初中语文名著导读课：巴金《家》

这是一份初中语文名著导读课：巴金《家》，共9页。

师：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是白居易提出的口号，既是古训，又是历代文人赋于历史使命感的一种集中的概括。“为时而著”的“时”，即时代之意，意味着作者对时代的关注，对现实社会的关切，对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。巴金正是这样一个极富时代使命感和担当的作家，要想读巴金的《家》，首先得读巴金这个人。
生：自由言说对巴金的了解。
师：对一个作家来说，别人的评价具有一定的说服力。
【屏显】
讲真话的一面旗帜
二十世纪的良心
一个时代的伟大代表
长青的文学大树
鲁迅之后的伟大文学家
一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。
1982年获“但丁国际奖”
1983年被授予法兰西共和国荣誉勋章
……
师：要培养一个伟大的文学家往往需要几代人的蓄力。巴金出生时，其家在四川成都当地属于殷富，家中数代人都是书香之家，看家人为巴金起的名字就可以感受到深厚的文化气息：
【屏显】
名：李尧棠 字：芾甘
蔽芾甘棠，
勿剪勿伐，
召伯所茇。
——诗经《召南·甘棠》
生：读，感知。
师：召伯是周文王的儿子，辅佐周武王，召伯南巡，所到之处不占用民房，只在甘棠树下停车驻马、听讼决狱、搭棚过夜，体恤百姓疾苦，为民众排忧释纷，老百姓特别爱戴他。因此，人民作诗怀念他。有一个词，叫“爱屋及乌”，因为棠梨树下有过召伯，所以棠梨树就值得我们去怀念，去爱护。可见家人对巴金所寄予的美好愿望和情愫。巴金小时候学习的《白香词谱》都是由他母亲用工整、娟秀的小楷摘录装订的。母亲的文化修养极高，巴金从小就跟着母亲学习古诗词，同时也从母亲那里习得了宽容、厚道、博爱等美好品质。
师：巴金在《我的幼年》中提过：“家庭里，有将近二十个是我的长辈，有三十个以上的兄弟姊妹，有四五十个男女仆人。”尤其是家中的大哥李尧枚、三个李尧林给巴金的影响极大，大哥学习一直都是榜样，大学毕业后准备去德国留学，但是因为父亲过世，作为长孙要担起家庭重任，赚钱养活家人，供养弟弟上学，后来不堪重负因心理疾病自杀。大哥自杀后，三哥接手家族的烂摊子，后来积劳成疾英年早逝。两个哥哥的非正常离世，成了巴金心中永远的遗憾，巴金的成长全凭着两个哥哥的庇护，所以在《家》中，巴金让觉新、觉民两个哥哥依然活着。父亲病逝、祖父去世，家中的遗产纷争，让巴金看到人世间的善恶和人性的复杂，认识到大家族必将崩溃的结局。受新文化运动影响的巴金，再经历了家族的种种之后，身上充满了反叛精神，于是，他拿起笔来。

【屏显】
我写作不是因为我有才华，而是因为我有情感，我的心里有话要说。
我不是为做作家才来写小说的，是过去的生活逼着我拿起笔来。
第二部分 家 VS 《家》
师：同学们，如果用一个词或者一句话来表达你对家的看法，你会用怎样的词语和语言？
生自由言说。
师：在我们的眼中，家是一个“温暖、温情 、温馨、有爱、有幸福”的地方，或者说：家就是爱的人，爱的人在哪里，家就在哪里。但对于生活在那样一个年代的大家庭中的巴金而言，“家”是什么呢？
【屏显】
是一个明争暗斗，不见硝烟的战场！
那些人物都是我所爱过的和我所恨过的。
许多场面都是我亲眼见过或亲身经历过的。
师：小说中的高家人物纷繁，爱过的也好，恨过的也罢，现在给同学们5分钟的时间，用思维导图的方式，把书中的人物及人物之间的关系梳理出来。
生：绘制思维导图。完成后交流。
【屏显】
师：画思维导图的好处，就是可以帮助我们把复杂的人物关系梳理的清清楚楚。这样有助于理解小说的主题。还可以再绘一幅小说的主要人物图：
生绘图并结合主要故事情节交流。
师：小说的主要人物都是根据小说要表达的主题来确定的，主要人物往往用的笔墨也相对多一点。这样一梳理，我们就明确了《家》的主要内容：一是以高老太爷为代表的封建专制、封建罪恶式的家长，一是以觉新、觉民、觉慧三个孙子青年一代的反封建觉醒者，这部小说体现的就是两组人物之间的矛盾冲突，多角度呈现了罪恶腐朽的封建制度对生命的摧残。
第三部分 “所恨的人”VS“所爱的人”
师：巴金说，“家”中的“那些人物都是我所爱过的和我所恨过的，许多场面都是我亲眼见过或亲身经历过的。”同学们，根据你的阅读理解，现在我们来为两类人列表，书中哪些人物是“我恨过的”，哪些人物是“我爱过的。”请选取其中某个人物结合具体的故事情节简单阐释理由。
预设：
生：高老太爷：封建大家庭至高无上的统治者，卫道士，专横，冷酷，严厉，无理。
在高家，他就是法律。但自己不但年轻时荒唐，腐朽之年娶姨太太。为了维护封建礼教和封建制度，他反对新事物，反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。把奴才的生命和儿女的幸福当儿戏，一幕幕悲剧的背后都和他有关系。是封建思想道德和封建专制的化身。
生：冯乐山：灰白胡须，满是雀斑、皱纹的脸，和那根香肠似的红鼻子……扮演说教的孔道分子，不知羞耻，“吃人的老狐狸”。晚年迎娶高家丫头做姨太太，导致鸣凤投湖自杀，葬送了婉儿的青春。
生：周伯涛、陈姨太……
师：这一类人代表着顽固不化的封建专制，是巴金要揭露和控诉的。因为他们的存在，导致了诸多不该发生的悲剧。接下来，一起看一群充满青春力量的人儿，他们生活在“五四”新文化运动的引领下，本该有属于自己的幸福生活，但是，却迎来了一幕幕不该有的悲苦命运。
【屏显】
师：这三个人物是书中主要刻画的，哪位同学给大家讲述一下这三个人之间的恩恩怨怨？
生讲。
师：你怎样看待大哥觉新？
预设：
生：具有双重人格：首先，他很善良，待人诚恳，真诚地爱人，很爱表妹梅芬。
生：同时，他有较强的传统观念，为了维护家庭表面的和谐，事事不抵抗，逆来顺受，委曲求全。当他与表妹梅的恋情被长辈无礼扼杀后，他并没有反抗，对父亲为他和李家定的亲事，回房蒙头大哭一场，哭完之后，就与瑞钰完婚。
师：觉新的性格里的懦弱，让瑞钰成了封建旧礼教的牺牲品，成了封建大家族制度的殉葬品。觉新也丧失了反抗能力，在“不抵抗”的支配下，处处妥协，不自觉扮演了旧东西的维护者。不仅瑞钰死得可惜，我们看他青梅竹马的梅芬：
【屏显】
师：本来两个年轻人青梅竹马，两情相悦，高家人也喜欢梅，但有一天在牌桌上，梅的母亲与觉新的继母闹翻，以八字不合为由拒婚，不再往来。觉新结婚了，梅也出嫁了，不到一年，就守了寡，婆家待她很不好，无奈之下回了娘家。后来因为战争，不得已又到高家避难。再相见，像拜伦说的，我将以何贺你？以眼泪，以沉默。熟悉的一切唤醒了梅痛苦的回忆。和觉新相遇，梅一心想避开，但觉新追上来，两个人倾诉衷肠。觉新和瑞钰结婚后，爱梅花，房子里总是放着几支梅花，还央求妻画了一幅梅（或许什么都不知道的人才会过得幸福）。梅的遭遇令觉新无法忘却，妻子的娴淑让他不能再爱另一个人，而觉新也无法宽恕自己，只能借箫声排遣自己内心的苦楚。终究，梅也抑郁而死。那瑞钰的命运又怎么样呢？
生交流。
师：瑞钰温柔体贴，全心全意爱着觉新，使觉新忘记了前程，忘记了梅，忘了痛苦，工作，生子，一切按部就班。她不知道觉新与梅的故事。祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家里生小孩，觉新虽然觉得犹如“晴天霹雳”，但还是接受了将瑞钰送到城外的荒郊茅屋里，默许封建迷信吞噬了瑞钰的生命。
师：我们再看觉慧。
【屏显】
师：根据你的阅读，简要说一说这两个人之间的故事。
预设：
生：觉慧有好的一面：是高家的三少爷，他同情仆人的命运，常常与轿夫躺在一起，听轿夫讲侠客劫富济贫浪迹天涯的故事。后来，去新式学堂读书，看不贯家庭中的一切，因为接受了新思想，身上具有反抗精神，后来不顾祖父禁令，偷跑出去，和觉民在觉新的办公室，阅读书籍，爱上仆人鸣凤，没有主仆的封建指令，觉慧身上被培养了爱国主义热情和改良主义信仰，五四运动给他带来了一个全新 的世界，接受了新的学说。所以，他会大声地读出：我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！后来参与《黎明周报》工作，开始发表文章，浑身散发热情，将思想变成文字印在纸上。
生：觉慧也有不好的一面：他比较任性自私，把自己的灵魂捧的比任何人都高。有哪些表现？（周太太喊鸣凤倒茶，他不让，笑着说挨骂有什么要紧，导致鸣凤被狠狠责骂。觉慧知道自己错了，羞愧，但是却一言不发。后来鸣凤得知要嫁给冯老太爷了，跑去找觉慧，觉慧总是忙，根本关注不到鸣凤的心情。后来觉民告诉他鸣凤要出嫁，觉慧才跑出来找鸣凤，鸣凤已经投湖自杀了。）
师：哪位同学给我们介绍一下鸣凤？
生：鸣凤是高家婢女，十六岁，瓜子脸，带笑说话时，脸上有两个小酒窝，眼睛大大的，充满天真，逆来顺受，毫不抱怨。但六十岁的冯老太爷想纳鸣凤为妾，鸣凤心里爱着觉慧，最终以死抵抗。
师：你觉得三个女性的死有哪些原因导致的呢？
生交流：（封建礼教，高老太爷，冯老太爷，觉新，觉慧）
师：“一些哭声，一些话，一些眼泪，就把这可爱的年轻的生命埋葬了。”
小说中，给我们带来力量的是觉民和琴。
【屏显】
师：说说觉民和琴的人物形象。
生交流。
师：觉民，觉新的二弟。身体矫健，目光深邃，正直、聪明、冷静、外表显出一些内敛的气质。他不像觉新那么软弱、中庸，也没有觉慧那么好斗、冲动。他是个怀疑主义者。 觉民身上有着强烈的叛逆因子，但在行动上，他讲究策略，更重行为和结果。觉民与觉慧的愤怒不同，觉民更多的是轻蔑。没有效果的反抗和斗争，他是不会轻易干的。觉民决不作无谓的牺牲，更不会作祭品。觉民的爱情缺乏情趣，共同的境遇促使他与琴走到了一起，用为共同志向的奋斗取代了谈情说爱。觉民有理性、有勇气和顽强的生命力，觉新在“家”中渐渐“死”去，他却在“家”中成活，并走向成熟。有哪些具体表现？
生：比如，为了捍卫自己的爱情，他挑战高老太爷，当冯老太爷想把自己的侄孙女许配给觉民的时候，觉民没有被吓到，写信告诉琴，让她相信自己，这边跟大哥和继母提要求，取消这门婚事，大哥继母不敢，祖父就是一切，觉民选择反抗，他说：我的亲事应该由我自己做主，我要走我自己的路。
生：他给觉新写信：我实行逃婚了，……如果你们不取消这门亲事，我临死也不回来。他把家庭比喻成死囚牢，刽子手。离家出走，任谁都找不到，彻底地反封建，反礼教。
师：琴，是高老天爷的外孙女，张太太之女。主张男女同校，男女平等，所以当觉慧告诉她学校可以收女生的时候，她说第一个去报名，觉慧担心让她征求姑妈的意见，她说：我的事情妈答不答应，也没有关系，我的事情应该由我自己决定，因为我跟你们一样，我也是人。易卜生《娜拉》说：“或者至少我要努力作一个人。”开始思考自己的人生和责任。琴是新时代女性的代表，是新思想的产物，是巴金理想的化身，巴金塑造琴，就是为了唤醒这个社会的另一半，女性的崛起，是为了给读者带来光明和希望。
师：高尔基说，人是杂色的。实际生活告诉我们：每一个人物的身上都会有好的东西，也会掺和一些不好的东西，纯粹的清一色的人是没有的。所以，我们看到的觉新、觉慧、觉民，他们都是矛盾的统一体，多重性格决定了他们的命运。
第四部分 巴金VS《家》
师：课上到这里，相信大家心里都会愤愤不平，现在让我们穿越到20世纪20年代成都的高家，面对发生的林林总总，如果我是觉新，如果我是觉慧，如果我是梅芬，如果我是瑞钰，如果我是鸣凤，我会怎么做？请你把自己放在某个场景之下，表达你心中的诉求和做法。
生：3分钟思考，后交流。
……
师：“性格不可能抽象地塑造，总是要放在一定的社会环境下加以表现。”你觉得巴金塑造了高老太爷、冯老太爷、陈姨太等人，是为了表达什么？
生：交流。
师：巴金说，写《家》就是在“向一个垂死的制度，叫出我的控诉。”所以《家》的思想成就之一：
揭露和控诉了封建大家庭的罪恶。控诉了以高太爷和冯老太爷为专制的代表，用吃人的封建礼教埋葬了无数青年一代的青春和幸福。
师：巴金说：“青春是美丽的东西，而且它一直是我的鼓舞的泉源。”《家》的思想成就之二：
表现和歌颂青春一代民主主义的觉醒反封建斗争精神，嫉恶如仇，
敢于斗争，向往自由，追求进步，反叛精神敲响了封建制度的丧钟，给人们带来希望。
师：这就是我们为什么要读经典？
【屏显】
经典文学，作为现实和人心的灯盏，它始终搜寻着人们内心的院子和荒地。
即便我们的心还在远处，尚未抵达，文学的力量始终在那里庇佑、滋养、照耀我们。它使人确信，可以与那些曾经消耗削弱我们和正在消耗削弱我们的东西进行对峙。它使人相信，美好！更美好！
师：巴金，被誉为中国现代文坛的巨匠，7岁母亲去世，16岁考取成都外国语专门学校，17岁写信给《半月》杂志，毛遂自荐，加入编辑部，19岁离开家乡，到上海求学，1927年远赴法国，以笔名“巴金”写下处女作《灭亡》，此后笔耕不辍。爱情三部曲《雾》《雨》《电》，《激流三部曲》《家》《春》《秋》等，是对旧文化的强烈憎恨和大胆抗争，充满着激情，一起读巴金的肺腑之言：
【屏显】
奋斗就是生活，人生惟有前进！
我爱人生，所以我像一个狂信者那样投身到生命的海里。
理想不抛弃苦心追求的人，谁只要不停止追求，
谁就沐浴在理想的光辉中。
我们的生命必须开花！
师：巴金活到101岁，希望同学们也像巴金一样爱人生，永远追求理想，永远沐浴在理想的光辉之中，让生命在悠悠的时间之河中开出一朵朵灿烂的花儿。
下课！