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江苏省常熟市2020-2021学年高二5月阶段学习质量抽测语文试题语文版
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这是一份江苏省常熟市2020-2021学年高二5月阶段学习质量抽测语文试题语文版，共5页。试卷主要包含了非连续性文本阅读，文学类文本阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，情景默写，选择题组，选择+简答，材料作文等内容，欢迎下载使用。
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
冰雪运动，特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统。但纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的建筑、庙会和礼堂等，或是民俗风情、生活起居等文化内容，大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较严重，对冰雪文化的深度发掘和个性化展示还远远不够。
对于我国地域传统冰雪文化的建设来说，就是要将地域传统冰雪文化中的文明乡风、良好家风、淳朴民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开发、遗产保护等在内的新内涵。“活化”不是简单的“回归”和“复旧”，而是在传承的基础上对文化进行创造性转化，增强传统文化基因的反应活力、吸引力和生命力。
首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要求，是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的认知。传统冰雪文化通常是由身体演绎的，很少有单纯性的文字记载，但可通过当地民众对传统文化基因的记忆，实践还原冰雪场景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同时，要吸纳与其冰雪相关联、与其文化相融合的多方主体参与，形成治理联盟，站在大国文化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性。
其次，重构地域传统冰雪文化空间。地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，以血缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通先生所说，泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。因此，地域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。传统冰雪项目的开展更多地依附于传统的节庆，对此，可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设乡土冰雪文化平台、冰雪陈列馆、冰雪大讲堂、冰雪民俗馆等，打造村落居民的精神家园。
最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业。村落的传统冰雪文化与居民的农业、生产和生活相关联，通常借助庙宇、祠堂、村落、建筑、生产器具等来表达文化生成的价值理念，我们应把保护、开发结合起来，地方政府要根据文物保护法制定冰雪遗产文物保护实施方案等细则，既完善地域传统冰雪文化保护政策，又促进当地经济的发展。
（选自张铁民《活化传统，赋予冰雪文化新生命》）
材料二
我国冰雪运动历史悠久，我国北方地区生活的各民族，自古以来就开展了各项与冰雪共生共存的生产劳动和生活方式，在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化。
据考古发现，我国新疆阿勒泰地区发现的距今一万年左右的岩画中，出现了“脚踏滑雪板，手持单杆滑雪人”图像，并伴有一些动物形象线条，现代阿勒泰地区的人们仍以此为雪地出行方式。这是人类发现最早的反映滑雪运动的考古资料，这个地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地。
隋唐时期雪上活动在文献中的记录更为清晰，“室韦”“拔悉弥”等古代民族“以木为马，雪上逐鹿”，滑雪板的材质发生了明显变化，且滑雪板的形状前部演化为尖翅状。而宋代以后的滑雪运动更增添了竞技娱乐色彩，出现了拖冰凌（雪车）、堆雪人雪狮等休闲雪上活动，尤其是北方各民族发展出了各类雪上民俗体育活动，延续至今，成为极具民族特色的非物质文化遗产，目前都成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。唐代时期，北方民族以滑冰开展狞猎活动，有些以木棍为杖滑行代步，也开始制作一些冰车、冰橇等，形成了原始的滑冰器具；宋代以后，滑冰运动被称为“冰嬉”，并且以人力牵拉的“冰床”作为滑冰工具已非常成熟；元代时期，冰床扩展为动物牵拉形式，著名的《马可·波罗游记》中记录了狗拉冰橇的情况；明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化，冰上活动广泛应用于军事活动中，清太祖努尔哈赤在统一女真部落时，依靠高超的滑冰技术赢得了数场战役，满族的“轨鞭滑子”（简易冰刀鞋）大大增加了冰上活动的技术。《满洲老档秘录》记载，努尔哈赤于1625年举办了冰上比赛，开展了冰上射箭、冰上武术、冰上舞蹈等活动，成为有文献记载的最早的“冰上运动会”；清朝是冰上运动的黄金时期，随着满族入关，“冰嬉”“冰床”等活动在中原地区得到广泛发展，冰上活动的竞技性、娱乐性得到了极大的丰富。
我国传统冰雪文化运动留下的各类古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等遗产，是中华文化的宝贵财富，是中国智慧、中国精神的具象化表达。伴随着北京冬奥会的到来，以冰雪运动为代表中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合，在国际文化交流、世界文明互鉴中进发出新风采。让我们从传统文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷。
（摘编自覃琛《从中华传统冰雪文化中汲取力量》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.我国地域传统冰雪文化所体现的家风、乡风、民风等文化传统的地位很重要，我们要传承它，还要活化其中的新内涵。
B.当前，我国大众冰雪运动发展步伐加快，各项冰雪文化活动的形式多样，但对冰雪文化内涵的挖掘不够，缺乏个性色彩。
C.冰雪运动白诞生之初起就与人们的生产劳动和生活相连，而随着滑雪工具的改良，其娱乐性、竞技性则成为了主要作用。
D.我国有许多传统冰雪文化运动的古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等，而它们体现了中国智慧、中国精神，意义十分重大。
（2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A.地域冰雪文化是村落乡土文化优质资源，它以血缘、地缘、业缘关系为联结纽带，因此它的开展会引发人们对乡愁的记忆。
B.我们对于传统冰雪文化要有文化自觉意识，要实现这一点，通过当地民众对传统文化基因的记忆还原冰雪场景是唯一途径。
C.我国新疆阿勒泰地区发现的滑雪图像，是世界上最早反映滑雪运动的考古发现，这为现代滑雪运动发源地的认定提供了依据。
D.我国冰雪运动从地理位置来看北方地区的发展要优于南方地区从历史朝代看清朝是其黄金时期，更为专业化、多样化。
（3）下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A.春节期问，游客来到秦皇岛市老君顶景区等地体验冰雪项目，感受冰雪运动带来的乐趣。随着冬奥会的临近，各种各样的冰雪运动渐受大众喜爱。
B.办好北京冬奥会、冬残奥会是我国对国际社会的庄严承诺，做好北京冬奥会、冬残奥会筹办工作使命光荣、意义重大。
C.各个地区的冰雪文化展演在设计上都力求立足地域传统文化特点，赋予地域传统冰雪文化新的生命，这让今天的大众冰雪运动显得更加丰富多彩。
D.伊犁冬季开展的冰雪运动项目越来越多，内容更丰富多彩，通过这一系列活动的开展，大大提高了大美伊犁的知名度，促进了伊犁的经济发展。
（4）请简要梳理材料二的行文脉络。
（5）我国积极发展冰雪运动，提出“三亿人参与冰雪运动”的口号，且在2022年举办冬季奥运会。请结合材料分析其原因。
二、文学类文本阅读
阅读下面文本，完成下列各题。
扬州的夏日
朱自清
①扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道得多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方！好地方！”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想，他的憎恶也许掩住了他的爱好；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢——你说他想什么？女人；不错，这似乎也有名，但怕不是现在的女人吧？——他也只会想着扬州的夏日，虽然与女人仍然不无关系的。
②北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚然，北方今年大雨，永定河、大清河甚至决了堤防，但这并不能算是有水；北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多权杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。
③沿河最著名的风景是小金山、法海寺、五亭桥；最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。“下河”的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔；但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜；可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是有五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。
④船有三种，大船专供宴游之用。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篱撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着，这也可算得“方舟”了。后来又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多，大船渐渐地少，然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篱一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非“小划子”不行。“小划子”虽然便宜，却也有些分别。譬如说，你们也可想到的，女人撑船总要贵些；姑娘撑的自然更要贵啰。这些撑船的女子，便是有人说过的“瘦西湖上的船娘”。船娘们的故事大概不少，但我不很知道。据说以乱头粗服、风趣天然为胜；中年而有风趣，也仍然算好。可是起初原是逢场作戏，或尚不伤廉惠；以后居然有了价格，便觉意味索然了。
⑤北门外一带，叫做下街，“茶馆”最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种“小笼点心”，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错；我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心；这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊、绿杨村、红叶山庄，都是到现在还记得的。绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池、丛竹、茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海、北平方方正正的茶楼可比。
⑥“下河”总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了。
（选自《白华旬刊》第4期）
（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.文章先总写护城河曲折而幽静的特点，再分写小金山、法海寺、五亭桥、平山堂等沿河景点因得了水的灵气而生动如画的意趣。
B.“扬州的夏日，好处大半便在水上”，意味着水是扬州夏日的特质。文章扣住这个“水”字，引出对扬州夏日美好情致的回忆。
C.写水岸的风俗人情，落脚点在茶馆。通过比较其他地方的小笼点心、茶楼布置来突出茶馆之妙，表现作者对扬州夏日的无限思念。
D.文中说“北方无水”，是因为北方降水很少，只偶尔有大雨降临；加之北平的三海和颐和园的水太平衍，一览无余而缺少了情味。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文中写到船的花样种类、瘦西湖上的船娘和下街的茶馆，都是为了反衬扬州夏日特有的水趣，表现了雅趣横生的扬州富于情韵的美感。
B.文章开头先扬：写许多人称道扬州；后抑：“我”却没有那么多美丽的幻想；再扬：“只会想着扬州的夏日”。抑扬自如，曲折有致。
C.本篇游记虽未对扬州的湖光水色进行生动细腻的描绘，但在平实质朴的文字里、洒脱自然的笔调中寄寓了作者对扬州之夏的独特情感。
D.不同的船各有妙处，作者写得详略相间。将笔墨集中在“小划子”上，是因为它价钱低、灵巧符合作者的审美，还有天然风趣的船娘。
（3）这篇散文写了扬州夏日哪些方面的特点？请简要概括。
（4）朱自清先生的这篇散文，字里行间流淌着情韵，又渗透着理性。请结合文本谈谈你的理解。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
洪迈字景卢。幼读书日数千言，博极载籍，虽稗⋅官⋅虞⋅初⋅，释老傍行，靡不涉猎。绍兴十五年中第。乾道六年，除知赣州。辛卯岁饥，赣适中熟，迈移粟济邻郡。僚属有谏止者，迈笑曰：“秦⋅越⋅肥⋅瘠⋅，臣子义耶？”寻知建宁府。富民有睚眦杀人衷刃篡狱者，久拒捕，迈正其罪，黥流岭外。
十一年，知婺州。婺军素无律，春给衣，欲以缗易帛，吏不可，则群呼啸聚于郡将之治，郡将惴恐，姑息如其欲。迈至，众狃前事，至以飞语榜谯门。迈以计逮捕四十有八人，置之理，党众相嗾，哄拥迈轿，迈曰“彼罪人也，汝等何预？”众逡巡散去。迈戮首恶二人枭之市余黥挞有差莫敢哗者事闻上语辅臣曰不谓书生能临事达权。特迁敷文阁待制。
明年，召对，首论淮东边备六要地。谓宜修城池，严屯兵，立游桩，益成卒。又言：“许浦宜开河三十六里，梅里镇宜筑二大堰，作斗门，遇行师，则决防送船。”又言：“冯湛创多桨船，底平樯浮，虽尺水可运。今十五六年，修葺数少，不足用。”谓宜募濒海富商入船予爵，招善操舟者以补水军，上嘉之。
绍熙改⋅元⋅，进焕章阁学士、知绍兴府。过阙奏事，言新政宜以十渐为戒。上曰：“浙东民困于和市，卿往，为朕正之。”迈再拜曰：“誓尽力。”近至郡，核实诡户四万八千三百有奇，所减绢以匹计者，略如其数。明年，再上章告老，进龙图阁学士，寻以端明殿学士致⋅仕⋅。
迈考阅典故，渔猎经史，极鬼神事物之变，手书《资治通鉴》凡三。有《容斋五笔》《夷坚志》行于世。所修《钦宗纪》多本之孙觌，附耿南仲，恶李纲，所纪多失实，故朱熹举王允之论，言佞臣不可使执笔，以为不当取规所纪云。
（节选自《宋史·列传第一百三十二》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.迈戮首恶二人/枭之市/余黥挞/有差莫敢哗者/事闻上/语辅臣曰/不谓书生能临事达权/
B.迈戮首恶/二人枭之市/余黥挞有差/莫敢哗者/事闻上/语辅臣曰/不谓书生能临事达权/
C.迈戮首恶/二人枭之市/余黥挞/有差莫敢哗者/事闻/上语辅臣曰/不谓书生能临事达权/
D.迈戮首恶二人/枭之市/余黥挞有差/莫敢哗者/事闻/上语辅臣曰/不谓书生能临事达权/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不⋅正⋅确⋅的一项是（ ）
A.秦越肥瘠，秦越两地相去遥远；比喻疏远隔膜，各不相关。
B.稗官虞初，文中借以指记载不见经传的轶闻琐事的著述。
C.改元，改换年号。皇帝只有即位才能改元，即位的那年称元年。
D.致仕，交还官职，即退休。其他说法还有致事、致政、休致等。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不⋅正⋅确⋅的一项是（ ）
A.洪迈严格执法，维护地方管治。婺州军士不守军纪、无理取闹、恶意诽谤，洪迈设计逮捕了四十多人，把他们绳之以法，深得皇帝肯定。
B.洪迈出身科举，官场履历丰富。他年轻时遍览群书，知识渊博，中第后入朝为官，在赣州、婺州等多地任职，恪尽职守，颇有政绩。
C.洪迈迎难而上，施政以民为本。他坚持将篡狱拒捕的富民治罪；自告奋勇到浙东解决和市问题，核查出虚立的户头，减轻了百姓的负担。
D.洪迈胸有韬略，建言加强边备。他提议开河筑堰以方便行师；募集富商的船只，招纳擅长划船的人补充水军，得到皇帝的赞许。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）迈考阅典故，渔猎经史，极鬼神事物之变，手书《资治通鉴》凡三。
（2）怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。
（5）朱熹对洪迈编修《钦宗纪》有怎样的评价？理由何在？请简要概括。
四、古代诗歌阅读
阅读下面文本，完成下列各题。
别匡山①
李白
晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。
野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。
莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
【注】①匡山：指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾在此读书学道。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.本诗语言风格清新隽永、灵动自然，与《蜀道难》的大气磅礴、雄奇浪漫不同。
B.诗人倚树听猿啼阵阵，看僧人洗钵，以静衬动，表现出匡山中浓郁的生活气息。
C.诗人远望色彩斑斓的匡山，近看随风摇曳的藤蔓，内心沉浸在美好的景色之中。
D.“来多”即“多来”，“归晚”即“晚归”，因诗歌的平仄与对仗需要而倒装。
（2）有人认为，这首诗表现了李白隐逸与入世的矛盾，你是否同意？请简要分析。
五、情景默写
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古诗词中经常出现“鹧鸪”这一意象，或表现爱恨情怨，或寄托漂泊相思，或抒发兴亡之叹，辛弃疾的《菩萨蛮》“________，________”就是这样的经典名句。
（2）《扬州慢》的词前小序中写道：“暮色渐起，戍角悲吟。”词中对应的句子是：“________，________”。
（3）枫至秋而叶红，其色如醉，令文人墨客情思翩翩，因而成为古代诗词曲中常见意象。请举出借“红叶”传情达意的句子：“________，________”。
六、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
春秋时代，“优”的职业已经形成，善调笑是其重要特征。“优”大多为侏儒或有其他先⋅天⋅不⋅足⋅之人，王国维就提出“古之优人，其始皆以侏儒为之”，但这一说法并不准确。大名鼎鼎的优孟身高八尺，在楚王面前扮演孙叔敖而能乱真，不会是身材矮小的侏儒。可见，优人以滑稽善谑为业，（ ），像优孟这样身材正常、机智多辩、长于笑谑的人亦可为优。歌舞是优人的必要技能。优孟在楚庄王面前以“贪吏”“廉吏”对比作歌，表达对孙叔敖所受待遇的不平，产生了很强的讽⋅喻⋅效果。但是，优人的滑稽表演往往庸俗粗陋，虽有不少观众喜⋅闻⋅乐⋅见⋅，却为持正统观念的士大夫所不⋅耻⋅。优人活动范围居于宫廷之内，与主君关系亲密，在玩弄权谋时得心应手，因此往往作为贤臣的对立面，看作国政崩坏的原因。
（1）文段中加点的词语使用不⋅当⋅的一项是（ ）
A.讽喻B.先天不足C.不耻D.喜闻乐见
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.但并非只有侏儒可以为优，侏儒先天具有调笑优势，形象古怪动作滑稽
B.但并非只有侏儒可以为优，侏儒形象古怪动作滑稽，先天具有调笑优势
C.侏儒形象古怪动作滑稽，先天具有调笑优势，但并非只有侏儒可以为优
D.侏儒先天具有调笑优势，形象古怪动作滑稽，但并非只有侏儒可以为优
七、选择+简答
阅读下面的文字，完成下面小题。
太极拳是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想的一种具有悠久历史的中国传统拳术。太极拳在当代广泛流行的过程中，遭受到一些争议，①________，其实能不能打并不是现代社会练习太极拳的目的。练习太极拳就是一心潜学，认认真真地做好每天的训练，练好每一个动作，达到强身健体的目的。
当开始一天的训练时，首先，②________。静，指的是心情的平静，进入到练拳的最佳状态。如果训练时心情烦躁，就要在练拳之前静下心来站上5-10分钟，③________，如《云水禅心》等乐曲，慢慢地去平静自己的心情。接下来，可以开始一天的练习，打第一遍拳。
一天练拳多少遍要根据自己的身体情况、练拳时间合理安排，没有固定的要求和限制。比如，每次练习太极奉一路为3-4遍，二路2遍，之后练习刀、剑、枪各两遍。练枪是最后一项，练枪花费的功夫要长一些，虽说只练两遍套路，但枪中的动作要单个地拆解练习，用的时间也会长一些。
（1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
（2）请以“练习太极拳”为开头，分别用三个“否定+肯定”句的形式概括上文三段的主要意思。每句不超过25个字。
八、材料作文
阅读下面的材料，根据要求写作。
青年科学家潘教授在他的研究领域取得了重大突破，技术领先世界，令世界同行感佩不已，但国内民众并不十分了解他的经历和精神。郑导演认为，在加快关键核心技术攻关、破解创新发展难题的今天，如何对待科技创新典型，关系到一个民族科技的未来，因此想以潘教授为原型，将他的事迹搬上荧屏加以宣传；但潘教授却不同意，他认为核心技术研发不需要宣传，需要的是“恒兀兀以穷年”的实干精神。消息传出，人们展开了热烈的讨论。
请从下列任务中任选一个，完成写作。
①如果你是郑导演，请给潘教授写一封信，说服他同意将其事迹搬上荧屏。
②如果你是潘教授的学生，请给郑导演写一封信，阐明潘教授不同意的合理性。
③请给《中国青年报》写一篇文章，表明你的观点，回应大众关切。
要求：选好角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案与试题解析
江苏省常熟市2020-2021学年高二5月阶段学习质量抽测语文试题
一、非连续性文本阅读
1.
【答案】
此题暂无答案
【考点】
分析水因结构
分析射构，把握象路与色树意图
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
二、文学类文本阅读
【答案】
此题暂无答案
【考点】
理解表容，木花归纳优点（散文）
艺术特正（散文）
个常化草意绳许（散文）
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
三、文言文阅读
【答案】
此题暂无答案
【考点】
成体的硫用
小根阅迹
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
四、古代诗歌阅读
【答案】
此题暂无答案
【考点】
理解内验，概括归河要轻（古代诗察鉴赏）
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
五、情景默写
【答案】
此题暂无答案
【考点】
名篇较句默绕
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
六、选择题组
【答案】
此题暂无答案
【考点】
语于虫句
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
七、选择+简答
【答案】
此题暂无答案
【考点】
语于虫句
成体的硫用
小根阅迹
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
八、材料作文
【答案】
此题暂无答案
【考点】
材正知文
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
冰雪运动，特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统。但纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的建筑、庙会和礼堂等，或是民俗风情、生活起居等文化内容，大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较严重，对冰雪文化的深度发掘和个性化展示还远远不够。
对于我国地域传统冰雪文化的建设来说，就是要将地域传统冰雪文化中的文明乡风、良好家风、淳朴民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开发、遗产保护等在内的新内涵。“活化”不是简单的“回归”和“复旧”，而是在传承的基础上对文化进行创造性转化，增强传统文化基因的反应活力、吸引力和生命力。
首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要求，是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的认知。传统冰雪文化通常是由身体演绎的，很少有单纯性的文字记载，但可通过当地民众对传统文化基因的记忆，实践还原冰雪场景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同时，要吸纳与其冰雪相关联、与其文化相融合的多方主体参与，形成治理联盟，站在大国文化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性。
其次，重构地域传统冰雪文化空间。地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，以血缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通先生所说，泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。因此，地域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。传统冰雪项目的开展更多地依附于传统的节庆，对此，可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设乡土冰雪文化平台、冰雪陈列馆、冰雪大讲堂、冰雪民俗馆等，打造村落居民的精神家园。
最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业。村落的传统冰雪文化与居民的农业、生产和生活相关联，通常借助庙宇、祠堂、村落、建筑、生产器具等来表达文化生成的价值理念，我们应把保护、开发结合起来，地方政府要根据文物保护法制定冰雪遗产文物保护实施方案等细则，既完善地域传统冰雪文化保护政策，又促进当地经济的发展。
（选自张铁民《活化传统，赋予冰雪文化新生命》）
材料二
我国冰雪运动历史悠久，我国北方地区生活的各民族，自古以来就开展了各项与冰雪共生共存的生产劳动和生活方式，在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化。
据考古发现，我国新疆阿勒泰地区发现的距今一万年左右的岩画中，出现了“脚踏滑雪板，手持单杆滑雪人”图像，并伴有一些动物形象线条，现代阿勒泰地区的人们仍以此为雪地出行方式。这是人类发现最早的反映滑雪运动的考古资料，这个地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地。
隋唐时期雪上活动在文献中的记录更为清晰，“室韦”“拔悉弥”等古代民族“以木为马，雪上逐鹿”，滑雪板的材质发生了明显变化，且滑雪板的形状前部演化为尖翅状。而宋代以后的滑雪运动更增添了竞技娱乐色彩，出现了拖冰凌（雪车）、堆雪人雪狮等休闲雪上活动，尤其是北方各民族发展出了各类雪上民俗体育活动，延续至今，成为极具民族特色的非物质文化遗产，目前都成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。唐代时期，北方民族以滑冰开展狞猎活动，有些以木棍为杖滑行代步，也开始制作一些冰车、冰橇等，形成了原始的滑冰器具；宋代以后，滑冰运动被称为“冰嬉”，并且以人力牵拉的“冰床”作为滑冰工具已非常成熟；元代时期，冰床扩展为动物牵拉形式，著名的《马可·波罗游记》中记录了狗拉冰橇的情况；明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化，冰上活动广泛应用于军事活动中，清太祖努尔哈赤在统一女真部落时，依靠高超的滑冰技术赢得了数场战役，满族的“轨鞭滑子”（简易冰刀鞋）大大增加了冰上活动的技术。《满洲老档秘录》记载，努尔哈赤于1625年举办了冰上比赛，开展了冰上射箭、冰上武术、冰上舞蹈等活动，成为有文献记载的最早的“冰上运动会”；清朝是冰上运动的黄金时期，随着满族入关，“冰嬉”“冰床”等活动在中原地区得到广泛发展，冰上活动的竞技性、娱乐性得到了极大的丰富。
我国传统冰雪文化运动留下的各类古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等遗产，是中华文化的宝贵财富，是中国智慧、中国精神的具象化表达。伴随着北京冬奥会的到来，以冰雪运动为代表中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合，在国际文化交流、世界文明互鉴中进发出新风采。让我们从传统文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷。
（摘编自覃琛《从中华传统冰雪文化中汲取力量》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.我国地域传统冰雪文化所体现的家风、乡风、民风等文化传统的地位很重要，我们要传承它，还要活化其中的新内涵。
B.当前，我国大众冰雪运动发展步伐加快，各项冰雪文化活动的形式多样，但对冰雪文化内涵的挖掘不够，缺乏个性色彩。
C.冰雪运动白诞生之初起就与人们的生产劳动和生活相连，而随着滑雪工具的改良，其娱乐性、竞技性则成为了主要作用。
D.我国有许多传统冰雪文化运动的古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等，而它们体现了中国智慧、中国精神，意义十分重大。
（2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A.地域冰雪文化是村落乡土文化优质资源，它以血缘、地缘、业缘关系为联结纽带，因此它的开展会引发人们对乡愁的记忆。
B.我们对于传统冰雪文化要有文化自觉意识，要实现这一点，通过当地民众对传统文化基因的记忆还原冰雪场景是唯一途径。
C.我国新疆阿勒泰地区发现的滑雪图像，是世界上最早反映滑雪运动的考古发现，这为现代滑雪运动发源地的认定提供了依据。
D.我国冰雪运动从地理位置来看北方地区的发展要优于南方地区从历史朝代看清朝是其黄金时期，更为专业化、多样化。
（3）下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A.春节期问，游客来到秦皇岛市老君顶景区等地体验冰雪项目，感受冰雪运动带来的乐趣。随着冬奥会的临近，各种各样的冰雪运动渐受大众喜爱。
B.办好北京冬奥会、冬残奥会是我国对国际社会的庄严承诺，做好北京冬奥会、冬残奥会筹办工作使命光荣、意义重大。
C.各个地区的冰雪文化展演在设计上都力求立足地域传统文化特点，赋予地域传统冰雪文化新的生命，这让今天的大众冰雪运动显得更加丰富多彩。
D.伊犁冬季开展的冰雪运动项目越来越多，内容更丰富多彩，通过这一系列活动的开展，大大提高了大美伊犁的知名度，促进了伊犁的经济发展。
（4）请简要梳理材料二的行文脉络。
（5）我国积极发展冰雪运动，提出“三亿人参与冰雪运动”的口号，且在2022年举办冬季奥运会。请结合材料分析其原因。
二、文学类文本阅读
阅读下面文本，完成下列各题。
扬州的夏日
朱自清
①扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道得多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方！好地方！”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想，他的憎恶也许掩住了他的爱好；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢——你说他想什么？女人；不错，这似乎也有名，但怕不是现在的女人吧？——他也只会想着扬州的夏日，虽然与女人仍然不无关系的。
②北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚然，北方今年大雨，永定河、大清河甚至决了堤防，但这并不能算是有水；北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多权杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。
③沿河最著名的风景是小金山、法海寺、五亭桥；最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。“下河”的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔；但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜；可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是有五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。
④船有三种，大船专供宴游之用。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篱撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着，这也可算得“方舟”了。后来又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多，大船渐渐地少，然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篱一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非“小划子”不行。“小划子”虽然便宜，却也有些分别。譬如说，你们也可想到的，女人撑船总要贵些；姑娘撑的自然更要贵啰。这些撑船的女子，便是有人说过的“瘦西湖上的船娘”。船娘们的故事大概不少，但我不很知道。据说以乱头粗服、风趣天然为胜；中年而有风趣，也仍然算好。可是起初原是逢场作戏，或尚不伤廉惠；以后居然有了价格，便觉意味索然了。
⑤北门外一带，叫做下街，“茶馆”最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种“小笼点心”，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错；我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心；这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊、绿杨村、红叶山庄，都是到现在还记得的。绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池、丛竹、茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海、北平方方正正的茶楼可比。
⑥“下河”总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了。
（选自《白华旬刊》第4期）
（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.文章先总写护城河曲折而幽静的特点，再分写小金山、法海寺、五亭桥、平山堂等沿河景点因得了水的灵气而生动如画的意趣。
B.“扬州的夏日，好处大半便在水上”，意味着水是扬州夏日的特质。文章扣住这个“水”字，引出对扬州夏日美好情致的回忆。
C.写水岸的风俗人情，落脚点在茶馆。通过比较其他地方的小笼点心、茶楼布置来突出茶馆之妙，表现作者对扬州夏日的无限思念。
D.文中说“北方无水”，是因为北方降水很少，只偶尔有大雨降临；加之北平的三海和颐和园的水太平衍，一览无余而缺少了情味。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文中写到船的花样种类、瘦西湖上的船娘和下街的茶馆，都是为了反衬扬州夏日特有的水趣，表现了雅趣横生的扬州富于情韵的美感。
B.文章开头先扬：写许多人称道扬州；后抑：“我”却没有那么多美丽的幻想；再扬：“只会想着扬州的夏日”。抑扬自如，曲折有致。
C.本篇游记虽未对扬州的湖光水色进行生动细腻的描绘，但在平实质朴的文字里、洒脱自然的笔调中寄寓了作者对扬州之夏的独特情感。
D.不同的船各有妙处，作者写得详略相间。将笔墨集中在“小划子”上，是因为它价钱低、灵巧符合作者的审美，还有天然风趣的船娘。
（3）这篇散文写了扬州夏日哪些方面的特点？请简要概括。
（4）朱自清先生的这篇散文，字里行间流淌着情韵，又渗透着理性。请结合文本谈谈你的理解。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
洪迈字景卢。幼读书日数千言，博极载籍，虽稗⋅官⋅虞⋅初⋅，释老傍行，靡不涉猎。绍兴十五年中第。乾道六年，除知赣州。辛卯岁饥，赣适中熟，迈移粟济邻郡。僚属有谏止者，迈笑曰：“秦⋅越⋅肥⋅瘠⋅，臣子义耶？”寻知建宁府。富民有睚眦杀人衷刃篡狱者，久拒捕，迈正其罪，黥流岭外。
十一年，知婺州。婺军素无律，春给衣，欲以缗易帛，吏不可，则群呼啸聚于郡将之治，郡将惴恐，姑息如其欲。迈至，众狃前事，至以飞语榜谯门。迈以计逮捕四十有八人，置之理，党众相嗾，哄拥迈轿，迈曰“彼罪人也，汝等何预？”众逡巡散去。迈戮首恶二人枭之市余黥挞有差莫敢哗者事闻上语辅臣曰不谓书生能临事达权。特迁敷文阁待制。
明年，召对，首论淮东边备六要地。谓宜修城池，严屯兵，立游桩，益成卒。又言：“许浦宜开河三十六里，梅里镇宜筑二大堰，作斗门，遇行师，则决防送船。”又言：“冯湛创多桨船，底平樯浮，虽尺水可运。今十五六年，修葺数少，不足用。”谓宜募濒海富商入船予爵，招善操舟者以补水军，上嘉之。
绍熙改⋅元⋅，进焕章阁学士、知绍兴府。过阙奏事，言新政宜以十渐为戒。上曰：“浙东民困于和市，卿往，为朕正之。”迈再拜曰：“誓尽力。”近至郡，核实诡户四万八千三百有奇，所减绢以匹计者，略如其数。明年，再上章告老，进龙图阁学士，寻以端明殿学士致⋅仕⋅。
迈考阅典故，渔猎经史，极鬼神事物之变，手书《资治通鉴》凡三。有《容斋五笔》《夷坚志》行于世。所修《钦宗纪》多本之孙觌，附耿南仲，恶李纲，所纪多失实，故朱熹举王允之论，言佞臣不可使执笔，以为不当取规所纪云。
（节选自《宋史·列传第一百三十二》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.迈戮首恶二人/枭之市/余黥挞/有差莫敢哗者/事闻上/语辅臣曰/不谓书生能临事达权/
B.迈戮首恶/二人枭之市/余黥挞有差/莫敢哗者/事闻上/语辅臣曰/不谓书生能临事达权/
C.迈戮首恶/二人枭之市/余黥挞/有差莫敢哗者/事闻/上语辅臣曰/不谓书生能临事达权/
D.迈戮首恶二人/枭之市/余黥挞有差/莫敢哗者/事闻/上语辅臣曰/不谓书生能临事达权/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不⋅正⋅确⋅的一项是（ ）
A.秦越肥瘠，秦越两地相去遥远；比喻疏远隔膜，各不相关。
B.稗官虞初，文中借以指记载不见经传的轶闻琐事的著述。
C.改元，改换年号。皇帝只有即位才能改元，即位的那年称元年。
D.致仕，交还官职，即退休。其他说法还有致事、致政、休致等。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不⋅正⋅确⋅的一项是（ ）
A.洪迈严格执法，维护地方管治。婺州军士不守军纪、无理取闹、恶意诽谤，洪迈设计逮捕了四十多人，把他们绳之以法，深得皇帝肯定。
B.洪迈出身科举，官场履历丰富。他年轻时遍览群书，知识渊博，中第后入朝为官，在赣州、婺州等多地任职，恪尽职守，颇有政绩。
C.洪迈迎难而上，施政以民为本。他坚持将篡狱拒捕的富民治罪；自告奋勇到浙东解决和市问题，核查出虚立的户头，减轻了百姓的负担。
D.洪迈胸有韬略，建言加强边备。他提议开河筑堰以方便行师；募集富商的船只，招纳擅长划船的人补充水军，得到皇帝的赞许。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）迈考阅典故，渔猎经史，极鬼神事物之变，手书《资治通鉴》凡三。
（2）怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。
（5）朱熹对洪迈编修《钦宗纪》有怎样的评价？理由何在？请简要概括。
四、古代诗歌阅读
阅读下面文本，完成下列各题。
别匡山①
李白
晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。
野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。
莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
【注】①匡山：指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾在此读书学道。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.本诗语言风格清新隽永、灵动自然，与《蜀道难》的大气磅礴、雄奇浪漫不同。
B.诗人倚树听猿啼阵阵，看僧人洗钵，以静衬动，表现出匡山中浓郁的生活气息。
C.诗人远望色彩斑斓的匡山，近看随风摇曳的藤蔓，内心沉浸在美好的景色之中。
D.“来多”即“多来”，“归晚”即“晚归”，因诗歌的平仄与对仗需要而倒装。
（2）有人认为，这首诗表现了李白隐逸与入世的矛盾，你是否同意？请简要分析。
五、情景默写
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古诗词中经常出现“鹧鸪”这一意象，或表现爱恨情怨，或寄托漂泊相思，或抒发兴亡之叹，辛弃疾的《菩萨蛮》“________，________”就是这样的经典名句。
（2）《扬州慢》的词前小序中写道：“暮色渐起，戍角悲吟。”词中对应的句子是：“________，________”。
（3）枫至秋而叶红，其色如醉，令文人墨客情思翩翩，因而成为古代诗词曲中常见意象。请举出借“红叶”传情达意的句子：“________，________”。
六、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
春秋时代，“优”的职业已经形成，善调笑是其重要特征。“优”大多为侏儒或有其他先⋅天⋅不⋅足⋅之人，王国维就提出“古之优人，其始皆以侏儒为之”，但这一说法并不准确。大名鼎鼎的优孟身高八尺，在楚王面前扮演孙叔敖而能乱真，不会是身材矮小的侏儒。可见，优人以滑稽善谑为业，（ ），像优孟这样身材正常、机智多辩、长于笑谑的人亦可为优。歌舞是优人的必要技能。优孟在楚庄王面前以“贪吏”“廉吏”对比作歌，表达对孙叔敖所受待遇的不平，产生了很强的讽⋅喻⋅效果。但是，优人的滑稽表演往往庸俗粗陋，虽有不少观众喜⋅闻⋅乐⋅见⋅，却为持正统观念的士大夫所不⋅耻⋅。优人活动范围居于宫廷之内，与主君关系亲密，在玩弄权谋时得心应手，因此往往作为贤臣的对立面，看作国政崩坏的原因。
（1）文段中加点的词语使用不⋅当⋅的一项是（ ）
A.讽喻B.先天不足C.不耻D.喜闻乐见
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.但并非只有侏儒可以为优，侏儒先天具有调笑优势，形象古怪动作滑稽
B.但并非只有侏儒可以为优，侏儒形象古怪动作滑稽，先天具有调笑优势
C.侏儒形象古怪动作滑稽，先天具有调笑优势，但并非只有侏儒可以为优
D.侏儒先天具有调笑优势，形象古怪动作滑稽，但并非只有侏儒可以为优
七、选择+简答
阅读下面的文字，完成下面小题。
太极拳是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想的一种具有悠久历史的中国传统拳术。太极拳在当代广泛流行的过程中，遭受到一些争议，①________，其实能不能打并不是现代社会练习太极拳的目的。练习太极拳就是一心潜学，认认真真地做好每天的训练，练好每一个动作，达到强身健体的目的。
当开始一天的训练时，首先，②________。静，指的是心情的平静，进入到练拳的最佳状态。如果训练时心情烦躁，就要在练拳之前静下心来站上5-10分钟，③________，如《云水禅心》等乐曲，慢慢地去平静自己的心情。接下来，可以开始一天的练习，打第一遍拳。
一天练拳多少遍要根据自己的身体情况、练拳时间合理安排，没有固定的要求和限制。比如，每次练习太极奉一路为3-4遍，二路2遍，之后练习刀、剑、枪各两遍。练枪是最后一项，练枪花费的功夫要长一些，虽说只练两遍套路，但枪中的动作要单个地拆解练习，用的时间也会长一些。
（1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
（2）请以“练习太极拳”为开头，分别用三个“否定+肯定”句的形式概括上文三段的主要意思。每句不超过25个字。
八、材料作文
阅读下面的材料，根据要求写作。
青年科学家潘教授在他的研究领域取得了重大突破，技术领先世界，令世界同行感佩不已，但国内民众并不十分了解他的经历和精神。郑导演认为，在加快关键核心技术攻关、破解创新发展难题的今天，如何对待科技创新典型，关系到一个民族科技的未来，因此想以潘教授为原型，将他的事迹搬上荧屏加以宣传；但潘教授却不同意，他认为核心技术研发不需要宣传，需要的是“恒兀兀以穷年”的实干精神。消息传出，人们展开了热烈的讨论。
请从下列任务中任选一个，完成写作。
①如果你是郑导演，请给潘教授写一封信，说服他同意将其事迹搬上荧屏。
②如果你是潘教授的学生，请给郑导演写一封信，阐明潘教授不同意的合理性。
③请给《中国青年报》写一篇文章，表明你的观点，回应大众关切。
要求：选好角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案与试题解析
江苏省常熟市2020-2021学年高二5月阶段学习质量抽测语文试题
一、非连续性文本阅读
1.
【答案】
此题暂无答案
【考点】
分析水因结构
分析射构，把握象路与色树意图
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
二、文学类文本阅读
【答案】
此题暂无答案
【考点】
理解表容，木花归纳优点（散文）
艺术特正（散文）
个常化草意绳许（散文）
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
三、文言文阅读
【答案】
此题暂无答案
【考点】
成体的硫用
小根阅迹
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
四、古代诗歌阅读
【答案】
此题暂无答案
【考点】
理解内验，概括归河要轻（古代诗察鉴赏）
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
五、情景默写
【答案】
此题暂无答案
【考点】
名篇较句默绕
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
六、选择题组
【答案】
此题暂无答案
【考点】
语于虫句
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
七、选择+简答
【答案】
此题暂无答案
【考点】
语于虫句
成体的硫用
小根阅迹
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
八、材料作文
【答案】
此题暂无答案
【考点】
材正知文
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
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