人教版（新教材）语文选择性必修上册 5《论语》十二章 大学之道 人皆有不忍人之心 同步练习（含答案解析）

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5 《论语》十二章 大学之道 人皆有不忍人之心 同步练习

一．选择题（共10小题）

1．下列对加点词的解释不正确的一项是（    ）

A．大学之道   之：结构助词，的

B．在止于至善    在：介词，在于

C．定而后能静    而：连词，表顺承

D．壹是皆以修身为本    以：连词，来，表目的

【考点】本题考查理解《礼记·大学之道》中常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。

【解答】D项，“壹是皆以修身为本”中“以”理解为“连词，来，表目的”错误。正确的理解应为“介词，把，表方式、手段”。译文：人人都要把修养品性作为根本。

故选D。

2．下列加点虚词的解释，不正确的一项是（    ）

A．人而不仁    而：如果

B．小人喻于利    于：在

C．不亦重乎    乎：句末语气助词，相当于“吗”

D．其“恕”乎    其：它

【考点】本题考查《论语》十二章常见虚词用法的能力。

【解答】D项，“其”理解为“它”错误。“其”应是“大概”之意，表推测的语气。译文：大概是“恕”字可以吧？

故选D。

3．下列加点字的解释全都正确的一项是（   ）

A．必不得已而去（如果）　　　吾与点也（赞同）　　　躬自厚而薄责于人（责备）

B．使民敬、忠以劝（努力）　　末由也已（途径）　　　斯己而已矣（守己）

C．使子路问津焉（渡口）　　　友便辟（假装善柔）　　居则曰（平常）

D．天下归仁焉（回归）　　　　异乎三子者之撰（述）  游于艺（广泛涉猎）

【考点】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

【解答】B.劝：勉励。句意：要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励。

C.便辟：阿谀奉承。句意：同阿谀奉承的人交朋友。

D.归：归顺、归向。句意：天下的一切就都归于仁了。撰：才能。句意：我和他们三人的才能不一样。
 

故选A。
 

5．下列各句中，与“古之欲明明德于天下者”句式相同的一项是（　　）

A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．谁欤，哭者？ 

C．皮之不存，毛将焉附？ D．吾长见笑于大方之家

【考点】文言句式．

【解答】例句：状语后置句，应为“古之欲于天下明明德者”。

A．状语后置句，译文：靛青从蓝草中提取却比蓝草的颜色更深。

B．主谓倒装句，译文：哭的人是谁啊？

C．宾语前置句，毛将附焉”，毛依附哪里呢？

D．被动句。译为：我将常常被博学多才的人嘲笑。

故选：A。

6．下列句子中加线词的活用与例句相同的一项是（　　）

例句：先正其心

A．见贤思齐焉 B．在明明德 C．自贼者也 D．先诚其意

【考点】词类活用．

【解答】例句“先正其心”中“正”是使动用法，使……正；

A.“见贤思齐焉”中“贤”是形容词活用为名词，贤能的人；

B.“在明明德”这句话的意思是“在于弘扬光明正大的品德”，这句话中第一个“明”是形容词活用为动词、彰显；

C.“自贼者也”中“贼”是名词活用为动词，伤害；

D.“先诚其意”句式结构和例句一致，二者用法也一致，使……诚。

故选：D。

7．下列各句中“所以”不表原因的一项是（　　）

A．非所以要誉于乡党朋友也 

B．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 

C．师者，所以传道受业解惑也 

D．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也

【考点】文言虚词．

【解答】C．所以：介词。其余三项都表原因。

故选：C。

8．下列句子中，划线词的意义和用法相同的一项是（　　）

A．质胜文则野                           于其身也，则耻师焉 

B．见贤思齐焉                           盘盘焉，囷囷焉 

C．古之欲明明德于天下者           有是四端而自谓不能者 

D．大学之道，在明明德               若火之始然

【考点】文言虚词．

【解答】A．连词，译为“就”，表转折。

B．兼词；助词、副词之后。

C．都是代词。

D．助词；助词，取消句子独立性。

故选：C。

9．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（　　）

A．大学之道，在明明德        ①道：道理         ②明：美好的 

B．在亲民，在止于至善        ①亲：亲近爱抚   ②止：停止 

C．定而后能静，静而后能安①静：心不妄动    ②安：平安 

D．物格而后知至                 ①格：推究           ②知：知道

【考点】文言实词．

【解答】A．正确。

B．“在亲民，应译为“达到”，在于让自己和他人都达到最完善的境界。

C．“定而后能静，应译为“性情安和”，稳定然后才能冷静。

D．“物格而后知至”中的“知”，句意为：通过对事万物的认识。

故选：A。

10．下列对课文《人皆有不忍人之心》的分析和理解不正确的一项是（　　）

A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。             

B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是在孔子关于“人性”思想的基础上提出的“仁义礼智”，成为中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。             

C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。             

D．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。

【考点】课内阅读与赏析．

【解答】C．“唯物主义思想”说法错误。判断唯心还是唯物，即以思想意识为第一性的。孟子只讲人有恻隐、辞让，这是仁、义、礼，是从人的思想意识出发的。

故选：C。

二．填空题（共5小题）

11．写出下列句子中加点词的含义。

（1）敏于事而慎于言  敏 　勤勉　

（2）见贤思齐焉  焉 　语气助词，无具体意义　

（3）君子喻于义  喻 　知晓，明白　

（4）天下归仁焉  归 　称赞，称许　

（5）虑而后能得   得 　处事合宜　

（6）致知在格物   格物 　推究事物的原理　

（7）人皆有不忍人之心  忍人 　怜悯体恤别人　

（8）非所以要誉于乡党朋友也       要誉 　求取声誉　

（9）非恶其声而然也    然 　这样　

（10）有是四端而自谓不能者  端 　发端　

【考点】文言实词；文言虚词．

【解答】答案：

（1）勤勉

（2）语气助词，无具体意义

（3）知晓，明白

（4）称赞，称许

（5）处事合宜

（6）推究事物的原理

（7）怜悯体恤别人

（8）求取声誉

（9）这样

（10）发端

12．找出下列句子中的通假字并解释。

（1）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

“　知　”同“　智　”，　智慧　

（2）非所以内交于孺子之父母也。

“　内　”同“　纳　”，　结交　

（3）若火之始然，泉之始达。

“　然　”同“　燃　”，　燃烧　

【考点】通假字．

【解答】答案：

（1）知   智   智慧

（2）内   纳   结交

（3）然   燃   燃烧

13．解释下列语句中加点的词。

（1）坏宫室以为洿池 　毁坏　

（2）驱虎、豹、犀、象而远之 　使动用法，使……远离　

（3）杨朱、墨翟之言盈天下 　流行　

（4）孔子之道不著　显扬　

（5）昔者禹抑洪水而天下平 　制服　

【考点】文言实词．

【解答】（1）坏，毁坏。

（2）远，使动用法。句意：驱赶老虎、犀牛。

（3）盈，流行、墨翟的学说流行于天下。

（4）著，显扬。

（5）抑，制服。

答案：

（1）毁坏

（2）使……远离

（3）流行

（4）显扬

（5）制服

14．判断下列语句中加点词的意思与现代汉语中的是否相同，并加以解释。

（1）水逆行，泛滥于中国　中原地区　

（2）坏宫室以为洿池，民无所安息　安身休息　

（3）民有饥色，野有饿莩　饿死的尸体　

（4）是邪说诬民，充塞仁义也 　阻塞　

【考点】古今异义．

【解答】故答案为：

（1）不同。古义：中原地区。

（2）相同。安身休息。

（3）相同。饿死的尸体。

（4）相同。阻塞。

15．成语积累：请判断加点成语使用的正误。

（1）校长看到老师们工作十分辛苦，不禁动了恻隐之心，忙到商店买了一些水果回来。 　错误　（判断正误）

（2）这就是所谓“饿死事小，失节事大”。这句话原来是论妇女的，后来却扩而充之普遍应用起来。　正确　（判断正误）

【考点】成语．

【解答】（1）恻隐之心：对遭到不幸的人表示同情的心情。句意为“老师辛苦”，错误。

（2）扩而充之：在原有的基础上加以扩展，充实内容。

故答案为：

（1）错误（2）正确。

三．解答题（共3小题）

16．翻译下列句子。

（1）《诗》可以兴，可以观，可以群

（2）古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。

（3）苟能充之，足以保四海；苟不充之

【考点】翻译句子．

【解答】（1）兴，激发情志；观；群，交往朋友；怨。

（2）明，第一个为动词；明德；齐，使……整齐有序。

（3）苟，假如；充；保，保全；事。

答案：

（1）《诗》可以激发情志，可以观察社会，可以怨刺不平。

（2）古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。

（3）假如能够发扬恻隐之心、羞恶之心、是非之心这四端；假如不能发扬这四端。

17．《大学之道》强调“修身为本”，在本文第2段中提纲挈领地论说了“八目”的体系。请概括“八目”的内容，并谈谈文章是如何论说这“八目”之间的关系的。

【考点】课内阅读与赏析．

【解答】“古之欲明明德于天下者，先治其国，先齐其家，先修其身，先正其心，先诚其意，先致其知、致知、正心、齐家、平天下“八条目”。

格物：在读书中求知，在实践中求知，尽事物之理，探明本心之知，本来全体通明，暗淡不清，使恢复光明。所谓知，知既至、善恶之辨，胸中了然。诚意：知既尽，发于心之自然，自然能做到不欺人，在“慎独”上下功夫，修养德性。正心：意不自欺，物不能动。心得其正，不涉感情。故意诚而后心正，无偏见，才能为人民所拥护、致知、正心功夫的落脚点、治国。心正而后身修。齐家：就是要整齐好自己的家庭，才能教化人民，以至善之德教化人民，日新又新、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国。平天下：平天下最重要的是要求君主具有“洁矩之道”，作为人民的榜样，这就要求君主尊老兴孝，恤孤爱民。在“八条目”中，其他的方面都要以修养德行为根本。

答案：

“八目”内容：格物、致知、正心、齐家、平天下。

“格物、致知”为第一步；“诚意、修身”为第二步；“齐家、平天下”是第三步。“格物、诚意、修身”是修己、治国。

18．下列材料都谈论到“君子”的行为准则，请结合现实生活，探究现代青年如何才能成为“君子”。

（1）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也（《学而》）

（2）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。（《里仁》）

（3）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）

【考点】课内阅读与赏析．

【解答】（1）句子意思是：孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸，说话却谨慎，就可以称得上是好学了。

（2）句子意思是：孔子说：“君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。

（3）句子意思是：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，这才能成为君子，这是君子必须具备的。

由此，结合学生自己的理解作答。

答案：

示例：①在物质追求方面，我们要安贫乐道，更要追求内在的精神涵养。②同时，不仅要有内在的品质，两者兼备。这和我们现代教育所提倡的培养“德、智、体、美。