初中语文人教部编版九年级下册16* 驱遣我们的想象课文内容课件ppt

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叶圣陶（1894—1988），原名叶绍钧，江苏苏州人，作家、编辑家、教育家，有“优秀的语言艺术家”之称。其作品风格朴素自然，语言凝练精致。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。
本文节选自《文艺作品的鉴赏》（《叶圣陶集》第十卷，江苏教育出版社1990年版）。原文共有四节，分别是“要认真阅读”“驱遣我们的想象”“训练语感”“不妨听听别人的话”，旨在教授中等学校学生或一般的青年鉴赏文艺作品的方法。第一节“要认真阅读”，探讨文艺鉴赏的一般原则、方法；第三节“训练语感”，教给读者如何揣摩语言文字，并参照生活经验，以训练语感；第四节“不妨听听别人的话”，告诉读者，鉴赏文艺作品，还要读读相关的批评文章。课文是第二节，主要以实例分析的方式，探讨如何驱遣想象去鉴赏文艺作品。
歌谣 契合（ ） 旷远（ ）海啸 苟安（ ） 拘泥（ ）驱遣（ ） 桥堍（ ） 怅然（ ）鉴赏（ ） 无可比拟
（ ）记载（ ）载人
（ ）拘泥（ ）泥泞
【记少余多法】 载，有“记录，刊登”或“年”的意思时读“zǎi”，其余读“zài”。
谣（ ）歌谣摇（ ）动摇遥（ ）逍遥
契（ ）契合锲（ ）锲而不舍楔（ ）楔子
【口诀记忆法】　歌谣（ ）响起动心弦，手摇（ ）小船划向前，逍遥（ ）游玩乐开颜。
歌谣桥堍契合驱遣凝望萌生苟安无可比拟
调遣，使用。目不转睛地看，注目远望。没有可以与之相比的。形容独一无二，特别突出。桥两头靠近平地的地方。指随口唱出，没有音乐伴奏的韵语，如民歌、民谣、儿歌等。合得来，意气相投。只顾眼前，暂且偷安。开始发生，产生（多用于抽象事物）。
本文分为哪几个部分，分别讲了什么？
说说下面这段话运用了什么论证方法，有什么作用。
本文的核心概念是什么？与核心概念相关的有哪些概念？如何理解这些概念之间的关系？
文章论述的重点是驱遣我们的想象，为什么作者开篇先介绍文艺和文字的知识？
谈谈你对“文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起”这句话的理解。
结合第6、7段，分析作者在文艺创作方面和读者在文艺鉴赏方面有什么异同。
请梳理本文的论证思路。
文章以王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”为例，论证了想象对于鉴赏文艺作品的重要性。你能从读过的诗歌或散文中，再举一个例子来论证作者的观点吗？
分析第9段的论证思路。
文中举了王维的诗句的例子，为什么还要举高尔基的散文诗的例子呢？
分析文中作者主要运用的论证方法，并说说得出了怎样的结论。
如果只从字面上理解就领会不到诗句的意思；如果加以想象，就能看到图画，体会出诗句的意境。
文学鉴赏不能单就字面解释，要展开动态想象去理解诗句，接触作者的意境，获得人生的受用。
要驱遣想象去鉴赏文艺作品，才能接触到作者的意境，接受美感的经验，得到人生的受用。
结合全文，说说最后一段在文中有什么作用。
　　想象是我们感受与理解文艺作品的重要途径，若没有想象，文字就只是文字，无法绘出壮丽的图景，无法成为连接的桥梁，更无法成为滋养心灵的甘泉。在文艺鉴赏中，我们需要驱遣想象，去理解作品的意境，丰富和拓展作品的内涵。让我们一起插上想象的翅膀，在文艺作品中翱翔，去感受、领略这个绚丽、动人的世界吧！
如何理解文字的桥梁作用？
文中说：“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。”这是对文艺作品中文字的重要作用的高度概括。文字的桥梁作用包含三层意思：其一，文字是作者传情达意的载体和工具，经由文字，作者的所见所感才为读者所知；其二，读者鉴赏文艺作品，必须借助文字的品析，才能“了解作者的心情，和作者的心情相契合”；其三，文字是一道桥梁，是读者与作者会面的媒介，会面的目的是使读者接触作者的所见所感，感知作者寓于文字中的意境，因而对文字的理解和把握不是最终目的，得意忘言、得鱼忘筌，才是真正的鉴赏之道。
知识铺垫：文艺是文字的集合体
作者：发挥想象，选文字， 传观感
读者：发挥想象，读文字， 入意境，得体验
驱遣想象，才能通过文字得到人生受用
主体论述：通过文字借助想象去鉴赏文艺
鉴赏文艺的目的：接受美感经验，得到人生 受用
鉴赏文艺的方法：驱遣想象
本文通过两个实例，深入浅出地阐明了鉴赏文艺作品时只有驱遣我们的想象，才能接触作者的意境，进而接受美感的经验，得到人生的受用。作者以深厚的学养和生动的鉴赏示范，引领我们把握正确鉴赏文艺作品的方法。
大篆，春秋时期一直到秦统一文字之前流通。秦统一六国后，文字统一为小篆。
甲骨文是目前已知的最早的成熟汉字，产生于殷商时期，因其刻在龟壳和兽骨上而得名。
产生于商周时期，因其被刻铸在鼎、钟等青铜器上而得名，又被称为“钟鼎文”。
由篆书演变而来的文字，诞生于秦朝，在汉朝得到通行，同时为后世的楷、草、行书打下基础，文字书写追求“蚕头燕尾”。
章草在东汉章帝时盛行，今草产生于东汉末，狂草产生于唐代。草书的特点是结构简省，笔画连绵。行书产生于东汉末，是一种介于草书和楷书之间的文字，笔法洒脱流畅。
由隶书发展演变而来，兴于汉末，又被称为“正书”或“真书”，特点是横平竖直。