【备战2023高考】语文全复习——第3讲《正确使用标点符号》练习（全国通用）

专题07 语言文字运用

第3讲 正确使用标点符号

1.下列各句中的双引号和文中“冒”处双引号作用相同的一项是(    )

车子缓缓地在市区穿行。这里，8年前有些还是一汪水田、鱼塘，羊肠的小路，低矮的房舍。现在，宽阔的马路纵横交错，成片的高楼耸入云端，到处充满了现代化的气息。小平同志看到这繁荣兴旺、生机勃勃的景象，十分高兴。国贸中心大厦，高高耸立，直插云霄。这是深圳人民的骄傲。在53层的旋转餐厅，小平同志俯瞰深圳市容。他看到高楼林立，鳞次栉比，一派欣欣向荣的景象，很是高兴。

小平同志说，改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。深圳的重要经验就是敢闯。要有闯的精神，没有一点“冒”的精神，没有那股气呀、劲呀，就走不出一条新路，没有办法把路走好，就干不出新的事业。不冒风险，办什么事情都有百分之百的把握，万无一失，谁敢说这样的话？一开始就自以为是，认为百分之百正确，没那回事，我就从来没有那么认为。

“东方风来满眼春”。小平同志来到深圳，使深圳进一步涌起了改革开放的春潮。

A．别了，“不列颠尼亚”。

B．或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。

C．有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。

D．三仙姑听见院里人说“四十五”“穿花鞋”，羞得只顾擦汗，再也开不得口。

2.文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（    ）

被挪威哲学家恩泰斯称之为“深层生态学”的理论，强调人类社会与自然世界具有唇齿相依的关系。对于电影学科来说，就是以生态主义的观念，建立起一个使电影理论与批评更加科学化的电影理论体系。尽管如此，生态电影不是以“生态”为主导方法进行的电影创作，而是一种以对环境的责任感为核心展开的批评方式。在中国，随着国家与民众环境保护意识的提高，生态电影成为了加深对生态主义与生态文明认识、宣传主流生态意识形态的重要手段。在电影《我和我的家乡》“回乡之路”单元中，电影情节源于陕西村民张炳贵的生活。张炳贵退休回乡后，偶然在新闻里看到了杨善洲老人晚年植树造林的事迹，茅塞顿开，决心为家乡的生态文明建设作出力所能及的贡献。2003年，张炳贵毅然决然承包了300亩低产林改造工程，把荒沙里稀疏、低矮的“老汉林木”更换为具有防风固沙、保持水土的生态林。

“十三五”以来，我国始终践行“绿水青山就是金山银山”的理念，在落后艰苦的环境中走出了一条助力脱贫攻坚、推进乡村振兴的生态绿色发展之路。在生态影片《十八洞村》中，杨英俊、懒汉等原本对生活丧失信心的人也在经济与生态的“双赢”中变得活力四射，充满希望。

A．被挪威哲学家恩泰斯称之为“深层生态学”的理论

B．生态电影不是以“生态”为主导方法进行的电影创作

C．在电影《我和我的家乡》“回乡之路”单元中

D．荒沙里稀疏、低矮的“老汉林木”

3.下列选项中引号的用法和文中“玉石之国”引号的用法相同的一项是（    ）

我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。

大自然将玉作为漂亮珍宝赠与人类。自中国有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断传承和发扬。它表里如一，瑕不掩瑜；光泽滋润，刚柔相济；宁折不弯，不为瓦全；断口锋利，却不伤人；声音清越，却不张扬。

中华民族是一个爱玉、尚玉的民族，在使用玉石的悠久的历史中，形成了中华民族独特的玉石文化。古代文人甚爱风雅，巧妙地将“玉”运用于诗文之中。诸如屈原的“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”、李白的“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”等借玉石寄托思想与感情。

A．黄河近2000年的“表现”令人大吃一惊。

B．他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。

C．中国在现在和将来相当长的岁月里，都将是一个农业大国，“民以食为天”的说法自古流传。

D．人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！

4.文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（    ）

近日，在贵州黔东南地区进行的“美丽乡村”系列篮球赛事，被网友们取了一个既亲切又响亮的名字——“村BA”。

在“村BA”现场，四面看台座无虚席，欢呼与加油声也持续不断。每逢“村BA”开打，十里八乡的人都会蜂拥而至，一些观众甚至驱车200公里前来观战。更夸张的是，“村BA”的连场比赛经常能从上午打到夜晚，并且从来都不缺少选手和观众。如此风起云涌的比赛氛围，可能连不少职业赛事也比不上。目睹“村BA”的盛况，有网友戏称：“在中国最接近NBA（美国职业篮球联赛）的不是CBA（中国职业篮球联赛），而是‘村BA’。”

有人说，“村BA”之火，火在一个“土”字。的确，球场是村里自建的，参赛球员全部是本地村民，独具特色的苗族歌舞承担了“啦啦队”的功能，还有一头黄牛、几只香猪的获胜奖品，以及操着“贵普”的解说员，都彰显出“村BA”浓郁的乡土特色。但“村BA”的出圈，却绝不囿于“乡土”二字。乡村球赛火爆的背后，是人们追求美好生活的共鸣。这共鸣，不仅仅来自文化产品供给较为短缺的乡村地区，同样来自文化供给丰富繁荣的城市。在这个火热的夏日，“村BA”为我们贡献的，既是一场充满乡土气息的体育赛事，更是一场具有现代元素，能够为广大网友喜见，天然地连接起城市与乡村、国际与国内的文化盛宴。

A．“美丽乡村”系列篮球赛事 B．承担了“啦啦队”的功能

C．操着“贵普”的解说员 D．绝不囿于“乡土”二字

5.下列各句中的引号，和文中画横线句引号作用相同的一项是（    ）

千百年前熠熠生辉、色彩斑斓的艺术品，会随着时间的流逝变得光泽黯淡、体质“孱弱”，甚至一触即“灰飞烟灭”。在文物工作者们束手无策之际，不少博物馆纷纷与科研机构合作，或者干脆自己组建实验室，将高新科技运用到文物传承保护、活化利用中。

中国丝绸博物馆技术部是一支冲锋在前的文物修复队。队伍数次携带重达数百公斤的大型科研设备奔赴拉萨，克服高原反应，发扬“格桑花”精神，坚韧不拔地开展纺织品文物保护修复工作。举世闻名的“五星出东方利中国”锦护臂，是一块汉代的织锦。10470根经线，84片花综，2片地综，国丝技术部历经一年多的时间，将它成功复制出来，再现了汉代高超的织锦技艺。

“文物以载道”，士以弘道。为了让文物承载的价值人所共知，为了提升国民的文化自信，文物人一直在努力。心之所善，是每位文物人的心声。

A．汉字“蜀”曾多次出现在殷周的甲骨文和金文中。

B．文物工作者们克服高原反应，发扬“格桑花”精神。

C．青铜鸟脚人像“分离”3000年后首次“合体”。

D．写作中的公理、“婆理”、大道理，还是少讲为妙。

6.与文中画横线词语“娱乐至死”的引号作用相同的一项是（    ）

一些作品拼的不是内容质量，而是“策划”和“包装”，更有甚者，抄袭胡编、搜奇媚俗、善恶不辨，只为博眼球赚银两；一些影视剧唯票房至上，“娱乐至死”，同质化现象严重，每年都有不少质量低劣的新剧拍完就直接“进了库房”。急功近利的浮躁之气、“将就”之风，不仅对文化产品造成了浪费和伤害，更是对整个社会精神生活的一种伤害。

一个拥有工匠精神、推崇“工匠精神”的国家和民族，必然会少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。希望我们的文艺工作者“铁肩担道义，妙手著文章”，领风气之先，塑“工匠精神”；讲好中国故事，传播好中国声音；阐发好中国精神，凝聚起中国力量，创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。

A．《大学》里的“正心诚意”，意即行为背后的动机要与行为遵守的规范相一致。

B．云就像是天气的“招牌”，天上挂的是什么样的云，就将出现什么样的天气。

C．清朝初年，统治者更重武力，不重视儒学，于是传统的“读书人”就备受打压。

D．他平日里喜欢占小便宜，大多数人都认为，这样的“聪明人”还是少一点为好。

7.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（    ）

如果有什么花可以称之为舞台剧的，大概就是昙花了吧。它是一种彻底的时间艺术，在丝帷的开阖间即生又即死，它的每一秒钟都在“动”，它简直谨守着古典戏剧的“三一律”——“一时”“一地”“一事”；使我感动的不是那一夕之间偶然白起来的花瓣，也不是那偶然香起来的细蕊，而是那几乎听得见的怦然有声的拆展的过程。

A．今天好热啊!——你什么时候去上海?

B．我们殷切地希望——希望你们胜利归来。

C．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊!

D．各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他。

8.下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是（    ）

 忘我开放的铃铛花、马莲花和苦蒿花们，在每一个日出里绽放得都那么热情澎湃、那么无所保留……

A．她磕磕巴巴地说：“可是……太太……我不知道……你一定认错了。”，

B．短视频与直播中，京胡拉着神曲，昆曲玩起了“快闪”，西北“花儿”唱出了摇滚风……各类传统文艺纷纷换上了“新颜”。

C．列宁认为马克思在《资本论》中模范地做了这样的分析，并且指出：“这应该是一般辩证法的……叙述(以及研究)方法。”

D．说着说着，老李就低下了头，辩解道：“我又不懂法……”

9.下列各句中的冒号，和文中冒号作用相同的一项是（    ）

 三星堆祭祀坑中出土的青铜神树，繁茂的树枝、果实及花朵，尾在上头朝下攀缘在青铜神树上的神龙，无一不让人们在惊叹之余产生这样的思考：古代蜀人铸造这件充满了神奇想象力的青铜神树究竟是做什么用的?学者认为这都是当时土地崇拜的体现物。三星堆遗址中还出土了多种形态的铜质人头像，表明当时蜀人信仰着多种神祗。

A．说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。

B．我很欣幸他的得释，就赶紧付给稿费，使他可以买一件夹衫，但一面又很为我的那两本书痛惜：落在捕房的手里，真是明珠投暗了。

C．她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

D．我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。

10.下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项（    ）

 周国平这样说：一是读“有用”的书，获取专业知识，可以改变外在的命运，即你在社会上的地位；二是读“无用”的书，那些哲学人文方面的书籍，未必能改变外在的命运，但能改变人的内心世界，从而改变你与外在命运的关系。他认为后一种改变更重要。

A．有句经典的名言，“了解了一切也就原谅了一切”。但生活中，人们很难了解一切。

B．埋下一颗理想的“种子”在心里，然后锲而不舍地去浇水、施肥，才有希望看到梦想开花。

C．这个小店的臭豆腐外焦里嫩，吃起来令人唇齿留香，回味无穷，难怪会“臭名远扬”。

D．看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了，那还不能被称为“戈壁”。

（22年浙江卷）阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】翻开《精神的力量——航天精神引领中华民族探索浩瀚宇宙》一书，中国航天事业的历程一一展现，字里行间全是澎湃的热情，全是珍贵的回忆。中国航天人自力更生、艰苦奋斗，航天事业从无到有、从小到大，迅速发展壮大。【乙】我永远忘不了，从天上传来的“东方红”乐曲是那么悠扬、那样动听！改革开放以来，党中央和全国人民继续大力支持航天事业，中国航天人披荆斩棘、刻苦攻关，航天事业穿云裂石，突飞猛进地实现飞跃，大踏步赶上时代。首次载人航天飞行，神舟五号载人飞船成功升空并安全返回，获得圆满成功；神舟七号载人飞船实施宇航员空间出舱活动。这一切无不给我们带来激动和幸福！进入新时代，航天梦引领中国航天人奋力奔跑、勇敢逐梦，让航天事业奔向强国目标，自立自强地谱写着新的辉煌篇章。【丙】北斗泽沐八方，嫦娥飞天揽月，天问造访火星，天和筑梦天河……这些好消息一则接着一则地传来，很不容易，真是令人万般欣慰！

2. 文段中的加点词语，运用不正确的一项是（   ）

A. 自力更生 B. 穿云裂石 C. 无不 D. 谱写

3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（   ）

A. 甲 B. 乙 C. 丙