高中政治 (道德与法治)人教统编版必修4 哲学与文化哲学的基本问题教课ppt课件
展开1.哲学的基本问题是什么?它包括哪两方面的内容?2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?3.唯物主义和唯心主义(分歧、根本观点、基本形态、两个对子)
有人说哲学研究宇宙中的大问题有人说哲学研究人生问题有人说哲学研究人类认识的问题
思考:贯穿哲学发展始终,并把不同哲学区分开来的基本问题是什么?
《坛经》中云:"时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:'非风动,非幡动,仁者心动。"
心动与幡动、风动,反映了两个世界的关系:一个是我们头脑中的世界(思维)一个是我们头脑以外的世界(存在)(包括我们自身、自然界、人类社会)这一关系,对应的正是哲学的基本问题:思维和存在的关系问题。
注意: 第一、“思维”和“存在”相搭配, “意识”和“物质”相搭配,不要混淆使用。 第二、“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。
思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。
一、什么是哲学的基本问题
2、哲学的基本问题两方面的内容
(1)思维和存在何者是本原
思维和存在何者是本原(即谁决定谁的问题)
思维(意识)和存在(物质)的关系问题
何者为本原(第一性)(思维和存在谁决定谁)
③唯物主义认为:存在决定思维;或物质决定意识④唯心主义认为:思维决定存在;或意识决定物质⑤哲学的基本问题(思维和存在的关系问题)与哲学的基本派别(唯物主义和唯心主义)的区别。
注意:①“何者为本原”的别称:
“谁先谁后”、“谁决定谁”、“何者为第一性、何者为第二性”。
②这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
当我们有一段时间没有吃东西的时候,我们肚子空空的,这个时候我们就会有饿的感觉。请问:是我们的肚子先空空的,才有饿的感觉;还是先有饿的感觉,肚子才空空的?
再问:等我们用食物把肚子塞满了,我们还有饿的感觉吗?
先有存在才有思维,存在决定思维。
不是风动,不是幡动,仁者心动!
天行有常,不为尧存,不为桀亡。
(2)思维和存在有没有同一性的问题
即思维能否正确认识存在的问题
庄子有一次梦见自己变成一只蝴蝶,醒来后,提出了一个著名的问题:“究竟是刚才庄子梦见自己变成蝴蝶呢,还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子?”
故事1:庄周梦蝶?蝶梦庄周?
《庄子·秋水篇》中说了这样一段话,惠子说:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子就说:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
故事2:子非鱼,安知鱼之乐?
庄:你看,鱼儿多么快乐呀!
惠:你不是鱼,你怎么知道鱼很快乐呢?
庄:你不是我,怎么知道 我不知道鱼的快乐呢?
惠:我不是你,固然不知道你的感觉如何, 可是你也不是鱼呀,怎么知道鱼快乐不快乐呢?
不是鱼,就不知道鱼的快乐,
那么不是物,就不知道物的道理,
推论下去,我们能够认识世界的事物吗?
有没有同一性(思维能不能正确认识存在)
注意:①“同一性” 内涵:符合、一致②这是划分“可知论”和“不可知论”的哲学依据③可知论:世界是可以认识的④不可知论:否认思维与存在的同一性,否认认识世界的可能性。⑤“可知论”和“不可知论”是否是哲学的基本派别?
思维和存在有没有同一性的问题:
(不是,基本派别是唯物主义和唯心主义)
警示: 物质和意识的关系问题≠物质和意识的辩证关系问题①物质和意识的关系问题或者说是存在和思维的关系问题包括两个方面的内容,一是存在和思维何者为本原的问题,二是存在和思维有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。②而物质和意识的辩证关系问题包括物质决定意识,意识对物质又有能动作用两个方面的内容。
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
如果客人问你咱们家的桃树怎么没了 ——你就说‘让我砍了卖了 ; 如果客人问咱们家的篱笆为什么这么乱 ——你就说‘兵荒马乱糟踏了 ; 如果客人问咱们家钱怎么这么多 ——你就说‘爹妈辛苦挣的 ; 如果客人问你怎么这样聪明 ——你就说‘那当然 , 我们家世代如此
于是 ,儿子去招待客人。客人问 :“ 你的父亲呢 ?” ——“ 让我砍了卖了 !" “ 你母亲呢 ?” ——" 兵荒马乱糟踏了 !”你们家门前的牛粪怎么这么多呀 ? ——" 爹妈辛辛苦苦挣的 !" 客人生气地问 :“ 你怎么这样说 !” ——" 那当然 , 我们家世代如此 !"
上述材料涉及的共同的哲学问题是什么?
学习计划教学计划收获的计划做工的方法
学习实际教学实际收获的实际做工的实际
1、思维和存在的关系问题,首先是人们在生活和实践中要遇到和无法回避的基本问题。
2、思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终,是一切哲学不能回避和必须回答的问题。
即意识和物质的关系问题
从生活实践看:首先遇到且无法回避。从哲学研究看:首先遇到且必须回答。从哲学发展看:贯彻哲学发展的始终。
三、唯物主义和唯心主义
2、唯物主义与唯心主义的根本观点
唯物主义的根本观点是,认为物质是本原,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识。
唯心主义的根本观点是,认为意识是本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。
1、唯物主义和唯心主义的分歧
物质和意识何者为世界的本原
①天地合而万物生,阴阳接而变化起。②上帝七天创造世界。③存在就是被感知。④形存而神存,形谢而神灭。⑤实事求是,求真务实。⑥人有多大胆,地有多大产。⑦只有想不到,没有做不到。
判断下列观点是唯物主义还是唯心主义:
辩证唯物主义和历史唯物主义
古希腊哲学家泰勒斯认为:“水”是万物的本原。
赫拉克利特认为,万物的本原是“火”。火生气,气生水,水生土,土又还原成火。
中国古代的“五行”学说: 生成万物的基本元素是金、木、水、火、土;早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。
以下观点属于哪一种唯物主义观点?有何优点和局限性?
3、唯物主义的三种形态
(1)古代朴素唯物主义
① 基本观点:② 进步性:③ 局限性:
① 世界是物质的,世界的本原是金、木、水、火、土等具体的物质形态。② 否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。③A 这些观点只是一种可贵的猜测,没有科学依据;B 它把物质归结为具体的物质形态,如水、火、气、土等,这就把复杂问题简单化了。
(2)近代形而上学唯物主义
① 基本观点:认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性。② 进步性:在总结自然科学的成就上,丰富和发展了唯物主义。它克服了朴素唯物主义物质观直观猜测的缺陷,有了科学的根据③ 局限性:把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。
机械性:即把一切运动都归结为受力学规律支配的机械运动,所以这一时期的唯物主义又称为机械唯物主义形而上学性:即把自然科学研究的习惯和方法推广为哲学的分析方法,用孤立、静止、片面的观点看待世界不彻底性:即自然观是唯物的,但历史观却是唯心的。否认社会历史发展的客观规律。
(3)辩证唯物主义和历史唯物主义
① 基本观点:物质是世界的本原,物质决定意识,意识对物质有能动作用。
② 进步性:正确提示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求,反映了最广大人民群众的根本利益。
请判断下列观点分别属于唯物主义的哪种基本形态。 1、水是万物的始基。 2、原子是世界的本原。 3、物质决定意识,意识对物质具有能动作用。 4、形存则神存、形谢则神灭
6、宇宙是一团永恒的活火,在一定的方寸上燃烧,在一定的方寸上熄灭 。
5、自然界由数目无穷性质不同的异质元素构成
4、唯心主义的两种形态
根本观点: 把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。
“存在即被感知”“物是观念的集合” ——(英)贝克莱
“眼开则花开,眼闭则花寂” 、“心外无物”———(明)王守仁(阳明)
“只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖。 ——贝克莱
宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。 ——(南宋)陆九渊
“人有多大胆,地有多大产” “不怕做不到,就怕想不到”
时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动”。 --《坛经》
根本观点: 把客观精神(如上帝、理念、绝对精神 等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
注意:客观精神能脱离人而单独存在,通俗地说客观唯心主义就是崇拜自己以外的精神力量。
1、宗教观念;神创论; 2、道生一,一生二,二生三,三生万物(老子); 3、“畏天命,获罪于天,无所祷也”; 4、理生万物;理主动静;理在事先; 5、未有此气,已有此理;未有这事,先有这理;(朱熹) 6、“死生有命,富贵在天”; 7、现实世界是理念世界的影子(柏拉图); 8、“绝对精神”产生自然界和人类社会(黑格尔)
1、贝克莱:存在即被感知。 2、子夏: 生死有命,富贵在天。3、柏拉图:世界是“理念”的影子。4、王阳明:眼开则花明,眼闭则花寂。5、王守仁:心外无物。6、中外“神创论”
凡是唯物主义都是科学的,都是我们应该提倡的,凡是唯心主义都是非科学的,我们应该彻底否定,请评析这一观点?
1、在物质和意识何者为本原的问题上,唯物主义是科学的,唯心主义是非科学的;2、唯心主义在根本上是错误的,但就局部范围而言,唯心主义对人们认识的发展有一定的借鉴意义。
5、哲学中的“两个对子”与两大基本学派
辩证法:联系、发展、全面的观点看问题。
形而上学:孤立、静止、片面的观点看问题。
区别:辩证法和形而上学
五、哲学中的“两个对子”与两大基本学派
世界是什么(世界的本原是物质还是意识)
世界是怎么样(世界的状态)
唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系?
(第二个对子从属于第一个对子)
唯物论和辩证法的统一。世界的本原是物质,物质是发展的联系的矛盾的。
世界的本原是物质,否认运动、否认发展,否认联系
世界的本原是精神,世界是一个不断运动变化和发展的过程。矛盾是发展过程的内在源泉和根本动力。
世界本原是精神,否认运动,否认发展,否认联系
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