2022佛山一中高一下学期第一次段考试题（3月）语文含答案

佛山一中2021-2022学年第二学期高一级第一次段考

语文答案及说明

1.Ｃ　

【解析】此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。Ｃ项，“从始至终都充满叙述与抒情的交融”错误。作者只是说在前八十回的叙述中“也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体”，而不是说从始至终。故选Ｃ。

2.Ｂ　

【解析】此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。Ｂ项，“《红楼梦》中‘情’是‘仁心’与‘诗心’的结合”错误，原文材料二最后“……而这或许也是《红楼梦》一书‘大旨谈情’之‘情’的真实面貌”，可知是“或许”，是可能，而不是肯定。故选Ｂ。

3.Ｄ　

【解析】此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的观点和论证的方法。Ａ项，“《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联”是说小说中“戏文”与人物命运的关联；Ｂ项，“《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合……我们要读出它的味外味、韵外韵来”说的是《红楼梦》富有诗意，具有言外之意；Ｃ项，“考证了曹雪芹是《红楼梦》作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论”错误，这是作为考据派的胡适的成果。故选Ｄ。

4.①善于使用人物视角叙事，每个章节可以从不同人物视角来读，同一件事可以从不同人眼中写出；②喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰；③人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度；④对主要人物（特定人物）、关键情节（特定人物）的描写，通过特定的人物去实现；⑤每个情节都有一个主要的人物叙事视角，多种叙事视角综合运用又能自如转换。（每点１分，答出４点满分）

【解析】本题考查学生对文本内容的筛选、整合能力。解答本题应从材料一入手，理解文中的主要观点，抓住重点语句，整合成符合题干的表述。

5.①论证方法多样，有例证法、喻证法、引证法、对证法等。引用了鲁迅、刘鹗等人的语句，选取了宝玉与玉钏儿、龄官、黛玉的交往事例，运用了饺子西瓜子等比喻，让论证更有说服力。②论证结构清晰，运用总分结构，分条论证。作者从“情”字入手，分析了从“情”字理解小说主题的四个层面，结构严谨，层次清晰。③论证语言浅显明了。作者运用比喻、对比、排比、引用等修辞手法，用通俗平易的语句，表达并论证观点，化难为易，通俗易懂。（每点３分，任答２点满分）

【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。作答时注意从材料二入手，把握文章中心论点和分论点的关系、论点和论据的关系，从论证思路、论证角度、论证方法、论证语言等方面思考。

6.Ｃ

７．Ｃ

【解析】惛：不明事理，糊涂

8.   Ｄ

【解析】判：决定，确定；速：招致（Ａ两句都正确；Ｂ申：申戒，告诫；Ｃ族：筋骨交错聚结的地方）

9.   Ｄ

【解析】Ｄ介词，用（Ａ．介词，于；形容词尾，“……的样子”　Ｂ．同“盍”，何、怎么；同“盍”，何不　　　Ｃ．连词，至于；代词，你们）

10. Ａ

【解析】Ａ介词，给、替（Ｂ．助词，取消句子独立性；助词，的　　Ｃ．疑问代词，怎么；疑问代词，为什么　　Ｄ．介词，对；介词，和，同）

11. Ｄ

【解析】Ｄ动词的使动用法，使……退却（Ａ．远，形容词作动词，远离　　　Ｂ．刑，名词作动词，处罚　　　Ｃ．名词作状语，在夜里）

12. Ｄ　

【解析】王：名词用作动词，称王

13.Ａ

【解析】Ａ省略句（其余均为被动句）

14.Ｂ

【解析】Ｂ主谓倒装；陈述句（Ａ．宾语前置。Ｃ．　判断句。Ｄ．状语后置。）

15.Ｂ．

【解析】Ｂ指人格卑下的人（Ａ．童子：古义，少年，未成年的男子；今义：儿童。Ｃ．天理：古义，牛体的自然结构；今义：天然的道理。Ｄ．于是：古义，到这一步；今义，连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。）

16. Ｃ．

【解析】③犹在：还在。⑤无罪：没有犯罪。⑦不扶：不搀扶。（①行李：古义，外交使者；今义，出门所带的包裹、箱子等。②有事：古义，有军事行动；今义，有事情。④婚姻：古义，亲家，有婚姻关系的亲戚；今义，结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系。⑥智力：古义，智谋和力量；今义，指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。⑧所以：古义，……的原因；今义，因果关系连词。）

17. Ｂ．

【解析】①“戮”同“勠”　　②“莫”同“暮”　　③“涂”同“涂”⑦“暴”同“曝”

18. Ｂ

【解析】《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。

19. （１）难道大王调动军队，使军士臣下受到伤害，和诸侯结怨，这样以后（才）从心里感到痛快吗？

（抑，难道；兴、危均为使动用法，危的使动用法一定要译出来，使……受到伤害；构怨于诸侯，状语后置；快，形容词作动词，感到痛快。以上每点１分。）

（2）依靠别人的力量却（反过来）损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的。

（因，依靠、凭借；所与，名词性所字结构，同盟者；知，通“智”，明智；判断句。以上每点１分。）

（3）既然这样，那么诸侯的土地有限，凶暴的秦国的欲望不会满足，（诸侯）送给秦国的土地越多，（秦国）侵略诸侯就越厉害。

（然则：既然这样，那么；厌：满足；弥、愈：越、更加；补充省略内容。以上每点１分。）

20.Ｂ

【解析】“世”是“世人”之意，作主语，“当今之时”，现在这个时候，句中作时间状语，所以“时”“世”中间断开，排除Ａ、Ｃ两项。“吾甚不取”是一个完整的主谓结构，“吾”主语，所以“伤生”和“吾”中间要断开，排除Ｄ项。

本句的意思是：如今，世人都喜欢活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产；加重服丧以致损害身体。我认为很不可取。况且我生前没有什么德行，没有给百姓什么帮助。

21.Ｄ

【解析】Ｄ项，“认为没有哪个皇帝能够同汉文帝相比较”错误；根据原文“孝景皇帝……此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。”意思是“孝景皇帝……这些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝亲自实行了。”孝景皇帝认为文帝比古代帝王做得都好。由“太史公曰……汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也”可知，司马迁只是肯定了文帝的德政，没有将文帝跟古代帝王进行比较。

22.Ｂ

【解析】Ｂ项，“这里指脱去朝服”错误；根据语境“其令天下吏民，令到出临三日……毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者”，意思是“诏令天下官吏和百姓，从令到之日算起，服丧三日……三日后，恢复人们的正常生活，婚庆娱乐，饮酒吃肉，概不禁止。”可知，“释服”为除去丧服之意。

23．（１）百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，要建造露台干什么呢（或怎么用得着建造高台呢）！

（“百金，中民十家之产”，判断句式；奉，继承之意；“何以……为”，怎么用得着……呢，要（拿、用）……做（干）什么呢，为什么……呢；“台”，名词活用作动词，建造高台。每点1分，句意１分。）

（２）废除了诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人，以此来养育天下众生。

（“除”，动词，废除；“长老”，老年人；“孤独”，幼而无父为孤，老而无子为独；“群生”，众生，指百姓。每点1分，句意１分。）

24.Ｂ

【解析】“王安石则认为项羽自杀是唯一的选择”错误，属于主观臆断，王安石不认可杜牧“卷土重来未可知”的观点，并不能判定他认为项羽自杀是唯一的选择。

25.  ①《题乌江亭》针对项羽兵败身亡的史实，讽刺他不能总结失败的教训，宣扬了要不怕失败的精神。

②《乌江亭》根据楚汉相争事实，对项羽不可能卷土重来的结局（或“中原一败势难回”）进行理性判断，道出了历史的残酷与人心向背变幻莫测的道理。

③《夏日绝句》借古讽今，借歌颂项羽的悲壮之举，批评了南宋统治者不管百姓死活，但求苟且偷生的无耻行径。

（每点2分，思想感情1分，解析1分，能答到“手法”或能结合原文分析都可得分，言之成理即可）

【解析】《题乌江亭》首句直截了当地指出胜败乃兵家之常，“事不期”这一普通常识，次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。第三句“江东子弟多才俊”，人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进忠言，愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。《乌江亭》开篇“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。”就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”句中明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟也不会再替他卖命的。指出项羽败局已定，势难挽回。道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。《夏日绝句》一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句“至今思项羽，不肯过江东。”诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。

26.答案：（１）以吾一日长乎尔　　  毋吾以也

（２）不患寡而患不均　　     不患贫而患不安

（３）下而从六国破亡之故事   是又在六国下矣

（每空1分，满分6分）

27.B

【解析】画线句子存在两处语病：一是“就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容”缺少主语，从句意上分析，应将“一说起”删去，让“经史子集”作其主语；二是语序不当，应是先说“中国传统文化可分为‘经史子集’四大部类”，再讨论“经史子集”的意义。分析题目中的四个选项，只有Ｂ项全部修改正确。

28.C

【解析】“中流砥柱”：比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体，就像立在黄河激流中的砥柱山（在三门峡）一样。“擎天之柱”：古代传说中支撑上天的柱子，现在指能控制局面或在危难中能转危为安的人。语境强调儒家思想在思想文化界中的地位，故应选“中流砥柱”。“栩栩如生”：形容非常逼真，像活的一样。“生生不息”：指变化和新生事物的发生。语境中强调中国文化的生命力旺盛，故应选“生生不息”。“富丽堂皇”：多形容建筑物宏伟华丽或场面盛大、豪华，也形容文章辞藻华丽。“高耸入云”：形容山峰、建筑物等高峻挺拔。语境中强调国学这座文化大厦的高峻坚实，并没有富丽华美之意，故应选“高耸入云”。“古色古香”：形容富于古雅的色彩或情调。“美轮美奂”：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。语境中说的是中国文化这座殿堂高大漂亮，故应选“美轮美奂”。

29.D

【解析】根据括号后的句子“为这座大厦开了一扇扇的门窗”“使得空气流通、阳光照耀”，那么括号内句子的句末强调“密不透风、缺乏生机”与后文语意更连贯，据此排除Ｃ项。从上下文的意思来看，此处先肯定钢筋水泥建起了大厦，然后指出了其中存在的问题，在表述上存在转折关系，据此排除Ａ项。对比ＢＤ两项，Ｄ项，以“钢筋水泥”作主语，和前文衔接联系更紧密。

30.略

参考译文：

　　孝文皇帝，是高祖的排行中间的儿子。孝文帝从代国来（到京城），在位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等什么都没有增加，若有对百姓不便的事情，就放开法禁来便利民众。文帝曾打算建造一座露（高）台，召来工匠作预算，造价要值上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢？”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。（文帝规定）建造他的陵墓霸陵一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢，就是要节省，不要烦扰百姓。南越王尉佗自立为武帝，然而文帝却把尉佗的兄弟召来，（加官进爵）使他们显贵，用恩德回报他们，尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不愿意给百姓带来烦恼和痛苦。吴王刘濞谎称有病不来朝见，文帝就趁此机会赐给他木几和手杖（以表示关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼）。群臣中如袁盎等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是（宽容）采纳这些意见。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不把他们下交给执法官史处理。文帝专心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。

后元七年六月己亥日，文帝在未央宫逝世。留下遗诏：“我听说天下万物萌芽生长，最终没有不死的。死是世间的常理，事物的自然归宿，有什么值得过分悲哀呢！当今世人都喜欢活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产；加重服丧以致损害身体。我认为很不可取。况且我生前没有什么德行，没有给百姓什么帮助；现在死了，又让人们加重服丧长期哭吊，遭受严寒酷暑的折磨，使天下的父子为我悲哀，天下的老幼心灵受到损害，减少饮食，中断对鬼神的祭祀，其结果是加重了我的无德，我怎么向天下人交代呢！我有幸得以保护宗庙，凭着我这渺小之身依托在天下诸侯之上，至今已二十多年。依靠的是天地的神灵，社稷的福气，才使得国内安宁，没有战乱。我不聪敏，时常担心行为有过错，使先帝遗留下来的美德蒙受羞辱；岁月长久了，总是担心不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽天年，将被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀的呢！”　我死之后，诏令天下官吏和百姓，从令到之日算起，服丧三日就可以除去丧服。三日后，恢复人们的正常生活，婚庆娱乐，饮酒吃肉，概不禁止。孝景皇帝元年十月，下诏给御史：“孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥梁，处处畅通无阻，边远地区也是一样；废除了诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人，以此来养育天下众生；他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品，不求一己之私利；处治罪犯不株连家属，不诛罚无罪之人。废除宫刑，放出后宫美人，对使人断绝后代的事看得很重。我不聪敏，不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显赫，比得上天地；恩惠广施，遍及四海，没有哪个人不曾得到他的好处。”

太史公说：孔子曾说，“治理国家必须经过三十年才能实现仁政。善人治理国家经过一百年，也就可以克服残暴免除刑杀了”。这话真是千真万确！汉朝建立，到孝文皇帝已经历了四十多年，德政达到了鼎盛的时期。（孝文帝）已非常谨慎地开始更改历法、服色和进行封禅了，由于他的（谨慎）谦让，（改制）至今尚未完成。哎，这难道不就是仁吗？