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高中语文人教统编版必修 上册10.1 劝学图文ppt课件
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这是一份高中语文人教统编版必修 上册10.1 劝学图文ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了第三段，文言重要知识点补充，关于设喻，写作特点，文言知识积累，个词类活用，个特殊句式等内容，欢迎下载使用。
孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。” 荀子曰：？
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
荀子：（约313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它
《荀子》 荀况一生著述甚多，后人编成《荀子》，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之《论语》、《孟子》，《荀子》已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》共 卷，收文章 篇，其中《劝学》是 篇节选。
中（ ） 輮（ ） 舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ）参省（ ） 臾（ ） 跂（ ）楫（ ） 生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ）锲（ ） 镂（ ） 跪（ ）蟮（ ） 螯（ ）
君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子：有学问、有修养的人已：停止
译文：有学问有修养的人说，学习是不可以停止的
含义： ①：学习的意义非常重要 ②：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。
青，取之于蓝，而青于蓝；
译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草 的颜色深。
青①：靛青（染料）；②：蓝色（深）。之：它。[代词，代指第一个“青”]于①：从；②：比。 [介词]蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。而：但是、可是。 [表转折的连词]取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
为：wéi，动词，形成，凝结 之：它。[代词，代指冰，可不译。] 于①：从；②：比。 [介词] 而：但是、可是。 [表转折的连词] 而寒于水：介词结构后置
译文：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。
冰，水为之，而寒于水；
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以( )
提高人的水平。
中（zhòng）：符合、适合。 绳：木工用来取直的墨线。 輮（róu ）：（用火烤）使……弯曲。 以为：“以之为”的省略，把…当做 其：它。[代词，代前文的“木”] 曲（qu）：弯曲。 规：圆规。
译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤） 使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
中：（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳（5）见其发矢十中八九
内、里中间、当中半、一半符合、适合命中
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
有：通“又”。 [通假字] 槁：枯。 暴（pù）：晒。 槁暴：枯干、晒干。 挺：直。 者：------的原因。 之：它。 [代词，代“木直中绳”中的“木”] 然：这样。
译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。
故木受绳则直，金就砺则利，
故：所以。 受绳：经墨线量过。 则：就。 金：指金属制成的刀剑等。 就：靠拢。 [动词] 砺：磨刀石。 利：锋利。
译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
博学：广泛地学习。 而①：并且。 ②：不译。 [表并列的连词] 参（cān）：检查。 省（xǐng）：与“参”同义。 乎：相当于“于”，意思是对、向。 [介词] 知（zhì）：同“智”，智慧。 [古今字] 明：明达。指对事理有明确透彻的认识。 行：行为。 过：过失。
译文：君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。
本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。
找出第一段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
第一段用了什么论证方法?
青，取之于蓝，而青于蓝
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
木受绳则直 金就砺则利 知明而行无过矣
人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。
学习文言文要能将文章用白话文读下来
学习文言文的高要求是能用文言文进行简单写作
背诵要先懂内容然后逐步减少提示信息
学习语文要养成用笔的好习惯
第二段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
①尝：曾经②终日：整天③而：两个“而”均为表修饰的连词④须臾：片刻⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获）⑥跂：踮起脚后跟⑦之：助词，主谓之间，取独⑧博：广博，宽广
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
①高：形容词作名词，高处。②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。③加：增加④见者远：人在远处也能看见⑤疾：强，这里指声音宏大⑥闻：听⑦彰：明显，显著
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
闻：（1）声非加疾也，而闻者彰（2）博闻强志（3）不能称前时之闻
听、听到见闻、学识声誉、名声
1、顺风而呼，声非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3、老臣病足，曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
噫！原来这里看得更远哩！
登高而招，臂非加长也，而见者远；
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
嗨！看我“旱鸭子” 过河喽！
①假：借助，利用 ②舆：yú，车③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词⑤致：达到，到达⑥楫：jí，船桨，代船。⑦水：游水，名词作动词⑧绝：横渡，横穿，渡过
译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
绝：（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（2）率妻子邑人来此绝境（3）佛印绝类弥勒（4）非能水也，而绝江河（5）以为妙绝（6）络绎不绝（7）绝处逢生（8）绝无仅有
到了极点间断、断绝走不通的，没有出路的独一无二
君子生非异也，善假于物也。
①生：xìng，通“性”，资质，禀赋②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。
于：（1）青，取之于蓝（2）而青于蓝 而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚运于渤海之尾（5）暴见于王 受制于人（6）其一犬坐于前
介词，从介词，比引介动作对象，不译介词，到介词，表被动，被介词，在
假：（1）善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以时人多以书假余
找出第二段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
学习的作用：弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
第三段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
①兴：起②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”③渊：深水④蛟：jiā，一种龙⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：获得⑨备：具备
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。
又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”②无以：固定句式，没有用来…的（办法）③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
我是千里马，我怕什么？
我不是骏马，我要努力才行啊！
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
①锲：二个“锲”均意为“雕刻”②而：二个“而”均表假设关系，如果③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
①之：定语后置的标志 ②强：qiáng，强劲的意思③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 ④上、下：方位词作状语，向上、向下⑤用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”⑥一：数词作动词，专一的意思。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
① 而：表并列，和② 螯：á，蟹钳。③躁：浮躁，不专心
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
思考：第3段主要讲了什么内容？
思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。如：人马烧溺死者甚众 计未定，求人可使报秦者。村中少年好事者。（《黔之驴》）楚人有涉江者。（《刻舟求剑》） 2．在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词＋而＋定语＋者”。如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》 有一言而可以终身行之者乎？ 《论语。卫灵公》
3．在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语”的格式。如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。 虽无丝竹管弦之盛。《归去来兮辞》 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》 人谁又能以身之察察（洁净），受物之汶汶（肮脏）者乎？4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。 如：马之千里者，一食或尽粟一石。 一顿有时（就）吃掉一石的粮食。 项羽兵四十万，沛公兵十万： 《鸿门宴》 通计一舟，为人五，为窗八：《核舟记》
注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。试比较：（1）马之千里者( )（2）城北徐公，齐国之美丽者也。( )
5、“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式
①马之千里者：《马说》②石之铿然有声者：《石钟山记》
判断下列句子是否为定语后置句。1.村中少年好事者，驯养一虫。（ ） 2.于是集谢庄少年之精技者。（ ） 3.军书十二卷，卷卷有爷名。（ ）
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体； (2)设喻方式多样： ①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： ①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
从《劝学》看《荀子》的特色
1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。
2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚
谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。
勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。
能力迁移
1、 每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当
知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。
空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气。
知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。
没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。
①青：青于蓝——形容词②中：木直中绳——动词，符合，合乎③疾：声非加疾也——强，形容声音大④假：假舆马者——借助，利用⑤绝：而绝江河——横渡⑥致：而致千里——到达⑦兴：风雨兴焉——起⑧功：功在不舍——成绩，成功⑨强：蚓无爪牙之利，筋骨之强——强健⑩用：用心一也——因为
老师补充强调，同学们再读课文，对照注释疏通文意
补充强调之一——10个常用实词
有（又）：副词，又暴（曝）：动词，晒生（性）：名词，资质，禀赋輮（煣）：动词，使… …弯曲知（智）：名词，智慧
1、假舟楫者，非能水也2、君子博学而日参省乎己 上食埃土，下饮黄泉3、假舆马者，非利足也4、木直中绳，輮以为轮。
名词作状语，表示动作行为的方向
使动用法，使……走得快
1、青，取之于蓝，而青于蓝2、无以至千里3、冰，水为之，而寒于水4、蚓无爪牙之利，筋骨之强
找出你认为还需要强调的词句和疑难之处，小组交流解决问题
1.劝学（勉励/规劝、劝戒）2.君子博学而日参省乎己(检查/参加、加入)3.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）4.假舆马者（凭借、借助/不真）5.用心一也（思想意识活动/读书用功）6.蟹六跪而二螯（脚/跪下）7.虽有槁暴（即使/虽然）8.金就砺则利（金属/金子）9.劝学（勉励/规劝、劝戒）10.而绝江河（渡/断绝）11.輮以为轮（把…做成/认为）
下列说法不符合原文意思的一项( ) A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断地积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得”的地步。 B. “骐骥”、“驽马”两个比喻暗示主观条件的好坏不是学习好坏的决定的因素，坚持不懈才是学好的关键。 C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。 D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应有的态度和方法。
对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一项是( ) 1.取之于蓝 2.寒于水 3.君子博学而日参省乎已 4.取之于蓝,而青于蓝 A.1、2相同，3、4不同 B.1、2不同，3、4相同 C.1、2不同，3、4不同 D.1、2相同，3、4相同
“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”属于什么句式？（ ） A.介词结构后置 B.定语后置 C.判断句式 D.定语前置
选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（ ） A．故不积跬步（jí，积累） B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣） C．锲而不舍（shě，遗弃） D．金石可镂（lòu，雕刻）
选出对下面句中加点字“十”和“一”判断正确的一项（ ） ①骐骥一跃 ②用心一也 ③不能十步 ④驽马十驾 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同
加点字意义用法完全相同的是：
青,取之于蓝,而青于蓝
君子生非异也,善假于物
选出句式与其他三项不同的：
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。B.青，取之于蓝，而青于蓝。C.求人可使报秦者。D.人马烧溺死者甚众。
古人的”劝学“
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
勤学如春起之苗，不见其增日有所长辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏 陶渊明
发奋识遍天下字立志读尽人间书 苏东坡
万卷古今消永日一窗昏晓送流年 陆 游
孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。” 荀子曰：？
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
荀子：（约313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它
《荀子》 荀况一生著述甚多，后人编成《荀子》，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之《论语》、《孟子》，《荀子》已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》共 卷，收文章 篇，其中《劝学》是 篇节选。
中（ ） 輮（ ） 舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ）参省（ ） 臾（ ） 跂（ ）楫（ ） 生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ）锲（ ） 镂（ ） 跪（ ）蟮（ ） 螯（ ）
君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子：有学问、有修养的人已：停止
译文：有学问有修养的人说，学习是不可以停止的
含义： ①：学习的意义非常重要 ②：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。
青，取之于蓝，而青于蓝；
译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草 的颜色深。
青①：靛青（染料）；②：蓝色（深）。之：它。[代词，代指第一个“青”]于①：从；②：比。 [介词]蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。而：但是、可是。 [表转折的连词]取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
为：wéi，动词，形成，凝结 之：它。[代词，代指冰，可不译。] 于①：从；②：比。 [介词] 而：但是、可是。 [表转折的连词] 而寒于水：介词结构后置
译文：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。
冰，水为之，而寒于水；
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以( )
提高人的水平。
中（zhòng）：符合、适合。 绳：木工用来取直的墨线。 輮（róu ）：（用火烤）使……弯曲。 以为：“以之为”的省略，把…当做 其：它。[代词，代前文的“木”] 曲（qu）：弯曲。 规：圆规。
译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤） 使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
中：（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳（5）见其发矢十中八九
内、里中间、当中半、一半符合、适合命中
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
有：通“又”。 [通假字] 槁：枯。 暴（pù）：晒。 槁暴：枯干、晒干。 挺：直。 者：------的原因。 之：它。 [代词，代“木直中绳”中的“木”] 然：这样。
译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。
故木受绳则直，金就砺则利，
故：所以。 受绳：经墨线量过。 则：就。 金：指金属制成的刀剑等。 就：靠拢。 [动词] 砺：磨刀石。 利：锋利。
译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
博学：广泛地学习。 而①：并且。 ②：不译。 [表并列的连词] 参（cān）：检查。 省（xǐng）：与“参”同义。 乎：相当于“于”，意思是对、向。 [介词] 知（zhì）：同“智”，智慧。 [古今字] 明：明达。指对事理有明确透彻的认识。 行：行为。 过：过失。
译文：君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。
本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。
找出第一段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
第一段用了什么论证方法?
青，取之于蓝，而青于蓝
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
木受绳则直 金就砺则利 知明而行无过矣
人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。
学习文言文要能将文章用白话文读下来
学习文言文的高要求是能用文言文进行简单写作
背诵要先懂内容然后逐步减少提示信息
学习语文要养成用笔的好习惯
第二段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
①尝：曾经②终日：整天③而：两个“而”均为表修饰的连词④须臾：片刻⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获）⑥跂：踮起脚后跟⑦之：助词，主谓之间，取独⑧博：广博，宽广
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
①高：形容词作名词，高处。②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。③加：增加④见者远：人在远处也能看见⑤疾：强，这里指声音宏大⑥闻：听⑦彰：明显，显著
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
闻：（1）声非加疾也，而闻者彰（2）博闻强志（3）不能称前时之闻
听、听到见闻、学识声誉、名声
1、顺风而呼，声非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3、老臣病足，曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
噫！原来这里看得更远哩！
登高而招，臂非加长也，而见者远；
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
嗨！看我“旱鸭子” 过河喽！
①假：借助，利用 ②舆：yú，车③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词⑤致：达到，到达⑥楫：jí，船桨，代船。⑦水：游水，名词作动词⑧绝：横渡，横穿，渡过
译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
绝：（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（2）率妻子邑人来此绝境（3）佛印绝类弥勒（4）非能水也，而绝江河（5）以为妙绝（6）络绎不绝（7）绝处逢生（8）绝无仅有
到了极点间断、断绝走不通的，没有出路的独一无二
君子生非异也，善假于物也。
①生：xìng，通“性”，资质，禀赋②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。
于：（1）青，取之于蓝（2）而青于蓝 而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚运于渤海之尾（5）暴见于王 受制于人（6）其一犬坐于前
介词，从介词，比引介动作对象，不译介词，到介词，表被动，被介词，在
假：（1）善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以时人多以书假余
找出第二段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
学习的作用：弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
第三段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
①兴：起②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”③渊：深水④蛟：jiā，一种龙⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：获得⑨备：具备
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。
又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”②无以：固定句式，没有用来…的（办法）③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
我是千里马，我怕什么？
我不是骏马，我要努力才行啊！
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
①锲：二个“锲”均意为“雕刻”②而：二个“而”均表假设关系，如果③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
①之：定语后置的标志 ②强：qiáng，强劲的意思③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 ④上、下：方位词作状语，向上、向下⑤用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”⑥一：数词作动词，专一的意思。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
① 而：表并列，和② 螯：á，蟹钳。③躁：浮躁，不专心
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
思考：第3段主要讲了什么内容？
思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。如：人马烧溺死者甚众 计未定，求人可使报秦者。村中少年好事者。（《黔之驴》）楚人有涉江者。（《刻舟求剑》） 2．在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词＋而＋定语＋者”。如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》 有一言而可以终身行之者乎？ 《论语。卫灵公》
3．在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语”的格式。如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。 虽无丝竹管弦之盛。《归去来兮辞》 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》 人谁又能以身之察察（洁净），受物之汶汶（肮脏）者乎？4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。 如：马之千里者，一食或尽粟一石。 一顿有时（就）吃掉一石的粮食。 项羽兵四十万，沛公兵十万： 《鸿门宴》 通计一舟，为人五，为窗八：《核舟记》
注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。试比较：（1）马之千里者( )（2）城北徐公，齐国之美丽者也。( )
5、“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式
①马之千里者：《马说》②石之铿然有声者：《石钟山记》
判断下列句子是否为定语后置句。1.村中少年好事者，驯养一虫。（ ） 2.于是集谢庄少年之精技者。（ ） 3.军书十二卷，卷卷有爷名。（ ）
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体； (2)设喻方式多样： ①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： ①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
从《劝学》看《荀子》的特色
1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。
2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚
谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。
勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。
能力迁移
1、 每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当
知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。
空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气。
知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。
没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。
①青：青于蓝——形容词②中：木直中绳——动词，符合，合乎③疾：声非加疾也——强，形容声音大④假：假舆马者——借助，利用⑤绝：而绝江河——横渡⑥致：而致千里——到达⑦兴：风雨兴焉——起⑧功：功在不舍——成绩，成功⑨强：蚓无爪牙之利，筋骨之强——强健⑩用：用心一也——因为
老师补充强调，同学们再读课文，对照注释疏通文意
补充强调之一——10个常用实词
有（又）：副词，又暴（曝）：动词，晒生（性）：名词，资质，禀赋輮（煣）：动词，使… …弯曲知（智）：名词，智慧
1、假舟楫者，非能水也2、君子博学而日参省乎己 上食埃土，下饮黄泉3、假舆马者，非利足也4、木直中绳，輮以为轮。
名词作状语，表示动作行为的方向
使动用法，使……走得快
1、青，取之于蓝，而青于蓝2、无以至千里3、冰，水为之，而寒于水4、蚓无爪牙之利，筋骨之强
找出你认为还需要强调的词句和疑难之处，小组交流解决问题
1.劝学（勉励/规劝、劝戒）2.君子博学而日参省乎己(检查/参加、加入)3.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）4.假舆马者（凭借、借助/不真）5.用心一也（思想意识活动/读书用功）6.蟹六跪而二螯（脚/跪下）7.虽有槁暴（即使/虽然）8.金就砺则利（金属/金子）9.劝学（勉励/规劝、劝戒）10.而绝江河（渡/断绝）11.輮以为轮（把…做成/认为）
下列说法不符合原文意思的一项( ) A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断地积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得”的地步。 B. “骐骥”、“驽马”两个比喻暗示主观条件的好坏不是学习好坏的决定的因素，坚持不懈才是学好的关键。 C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。 D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应有的态度和方法。
对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一项是( ) 1.取之于蓝 2.寒于水 3.君子博学而日参省乎已 4.取之于蓝,而青于蓝 A.1、2相同，3、4不同 B.1、2不同，3、4相同 C.1、2不同，3、4不同 D.1、2相同，3、4相同
“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”属于什么句式？（ ） A.介词结构后置 B.定语后置 C.判断句式 D.定语前置
选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（ ） A．故不积跬步（jí，积累） B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣） C．锲而不舍（shě，遗弃） D．金石可镂（lòu，雕刻）
选出对下面句中加点字“十”和“一”判断正确的一项（ ） ①骐骥一跃 ②用心一也 ③不能十步 ④驽马十驾 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同
加点字意义用法完全相同的是：
青,取之于蓝,而青于蓝
君子生非异也,善假于物
选出句式与其他三项不同的：
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。B.青，取之于蓝，而青于蓝。C.求人可使报秦者。D.人马烧溺死者甚众。
古人的”劝学“
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
勤学如春起之苗，不见其增日有所长辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏 陶渊明
发奋识遍天下字立志读尽人间书 苏东坡
万卷古今消永日一窗昏晓送流年 陆 游
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