18个文言虚词的用法 课件

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　　（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。　　1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”　　①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）　　②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）　　③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）　　②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）　　③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻（《登泰山记》）　　④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）　　⑤今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。（《触龙说赵太后》）
3.表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄（《祭十二郎文》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）④余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）⑤简能而任之，择善而从之。（《谏太宗十思疏》）
4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
5.表示假设关系。可译为“如果”“假如”
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6.表示修饰关系，即连接状语和中心语。可不译
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）④吾恂恂而起（《捕蛇者说》）
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。 　①军惊而坏都舍。（《察今》）
　　【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。　　①未几而摇首顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）　　②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）　　③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。　　①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《陈情表》）　　②三月而后成。（《孙子兵法·谋攻篇》）【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。　　①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）　　②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）　　③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。　　①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）　　②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）　　③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
（一）用作疑问代词，表询问或反问。　　1.单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉”“也”等，可译为“为什么”“什么原因”等。　　①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）　　②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）　　③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2.作动词或介词的宾语，（作动词的宾语，常放在谓语动词前，主要代处所和事物。）可译为“哪里”“什么（东西）”。译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3.作定语，用在名词或名词短语之前，常用来表示询问，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）③何陋之有？（《陋室铭》）
（二）用作疑问副词。 　　1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】常用在疑问句中，表示疑问或反问，译为“怎么样”“什么样”　①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）　②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）　③樊（fán）哙曰：“今日之事何如？” （《鸿门宴》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）④何以战？（《曹刿论战》）　　
【若何】【何若】【若……何】和【奈何】【何奈】【奈之何】用法相同，表示询问怎样处置，可译为“怎么” “怎么样”“对……怎么样”“把……怎么样”等。 　　①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） 　　②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 　　③沛公大惊，曰：“为之奈何？”（《鸿门宴》）
【无何】译为“不久”“没多久”。 　①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3.【乎】　　 　　（一）用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖（通“盍”）至此乎？（《庖丁解牛》）③将军迎曹，欲安所归乎？（《赤壁之战》）④今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践灭吴》）
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）④王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）
3.表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）⑤呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
5.用在句中的停顿处。可不译。
①于是乎书。（《狱中杂记》）②胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）③生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）④吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）（乎：对。）⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）⑥亦无怪乎其私之也。（《原君》）（乎：对于）⑦臣之所好者，道也；进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）⑧以吾一日长乎尔。（《子路、冉有、公西华侍坐》）（乎：比。）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4.【乃】（一）用作副词。 1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为 “就”“这才”等
①刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）
2.表示前后两事在情理上的条件，可译为“才”等①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）②悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）④必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）
3.强调某一行为出乎意料或违背常理，表示前后两事在情理上逆转相背。可译为“却”“竟（然）”“反而”；
①问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）②今其智乃反不能及。（《师说》）③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
4.可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
5.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）④当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）
2.用作指示代词，译为“这样” . 　　①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
（三）还可作连词用，释为“而且”、“可是”“于是”等。　　①非独聂政能，乃其姊者烈女也。（ “而且”）　　②不见子都，乃见狂且。（ “可是”却“； 子都，美男子；狂且。狂行愚拙之人）　　③以其境过清，不可久居，乃记之而去。（于是“，）（《小石潭记》）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。　　①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践灭吴》）　　②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）　　③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）【乃尔】译为“这样”。　　①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）
5.【其】　　 （一）用作代词，又分几种情况：
1.第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。　　①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》，他的。）　　②思国之安者，必积其德义。（《谏太宗十思疏》，他的。）　　③女子十七不嫁，其父母有罪。（《勾践灭吴》，她的。）
2.第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语），应译为“他”“它”（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）②其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）
3.活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》， “我的”） ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》， “我（自己）”） ③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》， “你”）
4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）④入二三里，得其尤绝者家焉。（《愚溪诗序》）
5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 　①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） 　②今存其本不忍废。（其：这）（《后序》）
6.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”、“难道”、“还是”、“可要”等，或省去。
1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。　　①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）（《唐雎不辱使命》）　 ②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》“还是”。）　 ③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》，表期望。）
2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 　　①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》，表测度。） 　　②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” .①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》，表反诘。）③且行千里，其谁不知？（《殽之战》）④念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？（《祭十二郎文》，难道。）