国基层社会“乡土性”的三个特点。每点不超过5个字。（5分）
（1）你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来。
（2）村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。
（3）每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是他们从小就看惯了的。
五、写作（60分）
22.阅读下面的文字，完成写作。
“激活”是指刺激机体内某种物质，使其活跃地发挥作用。应用软件要激活，才能为人们提供使用价值；生物酶原也要激活，才能发挥其生理作用，体现价值。新华社社评曾说：“青春拥有无限的能动力和创造力，蕴藏着无限能量。”我们如何充分发挥青春的能量使其实现更大的价值呢？我想这也需要"激活"。
请以“激活青春”为话题，写一篇不少于800字的议论文。要求：题目自拟，立意自定，不得抄袭，不得套做。