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    黑龙江省哈尔滨市第三中学校2022-2023学年高三上学期期中考试历史试卷

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    这是一份黑龙江省哈尔滨市第三中学校2022-2023学年高三上学期期中考试历史试卷,共9页。试卷主要包含了单项选择题,非选择题等内容,欢迎下载使用。

    哈三中2022-2023学年度上学期

    高三学年阶段性测试历史试卷

    一、单项选择题(本大题共32小题,每题1.5分, 共48)

    1.龙山文化在山东省龙山镇首次发现,后来在黄河中下游发现了许多同类型文化遗址。其中郑州龙山文化遗址发现有大型宫殿、护城河等遗迹,据历史文献记载,此为黄帝“有熊国”故地。而山西陶寺遗址,一般也被认为属于历史文献记载的“尧都平阳”。龙山文化遗址的发现

    A.为研究中华文明的源远流长提供了证据B.说明考古发掘与文献记载互证才有价值

    C.表明中国很早就形成了成熟的城市规制D.反映中华文明的起源呈现多元体格局

    2.中国商代青铜器铸造用的是复合陶范(模子),与西方文明古国(包括印度)采用的失蜡法,完全是不同的传统。而且商周文化还有个独有特点,即殷代玉石雕刻,是其他古文明所没有的。据此可知,中华文明

    A.起源具有原生性特征B.多元一体、兼收并蓄

    C.优于其他地区的文明D.自成体系、别具一格

    3.商朝时期,王室与附属国是同盟关系,是形式上的支配与被支配关系,但未必有血缘关系。到西周时期,诸侯国的主体都与王室有血缘关系,即使无血缘关系也一般通过联姻与王室形成甥舅关系。据此可知,西周时期

    A.内外服制延续B.王权统治加强C.贵族政治式微D.社会形态巨变

    4.从现有材料来看,周人围绕“中”形成了“以时中万邦”,围绕“四方”方位形成了“圣人南面而治天下”,围绕“左右”方位形成了“ 左祖右社”、“ 左昭右穆”,围绕“上下”方位形成了“上尊下卑”,围绕“内外”方位形成了“内诸夏外夷狄”等方位观念。这表明,西周时期

    A.政治观决定地理知识水平B.同源共祖的意识初步确立

    C.天下一家得到广泛的认同D.方位观念赋予了礼制内涵.

    5.春秋战国时期质子制度成为处理诸侯国之间关系的重要方式。中国最早的交质活动发生在东周王室和郑国之间。周平王太子狐“为质于郑”,郑庄公世子忽“为质于周”,史称周郑交质。交制现象的出现反映了

    A.周王室与诸侯国地位平等B.诸侯纷争有效解决

    C.旧有统治秩序受到了挑战D.阶级矛盾得以缓和

    6.战国时期,秦国的封君在商鞅变法之后大量涌现,封君中功臣所占比例最大,他们多数拥有实际的领地但未有世袭的记录,其城邑多设在与东方诸国接壤之处,如卫鞅封于北接魏,东临韩的於商之地。由此可知,当时

    A.传统血缘政治被地缘政治所取代B.封君制有利于维护传统的分封制

    C.秦国君主至尊权威地位正式确立D.秦国借助封君加强对边疆的控制

    7.据成书于战国中后期的《周礼》记载:“ 五家为比,十家为联;五人为伍,八闾为联。使之相保相受,刑罚庆赏,相及相共,以受邦职,以役国事,以相葬埋。”这可以说明当时

    A.已构建完善的基层管理制度B.郡县制度已经形成

    C.基层自治与国家统治的结合D.宗法制度深基层

    8.春秋时期北方的铜镜传至楚国,到战国时期楚国的铜镜后来居上,传播广远,甚至在阿尔泰山西麓的古代遗址中发现了堪称标准的楚式四山镜。材料表明

    A.华夏观念认同B.青铜冶炼发达C.文化相互交流D.丝绸之路贯通

    9.据《荀子.王制篇》记载,住在中原地区的人可以享用到东、南、西、北四边的特产;临近水泽的居民有足够的木材用,而山区的居民有足够的鱼吃。这反映出战国时期

    A.战争对边疆经济影响较小B.中原地区经济发展落后

    C.地区间产品贩运流转活跃D.经商谋利成为主流思想

    10.战国时期,孟子提出要“ 制民之产”;墨子提出统治者要采取措施使“饥者得食,寒者得衣,劳者得息”。管子也强调“ 凡治国之道,必先富民”。这表明当时

    A.儒家民本思想成为主流B.各学派思想逐渐融合

    C.富民利民观念得到重视D.重农抑商政策的实施

    11.墨子认为君主的道德和功绩是承接天命的前提,获得君权以后,上天还会对君主的行为进行监督和赏罚。韩非子则继承了其老师荀子的观点“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”,认为君主的权势,民众可以夺取,也可以给予。墨子与韩非子探讨的共同话题是

    A.中央和地方的关系B.人与自然的关系

    C.人性的善与恶问题D.君权的来源问题

    12.战国时期,各国在边界上修筑长城并建立军事要塞。秦灭六国后,除了保留燕、赵两国长城并加以连贯外,将内地长城与军事要塞全部拆毁。此举有利于

    A.维护皇帝独尊B.巩固国家统一C.加强思想控制D.扩大地方权力

    13.下图是商朝至秦朝相同文字的不同写法,文字写法变化一定程度上反映了文字的演变特征。促成这- -演变的主要因素是

    A.秦朝统一的完成B.文字的频繁使用C.杰出人物的贡献D.中央集权的确立

    14.下表秦始皇东巡所立碑刻石部分记述

    表中有关秦灭东方六国之举的叙述,旨在

    A.谋求统一全国的合法依据B.解释秦能统-六国的原因

    C.强化对秦王朝的政治认同D.宣扬“大一统”的价值观

    15.秦始皇三十六年(公元前211 ),秦始皇下令从内地迁往北河、榆中( 今内蒙古伊金霍洛旗) - -3万户农民,约10余万人口,并给迁移民户赐爵一级。这一举措

    A.加强了君主专制统治B.瓦解了宗法分封制度

    C.拓展了秦朝统治疆域D.增强了边疆防御力量

    16.秦简中的《傅律》规定:百姓傅籍时,“匿敖童” “不当老” 等弄虚作假行为是不允许发生的;《史记·秦始皇本纪》所载秦王政十六年(公元前231 )“初令男 子书年”,则更是明显的必须登记年龄大小的铁证。这表明秦朝

    A.法家思想指导司法实践B.封建人身依附关系弱化

    C.政府对民力控制的强化D.地方社会治理效能提升

    17.汉初贾谊在《过秦论》中说:“ 夫兼并者高诈力,安危者贵顺权,此言取与守不同术也。秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也。”据此可知,秦亡的主要教训是

    A.秦二世违背秦始皇统治之道B.治国思想僵化不知变通

    C.郡县制不足以巩固统一局面D.兼并六国缺乏文化认同

    18.公元前189年,西汉政府规定:女子年十五以上不嫁,五算(五倍的人头税)据此推知,汉初

    A.休养生息政策内容广泛B.男尊女卑观念盛行

    C.对人口增长的需求迫切D.人头税的负担较轻

    19.公元前124年,汉武帝让平民出身的儒生公孙弘做丞相,改变了即位早期由贵族做丞相的惯例。之后,汉武帝又让贤良之士“ 并在左右”与大臣辩论。这反映了当时

    A.选官制度的重大变革B.皇权进一步加强的趋势

    C.国家治理体系的创新D.中央与地方的矛盾凸显

    20.周公辅成王”是著名的历史典故。山东嘉祥出土的汉代画像石中,有很多呈现周公为成王行冠礼继王位,大臣们跪伏于地或俯身恭立,以彰显成王尊严(如下图所示)。这反映出,汉代

    A.崇尚周代礼乐制度B.山东仍实行分封制度

    C.君臣伦理观念强化D.专制君主的权威下降

    21.《周礼》中“八统”指太宰协助君王统御万民的八种方法,包括“达吏”、“保庸”、“使能”和“进贤”。而“进贤”即以“善行”取士,正是战国、秦、汉儒家的一贯理想,也是汉代察举的重大特征之一。据此可知,汉代的察举制

    A.具有深厚的历史渊源B.忽视了官员政治才能

    C.促进了社会阶层流动D.巩固了儒学正统地位

    22.汉初允许盐铁私营,主要由富商、豪强所控制。他们以利为本,价格自由决定,质量参差不齐,百姓不堪其苦。武帝时实行盐铁专卖,“ 贵贱有平,而民不疑....虽使五尺童子适市,莫之能欺。”这说明该政策

    A.完善了政府的经济职能B.提供了物美价廉的商品

    C.保障了商品质量的稳定D.促进了市场秩序的规范

    23.司马迁自叙其所著《史记》宗旨时有“厥协六经异传,整齐百家杂语”之言。东汉学者班彪则认为《史记》“其论术学, 则崇黄老而薄《五经》;序货殖,则轻仁义而羞贫穷;道游侠,则贱守节而贵俗功。”班彪对《史记》的认识反映了东汉时期

    A.民众生活水平提高B.主流意识形态的强化

    C.社会等级差异明显D.经世致用的治史传统

    24.公元317年,毫无名望的司马睿初到江东建康(今南京),乃是“吴人不附”,一个月后,还是“士庶莫有至者”。王导建议司马睿礼遇吴郡名士顾荣和出身官宦世家的纪瞻,并争取到他们的支持。从此,“ 百姓归心焉....君臣之礼始定”。这可以说明当时

    A.士族拥有强大的社会影响力B.寒门子弟大多攀附权贵

    C.江南地区民众等级观念浓厚D.王氏家族控制地方权力

    25.麦积山石窟始建于后秦时期,建造初期,石窟内雕塑在原偏祖袈装基础上加右肩搭一角,形成中国特色的半偏袒袈装。随后,洞窟佛像袈裳样式逐渐由紧窄变得宽松,直至褒衣博带的双领下垂式,面容也渐变为中国高-士形象的秀骨清像型。这反映了

    A.外来文化与本土文化相互影响B.社会风气的不断开放

    C.中国儒学不断丰富佛教的教义D.雕塑作品的写实风格

    26.傅奕(555- -639) 认为,佛教僧徒“不忠不孝,削发而揖君亲;游手游食,易服以逃租赋”“于百姓无补, 于国家有害”,主张废除佛教。由此可知,傅奕反佛的主要目

    的是

    A.防止民众遭受欺骗B.维护儒学正统地位

    C.增加政府财政收入D.稳定国家统治秩序

    27.《晋书》记载:魏文帝(220--226 )“罢五铢钱,使百姓以谷帛为市。至明帝(226--239),钱废谷用既久,人间巧伪渐多,竞湿谷以要利,作薄绢以为市”。这说明魏文帝的措施

    A.刺激了百姓的生产积极性B.不利于社会经济的正常发展

    C.推动北方商业活动的恢复D.适应了当时战乱动荡的需要

    28.东晋政权为笼络南渡聚族而居士民,在长江南北梁益诸州、荆襄- -带,置侨州郡县安置侨人,保持其原来籍贯(如在京口设立南徐州),另立户籍,给予免除赋役之优待,不受当地政府管辖。东晋政权此举意在

    A.与北方政权争夺人口B.完善国家的户籍制度

    C.稳定地方的统治秩序D.巩固政权的社会基础

    29.西晋时期“ 东南之人食水产,西北之人食陆畜”,北方人常常谑称南方人为“鱼鳖之徒”。至北魏时期,京城洛阳食鱼之人渐多,甚至出现了“ 洛鲤伊鲂,贵于牛羊”的景象。这一变化反映了

    A.国家经济重心转移至南方B.人口迁移带动食物结构变化

    C.北方战乱影响畜牧业发展D.南方地区经济影响力的提升

    30.魏晋南北朝时期的北方,人地矛盾比两汉时期更为严重.从曹魏起,劝课农桑便不绝于史,西晋还规定守土官吏的赏罚黜陟以人谷多少为殿最,要求“不务多其倾田,但务修其功力”。据此可知,当时的北方

    A.租佃经营方式盛行B.政府奉行重农抑商政策

    C.坚持精耕细作生产D.重视考察官吏实际能力

    31.北朝贾思勰在《齐民要术》中提出:“ 顺天时,量地利,则用力少而成功多。任性返道,劳而无获。”他旨在强调农业生产应该

    A.完善农业生产工具B.改变自然发展规律

    C.加大开垦荒地力度D.提升农业知识水平

    32.东晋画家顾恺之的《女史箴图》以描绘女范事迹为主题,现存9段。其中《冯媛挡熊》为汉代冯媛以身挡熊,保护汉元帝的故事;《 班婕好辞辇》为班婕妤拒绝与汉成帝同辇,以防成帝贪恋女色而贻误朝政的故事。这可以用来说明

    A.女性是魏晋艺术创作的重要主题B.艺术作品兼具审美与教化功能

    C.中国古代绘画作品的写实性极高D.艺术创作应适应维护统治需要

    二、非选择题(本大题共3小题,共52)

    33. (25 )阅读材料,完成下列要求。

    黄帝被奉为中华民族人文初祖,黄帝传说源远流长。

    材料一

    春秋战国时期,百家皆言黄帝”。

    孔子:“ 黄帝者.-以与炎帝战于阪泉之野,三战而后克之。始垂衣裳,作为黼黻(礼服)。治民以顺天地之纪.... 播时百谷,尝味草木,仁厚及于鸟兽昆虫。”

    ——《大戴礼记五帝德》

    黄帝之治天下,使民心一(使百姓保持质朴本真之心),民有其亲死不哭而民不非也。

    ——《庄子大宗师篇》

    神农既没,以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为(制定) 君臣上下之义,父子兄弟之礼,夫妇妃匹之合,内行刀锯(刑罚) ,外用甲兵,故时变也。

    ——《商君书画策》

    材料二

    司马迁在《史记》中,以黄帝为华夏第一帝,将“五方”之民,将秦、楚、越,以及中国四边的匈奴族、南越族、东越族、西南夷等的祖先一同纳入华夏同祖共源的世系中去,成为古代中国人“同源同祖”的渊源,由此构建了由五帝三王起始的中国五千年的政治与民族、文明的历史。

    ——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》

    (1) 根据材料一,概括诸子笔下黄帝形象的异同,结合所学知识分析其原因。 (17)

    (2)根据材料一、二并结合所学知识,指出司马迁关于黄帝形象的构建有何发展?分析其意义。(8)

    34. (12 )阅读材料,完成下列要求。

    材料

    汉画像石,是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。根据已发表的考古材料显示,山东、江苏、陕西三省出土了数量众多的汉代“孔子见老子”画像石,其中以山东居多。如图中出土于山东济南的东汉画像石“孔子见老子”(拓片局部),刻画了春秋时期两位思想家的一次见面:孔子()带领他的弟子问礼于老子()。衣袖中伸出大雁头的人像正是孔子,孔子躬身向老子行礼, 大雁是孔子送给老子的见面礼(:这是中国古代的一种礼节,称为“贽礼”,禽鸟为初见尊长时所送的礼品)。老子拄曲杖相迎,躬身还礼。在孔子和老子中间有一小儿,为童子项橐(七岁神童,孔子老师)

    孝堂山石祠孔子见老子图(拓片局部)

    根据材料并结合所学知识,从多角度说明上述材料对研究汉代社会发展所具有的史料价值。(要求: 观点明确,论述充分,逻辑严密,表述清晰)

    35. (15 )阅读材料,完成下列要求。

    材料一

    天子祭祀土神和谷神用牛、羊、猪三牲。诸侯祭祀土神和谷神用羊、猪二牲。大夫和士祭祀宗庙,有封地的用祭礼,没有封地的用荐礼。平民祭祀祖宗的荐礼:春天荐祭韭菜,夏天荐祭麦,秋天荐祭黍,冬天荐祭稻。韭菜配以鸡蛋,麦配以鱼,黍配以小猪,稻配以鹅。如果不是为了祭祀,诸侯不能杀牛作膳食,大夫不能杀羊作膳食,士不能杀狗或猪作膳食,平民不能吃时鲜美味。平常吃的菜肴不能比祭祀用的牲牢好;平常穿的衣服不能比祭祀的礼服好;平常居住的房屋不能比宗庙好。

    ——摘编自《礼记·王制》

    材料二

    古时,谷物菜果不合时不吃,鸟兽鱼鳖,没有长成就不吃,不在池塘撒网,捕捞小鱼小虾。今富人捕杀幼兽小鸟,沉迷饭局,酒如河流,宰羊羔,杀小猪,春鹅秋雏,毛果虫貉,没有不吃的。今民间酒食,大鱼大肉满桌,还有鱼鳖、鹿胎、鹌鹑、肉酱等众物杂味。古时,百姓平常吃粗粮和野菜,今街头巷尾、田间地头都有屠户,无故烹杀,相聚野外,背着粮食去,提着肉就回。要知道,一头猪相当于一般年景一亩地的收入,十五斗粟相当于一个成年男子半月的伙食。古时,没有卖熟食的,也不在市场上买卖食物。现在,熟食遍列,市场上菜肴陈列。劳动懒散,吃喝却赶时髦。例如烤乳猪、韭菜鸡蛋、狗肉、马肉、煎鱼、切肝、腌羊肉、冷鸡、马奶、驴肉、炖小鸟、鹅汤等等。

    ——摘编自桓宽《盐铁论》

    (1) 根据材料一、二并结合所学知识,概括说明周代饮食的特点。 (6)

    (2)根据材料一、二并结合所学知识,概括指出西汉昭帝时期饮食方面发生的变化,并据此分析当时的社会状况。(9 )


     

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