专题06 审美-2022年高考作文议论文热门经典论题必备之文明进步篇

专题06审美

审美说

     美学家张世英说：“人生有四种境界：欲求境界，求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”近年来，整个中国社会的审美境界在不断提升，但我们也要看到，一些人在享受着丰富多彩的物质生活和科技带来的便捷生活之时，似乎不懂审美，或者对“美”麻木和淡漠了。正如画家吴冠中先生所说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”更值得思考的是，一些人甚至美丑不分、以丑为美。“爱美之心，人皆有之”人人渴望得到外在的美丽，却忽略了心灵美。外在美会在时间里沉淀，但内在美却会清水出芙蓉的在时间的长河里发出最美的光。心灵美才是用来检验内心品质的最好的仪器。审美生活是美育社会功能的重要体现。它一方面发掘社会生活中固有的美来启迪人心，培养高品位的生活情趣；另一方面又以自身特有的方式来提高人的艺术生活的能力，从而提高人们的生活质量。从这个意的义上讲,创造美的生活人人有责。

立论树

（1）身边美丽一直有，心中审美不可丢

（2）放慢生活节奏，审美看待世界

（3）知美、懂美、审美

（4）消除“低美感”，迈向新境界

（5）审美缺乏症，正在毁掉人的境界

（6）流行的，未必是好的审美

（7）审美力，一个人的核心竞争力

（8）盲目的审美，正在毁掉审美；

（9）消除“低美感”，迈向新境界

    （10）加强美育是国家之福

背范文

审美力，才是一个人的核心竞争力

木心说“比文盲更可怕的是美盲，没有审美力是绝症”。张世英也说“审美为最高境界”。可见，审美力，是一个人的核心竞争力。

美学家蒋勋说过一句话：一个人审美水平的高低，决定了他的竞争力水平。因为审美不仅代表着整体思维，也代表着细节思维。

微博上有一组图片热搜，源于敦煌研究院榆林窟讲解员许鑫。图片的主要内容，是四川省安岳县的石窟佛像修补前和修补后的对比。修补前的佛像，神态悲悯安详，整体造型兼具唐代之浑厚和宋代之精美。佛像中的端庄肃穆，仿若从石中生长出的人体和五官超自然美感。被修补后的佛像，颜色超奇怪，失去了刻线的流动，巨石的材质的厚重与坚硬的质感，超自然美感荡然无存。

有南宋时候的一尊艺术价值极高的拈花微笑造像，也未能幸免：修补后的样子变得文物价值尽失。宗教艺术中的慈悲，谦逊从佛像中透出的美感被毁于一旦。

主管部门说是信众们在1994年和2015年，自发筹钱做的佛像修补。相信这些修补佛像的人，初心也是想要维护文物，绝非是有意破坏文物。

他们有钱、有心意、有修护文物的热情，但是，却唯独缺少了对艺术的审美。太多国人的审美，还停留在“红红绿绿的多喜气”、“金灿灿的就是好”。

季羡林先生曾在他的随笔中一针见血地指出：“我们的民族，是一个注重实际的民族。”

因为注重实际，小学的美术老师、音乐老师最经常“被代课”；因为注重实际，太多家长认为：爱打扮的女孩肯定成绩差，爱画画就是不务正业；因为注重实际，花钱带孩子去博物馆、艺术展，还不如多给孩子买两斤肉吃；因为注重实用，缺乏审美教育，正在悄悄地将我们的下一代，变成彻头彻尾的“美盲”。没有审美力，生活剥露出最务实最粗俗的一面，越来越追求实用化的背后，就是越来越平庸，越来越枯萎。

吉林大学教授也曾在2018年毕业典礼上发表过这样的演讲：“看看我们大学校园里，许多男同学穿着一条大短裤，露着带毛的双腿，穿一双拖鞋，身披庄严的毕业礼服满校园逛。你们觉得美吗？

可见审美力，真的是一个人的核心竞争力！

“低美感”现象之忧思

编辑：

你好！今天我想和您讨论的话题是“低美感”现象。

每一个解决了温饱问题的人都会产生追求美的欲望，当今的中国大众也确实比以往更加狂热地追求“美”：为了追逐流行，去网红店打卡、刷抖音寻觅明星同款；为了附和品位，装修与家居刻意追逐北欧风、美式风；为了追求恢弘，小县城也有大梦想，学欧美城市修广场、挖人工湖……大家已经这么“拼”地去追求“美”，为什么到头来却被吐槽为“低美感社会”？

追求美，无非是为了让心灵获得满足与享受，可冷静思考一下，我们所追逐的“美”，到底是自己真正想要的“美”，还是被网络和一些媒体引导甚至是灌输的“美”？我们所拥抱的“美”，到底是自己真正喜欢的“美”，还是受外界影响甚至被外力裹挟后的“美”？

现实生活中，在一些思潮的影响下，在有些人的眼中，“蛇精网红脸”成为时尚，“油头粉面A4腰”是美；在网络上，低俗猎奇短视频大行其道；在文艺界，不管什么题材，“伊人”“未央”“芳华”等古风词语频现；还有唯好莱坞大片或美剧是从的看片看剧“鄙视链”，时尚圈劲吹的“日韩风”……当然，比“爛审美”与“坏品位”更可怕的，是干脆“不思考”，不少人在审美情趣和辨识能力方面流于懈怠、不求甚解、盲目跟风。长此以往，社会的审美水准与鉴赏能力必然会大大下降，更不用说创造美了。

为何会出现种种“低美感”现象？原因是多方面的。有审美趣味的走偏移位，有审美取向的崇洋媚外，也有审美方向的简单复古。当然，更核心、更内在的原因，则在于国人缺乏审美自信。

在过去的数千年里，我们的祖先曾经创造出了灿烂的中华文明。君不见，“中国式审美”曾经独领风骚：琳琅满目的汉代工艺品、笔走龙蛇的晋唐书法、美不胜收的宋元山水……它们都是每一个中国人心中最美最有诗意的符号，它不仅辐射到了近邻，衍生出东亚文化圈，还传播到西方，对西方近现代文明产生了深远的影响。中华传统之美，有华丽、恢弘、浩大之风，也有质朴、清新、潇洒之格，或绚丽，或充盈，或空灵。当下，重拾“中国式审美”，也许有助于我们更好地审视当下，面向未来。

为此，贵刊特开辟专栏，就“低美感”现象展开讨论，欢迎广大读者积极参与，展示睿智，发表高见。从传播媒介的角度说，在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些网络平台刻意迎合低俗口味，为博眼球不惜挑戰公序良俗。传播媒介应该是审美的风向标，但当今社会，媒介似乎被“流量为王”的自媒体所“接管”，猎奇、低俗、审丑成了常态。这样的审美病征，降低了整个社会的审美格调，甚至造成了恶性循环。发生雪崩，没有一片雪花是无辜的。广大“吃瓜群众”虽然只是在看热闹，却也在无形之中推波助澜。这种大的审美环境，不利于青少年审美趣味的培养，不利于我们审美能力的提升。

所以，我认为，作为社会公共文化的审美价值体系，要彻底消除“低美感”这一社会现象，应该引导积极向上的审美风气，杜绝庸俗、低俗、艳俗之风。为此，相关部门与主流媒体应该承担起应有的社会责任；同时，每一个社会成员都要坚守文化自信，自觉提升审美趣味，提高鉴赏水平。这世界从不缺乏美，缺少的是发现美的眼睛和鉴赏美的能力。只要各方面共同努力，特别是充分发挥像贵刊一样有责任感的媒体的引导作用，充分发挥我们年青一代的生力军作用，我相信，“低美感”的浮云，遮不住真正热爱美、追求美的眼光！

此致

敬礼！

一名高中生读者

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心中存美，时代有美

作家王小波曾言：“人仅有此生此世是不够的，他还应拥有诗意的世界。”而拥有诗意的世界，首先要有美好的心灵。然而在现实中，有人为物欲横流所蒙蔽，失去了美丽的双眼，有些则美丑不分，甚至以丑为美……本期《美好时代》，就带您探讨中国社会的“美”。

而作为编辑，我想说：一个人内心的美很重要，它不仅可以让个人获得幸福，更重要的是，它可以凝成一个时代的美好。

著名画家吴冠中先生说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”虽然整个中国社会的审美境界在不断提升，但同时，有些人的审美病症却在不断暴露。从“凤姐”以丑为美，在网络大红大紫，到“抖音”上各种低俗的哗众取宠，从鲁迅先生笔下的以观看杀人为乐的围观群众，到网络丑闻后跟随的几万“吃瓜”，究其根本，这些“低美感”现象的背后，是一个人内心美的缺失，也是时代美的缺失！

一个人缺少了内心的美，只会空有一副皮囊，变为行尸走肉。

“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”然而反观当下中国社会，有多少人抛弃了内心的美好，而对皮囊的“美”趋之若鹜？又有多少人为了物质与自身利益，而将内心的美如随地吐出的痰一样唾弃？在当代中国，你可以随随便便找到十家美“容”院，但即便走遍全城也难以寻得一个“美育院”；你可以看到各种丑恶，搞怪跃上新闻头条，引得万人瞩目，但即便翻遍“抖音”，也难以看到心怀美好，为国家默默付出的科学家的消息；你可以看到成千上万个“美”女，但他们的心中却丑陋不堪……一个人的内心若是没有美，纵使外表再光鲜亮丽，也只是行尸走肉。心中无美，我们不可能获得幸福，也不可能获得内心的充盈。

而保持一个人内心的美，更可以凝成时代的美，让全社会的人感到美的力量！

每一个人内心美好的点点星光，凝集起来便是社会的美丽银河。一位位扶贫村官内心的美，聚成双手，托起贫困村对生活之美的向往；一位位志愿者内心的美，构成臂膀，扛起武汉对美的期望；一位位白衣天使内心的美，筑成高墙，保护我们的美好生活不受病毒威胁。他们内心的美，一起凝聚成整个时代的美好，给无助者以希望，给受苦的人以抚慰，给全民族以力量！一个人怀着内心的美好，便可激发出一个时代的无限光芒！

心中存美，是一种生活态度，更是一种时代精神。沈从文先生曾言：“美这一字虽然只有几笔，却很少有人识得。”相信读者你，一定识得“美”字，也一定有自己对于“美”的看法，欢迎参与到《美好时代》关于“美”的讨论中，展现你内心的美！

关于提倡美育的倡议书

亲爱的同学们：

蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”然而，网络“污文化”在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上”，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知“何为美”。故此，唯有加大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。

加强美育培养是个人之福。人民日报发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。”拥有审美能力，就拥有了发现美的眼睛，就能够善于在苦难的生活中找到美，从而制造美，然后让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，“这是不是一幅破损的作品？”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感？结果应该是不言而喻的。由此可见，倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。因此，个人的成绩系于美育培养之上。

加强美育培养是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美；《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美；秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行，虽说美的种类有千千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位，这些低俗的审美观大行其道时，影响的不仅仅是个人的品德修养，更会在向国外展示形象的时候，拉低国人的素质，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民族的审美，现在是低谷，充满了乱象。”因此，对于美育的培养和灌溉，必须引起我们的重视，唯有加强美育培养，才能使国家形象高大伟岸。

同学们，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”让我们加强美育培养，一步一个脚印踏踏实实的做下去。我们要相信：美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。

倡议人：小明

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