部编版九年级下册语文背诵篇目电子版21篇
部编版九年级下册语文背诵篇目通过背诵这些诗歌，学生可以深入了解中国文化的精髓和古代文学的艺术魅力。同时，这些诗歌所蕴含的人生经验和思想智慧，也能够启迪学生的思想、陶冶情操，提高学生的审美能力和文化素养。
总之，背诵这些经典诗歌是九年级学生提高语文素养和人文素养的重要途径之一。通过认真学习和背诵这些诗歌，学生可以更好地理解中国文化的深厚底蕴和文学艺术的丰富多样性。
部编版九年级下册语文背诵原文
1、《鱼我所欲也》
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
2、《送东阳马生序》
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒， 砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问， 四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
3、《曹刿论战》
《左转》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？” 公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从 也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
4、《出师表》
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
5、《渔家傲 秋思》
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
6、《江城子 密州出猎》
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
7、《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜 白发生！
8、《满江红》
秋瑾
小住京华，早又是、中秋佳节。为篱下、黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！
9、定风波
苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
10、临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
陈与义
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
11、太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
宋代：辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
12、浣溪沙
纳兰性德
身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情！
一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平！
13、十五从军征
汉乐府
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：家中有阿谁？
遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁！
出门东向看，泪落沾我衣。
14、白雪歌送武判官归京
岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
15、南乡子·登京口北固亭有怀
辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
16、过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
17、山坡羊·潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
18、南安军
文天祥
梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭同谁出？归乡如不归！
山河千古在，城郭一时非。
饿死真吾志，梦中行采薇。
19、别云间
夏完淳
三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽。
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
20、山坡羊·骊山怀古
张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。
21、朝天子·咏喇叭
王磐
喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
部编版九年级下册语文背诵释义
《鱼我所欲也》《孟子》： 这段文字出自《孟子》，通过比喻的手法表达了人们在面临选择时的困境。作者以“鱼我所欲也”和“熊掌亦我所欲也”为例，说明人们常常面临着无法两全的境地。接着以“生我所欲也”和“义亦我所欲也”为例，强调了生存和道义的冲突，以及在两者之间做出选择的困难。最后，作者指出并非只有贤者才会有这样的心境，而是所有人都会面临这样的困扰，只是贤者能够坚守自己的信念而不轻言放弃。这段文字强调了人生的选择和价值观的冲突，引导人们思考生活中的抉择。
《送东阳马生序》： 这是宋濂的《送东阳马生序》，描述了作者少时勤奋学习的经历。作者从小时借书手抄，无暇观赏风景，到成年追随先达学问，感慨艰辛。最后，作者谈到自己虽然老了，但得到了皇帝和官员的器重，取得了一些成就，感慨自己的运气比一些才华横溢的人好。这篇文章通过作者的亲身经历，表达了对知识的追求和对奋斗的坚持，同时反思了人生的得与失。
《曹刿论战》《左转》： 这段文字是《左转》中的《曹刿论战》。曹刿在战前建议公元兵法，强调了战争中的策略和决断的重要性。通过分析战争的方方面面，曹刿指导公元做出正确的决策，最终取得胜利。这篇文字强调了军事智慧和谋略的重要性，体现了在战争中英明决策的重要性。
《出师表》： 这是诸葛亮的《出师表》，表达了对当前局势的担忧和对皇帝的建议。诸葛亮强调了对内政的重视，主张开明政策，广纳谏言。他警告皇帝不要偏私，要公正对待各种事务。最后，诸葛亮表示自己虽未成就卓越，但愿为国家尽忠。这篇文章充满了对国家和百姓的关切，体现了智者的忠言。
《渔家傲 秋思》： 这是范仲淹的《渔家傲 秋思》，描绘了秋天的景色和作者对家乡的思念之情。作者通过描绘自然景色表达了对故乡的眷恋之情，表达了对家人的思念和对田园生活的向往。这篇文章通过对秋天景色的描绘，勾勒出了作者对家乡的深深思念，表达了对平凡生活的美好向往。
《江城子 密州出猎》： 这是苏轼的《江城子 密州出猎》，描绘了一场出猎的场景。苏轼通过描绘狩猎的情景，表达了对豪放逍遥生活的向往和对自由的追求。这篇文章通过猎场的描绘，表达了作者对自由奔放生活的向往，以及对大自然的热爱。
《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》： 这是辛弃疾的《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》，表达了对陈同甫的敬意和对英雄壮丽的歌颂。通过描绘战场上的壮丽景象，强调了忠臣的忠诚和英雄的豪气。这篇文章通过对陈同甫的赞颂，表达了作者对英雄气概的推崇。
《满江红》： 这是秋瑾的《满江红》，通过歌颂中国的风雨飘摇的历史，表达了对国家兴亡的关切和对英雄豪杰的怀念。这篇文章通过纵论历史，表达了作者对国家兴衰的深刻感慨，强调了对英雄人物的敬仰。
《定风波》： 这是苏轼的《定风波》，通过描绘风雨交加的情景，表达了对逆境的坚韧和对风雨后的美好期许。这篇文章通过对风波的描绘，寄托了作者对坚韧不拔品质的追求，以及对未来的希望。
《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》： 这是陈与义的《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》，通过夜晚登阁回忆洛阳的旧事，表达了对故乡的眷恋和对过去时光的怀念。这篇文章通过回忆过去的游历，表达了作者对洛阳的怀念之情。
《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》： 这是辛弃疾的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》，通过描绘中秋夜晚上的景色，表达了对家乡和亲人的思念之情。这篇文章通过对建康中秋夜的描绘，表达了作者对家乡和亲人的深深思念。
《浣溪沙》： 这是纳兰性德的《浣溪沙》，通过描绘山水之间的离愁别绪，表达了对逝去时光的感慨和对人生沧桑的思考。这篇文章通过对山水景色的描绘，表达了作者对人生沧桑和时光流逝的深深感慨。
《十五从军征》： 这是一首汉乐府诗，描绘了一位年轻人十五岁从军征战的艰辛遭遇。表达了对战争的不满和对军人命运的思考。
《白雪歌送武判官归京》： 这是岑参的《白雪歌送武判官归京》，通过描绘风雪交加的景象，表达了对远行者的关切和祝愿。诗中展现了风雪中行军的困苦，以及对回归者的期待。
《何处望神州》： 这是辛弃疾的《何处望神州》，通过对祖国沉沦的揭示和对未来的期望，表达了对国家兴亡的关切和对自由、正义的向往。
《过零丁洋》： 这是文天祥的《过零丁洋》，表达了在艰难险阻中仍然坚持正义信仰的精神。文天祥通过描绘困境，表达了不屈不挠的决心。
《山坡羊·潼关怀古》： 这是张养浩的《山坡羊·潼关怀古》，通过回忆历史，表达了对潼关古战场的思念和对国家兴亡的关切。
《南乡子·登京口北固亭有怀》： 这是辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》，表达了对历史古迹的怀念和对故乡的思恋之情。
《别云间》： 这是夏完淳的《别云间》，表达了在旅途中的辛酸离别和对亲人的思念。
《山坡羊·骊山怀古》： 这是张养浩的《山坡羊·骊山怀古》，通过回忆历史，表达了对骊山古战场的思念和对国家兴亡的关切。
《朝天子·咏喇叭》： 这是王磐的《朝天子·咏喇叭》，通过歌颂喇叭的音乐和对军队的歌颂，表达了对军队和战争的热爱。
