专题86 高考思辨型作文之“美育与智育”“危机与生机”-2022年高考语文满分作文时新素材例文精选
展开高考思辨型作文之“美育与智育”“危机与生机”
阅读下面的材料，根据要求写作。
科学与审美，在人类的追求中永远是互生互补的。一切科学的发展大都源于人类对现实世界美的感知和对未知世界的美好想象，而一切美的事物和美的创造又必然符合科学的原则。我们很难想象，如果没有浩瀚星空激发着人类的无限好奇，今天的“天问一号”能登陆火星；我们也很难想象，如果不是遵循了科学的创作规律，经典的艺术作品能瀚若星辰并流传至今。
因此，在教育实践中，美育对智育有着重要的作用。学生对科学的学习和探索，肯定离不开美的激发、美的涵育、美的补充。
阅读以上材料，你有何感悟和联想?请结合材料写篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
立意分析
限制性：
1.真实情境的限制。作文材料提供的是科学与审美的辨析情境，材料从正反两方面简述科学与审美的互生互补关系：“一切科学的发展大都源于审美”，“而一切美的事物和美的创造又必然符合科学的原则”。这是一个二元关系型论题，考生要在此基础上谈美育对智育的重要的作用。考生构思时不可脱离材料。
2.典型任务的限制。任务限制在此有三：首先，作文以科学与审美的辩证关系为出发点，考生写作要体现二元关系；其次，题目限定的二元关系是美育对智育的作用；再次，考生的感悟和联想也要集中在美育对智育的作用这个方向上。
3.价值判断的限制。材料首先指出科学与审美互生互补的价值导向，本题目任务部分又肯定了“在教育实践中，美育对智育有着重要的作用”，审美教育给予人品格的养成与心灵的升格，使个性得到健康而又全面的发展。
开放性：
1. 立意角度的开放性。本题选材贴近现实学习与生活，考生可以从原材料抓取关键的四个概念——科学、审美、美育、智育，考生要重点论述的是二元概念——美育对智育的价值。这一关系具体可描述为“学生对科学的学习和探索，肯定离不开美的激发、美的涵育、美的补充”，考生可任选一个角度展开论述，也可综合论述；也可从方法论的角度，谈谈在学生对科学的学习和探索中，如何利用美来激发、涵育和补充。
2.联想和思考是开放的。可以立足材料联想相关素材，比如中国航天器的命名与神话传说的结合，比如鸟巢及水立方的科学设计中的美学因素；可以结合个人的学校学习与社会生活体验，把握科学与美育的关系，拓展思维，开阔视野，开启科学与审美的观察力、想象力与创造力，思考当今教育的具体问题，探究解决的具体方案。
3.文体的开放性。考生可以写成记叙文，由材料抒写自己在对科学的学习中对美的感悟和体验；也可以联想相关素材来论证美育对智育的作用。可以就事论理，可以就理论理；主体论理方法可以不唯一，采用事例列举排比法、对比驳论法、喻证法、引证法等灵活为文。
【解题】
本题属于二元关系型任务驱动型作文，主要考查思辨能力，符合新课标语文核心素养“提升和发展思维”，促进文化熏陶，提高思维格局与审美情趣，形成健全的人格的要求。同时引导考生思考自身成长问题，既要完成对科学的学习与探索，又要进行“美的激发、美的涵育、美的补充”，科学美育双线并行，开启智育的新春天。考生写作时需要思考二元概念之间的关联点，要遵循题目的任务驱动。要注重运用三级提纲法构思，以原材料为生发点，由粗线条勾勒框架化，到写作思路具体化，再到主体详细化，再誊抄骨架，加入灵与肉，联系古今中外及社会实践深入论证。
【参考立意】
切题立意：
1.让科学美育之花全面盛开。
2.用科学美育，涵养“美丽心灵”。
3.科学审美是教育的重头戏。
4.科学教育中需要美育渗透。
5.高举美育大旗，深耕科学沃土……
偏题立意：
1.重视美育。（忽略了“科学”这一要素，二元关系变成一元问题。）
2.开辟文艺教育与科学教育共振之路。（用“文艺教育”代替“美育”，概念外延缩小，有偏题之嫌）
3.科学构建教育的明天。（缺少“审美”这一核心要素）
4.科学与审美，互生互补。（忽略了审美对教育的作用这个引导语，走入偏离）
优秀例文
（一）采性灵之露，滋格物之智高二A1班 任奉韬“惟人参之，性灵所钟”, 创作《文心雕龙》的刘勰就认为美育具有重要作用。在中国传统教育体系中，审美之心与诗文的创作，人才的素养，教育的成功与否密不可分。在当今科技飞速发展的当下，美育对智育的作用更应得到重视。让审美之心感知科学的意义，发掘与探索科学的广延，是教育实践应当追求的目标。让美育激发智育，迸发创新活力。无论美育还是智育，都是人在认识与改造世界的过程中诞生的产物。在这一过程中，不仅被创造与感知的对象发生了美的变化，创造美与科学的人本身也不再是原来的那个人。被恩格斯誉为“人类二十世纪最伟大的三大发现”之一的细胞学说，其“统一性”思想根基便来源于德国古典哲学。倘若单纯的束缚于当时的的科学立场，未受哲理之美触动，这一革命性的理论也无从谈起。物理学家狄拉克在预言宇宙间存在反粒子时，也很难说没有受到“相反相成”这一理念的启发。因此，只有受到美育的激发，创新之源泉才能涌出活水。让美育涵养智育，启迪智慧之心。早在新文化运动时期，西方科学精神猛烈地冲击着青年的思想。可即使如此，北大蔡元培校长仍坚持“兼容并包”，在大力发展科学教育的同时，不忘美育，不仅开展书法、国画、茶道等社团，更聘请一众知名文化学者讲授美育，梁漱溟就曾因一篇《究元决疑论》被聘请为教授。最终，北大成为推动新思想的重要阵地，人大改善了中国文化的局面。健全的人格，不仅需要以科学的眼光审视万物，还需要人文素养和美的熏陶。“圆照之象，务先博观”。没有审美的精神，又怎能拥有渊博的知识，从而产生真正的智慧呢？让美育补充智育，奠定科学之基。科学重在“格物致知”，而审美能使人超越表象本身，让人探寻表象背后的场域与框架。正如中国传统绘画中的留白，让人于有限的丘壑中看到了无限。只有经过美的熏陶，才能成长为健全的个体，为崇尚科学却不迷信科学，善用理性而不滥用理性奠定基础。只有在科学的学习与运用中贯彻对世界美的认知，在美的创造中运用科学的方法，使之两相熔铸，两相提升，才能成为新时代理想的人才。
（二）美育立心，智育树人高二A2班 常宝华自古以来，哲学家与教育家们便在辩证分析美育与智育的关联。一切科学的发展灵感来源于美育，而其实现又依靠智育。美育与智育并无先后排名之分，前者立心，后者树人，二者相得益彰。立心者，立人间之价值观，开思想之空间也。美是所有人梦寐以求的，而美育帮助人们辨识美，并创造美。自近代以来，中国人便加大了对美育的重视程度。蔡元培先生于1917年做《以美育代宗教说》的讲演，开中华美育之先河，其后亦有朱光潜先生等大家贡献力量。美育的核心乃在于教会大众辨识美，向美而生，并在追逐美的过程中培养高尚的道德情操，不断获得创造美的灵感，从而实现立心。美育象征着人类对美的感知，对世界真理的向往，对美好未来的憧憬，其重要性不言而喻。树人者，树天地宇宙之真理，明万物之规律也。智育教给人事物运行的道理，即科学，帮助人们以更加理性的眼光去洞察世界，并用学到的规律去解释，乃至完善世界。庄子在《庖丁解牛》中借庖丁“臣之所好者也，进乎技也”之言，表明了总结规律，运用它们去解释、实践要重要于机械地重复，而前者正是智育所注重的。智育为树人而生，意味着人类对了解世界，为世界用科学手段创造出美的努力，早已被世界各国所重视。立心与树人，互生互补，共同向美而进。美育给人以对美的向往，而智育则授人以实现美的工具。二战后日本荒凉凋敝，政府借美育之力让人们重燃对繁华美景的向往，并借用智育之手促使日本科技发达，经济腾飞，实现了对美的追求。美育启发，涵育学生，促使他们翱翔在美的空间中，并对未知之美产生憧憬；智育乃给予学生通向美的规律，鼓励学生搭建出一条通向理想的道路，实现美。反之，对一件美的实现又会促使对新的美的追求，智育使美育更上一层楼。二者在社会中共同发挥作用，使人人皆有爱美向美之心，追逐创造美之力，社会因而便会氤氲着美的芳郁气息。立心树人，乃教育之终极目标。美育与智育互生互补，相辅相成，为人类提供一条通向永恒之美的漫长道路。原题呈现
阅读下面的材料，根据要求写作。
古人有言：明者因时而变，知者随事而制。所以，面对新冠肺炎疫情带来的风险和经济日渐下行带来的压力，我们更需要一种破冰前行的勇气和坚毅。于是，在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起，智能制造、无人配送、在线医疗等新兴产业展现出强大成长潜力。这充分提醒我们，风险与机遇并存，压力跟动力共生，而“危机”更可以向“生机”转化。
新学年伊始，老师特推荐你参加学校国旗下演讲，主题为“危机与生机”。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，题目自拟；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意
1.材料解读
由材料看，新冠肺炎疫情的“危机”给很多行业带来了契机，“危机”可以向着“生机”不断转化。本题审题和构思应该注意以下几点：
第一，分析什么是危机。所谓“危机”，指真的危及生存或事业的发展、历史的进程、国家民族的存亡等。选材时不能写小坎坷、小逆境、小失利等。
第二，分析为什么“危机”中包含着“生机”。突如其来的危机打破了人们已经习惯的生活方式，或约定俗成的旧体制、规律、观念等，使安于常规的人们受到冲击、刺激，从而唤起他们的巨大潜能，使他们积极探索、创新，开拓出崭新的局面，取得意想不到的成功，完成从“危机”到“生机”的转变；使他们自身得到了发展和提高，也促进团体的发展、事业的成功，甚至人类社会的进步。
第三，当危机来临时，如何才能把“危机”化为“生机”。首先，抛开畏惧心理，不沉沦，不堕落，鼓起战胜困难的勇气。其次，冷静面对，认真思考危机的根源是什么，有利因素是什么，如何尽力去补救。有了分析和思考，还要有积极主动的态度，有昂扬的斗志，不悲观。再次，必须具有自我突破的精神和创新精神，不墨守成规、故步自封。同时，不能做思想的巨人，行动的矮子。要积极行动起来，从现在做起，主动出击，打破现有环境和条件的局限，开拓进取。如此行文，就可以做到层层深入，条分缕析。写演讲稿要有对象意识，注意文章内容的情境性。
2.参考立意
①在危机中寻找生机；②危机孕育着生机；③临危不乱，自有生机；④危机——人生升华的动力；等等。
例文赏析
危机与生机
高二A1 任奉韬
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
我是来自高二1班的李华。今天，我演讲的题目是《危机与生机》。
何为危机？多数人看来，危机是转瞬之间发生的剧烈变动。危机在历时性中蓄积、演变，又在共时性中机缘巧合地发生。如同疫情初发时之穷冬凛冽，人心惶惶，却又在曲折而奋勇的共克时艰中渐而欣欣向前，迎来多丽阳春。在历史的三峡中漂流，危机时时潜藏，只有化危机为生机，才能创造未来。
化危机为生机，就要勇于踏入变化之川流。回顾历史，人类的计划与设想总是与史实天差地别。一战因意外的刺杀事件而起，因俄国革命，德国改变战术而终。席卷全球的一次次经济大危机，其起因也总是众说纷纭，全程波诡云谲，却又祸福相依。英国经验主义哲学家大卫休谟投出“休谟之叉”，将真相划为“真理之真”与“事实之真”，就是为了告诉我们经验与理智的局限性。当今时代日新月异，生活方式彻底革新，我们更能明白古希腊哲人赫拉克里特在千年以前所宣称的那句名言——不变的只有变化本身。作为青年一代，我们要勇于站在十字街头，向一切不合时宜且正在腐朽的事物宣战。以破冰前行的勇气和坚毅，用发展本身解决发展所带来的问题。因时而变方为勇，随事而制化危机。
化危机为生机，就要善于改变精神的姿态。中华文明从一次次危机中走来。面对危机，张横渠说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”孔夫子让三千弟子立身修德，苏武的旄节立于北海之上。危机带来苦难，他们的心仍保持坚强；危机带来混浊，他们的灵魂仍保持澄澈；危机钳制住他们的声音，他们的精神仍不屈服。纵使不能阻挡危机的发生，我们仍有能力扭转“精神的气候”。震惊法国的“德雷福斯事件”发生，左拉不畏强权，挥毫写下《我控诉》；而以存在主义闻名于世的萨特用《恶心》这样的作品敲醒了危机中彷徨的一代人。从生存论的角度看来，不管变化怎样发生，我们都应义无反顾地为自己的存在担负起责任，进而为民族国家共同体的荣辱承担起义务。冷眼观危机千种，热肠怀生机之变。
化危机为生机，就要发展纵揽全局的眼光。毛泽东在中国革命暂处低潮时，还能断言“星星之火，可以燎原”；在国内国际形势紧张之际，依然坚信“帝国主义和反动派都是纸老虎”。只有顾全大局，才不会被表象的危机所欺骗，做出错误的判断。危机中隐藏的生机，往往在开始时极不起眼，然而只有能发现它的人才能找到危机与生机间的平衡点，进而改变整体局面。德国历史学家维克特说：“暗透了，才能看得见星光。”但有了星光，也就说明不会有彻底的黑暗，而生机就藏在其间。
让我们坚定信念，于危机中育新机，于变局中开新局，创造属于我们的世界时代。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
