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初中语文人教部编版八年级上册24 愚公移山图片课件ppt
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这是一份初中语文人教部编版八年级上册24 愚公移山图片课件ppt，共41页。PPT课件主要包含了读准下列字音，检查点拨，通假字，课文共有四个自然段，在谁看来是笑谈，讨论愚公与智叟的观点，再比一比，写作特色等内容，欢迎下载使用。
听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹
1.了解作家作品。2.掌握生字、词。3.疏通文意。4. 分析故事情节，人物和写作特色。5. 领会故事的寓意，感受愚公精神的现实意义。6. 熟读并背诵课文。
自学指导（小组讨论 5分钟，完成第4项）
默读文章，思考以下问题并做好批注：1.结合参考书了解作者及写作背景。 2. 试着划分文章的节奏。3.结合课下注释，扫除文字障碍并翻译整篇文章。4.小组内合作翻译文章，有疑问的句子互相讨论批注。
作家作品的介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳 之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
万仞（ ） 魁 （ ） 荷担（ ） 孀 （ ） 始龀（ ） 智叟（ ） 穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ） 箕畚（ ） 汝（ ） 曾不若（ ） 亡以应（ ） 惩 （ ） 塞 （ ） 雍 （ ）
惩/山北之塞 曾不能/损魁父之丘 遂/率子孙荷担者/三夫 邻人京城氏之孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
戒，这里是“苦于”的意思
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。愚公苦于山北道路阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
簸箕，这里是用箕畚装土石的意思
众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”愚公于是率领儿子孙子中三个（能）挑担的人，敲石头挖泥土，用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
河湾的智叟讥笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你老迈的年纪、残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平（山）呢？”河湾的智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地挖干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。
寒暑易节，始一反焉 反：返 （往返）甚矣，汝之不惠 惠：慧 （聪明）一厝朔东 厝：措 （放置）无陇断焉 陇：垄 （土丘）
“之”的用法 1.结构助词，“的” 2.用在主谓之间，取消句子独立性 3.指示代词，这，这件事 人称代词，他们，他 4.宾语前置的标志 5.动词，往，到 6.助词，补充音节，不译
8、汝心之固 9、虽我之死
用于主谓之间取消句子独立性
1、本在冀州之南，河阳之北2、惩山北之塞，出入之迂也3、以君之力 4、投诸渤海之尾，隐土之北
5、跳往助之 6、河曲智叟笑而止之
“而”的用法连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法1.代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚 “他”： 惧其不已也2.副词，加强反问语气：其如土石何？
“且”的用法1.副词，“将近”：年且 九十2.连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法 介词，“到”：达于汉阴 “向”：告之于帝
词类活用形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山箕畚：名词用作动词，用箕畚装。面：名词用为动词，面向着。
特殊句式1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）2.倒装句 定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句 ①省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 ②省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南
自学指导 （3分钟思考，5分钟讨论）
1.划分层次，概括层意2.愚公家周围的环境如何？愚公为什么要移去这两座山？3.愚公要把山移成何种程度？4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？6.愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？在谁看来是笑谈？7.说说愚公他愚吗?他是个什么样的人？
写故事背景。 写愚公决心移山，得到全家支 持， 并排除疑难，立即行动。 写愚公驳斥智臾的错误观点。 写愚公愿望的实现。
第一段：第二段：第三段：第四段：
1.愚公家周围的环境如何？
2.愚公为什么要移去这两座山？ 惩山北之塞，出入之迂也。
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
3.愚公要把山移成何种程度？ 指通豫南，达于汉阴。4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？ a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。” 文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。请找出相关语句，简析他们的态度。
杂然相许杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
支持移山的举动 ，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。
对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置图示
不顾力量弱下，支持移山的举动
轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功
对愚公的决心和勇气感到畏惧
被愚公移山的行动及其精神感动
5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？ a.“年且九十”（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟） c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）
愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？
山高——年老——工具落后
家人—邻居—智叟—山神—天帝
神惧—帝感—负山—无垄断
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你认为谁的观点正确？ 智叟：眼前的停滞的观点。(目光短浅 ) 愚公：长远的，发展的观点。
3.愚公和智叟的观点的对比(对话)进一步突出了愚公的什么?
进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
目光长远(高瞻远瞩)、持之以恒（坚忍不拔） 、不畏艰险、顽强奋斗、勤劳能干。
说说愚公他愚吗?他是个什么样的人？
不智、不勇用静止的观点看问题
说一说,下面的说法有道理吗? 你是怎样看待愚公移山的?
愚公搬家就得了，何苦挖山？解决交通也不必铲平大山，开条盘山路不就行了？最后愚公并没有成功，山还是天帝帮他搬走的！河曲智叟其实是明智的。
从现实可行、功利效益的角度说，这些看法是有道理的。但是这片课文不是叙述一个古人怎样解决交通问题的现实故事，而是一篇寓言.寓言是虚构的，是超现实的，重在揭示一个道理，抒发一种情感，表达一种意志。本课的主旨并不在于移山是实践，而是赞扬人类不畏艰险、矢志不渝、顽强奋斗的伟大精神。
1. 衬托 以两山的高大衬托移山艰难 。 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神。） b.智叟和愚公。（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智。）
我们现在还需要愚公移山的精神吗？
在学习中我们应该怎么做？
古人愚公能移山，气壮山河美名传。我们皆做新愚公，心中理想早实现。
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄并赞扬人民不畏艰险、矢志不渝、顽强奋斗的伟大精神。说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。
听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹
1.了解作家作品。2.掌握生字、词。3.疏通文意。4. 分析故事情节，人物和写作特色。5. 领会故事的寓意，感受愚公精神的现实意义。6. 熟读并背诵课文。
自学指导（小组讨论 5分钟，完成第4项）
默读文章，思考以下问题并做好批注：1.结合参考书了解作者及写作背景。 2. 试着划分文章的节奏。3.结合课下注释，扫除文字障碍并翻译整篇文章。4.小组内合作翻译文章，有疑问的句子互相讨论批注。
作家作品的介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳 之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
万仞（ ） 魁 （ ） 荷担（ ） 孀 （ ） 始龀（ ） 智叟（ ） 穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ） 箕畚（ ） 汝（ ） 曾不若（ ） 亡以应（ ） 惩 （ ） 塞 （ ） 雍 （ ）
惩/山北之塞 曾不能/损魁父之丘 遂/率子孙荷担者/三夫 邻人京城氏之孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
戒，这里是“苦于”的意思
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。愚公苦于山北道路阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
簸箕，这里是用箕畚装土石的意思
众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”愚公于是率领儿子孙子中三个（能）挑担的人，敲石头挖泥土，用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
河湾的智叟讥笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你老迈的年纪、残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平（山）呢？”河湾的智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地挖干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。
寒暑易节，始一反焉 反：返 （往返）甚矣，汝之不惠 惠：慧 （聪明）一厝朔东 厝：措 （放置）无陇断焉 陇：垄 （土丘）
“之”的用法 1.结构助词，“的” 2.用在主谓之间，取消句子独立性 3.指示代词，这，这件事 人称代词，他们，他 4.宾语前置的标志 5.动词，往，到 6.助词，补充音节，不译
8、汝心之固 9、虽我之死
用于主谓之间取消句子独立性
1、本在冀州之南，河阳之北2、惩山北之塞，出入之迂也3、以君之力 4、投诸渤海之尾，隐土之北
5、跳往助之 6、河曲智叟笑而止之
“而”的用法连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法1.代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚 “他”： 惧其不已也2.副词，加强反问语气：其如土石何？
“且”的用法1.副词，“将近”：年且 九十2.连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法 介词，“到”：达于汉阴 “向”：告之于帝
词类活用形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山箕畚：名词用作动词，用箕畚装。面：名词用为动词，面向着。
特殊句式1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）2.倒装句 定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句 ①省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 ②省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南
自学指导 （3分钟思考，5分钟讨论）
1.划分层次，概括层意2.愚公家周围的环境如何？愚公为什么要移去这两座山？3.愚公要把山移成何种程度？4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？6.愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？在谁看来是笑谈？7.说说愚公他愚吗?他是个什么样的人？
写故事背景。 写愚公决心移山，得到全家支 持， 并排除疑难，立即行动。 写愚公驳斥智臾的错误观点。 写愚公愿望的实现。
第一段：第二段：第三段：第四段：
1.愚公家周围的环境如何？
2.愚公为什么要移去这两座山？ 惩山北之塞，出入之迂也。
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
3.愚公要把山移成何种程度？ 指通豫南，达于汉阴。4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？ a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。” 文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。请找出相关语句，简析他们的态度。
杂然相许杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
支持移山的举动 ，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。
对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置图示
不顾力量弱下，支持移山的举动
轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功
对愚公的决心和勇气感到畏惧
被愚公移山的行动及其精神感动
5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？ a.“年且九十”（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟） c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）
愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？
山高——年老——工具落后
家人—邻居—智叟—山神—天帝
神惧—帝感—负山—无垄断
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你认为谁的观点正确？ 智叟：眼前的停滞的观点。(目光短浅 ) 愚公：长远的，发展的观点。
3.愚公和智叟的观点的对比(对话)进一步突出了愚公的什么?
进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
目光长远(高瞻远瞩)、持之以恒（坚忍不拔） 、不畏艰险、顽强奋斗、勤劳能干。
说说愚公他愚吗?他是个什么样的人？
不智、不勇用静止的观点看问题
说一说,下面的说法有道理吗? 你是怎样看待愚公移山的?
愚公搬家就得了，何苦挖山？解决交通也不必铲平大山，开条盘山路不就行了？最后愚公并没有成功，山还是天帝帮他搬走的！河曲智叟其实是明智的。
从现实可行、功利效益的角度说，这些看法是有道理的。但是这片课文不是叙述一个古人怎样解决交通问题的现实故事，而是一篇寓言.寓言是虚构的，是超现实的，重在揭示一个道理，抒发一种情感，表达一种意志。本课的主旨并不在于移山是实践，而是赞扬人类不畏艰险、矢志不渝、顽强奋斗的伟大精神。
1. 衬托 以两山的高大衬托移山艰难 。 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神。） b.智叟和愚公。（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智。）
我们现在还需要愚公移山的精神吗？
在学习中我们应该怎么做？
古人愚公能移山，气壮山河美名传。我们皆做新愚公，心中理想早实现。
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄并赞扬人民不畏艰险、矢志不渝、顽强奋斗的伟大精神。说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。
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