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    高考语文一轮复习古代诗文阅读专题6第2讲文言实词课件
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    高考语文一轮复习古代诗文阅读专题6第2讲文言实词课件

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    这是一份高考语文一轮复习古代诗文阅读专题6第2讲文言实词课件,共60页。PPT课件主要包含了考点一一词多义,考点二古今异义,考点三偏义复词,掌握辨析技法,考点四词类活用,名词做状语,名词做动词,形容词做动词,形容词做名词,使动用法等内容,欢迎下载使用。

    “常见文言实词”是指在文言文中出现频率较高、古今词义既有联系又有区别的实词。“理解常见文言实词在文中的含义”不仅仅是考查文言实词知识,还考查运用这些知识解决实际问题的能力。涉及的主要考点包括一词多义、古今异义、通假字、词类活用、偏义复词等文言现象,考生要能够根据具体的语境对文言实词做出正确、合理的推断与解释。全国卷一般不单独设题考查文言实词,而是放在句子翻译中进行考查。
    一、一词多义“一词多义”是指一个词在不同的语境中具有不同的含义。多义实词在文言文中相当普遍。把握多义实词,要注意了解词的本义、引申义和比喻义。词的本义,就是词的本来意义。如“本”的本义是“树木的根”,“道”的本义是“路途、道路”。
    词的引申义,就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。如“本”的本义为“树木的根”,“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义;“道”的本义为“路途、道路”,“方向、方法、道理”为其引申义。如“孟尝君至关,关法鸡鸣而出客”,“关”本指“门闩”,由于作用相似,引申为“关卡”。词的比喻义,就是词建立在比喻基础上所产生的意义。如“爪牙”的本义是“鸟兽的爪子和牙齿”,比喻义是“得力的帮手或武士”,现在属贬义词;“草菅人命”中的“草菅”,本义是“野草”,比喻义是“不值得珍惜的事物”。
    二、掌握辨析技法多义性,是古代汉语中实词的一大特性,但具体到特定的句子中,任凭其词义再多,却只能取其一。辨析一词多义,大致有以下几种方法。1.语境检验法。一个词语有再多的义项,在具体的语境中它也只能有一个义项,所以对该词语所处语境的研究就显得十分重要。在实际操作过程中,可以将多个义项逐个代入句子,在实际语境中检验每个义项是否符合上下文的意思,逻辑上是否讲得通,意义上能否做到前后连贯、上下贯通。
    2.语法检验法。古代汉语同样符合一定的语法规范,因此,在特定的位置上,一个词语的词性就应该是固定的。我们就可以运用这样的规律来判定词语的词性,从而对词语的义项做出准确的辨析与选择。比如一个词语既是名词又是动词,当它处在宾语前时,就应该是动词,就只能选择它作为动词时的那个义项。3.相似比较法。将多义词所在的句子与平时在课文中所学的类似的句子进行比较、辨析,通过回忆与对比,相同位置上的词语在语法功能上应该具有相同的特性,这样我们也可以由此及彼,触类旁通。
    【解题指导】第一步:题文对应,逐项比照。每一个选项都要与原文进行对照,切勿贸然下结论。第二步:联系所学,初步判断。联系课内所学知识,以此为依据进行初步判断。判断词语解释是否正确,要根据上下文。在“酬以馆选”中,“酬”是“酬答”的意思,联系前后文,可判断B项解释错误。
    第三步:联系句意,代入验证。B项“酬以馆选”一句中“酬”是一词多义,有“报酬”“交际往来(应酬)”“用财物报答”“愿望实现”等多个义项;同时联系此句“酬以馆选”是介词结构后置句,正常语序为“以馆选酬”。用代入法将B项“应酬”意代入原句,明显文义不通,将“酬答”意代入原句,文意就畅通了,故选B。【参考答案】B
    【参考译文】先生名叫汤显祖,字义仍,别号若士,是豫章郡临川人。天生出众,不同于一般小孩。形体秀美,眉目清秀。见到他的人都啧啧称赞说:“汤家生了这样好的孩子。”他五岁就能诗文对句。别人考他,他就能对上,又考他,他又能对上,立即出数个对子考他,回答时也面无难色。(汤公)十三岁时,参加督学主持的考试,补为县学生员。每次考试必定在同辈中称雄。庚午年在乡试中中举,年纪才二十岁。见到他的人越发啧啧称赞道:“这个年轻人(好比)是汗血宝马,能日行千里,不是那种只能在大路上小步行走的马。”
    (汤公)丁丑年参加会试,张居正嘱咐他的亲信用会试甲榜来诱惑他,(他)不答应。(他)说:“我不敢像处女失身那样失去我的操守。”汤公虽然一直到老都是孝廉,但是名声大振,天下人都把能见到汤先生当作荣幸。一直到癸未年考中进士,而这时张居正已经故去了。那些依附张居正的人,逐渐失势了。汤公于是感叹说:“假如我因为依附(权势)而升官,不也会因为依附(权势)而失败吗?”而当时掌管蒲州、苏州两地的地方长官,他们的儿子都考中了进士,都是汤公的同门学友。(他们)都想邀请汤公进入幕府,用入选翰林院来酬答他,但是汤公都没有答应,就如同他拒绝张居正时那样。
    (汤公)因为喜爱南京的山水,求得南京太常博士的职务。(他)到了(南京)就闭门不出,绝不靠半点名气达到升官的目的。备书万卷,像书虫一样酷爱读书。经常到了半夜,读书声还琅琅不停。家人笑话他:“老博士还用得着读书吗?”(他)说:“我读我的书,不问是不是博士。”不久(汤公)凭借太常博士的身份转任南京祠部郎。部里虽然没有什么事,但是汤公任职认真谨慎,(他)认为北京、南京两处政府任用亲信而堵塞了进谏的渠道,就上书直言这件事,被贬为广东徐闻县尉。过了很长时间,转任遂昌县令。又因为矿税的事情有很多谬误,和计吏一起到京的那天,就向吏部请求辞职。虽然主爵挽留他,典选挽留他,御史大夫挽留他,但是汤公一腔浩然正气坚持离开,朝廷的官职最终也不能留下他。
    (汤公)住在家里,自中丞惠文、郡国守令以下,官员的仪仗往往充满巷子(前来拜访他),但汤公经常不迎接。即使有时事,若不是涉及公愤的事(汤公)不谈论。有人劝他为他人办事说情,(他)说:“我不能拿自己的脸面言辞来换取钱财,我要为我不知道的后人考虑。”指着床上的书给人看,说:“有这些书就不穷了。”汤公对书没有不读的,尤其致力研究《文选》一书,到了合上书背诵不错一个字的程度。对于诗文(他)没有不比较模仿的,尤其精通西京、六朝、李白、杜甫的文体。汤公在他的空余时间写传奇,像《紫箫》《还魂》等剧目,实在是超过元代作家。每谱成一首曲子,让侍从当场歌唱,自己唱和,声音震动辽阔的天空。懂行的人说他是神仙中人。
    汤公和我约定游览太湖、灵岩、虎丘等山川,却不能置办长时间旅行的钱财,犹犹豫豫,中途停止了。但他自己不说穷,别人也不都知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗?我即使为他执鞭驾车,也是乐意和向往的。
    【答案】(1)迎击,对付 (2)驾驭车马 (3)参加,参与 (4)命令,掌握 (5)弓弩上发射箭的机关
    【答案】(1)①回答,回应 ②顺应,适应 ③相应,随着 ④应该,应当(2)①驾驭 ②率领 ③统治,治理 (3)①结交,同盟 ②给予,授予 ③给,替(4)①制造 ②裁制,制作 ③统领,统率 ④控制,掌握(5)①泛指器械的机关 ②事情的细微迹象或动向 ③事务
    【答案】(1)D 【解析】A.拜:授予官职。B.行:行为,品德。C.形:容貌。(2)D 【解析】合:全。
    一、什么是古今异义词古今异义词,既指单音节词古今词义不同,又指双音节词古今词义不同,尤其是后者,容易造成用今义解释古义的错误。古义异义词是高考翻译中常考的热点。一般分为以下几类。
    二、掌握辨析技法在解题过程中,很多考生会把古今异义词当成现代汉语的词语来解释,这势必会影响到对句子意思的把握,甚至影响对全文内容的理解。要想避免这一错误,考生要做到如下几点。1.古代汉语以单音节词为主,而现代汉语以双音节词为主,所以当我们在古代汉语中看到与现代汉语相同的双音节词时,通常要警惕其是不是古今异义词。
    2.依据时代气息做出判断。有些古今异义词按现代意义解释后,明显与作品所属时代的特征不相吻合。例如“中国”在现代汉语中指“中华人民共和国”,而有的作品所属时代根本就没有这一概念。3.如果把古今异义词当成现代汉语词语解释,要注意看一看该词是否与其所处的语境相契合,如果它的词义与整个语境是相忤的,那么要看其是不是古今异义词。
    【解题指导】第一步:逐项代入,初步判断。将每一个选项的加点字的释义代入原句,感知文意是否通畅,通过排除,缩小范围,直至初步判定答案。第二步:联系所学,敲定判断。联系课内所学知识,以此为依据最终敲定判断。联系所学,知道“殷勤”为古今异义词,古义为恳切慰问,如“论天下事势,致殷勤之意”(《赤壁之战》);在《现代汉语词典》中解释为“热情而周到”。D项以今译古,有误,文中“殷勤”应解释为“情意深厚”“恳切叮嘱”。
    第三步:联系句意,验证判断。用代入法将“情意深厚”“恳切叮嘱”义项代入D项,原句文意就畅通了,意为“劝勉他们做学问要先识字,话语所包含的意义及情味真是恳切深厚”。【参考答案】D
    【参考译文】朱先生,名筠,字竹君,是顺天大兴人。九岁进入都城,十三岁通览《五经》,因文章写得好而获得名声……先生认为经学应以文字训诂为基础,(便)在安徽印刷发行许慎的《说文解字》来教育读书人。又上奏请求搜集抄录《永乐大典》中散失的书稿,皇上看了奏折,认为(这)是一件奇异的事,就下令开设四库全书馆,皇帝写诗来记录这件事。又因为《十三经》在传抄的过程中有错误,(先生)上奏请求仿照汉朝熹平、唐朝开成年间的先例,选择儒臣进行校正,并把校正的文字刻在石碑上,立在太学里,皇上下旨以后才慢慢办理,于是先生写了《十三经文字同异》若干卷收藏在家里。
    在这种情况下,安徽、福建两地的学士听到他已发而未尽的话和见识广博的言论,才开始懂得修习研究基础的学问,天下爱好学问的学士,都仰慕先生并想跟从他游学。而征君戴震、观察使王念孙等人,在经术训诂方面有很深的造诣,(他们)没有得志之前都在先生的官署,最终因为编书在当时有了名气,(这)大概是因为先生的启发吧。……
    先生为人坦率真诚,在家里对兄弟友爱,在外面爱好结交朋友,称赞别人的好处,唯恐有说不到的地方,别人若有过错,就总是掩饰它,学识或资历较浅的人,大多因为凭借这个而得以成名。(先生)家从早到晚,不曾断过宾客,(他)与宾客饮酒谈笑日夜不断,而(先生)博闻强记(的能力)不曾衰退。(先生)在闲暇时写文章,他的文章才思新奇气势豪放,在义理、事物、情态方面无所不包,想要说的意思都能透彻地表达出来。(先生)做学使的时候,遇到官学中那些贤良的人向他请教,(他)像对待同辈一样亲近(他们),劝勉他们做学问要先识字,话语所包含的意义及情味真是恳切深厚,(先生)离开后人们敬爱思念他。(先生)想写的书最终没有完成,留下诗文集若干卷。
    【答案】(1)东方道路上(招待过客)的主人。(2)寄居,安身。(3)意外的变故。(4)指出来给……看。(5)求学的人。
    【答案】(1)①近臣,随从 ②不超过 ③认为(2)此弓(的强度)不少于九石,除了大王,还有谁能用这张弓?
    【答案】(1)①官职名称 ②正直不阿 ③结交,交往 ④关涉牵连(2)即使深深触怒皇上的旨意也不顾及。宦官、贵戚都害怕他并且忌恨他。
    一、什么是偏义复词偏义复词是指一个词由两个意义相关或相反的语素构成,其中一个语素表示意义,另一个语素不表示意义,只作为陪衬。
    需要注意的是,同义词、反义词连用和偏义复词很相似,要把二者区分开来。同义词、反义词连用时,其中的每一个语素的意义都有所保留;而偏义复词,是在某一语境下,其中一个语素的意义失去了。如“无毛羽以御寒暑”(《汉书·刑法志》)与“寒暑易节,始一反焉”(《愚公移山》)两个句子相比较,前一句中的“寒暑”是偏义复词,偏在“寒”义;后一句中的“寒暑”是两个单音节词,兼有“寒”“暑”的意思,是两词连用。
    【解题指导】第一步:联系所学,初步判断。联系课内所学知识,以此为依据初步判断。A.出入:偏义复词,进入,“出”是衬字。损益:不是偏义复词,减少、增加。B.去来:偏义复词,离开,“来”是衬字。审谛:不是偏义复词,仔细观察。C.往来:偏义复词,往,离开,“来”是衬字。少长:偏义复词,年长,“少”是衬字。D.肴核:不是偏义复词,菜肴和果品。崩殂:不是偏义复词,都是指帝王去世。由此可知,正确选项为D。
    第二步:按照方法,推测判断。对于虽已学过但未记住和那些没学过的偏义复词,要根据句子语境、语法关系和词语照应来判定。如,B项根据语境可判定“去来江口守空船”一句中的“去来”为偏义复词,因为只有商人“去”了才会守空船,“来”了就不会再守空船了。【参考答案】D
    判断下列句中有无偏义复词。如有,请指出并释义。(1)怀怒未发,休祲降于天。【答案】“休祲”,偏在“祲”(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义。【答案】无。“庠序”是同义复词(3)此诚危急存亡之秋也。【答案】“存亡”,偏在“亡”
    (4)况吾与子渔樵于江渚之上。【答案】无(5)奉使往来,无留北者。【答案】“往来”,偏在“往”
    一、词类活用的常见类型高考对词类活用的考查,不单独命制考题,往往隐含在实词和翻译题目的考查中。
    在现代汉语中,名词一般是不直接做状语的;在文言文中,有些名词却经常做状语,在句中起修饰作用。如“日削月割,以趋于亡”中的“日”“月”,都是名词做状语,翻译成“一天天地”“一月月地”,合起来引申为“慢慢地、逐渐地”。
    名词活用为动词是指名词当动词用,并且带有动词的语法功能。名词做动词的规律如下。(1)名词+名词/名词+代词。名词和名词连用,或名词和代词连用,有时前面的名词活用为动词,与后面的名词、代词构成动宾关系;有时构成主谓关系,后一个名词活用为动词。如:
    使动用法就是谓语动词的动作不是由主语发出,而是在主语的影响下使宾语所代表的人或物发出的。从句子结构上看,使动用法实际上是以动宾式结构表达了兼语式的内容。使动用法包括名词的使动用法、动词的使动用法和形容词的使动用法。
    意动用法是用作动词的形容词、名词对它的宾语含有意谓性,即“认为宾语具有什么性质、是什么”。
    二、掌握词类活用判定四法1.名词+名词,组成主谓或动宾结构,其中一个名词视为名词活用为动词。如:舍相如广成传。(《廉颇蔺相如列传》)“舍”本是名词,用在宾语“相如”前,活用为动词,是“安置(相如)住宿”的意思,“舍相如”是动宾结构。2.名词出现在动词前,句子已有主语时,即可判断为名词做状语。如:倡优蓄之。(《报任安书》)“倡优”做“蓄”的状语,翻译为“像对待乐师优伶一样”。
    3.动词与宾语之间的关系不是支配关系,而是“使它怎么样”,即动词的使动用法。如:序八州而朝同列。(《过秦论》)“朝”,即“使……朝拜”的意思。4.形容词带上宾语后,表示主语认为宾语具有这个形容词表示的性质或状态,可译为“认为……”“以……为……”。如:吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)“美”是形容词,活用为意动词,翻译为“以……为美”。
    阅读下面的文言文,完成后面的题。子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”(选自《论语·微子》)
    翻译文中画横线的句子。(1)止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日,子路行以告。________________________________________________(2)长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。________________________________________________
    【解题指导】第一步:联系所学,判断句子中的词类活用现象。第(1)句中,“止”是动词的使动用法,使……留下;“食”是名词活用做动词,给……吃。第(2)句中,“洁”是形容词的使动用法。第二步:按照方法,灵活翻译。
    【参考答案】(1)老丈留子路到他家住宿,杀了鸡,做了小米饭给他吃。又叫两个儿子出来与子路见面。第二天,子路赶上孔子,把这件事告诉了他。(2)长幼间的关系是不可能废弃的;君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白,却破坏了根本的君臣伦理关系。
    【参考译文】子路跟随(孔子)出行,落在了后面,遇到一个老丈,(老丈)用拐杖挑着锄草的工具。子路问道:“您看到我的老师了吗?”老丈说:“四肢不劳动,五谷分不清,谁是老师?”说完,便把他的拐杖插在地上去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿,杀了鸡,做了小米饭给他吃。又叫两个儿子出来与子路见面。第二天,子路赶上孔子,把这件事告诉了他。孔子说:“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里,老丈已经走了。子路说:“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的;君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白,却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官,只是为了实行君臣之义。我们信奉的道行不通,早就知道了。”
    1.请找出下面文段中的活用词,并翻译文段。国虽小,其食足以食天下之贤者,其车足以乘天下之贤者,其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒,此文王之所以王也。(选自《吕氏春秋·报更》,有删改)活用词:________________________译文:________________________
    【答案】(1)活用词:句中的第二个“食”为名词活用为动词,供养。“礼”,名词活用为动词,礼遇。第二个“王”是名词活用为动词,称王。(2)译文:国家虽然小,它的粮食足够用来供养天下的贤士,它的车辆足够用来乘载天下的贤士,它的钱财足够用来礼遇天下的贤士。与天下的贤士为伍(成为一类人),这是周文王称王天下的原因。
    2.请找出画线句中的活用词,并翻译句子。勃海鲍宣妻者,桓氏之女也,字少君。宣尝就少君父学,父奇其清苦,故以女妻之,装送资贿甚盛。宣不悦,谓妻曰:“少君生富骄,习美饰,而吾实贫贱,不敢当礼。”妻曰:“大人以先生修德守约,故使贱妾侍执巾栉。即奉承君子,唯命是从。”宣笑曰:“能如是,是吾志也。”(选自《后汉书·列女传第七十四》,有删改)
    (1)父奇其清苦,故以女妻之,装送资贿甚盛。活用词:________________________译文:________________________【答案】活用词:奇,形容词的意动用法,以……为奇;妻,名词活用为动词,以女嫁人。译文:少君的父亲对他的清贫刻苦感到惊奇,因此把女儿嫁给了他,(少君出嫁时)嫁妆陪送得非常丰厚。
    (2)少君生富骄,习美饰,而吾实贫贱,不敢当礼。活用词:________________________译文:________________________【答案】活用词:富骄,形容词做名词,富贵人家。译文:你生在富贵人家,习惯漂亮的衣服和装饰,可是我实在贫穷低贱,不敢担当大礼。
    3.请找出画线句中的活用词,并翻译句子。狼度简子之去远,而作声囊中曰:“出我囊,解我缚,我将逝矣。”先生举手出狼,狼咆哮谓先生曰:“我馁甚,馁不得食,亦终必亡而已。先生既墨者,思一利天下,又何吝一躯啖我而全微命乎?”遂鼓吻奋爪,以向先生。(选自马中锡《中山狼传》,有删改)
    (1)出我囊,解我缚,我将逝矣。活用词:________________________译文:________________________【答案】活用词:出,使动用法,使……出。译文:把我从袋子里放出来,解掉绑我的绳子,我要离开了。
    (2)又何吝一躯啖我而全微命乎?活用词:________________________译文:________________________【答案】活用词:啖,使动用法,使……吃;全,使动用法,使……全,保全。译文:又何必吝惜一副身躯让我吃掉,而让我保全小命呢?
    一、什么是通假字“通假字”中的“通”是通用之意,“假”是借用之意(“假”是“借”的意思)。所谓通假,就是两字通用或这个字借用为那个字。它的分类如下。
    二、掌握辨析技法正确解释通假字的前提是能准确找出通假字,那么怎样才能又准又快地找出句子中的通假字呢?1.按通假字字面意思来解释明显不合逻辑。在翻译一个文言实词的时候,如果按照它的字面意思来解释,发现明显有悖于整个句子的逻辑或句意,那么它极有可能是通假字,这个时候,就要朝着它的形似字或者同音字的方向去思考,这样就能找出该通假字的本字,从而做出正确的解释。
    2.明确词性,抓住搭配找通假。当一个文言实词就其字面的词性来讲,不能与其前后的句子成分很好地搭配的时候,我们可以考虑该字为通假字,该通假字的本字的词性可能与前后成分的搭配非常得当。如“颜回蚤夭”中的“蚤”解释为“跳蚤”时不可用来修饰动词“夭”,只有它的同音字“早”才能修饰“夭”,表示“夭”的时间。
    【解题指导】第一步:根据语感,初步判断。将每一个选项中加点字的释义代入原句,按字面意思解释文意通畅的句子应该不属于通假字。通过排除,缩小范围,直至初步判定答案。
    第二步:联系所学,敲定判断。联系课内所学知识,以此为依据最终敲定判断。A项联系下文沈周不离开母亲、赡养母亲的决心可知,“父没”指父亲去世,所以,此处“没”是通假用法,通“殁”。课本中有“始皇既没,余威震于殊俗”的例子。B项“卒供役而还”,是沈周被征劳役的结果,“卒”是“完毕”“终了”的意思,没有通假用法。C、D两项均选自《鱼我所欲也》,“辟”同“避”,躲,设法躲开;“辩”同“辨”,辨别。据此可知,正确选项为B。
    第三步:代入原句,验证判断。用代入法将A、C、D三项中加点的字按通假字的意思代入原句,若文意畅通,就说明这三项都属于通假字。【参考答案】B
    【参考译文】(沈周)对父母很孝顺。父亲死后,有人劝他做官,(他)回答说:“你不知道我的母亲拿我当命根子吗?我怎么能离开她呢。”……有郡守想征召画工在屋墙上作壁画。乡里有嫉恨沈周的人,将他的姓名告诉郡守,于是沈周被征用去(画壁画)。有人劝他去拜见权贵,通过游说来免去劳役,沈周说:“去做役工是百姓的义务,去拜访权贵不是更加耻辱吗!”最后做完役工才回去。
    1.阅读下面的文段,完成后面的题。吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰:“女忘会稽之耻邪?”身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客,振贫吊死,与百姓同其劳。(选自《史记·越王勾践世家》,有删改)
    (1)找出下列各句中的通假字并解释。①越王勾践反国________________________②乃苦身焦思,置胆于坐________________________③女忘会稽之耻邪________________________④厚遇宾客,振贫吊死________________________【答案】①“反”同“返”,返回 ②“坐”同“座”,座位 ③“女”同“汝”,你 ④“振”同“赈”,赈济
    (2)翻译文中画线的句子。身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人。________________________【答案】(勾践)自己亲自下田耕种,夫人亲自织布,吃饭不加肉,穿衣服从不穿两种颜色以上的衣服,屈身接待有才能的贤士。
    2.阅读下面的文段,完成后面的题。客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪。客谓主人:“更为曲突,远徙其薪;不者,且有火患。”主人嘿然不应。俄而,家果失火,邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人,灼烂者在于上行,余各以功次坐,而不录言曲突者。人谓主人曰:“乡使听客之言,不费牛酒,终亡火患。今论功而请宾,曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额为上客耶?”主人乃寤而请之。(选自《汉书·霍光传》,有删改)
    (1)找出下列各句中的通假字并解释。①见其灶直突,傍有积薪________________________②不者,且有火患________________________③主人嘿然不应________________________④邻里共救之,幸而得息________________________⑤乡使听客之言________________________⑥曲突徙薪亡恩泽________________________⑦主人乃寤而请之________________________
    【答案】①“傍”同“旁”,旁边 ②“不”同“否”,否则 ③“嘿”同“默”,沉默 ④“息”同“熄”,灭 ⑤“乡”同“向”,从前 ⑥“亡”同“无”,没有 ⑦“寤”同“悟”,醒悟,觉悟
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